ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ЯНТАРЬ ХАЛЯЛЬ? ✅
♦️Вопрос:
Разрешено ли использовать бусы из балтийского янтаря для прорезывания зубов младенцам?
🔷Ответ:
Балтийский янтарь используется как естественный метод оздоровления тела, для придания аромата.
Балтийский янтарь допустимо использовать для естественного заживления, облегчения боли, заложенности, ревматизма, артрита, боли в мышцах и суставах, придания энергии, укрепления иммунной системы и для улучшения общего самочувствия.
Браслеты и бусы из балтийского янтаря также могут быть использованы для естественного оздоровления младенцев.
Аллах Та’аля знает лучше
Муфтий Исмаил Басса
www.themufti.com
©канал @expert_halal_hsa_ru
#янтарь #лечение
♦️Вопрос:
Разрешено ли использовать бусы из балтийского янтаря для прорезывания зубов младенцам?
🔷Ответ:
Балтийский янтарь используется как естественный метод оздоровления тела, для придания аромата.
Балтийский янтарь допустимо использовать для естественного заживления, облегчения боли, заложенности, ревматизма, артрита, боли в мышцах и суставах, придания энергии, укрепления иммунной системы и для улучшения общего самочувствия.
Браслеты и бусы из балтийского янтаря также могут быть использованы для естественного оздоровления младенцев.
Аллах Та’аля знает лучше
Муфтий Исмаил Басса
www.themufti.com
©канал @expert_halal_hsa_ru
#янтарь #лечение
МОЖНО ЛИ НАСЛЕДОВАТЬ ИМУЩЕСТВО, ПРИОБРЕТЕННОЕ НА ПРОЦЕНТЫ? ✅
♦️Вопрос:
Ас саляму алейкум. Человек построил дом на процентные деньги. Разрешено ли наследникам оставаться в этом доме? [вопрос отред.]
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатух.
Стремление вашей семьи принять халяль является признаком вашей таква [богобоязненности] и осознания перед Аллаху Та’аля.
Как вы заметили, риба [проценты, интерес] – это большой грех, и от него нужно воздерживаться во всех его формах.
Даже если кто-то совершает греховный поступок ради приобретения имущества, это будет считаться законным владением и будут применяться законы Шариата о наследовании.
Поэтому допустимо принять такое имущество в наследство, и брат может остаться в упомянутом доме.
Однако, если возможно определить среднюю сумму процентных платежей, использованных при покупке имущества, эту сумму следует раздать нуждающимся, если у наследников есть финансовые возможности, в надежде, что Аллах Та’аля простит отца за использование процентов.
А Аллах Та’аля знает лучше.
Муфтий Аршад Али
Даруль Ифта,
Джамия Мадинатуль Улюм (Тринидад)
www.fatwa-tt.com / www.jaamia.net
©канал @expert_halal_hsa_ru
#проценты #риба #наследство #деньги
♦️Вопрос:
Ас саляму алейкум. Человек построил дом на процентные деньги. Разрешено ли наследникам оставаться в этом доме? [вопрос отред.]
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатух.
Стремление вашей семьи принять халяль является признаком вашей таква [богобоязненности] и осознания перед Аллаху Та’аля.
Как вы заметили, риба [проценты, интерес] – это большой грех, и от него нужно воздерживаться во всех его формах.
Даже если кто-то совершает греховный поступок ради приобретения имущества, это будет считаться законным владением и будут применяться законы Шариата о наследовании.
Поэтому допустимо принять такое имущество в наследство, и брат может остаться в упомянутом доме.
Однако, если возможно определить среднюю сумму процентных платежей, использованных при покупке имущества, эту сумму следует раздать нуждающимся, если у наследников есть финансовые возможности, в надежде, что Аллах Та’аля простит отца за использование процентов.
А Аллах Та’аля знает лучше.
Муфтий Аршад Али
Даруль Ифта,
Джамия Мадинатуль Улюм (Тринидад)
www.fatwa-tt.com / www.jaamia.net
©канал @expert_halal_hsa_ru
#проценты #риба #наследство #деньги
МОЖНО ЛИ ПОКУПАТЬ ДЕТЯМ ДОРОГИЕ ИГРУШКИ? ✅
♦️Вопрос:
Всякий раз, когда я беру сына с собой (2,5 года) в торговый центр за покупками, он всегда упрямится и плачет, требуя купить ему дорогие машины (500 долларов США). <…> Альхамдулилля, мое финансовое положение позволяет купит это. Что говорит Ислам по этому поводу?
🔷Ответ:
Это неправильно.
Тратить такое количество богатства только на развлечения и игрушки – не соответствует образу жизни мусульманина.
Его следует использовать в наилучших целях, таких как забота о бедных родственниках, сиротах, обездоленных и т.д.
А Аллах Та’аля знает лучше.
Муфтий Ибрахим Саледжи (Isipingo Beach)
www.muftionline.co.za
©канал @expert_halal_hsa_ru
#игрушка #дети #покупка #семья
♦️Вопрос:
Всякий раз, когда я беру сына с собой (2,5 года) в торговый центр за покупками, он всегда упрямится и плачет, требуя купить ему дорогие машины (500 долларов США). <…> Альхамдулилля, мое финансовое положение позволяет купит это. Что говорит Ислам по этому поводу?
🔷Ответ:
Это неправильно.
Тратить такое количество богатства только на развлечения и игрушки – не соответствует образу жизни мусульманина.
Его следует использовать в наилучших целях, таких как забота о бедных родственниках, сиротах, обездоленных и т.д.
А Аллах Та’аля знает лучше.
Муфтий Ибрахим Саледжи (Isipingo Beach)
www.muftionline.co.za
©канал @expert_halal_hsa_ru
#игрушка #дети #покупка #семья
ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ГИДРОЛИЗОВАННЫЙ ЖЕЛАТИН ХАЛЯЛЬ? ✅
♦️Вопрос:
Является ли гидролизованный говяжий желатин халяль?
🔷Ответ:
В книге «Фикх продуктов питания и напитков» упоминается, что пищевые добавки, консерванты, ароматизаторы, красители и т.д., такие как глицерин, желатин, лактоза и т.д., являются халяль для употребления, если они получены из [1]:
1. животное, которое халяль для употребления;
2. животное, которое было забито в соответствии с Шариатом;
3. продукты не были смешаны с харам продуктами питания и напитками, что означает, что вышеуказанные продукты не были смешаны, например, с алкоголем или с другой харам пищей.
Исходя из вышесказанного, гидролизованный желатин не будет халяль для употребления, если не будут выполнены эти три условия.
[1] «Фикх еды и напитков», ад-Духа Лондон, 2009 г., стр. 24.
Только Аллах знает лучше.
Автор: Алима Садмира Мурич
Проверил и одобрил:
Муфтий Мохаммед Тосир Миа
Даруль Ифта Бирмингем
www.daruliftabirmingham.co.uk
©канал @expert_halal_hsa_ru
#желатин #глицерин
♦️Вопрос:
Является ли гидролизованный говяжий желатин халяль?
