*نصيحة لخطيب الجمعة*
كن كريمًا مع ضيوفك، حريصًا على أن تعطر مسامعهم؛ قال الله-سبحانه وتعالى-، قال رسوله -صلى الله عليه وسلم-، كل خطبتك أو جلها؛ لأن هذا هو الغيث المبارك، مع الشرح المختصر من كلام السلف، و التحضير المتقن الذي هَيَّأتَه من بعد صلاة الجمعة الماضية، لا الذي أعْدَدْتَه قبل صعود المنبر.

*فيصل الحاشدي*

https://www.tgoop.com/f6has

*عبودية الصبر*
الصبر عبادة واجبة بدليل: [يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱصۡبِرُواْ وَصَابِرُوا]
وينقسم إلى ثلاثة أقسام: ١-صبر على أوامر الله فتعمل بها. ٢-صبر على محارم الله فلا تقربها. ٣-صبر على أقدار الله وأقضيته فلا تسخطها.
فمن تحققت فيه تلك الأقسام فالعاقبة: ( أُوْلَٰٓئِكَ يُجۡزَوۡنَ ٱلۡغُرۡفَةَ بِمَا صَبَرُواْ وَيُلَقَّوۡنَ فِيهَا تَحِيَّةٗ وَسَلَٰمًا).


*فيصل الحاشدي*


https://www.tgoop.com/f6has

*ترك الاسترسال في الحديث ساعة الغضب*
إذا هاج بك الغضب، فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم، والزم الصمت، والإمساك عن الكتابة، وخاصة في وسائل التواصل، وإن استطعت أن تؤجل الحديث إلى وقت آخر فعلت؛ لأن الغضب مظنة الخطأ في الأقوال والأفعال، وفي " الصحيحين":"لَا يَقْضِيَنَّ حَكَمٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ"،
*فيصل الحاشدي*

https://www.tgoop.com/f6has

*أذكار الصباح والمساء*
الصالحون هم الهدف الأول للشياطين، وكلما كان العبد أعظم صلاحا كانوا له أشد عداوة، وفي أذكار الصباح والمساء وقاية من شرورهم -بإذن الله-.ففي مسند
أحمد(...وكذلك العبد لا ينجو من الشيطان إلا بذكر الله)، قال ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴن: "ﺃﺫﻛﺎﺭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺃﺷﺪ ﻣﻦ ﺳﻮﺭ ﻳﺄﺟﻮﺝ ﻭﻣﺄﺟﻮﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﺼﻦ ﻟﻤﻦ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺑﺤﻀﻮﺭ ﻗﻠﺐ".
*فيصل الحاشدي*

https://www.tgoop.com/f6has

*المحافظة على الوقت*
جاء في صحيح البخاري، أن النبي ﷺ قال: "نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ؛ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ".
دل الحديث على أن الفراغ نعمة، وأن كثيرًا من الناس مغبون في هذه النعمة، والمغبون هو الخاسر؛ كالذي شغل وقته بمفضول عن فاضل، أو بأمور مباحة لا أجر فيها ولا ثواب، أو بأمر محرم، وهذا أغبن الثلاثة.
*فيصل الحاشدي*

https://www.tgoop.com/f6has

*احذر أن تكون ذا وجهين*
جاء في "الصحيحن" عن أبي هريرة أن النبي-ﷺ- قال: " إِنَّ شَرَّ النَّاسِ ذُو الْوَجْهَيْنِ، الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ، وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ ".
ذو الوجهين هو الذي يأتي كل طائفة بما يرضيها، فيظهر لها أنه منها ومخالف لضدها؛ لينال مصلحته، من مال، أو جاه، أو منصب، لكنه عند الله من شر الناس.

*فيصل الحاشدي*

https://www.tgoop.com/f6has

[ *هلاك الظالمين بالظالمين]*

من سنن الله العجيبة في عباده هلاك الظالمين بالظالمين، قال الله -سبحانه وتعالى-: {وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [الأنعام:129] .

https://www.tgoop.com/f6has

*التشجيع*
التشجيع بالثناء الصادق المعتدل، على من لا يخاف عليه الفتنة؛ يشعره بقيمته، ويدفعه إلى المكارم دفعًا، ويقوده إلى المزيد من الخير والعطاء، والمضي قدمًا في طريق حفت بالمكاره، ويسد عليه باب الكسل، وفي "الصحيحين " نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ". فَكَانَ بَعْدُ لَا يَنَامُ مِنَ اللَّيْلِ إِلَّا قَلِيلًا.
*فيصل الحاشدي*

https://www.tgoop.com/f6has

*التدقيق عادة اللئام*
مهما رأيت من أحدٍ إساءة، أونقلت إليك، فما كل شيء يدقق فيه، ولكن كما قال تعالى: [عَرَّفَ بَعۡضَهُۥ وَأَعۡرَضَ عَنۢ بَعۡضٖۖ.]. أي: عاتبها على بعض، وتغافل عن بعض على عادة الكرام.
قال ابن الجوزي كما في (تهذيب الكمال(٣٧٠/١٩):
العاقلُ الذَّكي من لا يُدقِّق في كل صغيرة، وكبيرة؛ مع أهله، وأحبابه، وأصحابه، وجيرانه.
*فيصل الحاشدي*

https://www.tgoop.com/f6has

*الاسترسال مع العوام*
طلاب العلم مقامهم رفيع، رفعهم الله بالعلم، والعامة تستخف بمن يمزح لجهلهم، و قد مضت سنة الأسلاف أن مزاحهم كان بصورة فردية، ومع طائفة من الناس صيانة لعلمهم، قال الإمام أحمد: "فلا ينبغي للعالم أن ينبسط عند العوام حفظاً لهم، ومتى أراد مباحاً فليستتر به عنهم"، وقال ابن الجوزي:" وإذا رأى العوام أحد العلماء مترخصاً في أمر مباح هان عندهم، فالواجب عليه صيانة علمه، وإقامة قدر العلم عندهم، فقد قال بعض السلف: كنا نمزح ونضحك، فإذا صرنا يقتدي بنا فما أراه يسعنا ذلك"
وإذا أردت شاهدا: فانظر إلى منزلة من ترك الانبساط عند العوام ممن استرسل؛ كيف يجل الأول ويحتاج لعلمه، ويزهد في الثاني
      *فيصل الحاشدي*

https://www.tgoop.com/f6has

*دعاء الأخ لأخيه*
إذا دعوت لأخيك المسلم بظهر الغيب فإنما تدعو لنفسك بدعوة مستجابة،
يؤمن عليها ملك كريم، كما في مسلم: "مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ إِلَّا قَالَ الْمَلَكُ: وَلَكَ بِمِثْلٍ ".
ويشترط لتأمين الملك عدم علم المدعو له، ولو كان حاضراً، ولا أن يدعو له وفي نيته أن يخبره؛ لأن الحامل على الدعاء الإخلاص.
*فيصل الحاشدي*

https://www.tgoop.com/f6has

*أكثر الأمراض من العين*
جاء في مسلم"العين حق" والعين لاتقتصر على الإنس بل الجن-أيضًا- يعينون ففي "الصحيحين" في قصة المسفوعة" استرقوا لها فإن بها النظرة " قال البغوي في شرح السنة(١٦٣/١٢):
"النظرة يعني من الجن"، فيشرع الرقية والأفضل أن يرقي الإنسان نفسه، ففي
"الصحيحين" عن عائشة أن النبيﷺكان يأمرها أن تسترقي من العين".
*فيصل الحاشدي*


https://www.tgoop.com/f6has