••• Сказал Хасан аль-Басри:
«Клянусь Тем, в чьей длани моя душа, я застал таких людей, для которых сей мир был столь же незначительным, как и прах, по которому они ступали. Им были безразличны рассвет и закат этого мира и безразлично, кому доставались его богатства.»
См. Источник "аз-Зухд", 82.
«Клянусь Тем, в чьей длани моя душа, я застал таких людей, для которых сей мир был столь же незначительным, как и прах, по которому они ступали. Им были безразличны рассвет и закат этого мира и безразлично, кому доставались его богатства.»
См. Источник "аз-Зухд", 82.
••• Абдулла ибн Мубарак (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Я люблю праведников и не являюсь одним из них, и мне неприятны грешники, а я хуже их».
Хильяту аль-авлия, 8/17.
Хочу заметить,что ибн Мубарак был табиином,одним из любимых рабов Аллаha.А что говорить о нас?О наших грязных душах?!....
Нет сомнений, что саляфы высказывались подобным образом лишь потому, что боялись Аллаха и считали, что недостаточно выполняют то, что требует от них Аллах, но никак не потому, что они это говорили, гуляя одновременно с теми, кто им ненавистен, отдаляясь от тех, кто им любим, как это делают сегодня.
Солгал тот, кто сказал, что любит праведников, но он им не является, когда в это же время, он держит близкие отношения с грешниками, если вообще не с неверующими.
«Я люблю праведников и не являюсь одним из них, и мне неприятны грешники, а я хуже их».
Хильяту аль-авлия, 8/17.
Хочу заметить,что ибн Мубарак был табиином,одним из любимых рабов Аллаha.А что говорить о нас?О наших грязных душах?!....
Нет сомнений, что саляфы высказывались подобным образом лишь потому, что боялись Аллаха и считали, что недостаточно выполняют то, что требует от них Аллах, но никак не потому, что они это говорили, гуляя одновременно с теми, кто им ненавистен, отдаляясь от тех, кто им любим, как это делают сегодня.
Солгал тот, кто сказал, что любит праведников, но он им не является, когда в это же время, он держит близкие отношения с грешниками, если вообще не с неверующими.
••• По свидетельству Абу Умама, да будет Аллах благосклонен к нему, которому Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, передал слова Аллаха, да будет Он Могущ и Возвышен:
"Поистине, из тех, кто предан Мне, Я больше всех благоволю к тому, чьи средства скудны, а молитва обильна, кто особо обходителен в почитании своего Господа и повинуется Ему втайне, чьи мотивы поведения людям неясны, и он ничем неприметен для них, чьи средства едва достаточны для проживания, и все же он терпеливо сносит это".
Тут Пророк встряхнул рукой и сказал:
к нему рано придет кончина, скорбящих о нем будет мало, а имение скудно.
"Поистине, из тех, кто предан Мне, Я больше всех благоволю к тому, чьи средства скудны, а молитва обильна, кто особо обходителен в почитании своего Господа и повинуется Ему втайне, чьи мотивы поведения людям неясны, и он ничем неприметен для них, чьи средства едва достаточны для проживания, и все же он терпеливо сносит это".
Тут Пророк встряхнул рукой и сказал:
к нему рано придет кончина, скорбящих о нем будет мало, а имение скудно.
Ат-Тирмизи и ибн Маджа.
••• Умар ибн Салих сказал:
«Имам Ахмад (да помилует его Аллах) сказал мне:
“О Абу Хафс! Придут такие времена для людей, когда они будут относиться к верующему среди них как к падали (мертвечине), а на лицемера будут указывать пальцами из-за уважения”».
См. «аль-Адаб аш-шар’ийя», 1/193.
«Имам Ахмад (да помилует его Аллах) сказал мне:
“О Абу Хафс! Придут такие времена для людей, когда они будут относиться к верующему среди них как к падали (мертвечине), а на лицемера будут указывать пальцами из-за уважения”».
См. «аль-Адаб аш-шар’ийя», 1/193.
Forwarded from Операция «Бархан»
Особая благодарность вам наши читатели, за то что вы с нами. Хотим поделиться с вами хорошими добрыми, полезными каналами, которые мы читаем 📓
@alfirasa
— Это свет, который Аллах помещает в сердце человека и человек различает между истиной и ложью, между правдивым и лживым.
@the_smell_of_books
— Для меня книги лучше, чем замки царей. Найдите для себя любую книгу.