🔷Ответ:
В книге «Фикх продуктов питания и напитков» упоминается, что пищевые добавки, консерванты, ароматизаторы, красители и т.д., такие как глицерин, желатин, лактоза и т.д., являются халяль для употребления, если они получены из [1]:
1. животное, которое халяль для употребления;
2. животное, которое было забито в соответствии с Шариатом;
3. продукты не были смешаны с харам продуктами питания и напитками, что означает, что вышеуказанные продукты не были смешаны, например, с алкоголем или с другой харам пищей.
Исходя из вышесказанного, гидролизованный желатин не будет халяль для употребления, если не будут выполнены эти три условия.
[1] «Фикх еды и напитков», ад-Духа Лондон, 2009 г., стр. 24.
Только Аллах знает лучше.
Автор: Алима Садмира Мурич
Проверил и одобрил:
Муфтий Мохаммед Тосир Миа
Даруль Ифта Бирмингем
www.daruliftabirmingham.co.uk
©канал @expert_halal_hsa_ru
#желатин #глицерин
Forwarded from Бәлки 🇵🇸
Позавчера, 30 января, в Татарстане похоронили министра здравоохранения Марата Наилевича Садыкова.
Сегодня узнал, что он говорил слудеющее:
"В больницах, дети и взрослые долго не выздоравливают из-за того, что их кормят харамной (запретной по шариату) едой".
Сегодня узнал, что он говорил слудеющее:
"В больницах, дети и взрослые долго не выздоравливают из-за того, что их кормят харамной (запретной по шариату) едой".
♦️Вопрос:
Насколько подлинен этот хадис?
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Наступит время, когда человеку будет все равно, как он зарабатывает деньги законно [через халяль] или незаконно [через харам]».
🔷Ответ:
Имам Бухари (рахимахулла) записал этот хадис, ссылаясь на Саййдина Абу Хурайру (радыйаллаху анху).
Следовательно, хадис является подлинным.
(Сахих Бухари, хадисы: 2059 и 2083)
А Аллах Та’аля знает лучше.
Ответил: Мауляна Сухайл Мотала
Утвердил: Мауляна Мухаммад Абасумар
www.hadithanswers.com
©канал @expert_halal_hsa_ru
#деньги #доход #заработок
ПОСЛЕДСТВИЯ НЕВОЗВРАТА ДОЛГА ✅
♦️Вопрос:
Мужчина берет долг в размере 30 000 долларов с намерением НЕ возвращать его.
Он сообщает банку, что живет по другому адресу, когда это не так, чтобы его не поймали. Затем он строит на эти деньги дом на своей собственной земле.
В настоящее время недвижимость занята арендаторами, которые платят его родителям арендную плату. Являются ли деньги, полученные от сдачи в аренду этого имущества, халяль? Родители знают о том, что сделал их сын, и оказали ему полную поддержку. Они молятся пять раз в день и совершили хадж. Они говорят, что все так делают. Они используют эти деньги на свои расходы, то есть на еду и оплату счетов.
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Взятие долга, когда это необходимо, без сомнения, допустимо, поскольку это то, что людям иногда нужно делать.
Однако, взяв долг, вы должны иметь твердое и решительное намерение погасить его, а намерение не возвращать долг будет тяжким грехом.
Коран и Сунна серьезно предупреждают тех, кто не сможет погасить долг без подлинного и уважительного оправдания.
Всевышний Аллах говорит:
«О верующие! Не присваивайте имущества друг друга запретными способами, а (обменивайтесь имуществом) только путем торговли по взаимному согласию». (сура «ан-Ниса», аят 29)
«Поистине, Аллах велит вам возвращать вверенное на хранение (имущество) его владельцам» (сура «ан-Ниса», аят 58)
Сподвижник Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сообщает, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Тот, кто берет у людей богатство (в долг) с намерением вернуть его, Аллах вернет его от его имени. А кто возьмет его с намерением не возвращать, Аллах уничтожит его». (Сахих аль-Бухари, №2257)
Имам Хафиз Ибн Хаджар аль-Аскалани (да помилует его Аллах) утверждает, объясняя этот хадис, в своем огромном комментарии «Сахих аль-Бухари», что смысл уничтожения богатства Аллахом заключается в том, что Аллах ограничит богатство человека или причинит ему физические недостатки. Также сказано, что это относится к Последней жизни, потому что Аллах накажет человека в Последней жизни. (Фатх аль-Бари, 5/68/69)
Сподвижник Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сообщает, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Задержка (отсрочка) в выплате долгов со стороны богатого человека является притеснением». (Сахих аль-Бухари, №2270)
Сподвижник Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас (да будет доволен им Аллах) говорит, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Все грехи мученика (шахида) прощаются, кроме долга». (Сахих Муслим, №1886)
Имам Навави (да смилуется над ним Аллах) говорит, что этот хадис показывает важность соблюдения прав рабов Аллаха и что даже такие добродетельные поступки, как джихад и мученичество, не могут искупить права, причитающиеся другим людям. (аль-Минхадж Шарх Сахих Муслим, стр. 1451)
Есть много других хадисов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в которых говорится о важности погашения долгов, но вышеупомянутых нескольких повествований должно быть достаточно для тех, кто размышляет.
Действительно, незаконно распоряжаться чужим богатством – грех.
Если кто-то берет долг, то он должен попытаться погасить его, даже если долг взят у немусульманина или в банке.
Любой, кто не вернет долг, будет виновен в краже, притеснении, незаконном потреблении чужого богатства и многих других грехах.
Такому человеку обещано наказание Всевышнего Аллаха как в этом мире, так и в последней жизни. Чрезмерность в поклонении Аллаху не принесет пользы, если человек пренебрегает правами других людей.
Более того, если кто-то возьмет долг без намерения его вернуть, то считается, что он употребил запрещенное (харам) богатство.
♦️Вопрос:
Мужчина берет долг в размере 30 000 долларов с намерением НЕ возвращать его.
Он сообщает банку, что живет по другому адресу, когда это не так, чтобы его не поймали. Затем он строит на эти деньги дом на своей собственной земле.
В настоящее время недвижимость занята арендаторами, которые платят его родителям арендную плату. Являются ли деньги, полученные от сдачи в аренду этого имущества, халяль? Родители знают о том, что сделал их сын, и оказали ему полную поддержку. Они молятся пять раз в день и совершили хадж. Они говорят, что все так делают. Они используют эти деньги на свои расходы, то есть на еду и оплату счетов.
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Взятие долга, когда это необходимо, без сомнения, допустимо, поскольку это то, что людям иногда нужно делать.
Однако, взяв долг, вы должны иметь твердое и решительное намерение погасить его, а намерение не возвращать долг будет тяжким грехом.
Коран и Сунна серьезно предупреждают тех, кто не сможет погасить долг без подлинного и уважительного оправдания.
Всевышний Аллах говорит:
«О верующие! Не присваивайте имущества друг друга запретными способами, а (обменивайтесь имуществом) только путем торговли по взаимному согласию». (сура «ан-Ниса», аят 29)
«Поистине, Аллах велит вам возвращать вверенное на хранение (имущество) его владельцам» (сура «ан-Ниса», аят 58)
Сподвижник Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сообщает, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Тот, кто берет у людей богатство (в долг) с намерением вернуть его, Аллах вернет его от его имени. А кто возьмет его с намерением не возвращать, Аллах уничтожит его». (Сахих аль-Бухари, №2257)
Имам Хафиз Ибн Хаджар аль-Аскалани (да помилует его Аллах) утверждает, объясняя этот хадис, в своем огромном комментарии «Сахих аль-Бухари», что смысл уничтожения богатства Аллахом заключается в том, что Аллах ограничит богатство человека или причинит ему физические недостатки. Также сказано, что это относится к Последней жизни, потому что Аллах накажет человека в Последней жизни. (Фатх аль-Бари, 5/68/69)
Сподвижник Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сообщает, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Задержка (отсрочка) в выплате долгов со стороны богатого человека является притеснением». (Сахих аль-Бухари, №2270)
Сподвижник Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас (да будет доволен им Аллах) говорит, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Все грехи мученика (шахида) прощаются, кроме долга». (Сахих Муслим, №1886)
Имам Навави (да смилуется над ним Аллах) говорит, что этот хадис показывает важность соблюдения прав рабов Аллаха и что даже такие добродетельные поступки, как джихад и мученичество, не могут искупить права, причитающиеся другим людям. (аль-Минхадж Шарх Сахих Муслим, стр. 1451)
Есть много других хадисов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в которых говорится о важности погашения долгов, но вышеупомянутых нескольких повествований должно быть достаточно для тех, кто размышляет.
Действительно, незаконно распоряжаться чужим богатством – грех.
Если кто-то берет долг, то он должен попытаться погасить его, даже если долг взят у немусульманина или в банке.
Любой, кто не вернет долг, будет виновен в краже, притеснении, незаконном потреблении чужого богатства и многих других грехах.
Такому человеку обещано наказание Всевышнего Аллаха как в этом мире, так и в последней жизни. Чрезмерность в поклонении Аллаху не принесет пользы, если человек пренебрегает правами других людей.
Более того, если кто-то возьмет долг без намерения его вернуть, то считается, что он употребил запрещенное (харам) богатство.
Об этом говорится в «аль-Фатава аль-Хиндия» (основная справочная книга по ханафитскому фикху):
«Нет никаких проблем в получении долга, если есть реальная необходимость, при условии, что у вас есть намерение вернуть его. Однако, если кто-то берет долг, не намереваясь возвращать его, то он будет потреблять незаконное (харам) богатство».
(аль-Фатава аль-Хиндия, 5/366)
Таким образом, будет незаконно брать долг в банке с намерением не возвращать его.
(Если в соглашении есть проценты, то это еще один грех).
Человек, о котором идет речь, также будет виновен в грехе лжи, если он даст банку ложный домашний адрес, чтобы избежать ареста.
Взятые деньги будут считаться харам, как указано в тексте «аль-Фатава аль-Хиндия».
Исходя из этого, если эти харам деньги были использованы для покупки предмета или строительства объекта недвижимости, то этот предмет или имущество также будут считаться харам.
Однако, если этот человек погасит долг, ему будет разрешено пользоваться предметом или проживать в собственности, и это больше не будет считаться харам.
В заключение брать долг и не возвращать крайне грешно.
Те, кто вовлечен в подобную деятельность, должны искренне раскаяться и должны вернуть долг.
Как только долг будет погашен, всё, что было куплено за счет долга, будет считаться халяль, в противном случае это будет сродни незаконному потреблению богатства.
Пусть Аллах защитит нас всех от участия в таких харам действиях, Амин.
А Аллах знает лучше
Муфтий Мухаммад ибн Адам
Даруль Ифта
Лестер, Великобритания
www.daruliftaa.com
©канал @expert_halal_hsa_ru
#долг #займ #ссуда #проценты #риба
«Нет никаких проблем в получении долга, если есть реальная необходимость, при условии, что у вас есть намерение вернуть его. Однако, если кто-то берет долг, не намереваясь возвращать его, то он будет потреблять незаконное (харам) богатство».
(аль-Фатава аль-Хиндия, 5/366)
Таким образом, будет незаконно брать долг в банке с намерением не возвращать его.
(Если в соглашении есть проценты, то это еще один грех).
Человек, о котором идет речь, также будет виновен в грехе лжи, если он даст банку ложный домашний адрес, чтобы избежать ареста.
Взятые деньги будут считаться харам, как указано в тексте «аль-Фатава аль-Хиндия».
Исходя из этого, если эти харам деньги были использованы для покупки предмета или строительства объекта недвижимости, то этот предмет или имущество также будут считаться харам.
Однако, если этот человек погасит долг, ему будет разрешено пользоваться предметом или проживать в собственности, и это больше не будет считаться харам.
В заключение брать долг и не возвращать крайне грешно.
Те, кто вовлечен в подобную деятельность, должны искренне раскаяться и должны вернуть долг.
Как только долг будет погашен, всё, что было куплено за счет долга, будет считаться халяль, в противном случае это будет сродни незаконному потреблению богатства.
Пусть Аллах защитит нас всех от участия в таких харам действиях, Амин.
А Аллах знает лучше
Муфтий Мухаммад ибн Адам
Даруль Ифта
Лестер, Великобритания
www.daruliftaa.com
©канал @expert_halal_hsa_ru
#долг #займ #ссуда #проценты #риба
МОЖНО ЛИ ОТКРЫТЬ МАГАЗИН ДЛЯ ПРОДАЖИ ЖИВОТНЫХ И ИХ КОРМА? ✅
♦️Вопрос:
Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатух, уважаемый муфтий сахиб! Можно ли арендовать магазин для продажи различных домашних животных и кормов для животных. Если все в порядке, пожалуйста, посоветуйте продукты для продажи. Джазакалла.
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Ассалямуалейкум уа рахматуллахи уа баракатух.
В принципе, допустимо арендовать магазин для продажи домашних животных [I] и корма для домашних животных.
Однако запрещается продавать свиней [II] и корм для домашних животных, которые содержат харам ингредиенты, такие как мясо, которое не забивается в соответствии с правилами Шариата [III].
В качестве альтернативы вы можете продавать немясные корма или готовить свой собственный корм для домашних животных из халяль ингредиентов.
Ссылки:
[I] Бадаи ас-Санаи, 5/142;
Фатава аль-Хиндия, 3/114;
[II] аль-Биная фи шарх аль-Хидая, 8/382;
Коран, сура «аль-Маида», аят 90;
Маджмаи аль-Анхур фи Мультака аль-Абхар, 2/55;
Бадаи ас-Санаи, 5/143;
[III] Фатава аль-Хиндия, 5/361;
Фатава Рахимия, 9/138.
А Аллах Та'аля знает лучше
Икрам Илияс Гангат
Студент Даруль Ифта
Замбия
Проверил и одобрил:
Муфтий Ибрахим Десаи
www.askimam.co.za
©канал @expert_halal_hsa_ru
#корм #животное #магазин #продажа
♦️Вопрос:
Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатух, уважаемый муфтий сахиб! Можно ли арендовать магазин для продажи различных домашних животных и кормов для животных. Если все в порядке, пожалуйста, посоветуйте продукты для продажи. Джазакалла.