@carnettt
— Для стремящихся расширять кругозор, учиться благонравию и познавать глубокие смыслы Корана.
@peace_of_mind_safe
— После насыщенного трудового дня, налей себе ароматного чаю, загляни сюда и расслабься.
@f_a_w_a_i_d
— Это те, кого Аллах повел прямым путем. Следуй же их прямым путем. Скажи: «Я не прошу у вас вознаграждения за него. Это не что иное, как Напоминание для миров» 6:90.
@alfirasa
— Это свет, который Аллах помещает в сердце человека и человек различает между истиной и ложью, между правдивым и лживым.
@the_smell_of_books
— Для меня книги лучше, чем замки царей. Найдите для себя любую книгу.
@carnettt
— Для стремящихся расширять кругозор, учиться благонравию и познавать глубокие смыслы Корана.
@peace_of_mind_safe
— После насыщенного трудового дня, налей себе ароматного чаю, загляни сюда и расслабься.
@f_a_w_a_i_d
— Это те, кого Аллах повел прямым путем. Следуй же их прямым путем. Скажи: «Я не прошу у вас вознаграждения за него. Это не что иное, как Напоминание для миров» 6:90.
••• Ибн аль-Къаййим (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Когда человек знает, что Аллах - Мощен над каждой вещью, что только Он делает выбор для Своих рабов и ведёт их дела, что путь, которым он ведёт дела Своих рабов, лучше пути, которым следовал бы сам раб, что Он лучше знает об интересах раба, чем сам раб, что Он более мощен в их достижении, что Он более искренен и более милостив к Своему рабу, чем раб к самому себе; а также знает, что он не может ни продвинуть, ни замедлить ничто, за гранью установленного Аллахом для него, ведь никто не может изменить волю и решение Аллаха, - когда человек знает всё это, он подчинится своему Господу, и вручит все дела Ему, бросаясь ниц перед Ним, как слабый раб бросается ниц перед могущественным и властным королём. Аллах поступает со Своим рабом как пожелает, и рабу нечего поделать с этим.
только после того, как он подчинится таким образом, раб почувствует освобождение от своих забот, волнений и досад. он передаст груз своих потребностей и интересов Тому, Кого не волнует насколько этот груз тяжёл и огромен. Аллах позаботится об этом вместо него и окажет ему Свою доброту и милосердие, без всякого утомления или беспокойства для раба, так как вся его забота будет сосредоточена на Аллахе одном. Его обеспокоенность своею нуждой и интересами этого мира рассеяно, и, теперь, его сердце освободилось от этих забот. Как прекрасна теперь жизнь, как облагорожено его сердце и как велико его счастье и радость!
что же касается человека, который настаивает на самостоятельном ведении своих дел и своём собственном выборе, чья забота только он сам, а не обязанности к его Господу, то Аллах оставит его со своими выборами, так что тот будет окружён заботами, волнениями, горечами, печалями, страхом, изнеможением и депрессией. его мысли будут спутаны, ни один из его поступков не будет безошибочен и ни одна из его надежд не сбудется. он не получит ни передышки, ни удовольствия. он никогда не почувствует радость или удовлетворение. он будет трудиться, как домашнее животное, потеряв надежду на обретение того, что поможет ему в загробном мире».
См. Источник Фаваид, с. 209.
«Когда человек знает, что Аллах - Мощен над каждой вещью, что только Он делает выбор для Своих рабов и ведёт их дела, что путь, которым он ведёт дела Своих рабов, лучше пути, которым следовал бы сам раб, что Он лучше знает об интересах раба, чем сам раб, что Он более мощен в их достижении, что Он более искренен и более милостив к Своему рабу, чем раб к самому себе; а также знает, что он не может ни продвинуть, ни замедлить ничто, за гранью установленного Аллахом для него, ведь никто не может изменить волю и решение Аллаха, - когда человек знает всё это, он подчинится своему Господу, и вручит все дела Ему, бросаясь ниц перед Ним, как слабый раб бросается ниц перед могущественным и властным королём. Аллах поступает со Своим рабом как пожелает, и рабу нечего поделать с этим.