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Ассалямуалейкум уа рахматуллахи уа баракатух.
В принципе, допустимо арендовать магазин для продажи домашних животных [I] и корма для домашних животных.
Однако запрещается продавать свиней [II] и корм для домашних животных, которые содержат харам ингредиенты, такие как мясо, которое не забивается в соответствии с правилами Шариата [III].
В качестве альтернативы вы можете продавать немясные корма или готовить свой собственный корм для домашних животных из халяль ингредиентов.
Ссылки:
[I] Бадаи ас-Санаи, 5/142;
Фатава аль-Хиндия, 3/114;
[II] аль-Биная фи шарх аль-Хидая, 8/382;
Коран, сура «аль-Маида», аят 90;
Маджмаи аль-Анхур фи Мультака аль-Абхар, 2/55;
Бадаи ас-Санаи, 5/143;
[III] Фатава аль-Хиндия, 5/361;
Фатава Рахимия, 9/138.
А Аллах Та'аля знает лучше
Икрам Илияс Гангат
Студент Даруль Ифта
Замбия
Проверил и одобрил:
Муфтий Ибрахим Десаи
www.askimam.co.za
©канал @expert_halal_hsa_ru
#корм #животное #магазин #продажа
МОЖНО ЛИ УЧИТЬСЯ НА ДИЗАЙНЕРА ОДЕЖДЫ? ✅
♦️Вопрос:
Я хотел бы узнать, допустимо ли мужчине изучать дизайн одежды с намерением создавать одежду, которая не будет открытой или короткой. Пожалуйста помогите срочно.
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатух.
Допустимо изучать дизайн одежды, чтобы стать дизайнером одежды и создавать одежду, соответствующую Шариату.
Это включает в себя одежду, которая должным образом закрывает все необходимые части тела [аурат], не облегает, не просвечивает, не напоминает одежду противоположного пола и не имитирует одежду немусульман и аморальных людей.
Аллах знает лучше.
Муфтий Абрар Мирза
Чикаго, Иллинойс (США)
Под наблюдением:
муфтия Ибрахима Десаи (ЮАР)
www.askimam.org
©канал @expert_halal_hsa_ru
#дизайн #одежда
♦️Вопрос:
Я хотел бы узнать, допустимо ли мужчине изучать дизайн одежды с намерением создавать одежду, которая не будет открытой или короткой. Пожалуйста помогите срочно.
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатух.
Допустимо изучать дизайн одежды, чтобы стать дизайнером одежды и создавать одежду, соответствующую Шариату.
Это включает в себя одежду, которая должным образом закрывает все необходимые части тела [аурат], не облегает, не просвечивает, не напоминает одежду противоположного пола и не имитирует одежду немусульман и аморальных людей.
Аллах знает лучше.
Муфтий Абрар Мирза
Чикаго, Иллинойс (США)
Под наблюдением:
муфтия Ибрахима Десаи (ЮАР)
www.askimam.org
©канал @expert_halal_hsa_ru
#дизайн #одежда
МОЖНО ЛИ ИЗЛИТЬ СВОЙ ГНЕВ НА БОКСЕРСКУЮ ГРУШУ? ✅
♦️Вопрос:
Можно ли излить свой гнев на что-то неодушевленное, например, на боксерскую грушу?
🔷Ответ:
Бисмиллахи Та’аля
Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатух.
В рамках полного руководства Ислама есть методы, которым нас научил Расулюлла (саляллаху алейхи уассалям), чтобы обуздать чрезмерный гнев.
Это обусловлено безмерной мудростью Аллаху Та’аля.
Расулюлла (саляллаху алейхи уассалям) сказал, что сильный человек – это не тот, кто хорошо борется, скорее это тот, кто может контролировать себя во время гнева. (Сахих аль-Бухари)
Расулюлла (саляллаху алейхи уассалям) также дал конкретные инструкции о том, что делать во время гнева.
Он упоминает: «Когда кто-то из вас сердится, если он стоит, ему следует сесть. Если это утихомирит его гнев (тогда это хорошо), в противном случае он должен лечь» (Сунан Абу Дауд)
Расулюлла (саляллаху алейхи уассалям) посоветовал человеку, которого охватил гнев, следует читать тааввуз ("А'узу биЛляхи мин аш-шайтани-р-раджим").
(Сунан Абу Дауд)
"Разгневанный человек также должен совершить омовение". (Сунан Абу Дауд)
Внимательный анализ этих хадисов показывает, что нежелательность неуместного гнева требует различных средств его отражения.
Следовательно, выбор методов, которые позволят достичь этой цели, не противоречит Сунне, хотя они не могут прямо упоминаться в хадисах.
Следовательно, допустимо использовать боксерскую грушу для снятия гнева.
Однако следует иметь в виду психологический анализ, чтобы облегчение гнева оставалось контролируемыми неодушевленными предметами, такими как боксерская груша и т.д.
Если эта привычка развивается и человек начинает изливать гнев с помощью других физических средств, которые могут быть вредны для окружающих, тогда ему нужна правильная психиатрическая помощь.
В то же время, следует всегда использовать методы маснун / мазур (те, которые упоминаются в повествованиях), методы излечения гнева через омовение, лежание, также следует использовать тишину.
Ссылки:
Сахих аль-Бухари, 8/28, #6114;
Сунан Абу Дауд, 7/162, #4782;
Сунан Абу Дауд, 7/161, #4781;
Сунан Абу Дауд, 7/163, #4784.
А Аллах Та’аля знает лучше
Уассаляму алейкум
Муфтий Файсал аль-Махмуди
www.fatwa.ca
#гнев #бокс #груша
♦️Вопрос:
Можно ли излить свой гнев на что-то неодушевленное, например, на боксерскую грушу?
🔷Ответ:
Бисмиллахи Та’аля
Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатух.
В рамках полного руководства Ислама есть методы, которым нас научил Расулюлла (саляллаху алейхи уассалям), чтобы обуздать чрезмерный гнев.
Это обусловлено безмерной мудростью Аллаху Та’аля.
Расулюлла (саляллаху алейхи уассалям) сказал, что сильный человек – это не тот, кто хорошо борется, скорее это тот, кто может контролировать себя во время гнева. (Сахих аль-Бухари)
Расулюлла (саляллаху алейхи уассалям) также дал конкретные инструкции о том, что делать во время гнева.
Он упоминает: «Когда кто-то из вас сердится, если он стоит, ему следует сесть. Если это утихомирит его гнев (тогда это хорошо), в противном случае он должен лечь» (Сунан Абу Дауд)
Расулюлла (саляллаху алейхи уассалям) посоветовал человеку, которого охватил гнев, следует читать тааввуз ("А'узу биЛляхи мин аш-шайтани-р-раджим").
(Сунан Абу Дауд)
"Разгневанный человек также должен совершить омовение". (Сунан Абу Дауд)
Внимательный анализ этих хадисов показывает, что нежелательность неуместного гнева требует различных средств его отражения.
Следовательно, выбор методов, которые позволят достичь этой цели, не противоречит Сунне, хотя они не могут прямо упоминаться в хадисах.
Следовательно, допустимо использовать боксерскую грушу для снятия гнева.
Однако следует иметь в виду психологический анализ, чтобы облегчение гнева оставалось контролируемыми неодушевленными предметами, такими как боксерская груша и т.д.
Если эта привычка развивается и человек начинает изливать гнев с помощью других физических средств, которые могут быть вредны для окружающих, тогда ему нужна правильная психиатрическая помощь.
В то же время, следует всегда использовать методы маснун / мазур (те, которые упоминаются в повествованиях), методы излечения гнева через омовение, лежание, также следует использовать тишину.
Ссылки:
Сахих аль-Бухари, 8/28, #6114;
Сунан Абу Дауд, 7/162, #4782;
Сунан Абу Дауд, 7/161, #4781;
Сунан Абу Дауд, 7/163, #4784.
А Аллах Та’аля знает лучше
Уассаляму алейкум
Муфтий Файсал аль-Махмуди
www.fatwa.ca
#гнев #бокс #груша
ДОПУСТИМ ЛИ БИЗНЕС ПЕЧАТИ НА ОДЕЖДЕ? ✅
♦️Вопрос:
Я занимаюсь печатью футболок. Я покупаю простые футболки, печатаю на них и продаю их школам, колледжам, больницам, отелям, владельцам малого бизнеса и т.д. Могу ли я напечатать футболки с изображением людей, героев мультфильмов, мобильных телефонов, символов, зданий, логотипов, лозунгов, слоганов, названий компаний, деревьев, растений и цветов?
🔷Ответ:
Разрешено заниматься бизнесом по продаже футболок, если напечатанные футболки не содержат анимации.
Поэтому в запрашиваемой ситуации вам будет разрешено печатать футболки с мобильными телефонами, символикой, зданиями, логотипами, слоганами, лозунгами, логотипами, названиями компаний, деревьями, растениями и цветами, если они не содержат недопустимых элементов.
Следовательно, вам будет запрещено печатать футболки с изображением людей или анимированных персонажей мультфильмов.
Аллах Та’аля знает лучше
Муфтий Исмаил Басса
www.themufti.com
©канал @expert_halal_hsa_ru
#фото #рисунок #анимации #печать
♦️Вопрос:
Я занимаюсь печатью футболок. Я покупаю простые футболки, печатаю на них и продаю их школам, колледжам, больницам, отелям, владельцам малого бизнеса и т.д. Могу ли я напечатать футболки с изображением людей, героев мультфильмов, мобильных телефонов, символов, зданий, логотипов, лозунгов, слоганов, названий компаний, деревьев, растений и цветов?
🔷Ответ:
Разрешено заниматься бизнесом по продаже футболок, если напечатанные футболки не содержат анимации.
Поэтому в запрашиваемой ситуации вам будет разрешено печатать футболки с мобильными телефонами, символикой, зданиями, логотипами, слоганами, лозунгами, логотипами, названиями компаний, деревьями, растениями и цветами, если они не содержат недопустимых элементов.
Следовательно, вам будет запрещено печатать футболки с изображением людей или анимированных персонажей мультфильмов.
Аллах Та’аля знает лучше
Муфтий Исмаил Басса
www.themufti.com
©канал @expert_halal_hsa_ru
#фото #рисунок #анимации #печать
ДОПУСТИМО ЛИ ВЫШИВАНИЕ КРЕСТИКОМ? ✅
♦️Вопрос:
Я – мусульманка, и люблю вышивать дома. Одна из этих вышивок называется «вышивка крестом», которая заключается в том, чтобы сделать строчку «X» на ткани, чтобы в готовом изделии получить геометрический узор или цветочный узор на многих частях ткани (например, скатерть). Вы должны скрестить нити хлопка, чтобы сделать узор. Причина, по которой я задаю этот вопрос, заключается в том, что сестра сказала мне, что это запрещено, потому что техника вышивания выглядит как кресты <…>. Узоры, которые я делаю, не относятся к человеческим или животным видам. Только геометрические и цветочные. Аллах знает лучше.
🔷Ответ:
В вышивке допустимо выполнять технику «крест».
А Аллах Та’аля знает лучше
Муфтий Ибрахим Десаи
Даруль Ифта
www.askimam.org
©канал @expert_halal_hsa_ru
#вышивка #вышивание
♦️Вопрос:
Я – мусульманка, и люблю вышивать дома. Одна из этих вышивок называется «вышивка крестом», которая заключается в том, чтобы сделать строчку «X» на ткани, чтобы в готовом изделии получить геометрический узор или цветочный узор на многих частях ткани (например, скатерть). Вы должны скрестить нити хлопка, чтобы сделать узор. Причина, по которой я задаю этот вопрос, заключается в том, что сестра сказала мне, что это запрещено, потому что техника вышивания выглядит как кресты <…>. Узоры, которые я делаю, не относятся к человеческим или животным видам. Только геометрические и цветочные. Аллах знает лучше.
🔷Ответ:
В вышивке допустимо выполнять технику «крест».
А Аллах Та’аля знает лучше
Муфтий Ибрахим Десаи
Даруль Ифта
www.askimam.org
©канал @expert_halal_hsa_ru
#вышивка #вышивание
ДОПУСТИМО ЛИ СМОТРЕТЬ МУЛЬТФИЛЬМЫ? ✅
♦️Вопрос:
Допустимо ли смотреть мультфильмы на компьютере? Поскольку большинство уляма (ученых) придерживаются правила о том, что изображения на экране компьютера не запрещены.
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Причиной, по которой запрещено смотреть мультфильмы, фильмы и игры на компьютере, в данном случае являются не картинки.
Скорее это подпадает под категорию ляху и ляиб (бесполезные формы развлечения).
Нет никаких сомнений в том, что мультфильмы и игры – абсолютная трата времени и энергии, и в них нет никакой пользы.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Прекрасным исповеданием Ислама человеком является оставление им того, что его не касается». (Тирмизи).
В другом хадисе Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
«Вовлечение человека в бесполезные вопросы и разговоры является признаком гнева Аллаха на него». (Раббани)
Да убережет нас Аллах Та'аля от всех фитн, Амин.
А Аллах Та'аля знает лучше
Муфтий Ибрахим Десаи
www.askimam.org
©канал @expert_halal_hsa_ru
#мультфильм #фильм #игра
♦️Вопрос:
Допустимо ли смотреть мультфильмы на компьютере? Поскольку большинство уляма (ученых) придерживаются правила о том, что изображения на экране компьютера не запрещены.
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Причиной, по которой запрещено смотреть мультфильмы, фильмы и игры на компьютере, в данном случае являются не картинки.
Скорее это подпадает под категорию ляху и ляиб (бесполезные формы развлечения).
Нет никаких сомнений в том, что мультфильмы и игры – абсолютная трата времени и энергии, и в них нет никакой пользы.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Прекрасным исповеданием Ислама человеком является оставление им того, что его не касается». (Тирмизи).
В другом хадисе Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорит:
«Вовлечение человека в бесполезные вопросы и разговоры является признаком гнева Аллаха на него». (Раббани)
Да убережет нас Аллах Та'аля от всех фитн, Амин.
А Аллах Та'аля знает лучше
Муфтий Ибрахим Десаи
www.askimam.org
©канал @expert_halal_hsa_ru
#мультфильм #фильм #игра
ДОПУСТИМ ЛИ ДОХОД БОКСЕРА ИЛИ БОЙЦА ММА? ✅
♦️Вопрос:
Что касается мусульманина, который зарабатывает на жизнь боксом или смешанными боевыми искусствами, является ли его деятельность бокса/ММА исключительно харам или его доход также будет харам?
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатух.
Расулюлла (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Если кто-то из вас дерется с другим человеком, то ему следует избегать лица» [1].
Из этого хадиса ясно, что недопустимо заниматься боксом и т. д. в качестве карьеры для жизни [2].
Соответственно, доход от такой профессии также будет недопустимым (макрух) [3] .
Тем не менее, разрешено изучать бокс или боевые искусства для физической подготовки или самообороны [4] .
Ссылки:
[1] Сахих Бухари, 2559;
[2] Табиин аль-хакаик шарх Канз ад-дакаик, 3/170;
[3] аль-Ашбах уа ан-Назаир, стр.102;
[4] аль-Ашбах уа ан-Назаир, стр.73.
А Аллах Та’ала знает лучше.
Муаджул И.Чоузури
Студент Даруль Ифта
Астория, Нью-Йорк, США
Проверил и одобрил:
Муфтий Ибрахим Десаи
www.askimam.co.za
©канал @expert_halal_hsa_ru
#бокс #mma #ufc
♦️Вопрос:
Что касается мусульманина, который зарабатывает на жизнь боксом или смешанными боевыми искусствами, является ли его деятельность бокса/ММА исключительно харам или его доход также будет харам?
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатух.
Расулюлла (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Если кто-то из вас дерется с другим человеком, то ему следует избегать лица» [1].
Из этого хадиса ясно, что недопустимо заниматься боксом и т. д. в качестве карьеры для жизни [2].
Соответственно, доход от такой профессии также будет недопустимым (макрух) [3] .
Тем не менее, разрешено изучать бокс или боевые искусства для физической подготовки или самообороны [4] .
Ссылки:
[1] Сахих Бухари, 2559;
[2] Табиин аль-хакаик шарх Канз ад-дакаик, 3/170;
[3] аль-Ашбах уа ан-Назаир, стр.102;
[4] аль-Ашбах уа ан-Назаир, стр.73.
А Аллах Та’ала знает лучше.
Муаджул И.Чоузури
Студент Даруль Ифта
Астория, Нью-Йорк, США
Проверил и одобрил:
Муфтий Ибрахим Десаи
www.askimam.co.za
©канал @expert_halal_hsa_ru
#бокс #mma #ufc
ВОЗНАГРАЖДАЕМЫЕ ЧЕТЫРЕ ПРАКТИКИ ✅
♦️Вопрос:
Есть ли какие-нибудь повествования о том, что плавание в Исламе является добродетельным?
🔷Ответ:
Есть множество повествовании, объясняющих достоинства плавания.
На самом деле Алляма Суюти (рахимахулла) написал целую книжку на эту тему.
Среди этих повествований есть следующее:
Расулюлла (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Любая практика, лишенная поминания Аллаха Та’аля, бесполезно (ляху), за исключением четырех:
1) Хождение между двумя целями, т.е. тренировка с луком и стрелой / копьем;
2) Тренировка с лошадью;
3) Игра с женой;
4) Обучение плаванию.
(Сунан Насаи, хадис: 8940 и Табарани, хадис: 1785)
Хафиз Мунзири (рахимахулла) и Хафиз Хайтами (рахимахулла) подтвердили достоверность вышеупомянутого повествования.
(Таргиб, 2/279, Маджмауз Зауаид, 5/269. также см. аль-Макасидуль Хасана, хадис: 708 для других хадисов, поощряющих плавание).
А Аллах Та’аля знает лучше.
Ответил: Мауляна Сухайл Мотала
Утвердил: Мауляна Мухаммад Абасумар
Проверил: Мауляна Харун Абасумар
www.hadithanswers.com
©канал @expert_halal_hsa_ru
#хадис #плавание #лук #стрела #лошадь
♦️Вопрос:
Есть ли какие-нибудь повествования о том, что плавание в Исламе является добродетельным?
🔷Ответ:
Есть множество повествовании, объясняющих достоинства плавания.
На самом деле Алляма Суюти (рахимахулла) написал целую книжку на эту тему.
Среди этих повествований есть следующее:
Расулюлла (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Любая практика, лишенная поминания Аллаха Та’аля, бесполезно (ляху), за исключением четырех:
1) Хождение между двумя целями, т.е. тренировка с луком и стрелой / копьем;
2) Тренировка с лошадью;
3) Игра с женой;
4) Обучение плаванию.
(Сунан Насаи, хадис: 8940 и Табарани, хадис: 1785)
Хафиз Мунзири (рахимахулла) и Хафиз Хайтами (рахимахулла) подтвердили достоверность вышеупомянутого повествования.
(Таргиб, 2/279, Маджмауз Зауаид, 5/269. также см. аль-Макасидуль Хасана, хадис: 708 для других хадисов, поощряющих плавание).
А Аллах Та’аля знает лучше.
Ответил: Мауляна Сухайл Мотала
Утвердил: Мауляна Мухаммад Абасумар
Проверил: Мауляна Харун Абасумар
www.hadithanswers.com
©канал @expert_halal_hsa_ru
#хадис #плавание #лук #стрела #лошадь
ДОПУСТИМО ЛИ КРУТИТЬ ДЕНЬГИ НАД ГОЛОВОЙ? ✅
♦️Вопрос:
Моя мама обводит вокруг моей головы деньги, а иногда даже яйца для какой-то защиты. У меня такое ощущение, что эта практика не является Исламской, поэтому мне было интересно, допустима ли она в Исламе?
🔷Ответ:
Это безосновательное суеверие.
Это проистекает из индуизма.
Вы должны немедленно прекратить это.
А Аллах Та'аля знает лучше.
Муфтий Ибрахим Саледжи (Isipingo Beach)
www.muftionline.co.za
©канал @expert_halal_hsa_ru
#суеверие #деньги
♦️Вопрос:
Моя мама обводит вокруг моей головы деньги, а иногда даже яйца для какой-то защиты. У меня такое ощущение, что эта практика не является Исламской, поэтому мне было интересно, допустима ли она в Исламе?
🔷Ответ:
Это безосновательное суеверие.
Это проистекает из индуизма.
Вы должны немедленно прекратить это.
А Аллах Та'аля знает лучше.
Муфтий Ибрахим Саледжи (Isipingo Beach)
www.muftionline.co.za
©канал @expert_halal_hsa_ru
#суеверие #деньги
ВИДЫ ЗАГРЯЗНЕНИЯ НАДЖАСОЙ ✅
♦️Вопрос:
Ассаляму алейкум. Как переносится наджаса (если она влажная) от одного предмета к другим? [вопрос отред.]
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатух.
Если наджаса влажная, то возможны два сценария:
1. Предмет, соприкасающийся с наджасой, влажный.
2. Предмет, соприкасающийся с наджасой, сухой.
В обоих случаях, при соприкосновении с наджасой, следы наджаса будут передаваться, поэтому объект, который соприкоснулся с ним, станет наджасой.
Если наджаса сухая, возможны два сценария:
1. Предмет, соприкасающийся с наджасой, влажный.
2. Предмет, соприкасающийся с наджасой, сухой.
В первом сценарии, только если следы наджасы станут видимыми на объекте, тогда он будет нечистым.
Во втором сценарии наджаса не переносится.
Следует отметить, что, как правило, наджаса будет переноситься только тогда, когда следы наджаса видны на предмете, который соприкасается с ним, и только та часть, которая касается наджаса, станет нечистой.
Если вы не знаете или сомневаетесь в чистоте какого-либо предмета, в качестве меры предосторожности вы должны его постирать.
Однако вам также следует избегать лишних сомнений. [1]
[1] Табиин аль-Хакаик шарх канз ад-Дакаик, 6/219;
Радд аль-Мухтар, 1/347;
Фатава Махмудия, 8/293.
А Аллах Та'аля знает лучше
Мудассир Бениш
Студент Даруль Ифта
Хьюстон, Техас, США
Проверил и одобрил:
Муфтий Ибрахим Десаи
www.askimam.org
©канал @expert_halal_hsa_ru
#наджаса
♦️Вопрос:
Ассаляму алейкум. Как переносится наджаса (если она влажная) от одного предмета к другим? [вопрос отред.]
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатух.
Если наджаса влажная, то возможны два сценария:
1. Предмет, соприкасающийся с наджасой, влажный.
2. Предмет, соприкасающийся с наджасой, сухой.
В обоих случаях, при соприкосновении с наджасой, следы наджаса будут передаваться, поэтому объект, который соприкоснулся с ним, станет наджасой.
Если наджаса сухая, возможны два сценария:
1. Предмет, соприкасающийся с наджасой, влажный.
2. Предмет, соприкасающийся с наджасой, сухой.
В первом сценарии, только если следы наджасы станут видимыми на объекте, тогда он будет нечистым.
Во втором сценарии наджаса не переносится.
Следует отметить, что, как правило, наджаса будет переноситься только тогда, когда следы наджаса видны на предмете, который соприкасается с ним, и только та часть, которая касается наджаса, станет нечистой.
Если вы не знаете или сомневаетесь в чистоте какого-либо предмета, в качестве меры предосторожности вы должны его постирать.
Однако вам также следует избегать лишних сомнений. [1]
[1] Табиин аль-Хакаик шарх канз ад-Дакаик, 6/219;
Радд аль-Мухтар, 1/347;
Фатава Махмудия, 8/293.
А Аллах Та'аля знает лучше
Мудассир Бениш
Студент Даруль Ифта
Хьюстон, Техас, США
Проверил и одобрил:
Муфтий Ибрахим Десаи
www.askimam.org
©канал @expert_halal_hsa_ru
#наджаса
ДОПУСТИМО ЛИ СЛУШАТЬ РАДИО? ✅
♦️Вопрос:
Пожалуйста, скажите мне, разрешено ли участие в радиоконкурсах путем отправки нашего ответа через SMS, за которое взимается плата в размере 2 дирхема? Я не слушаю песни и не смотрю фильмы. Мой единственный интерес – это соревнования. И вопросы в основном носят общий характер. Я меняю частоту всякий раз, когда звучит песня, и снова настраиваюсь на соревнования.
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатух.
Во-первых, прослушивание радио допустимо до тех пор, пока оно служит образовательной или религиозной цели и не содержит в себе никакого греха, зла или препятствия для выполнения обязательств Ислама [1].
Во-вторых, из представления вашего запроса мы понимаем, что основной запрос касается участия в радиоконкурсах путем отправки ответов по SMS, стоимость которых составляет два дирхема за сообщение.
Если в конкурсе будут разыграны призы, то это будет считаться азартной игрой и, соответственно, будет запрещено [2].
[1] Ахкам аль-Куран, 3/201;
Такмиля Фатх аль-Мулхим, 4/434-6;
[2] Шарх аль-Маджала, 2:88; 2:107;
Табиин аль-Хакаик, 7:71;
Фатава Махмудия, 10/437;
Радд аль-Мухтар, 6/403;
Ахкам аль-Куран ли аль-Джассас, 2/465;
Фатава Махмудия, 16/387-340;
Такмиля Фатх аль-Мулхим, 1/320;
Ахсан аль-Фатава, 7:24-5;
Ислам аур джадид ма'аши масаиль, 3:307-19;
аль-Куран, 5: 90-1;
аль-Куран, 2: 219;
Муснад аль-Имам Ахмад, 2651; 3302;
Сахих Муслим, 3170.
Муфтий Таки Усмани, аль-Кадая аль-Фикхия аль-Муасара.
А Аллах Та’аля знает лучше
Ханиф Юсуф Патель
Студент Даруль Ифта
Великобритания
Проверил и одобрил:
Муфтий Ибрахим Десаи
www.askourimam.com
©канал @expert_halal_hsa_ru
#конкурс #радио #розыгрыш #игра #приз
♦️Вопрос:
Пожалуйста, скажите мне, разрешено ли участие в радиоконкурсах путем отправки нашего ответа через SMS, за которое взимается плата в размере 2 дирхема? Я не слушаю песни и не смотрю фильмы. Мой единственный интерес – это соревнования. И вопросы в основном носят общий характер. Я меняю частоту всякий раз, когда звучит песня, и снова настраиваюсь на соревнования.
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатух.
Во-первых, прослушивание радио допустимо до тех пор, пока оно служит образовательной или религиозной цели и не содержит в себе никакого греха, зла или препятствия для выполнения обязательств Ислама [1].
Во-вторых, из представления вашего запроса мы понимаем, что основной запрос касается участия в радиоконкурсах путем отправки ответов по SMS, стоимость которых составляет два дирхема за сообщение.
Если в конкурсе будут разыграны призы, то это будет считаться азартной игрой и, соответственно, будет запрещено [2].
[1] Ахкам аль-Куран, 3/201;
Такмиля Фатх аль-Мулхим, 4/434-6;
[2] Шарх аль-Маджала, 2:88; 2:107;
Табиин аль-Хакаик, 7:71;
Фатава Махмудия, 10/437;
Радд аль-Мухтар, 6/403;
Ахкам аль-Куран ли аль-Джассас, 2/465;
Фатава Махмудия, 16/387-340;
Такмиля Фатх аль-Мулхим, 1/320;
Ахсан аль-Фатава, 7:24-5;
Ислам аур джадид ма'аши масаиль, 3:307-19;
аль-Куран, 5: 90-1;
аль-Куран, 2: 219;
Муснад аль-Имам Ахмад, 2651; 3302;
Сахих Муслим, 3170.
Муфтий Таки Усмани, аль-Кадая аль-Фикхия аль-Муасара.
А Аллах Та’аля знает лучше
Ханиф Юсуф Патель
Студент Даруль Ифта
Великобритания
Проверил и одобрил:
Муфтий Ибрахим Десаи
www.askourimam.com
©канал @expert_halal_hsa_ru
#конкурс #радио #розыгрыш #игра #приз
МЕТОДЫ ОЧИСТКИ ОДЕЖДЫ ОТ НАДЖАСЫ ✅
♦️Вопрос:
Ассаляму алейкум!
1. Если я стираю одежду вручную, нужно ли мне каждый раз менять воду для каждой одежды? Сначала стираем одежду моющими средствами, затем один раз прополаскиваем в чистой, застоявшейся воде. Одежду несколько раз прополаскивают в тазу. Такой метод удаляет наджасу или нет?
2. Можно ли стирать одежду только дважды в стиральной машине с вертикальной загрузкой (полуавтоматической), первый раз с порошком или мылом, второй раз с водой?
3. Станет ли вода после ручной стирки наджасой?
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Ассалямуалейкум уа рахматуллахи уа баракатух.
В принципе, существует два метода удаления загрязнений с одежды/предметов.
1) Поместить грязную одежду в проточную воду (например, в проточный поток) или подержать ее под струей воды (например, под краном и т.д.) до тех пор, пока загрязнения не будут полностью удалены.
Нужно подержать одежду под водой столько времени, сколько необходимо для стирки и отжима по три раза.
Правило: Такая ткань будет считаться чистой и не требует трехкратного отжима или сушки одежды.
2) Поместите грязную одежду в наполненный водой емкость/таз.
Дайте воде впитаться в одежду. После этого следует отжать одежду так, чтобы с нее больше не капала. Оставшаяся вода в этом первом бассейне будет считаться нечистой.
Эту же грязную одежду следует поместить в другой наполненный водой емкость/таз. Как только она пропитается, ее следует отжать аналогично тому, что было объяснено выше. Оставшаяся вода в этом втором бассейне также будет считаться нечистой.
В третий раз ту же одежду следует поместить в другой наполненный водой емкость/таз. Как только он пропитается, его следует отжать аналогично тому, что было объяснено выше. Оставшаяся вода в этом третьем бассейне также будет считаться нечистой. Однако ткань будет считаться чистой.
Этот метод также можно использовать с одним тазом, но воду необходимо менять каждый раз.
Следует отметить, что самой воды достаточно для удаления загрязнений с одежды. Для очистки ткани можно использовать моющие средства/ мыло, но это не обязательно.
Что касается вашего первого вопроса, если вы под словом «мы сначала стираем одежду» подразумеваете первый метод (помещая или удерживая одежду в проточной воде), то одежда будет считаться чистой, и загрязнения будут удалены.
Если то, что вы имели ввиду второй метод (просто помещая грязную одежду в наполненный водой таз), то одежда все равно будет считаться нечистой.
Что касается вашего второго вопроса, то одежда будет считаться чистой, если в стиральной машине было использовано достаточное количество воды.
Известно, что стиральные машины используют достаточное количество воды и тщательно стирают одежду, поэтому ваша одежда будет считаться чистой.
Вода, оставшаяся после ручной стирки грязной одежды, считается нечистой. [I] [II]
Ссылки:
[1][2] Бадаи ас-Санаи, 1/87;
Маракиль Фалях, стр.162
Дурар аль-хуккам фи шарх гурар аль-ахкам, 1/45;
Фатхуль Кадир, 1/194;
Аап ке Масаиль, 2/86/27.
А Аллах Та'аля знает лучше
Мохаммед
Студент Даруль Ифта
Великобритания
Проверил и одобрил:
Муфтий Ибрахим Десаи
www.askimam.co.za
©канал @expert_halal_hsa_ru
#стирка #наджаса #грязь #чистка
♦️Вопрос:
Ассаляму алейкум!
1. Если я стираю одежду вручную, нужно ли мне каждый раз менять воду для каждой одежды? Сначала стираем одежду моющими средствами, затем один раз прополаскиваем в чистой, застоявшейся воде. Одежду несколько раз прополаскивают в тазу. Такой метод удаляет наджасу или нет?
2. Можно ли стирать одежду только дважды в стиральной машине с вертикальной загрузкой (полуавтоматической), первый раз с порошком или мылом, второй раз с водой?
3. Станет ли вода после ручной стирки наджасой?
🔷Ответ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.
Ассалямуалейкум уа рахматуллахи уа баракатух.
В принципе, существует два метода удаления загрязнений с одежды/предметов.
1) Поместить грязную одежду в проточную воду (например, в проточный поток) или подержать ее под струей воды (например, под краном и т.д.) до тех пор, пока загрязнения не будут полностью удалены.
Нужно подержать одежду под водой столько времени, сколько необходимо для стирки и отжима по три раза.
Правило: Такая ткань будет считаться чистой и не требует трехкратного отжима или сушки одежды.
2) Поместите грязную одежду в наполненный водой емкость/таз.
Дайте воде впитаться в одежду. После этого следует отжать одежду так, чтобы с нее больше не капала. Оставшаяся вода в этом первом бассейне будет считаться нечистой.
Эту же грязную одежду следует поместить в другой наполненный водой емкость/таз. Как только она пропитается, ее следует отжать аналогично тому, что было объяснено выше. Оставшаяся вода в этом втором бассейне также будет считаться нечистой.
В третий раз ту же одежду следует поместить в другой наполненный водой емкость/таз. Как только он пропитается, его следует отжать аналогично тому, что было объяснено выше. Оставшаяся вода в этом третьем бассейне также будет считаться нечистой. Однако ткань будет считаться чистой.
Этот метод также можно использовать с одним тазом, но воду необходимо менять каждый раз.
Следует отметить, что самой воды достаточно для удаления загрязнений с одежды. Для очистки ткани можно использовать моющие средства/ мыло, но это не обязательно.
Что касается вашего первого вопроса, если вы под словом «мы сначала стираем одежду» подразумеваете первый метод (помещая или удерживая одежду в проточной воде), то одежда будет считаться чистой, и загрязнения будут удалены.
Если то, что вы имели ввиду второй метод (просто помещая грязную одежду в наполненный водой таз), то одежда все равно будет считаться нечистой.
Что касается вашего второго вопроса, то одежда будет считаться чистой, если в стиральной машине было использовано достаточное количество воды.
Известно, что стиральные машины используют достаточное количество воды и тщательно стирают одежду, поэтому ваша одежда будет считаться чистой.
Вода, оставшаяся после ручной стирки грязной одежды, считается нечистой. [I] [II]
Ссылки:
[1][2] Бадаи ас-Санаи, 1/87;
Маракиль Фалях, стр.162
Дурар аль-хуккам фи шарх гурар аль-ахкам, 1/45;
Фатхуль Кадир, 1/194;
Аап ке Масаиль, 2/86/27.
А Аллах Та'аля знает лучше
Мохаммед
Студент Даруль Ифта
Великобритания
Проверил и одобрил:
Муфтий Ибрахим Десаи
www.askimam.co.za
©канал @expert_halal_hsa_ru
#стирка #наджаса #грязь #чистка