только после того, как он подчинится таким образом, раб почувствует освобождение от своих забот, волнений и досад. он передаст груз своих потребностей и интересов Тому, Кого не волнует насколько этот груз тяжёл и огромен. Аллах позаботится об этом вместо него и окажет ему Свою доброту и милосердие, без всякого утомления или беспокойства для раба, так как вся его забота будет сосредоточена на Аллахе одном. Его обеспокоенность своею нуждой и интересами этого мира рассеяно, и, теперь, его сердце освободилось от этих забот. Как прекрасна теперь жизнь, как облагорожено его сердце и как велико его счастье и радость!
что же касается человека, который настаивает на самостоятельном ведении своих дел и своём собственном выборе, чья забота только он сам, а не обязанности к его Господу, то Аллах оставит его со своими выборами, так что тот будет окружён заботами, волнениями, горечами, печалями, страхом, изнеможением и депрессией. его мысли будут спутаны, ни один из его поступков не будет безошибочен и ни одна из его надежд не сбудется. он не получит ни передышки, ни удовольствия. он никогда не почувствует радость или удовлетворение. он будет трудиться, как домашнее животное, потеряв надежду на обретение того, что поможет ему в загробном мире».
См. Источник Фаваид, с. 209.
Forwarded from Обитель Знаний
ПОМИНАНИЯ АЛЛАХА "АЗКАРЫ "
АЗКАРЫ, КОТОРЫЕ ПРОИЗНОСЯТСЯ УТРОМ И ВЕЧЕРОМ:
1. АлоохIумма, анта роббий, лаа илаахIа иллаа анта, холакътаний ва ана Iабдука, ва ана Iалаа IахIдика, ва ваIдика ма-статIоIту, аIуузу бика мин шарри маа сонаIту, абуу-ъу лака биниIматика Iалаййа, ва абуу-ъу бизамбий, фа-гIфир лий, фаиннахIу лаа йагIфируз-зунууба иллаа анта. (1-раз)
2. Лаа илаахIа иллаллоохIу, вахьдахIуу, лаа шарийка лахIу, лахIул-мулку, валахIул-хьамду, вахIува Iалаа кулли шай-ъин къодийр. (10-раз)
3. СубхьааналлоохIи ва бихьамдихI. (100-раз)
4. БисмиллаахIиллазий лаа йадурру маIас-михIи шай-ъун фил-арди, валаа фис-самаа-ъи, вахIувас-самийIул-Iалийм. (1-раз)
5. АллоохIумма инний ас-ъалукал-IаафияхI, фид-дунйаа вал-аахирохI, АллоохIумма инний ас-ъалукал-Iафва вал-IаафияхI, фий дийний ва дунйаайа, ва ахIлий ва маалий, АллоохIумма-стур Iавроотий, АллоохIумма-хьфазний, мимбайни йадаййа, ва мин холфий, ва Iан ямийний, ва Iан шимаалий, ва мин фавкъий, ва аIуузу биIизматика ан угIтаала мин тахьтий. (1-раз)
6. АIуузу биллахIи минашшайтIоонир-роджийм, бисмиллаахIир-рохьмаанир-рохьийм. Къуль хIуваллоохIу ахьад, АлоохIус-сомад, лам ялид, валам йувлад, валам йакуллахIу куфуван ахьад.
Къуль аIуузу бироббил-фалакъ, минн шарри маа холакъ, ва минн шарри гIоосикъин изаа вакъоб, ва минн шарриннаффаасаати фил-Iукъод, ва минн шарри хьаасидин изаа хьасад.
Къуль аIуузу бироббин-наас, маликиннаас, илаахIиннаас, минн шаррил-васваасил-хоннаас, аллазий йувасвису фий судуурин-наас, минал-жиннати ваннаас. (1-раз)
7. Родыйту биллаахIи роббан, ва бил-ислаами дийнан, ваби Мухьаммадин соллаллоохlу IалайхIи ва саллама набиййан. (1-раз)
8. АллоохIумма фаатIирос-самааваати вал ард, Iаалимал-гIойби вашшахIаадахI, робба кулли шай-ъин ва малийкахIу, аIуузу бика мин шарри нафсий, ва шарриш-шайтIоон, ва ан акътарифа Iалаа нафсий замбан, ав ажуррахIу илаа муслим. (1-раз)
9. Йаа хьаййу йаа къоййуум, бирохьматика астагIийсу, аслихь лий шаъний куллахIу, валаа такилний илаа нафсий тIорфата Iайнин. (1-раз)
АЗКАРЫ, КОТОРЫЕ ПРОИЗВОДЯТСЯ ТОЛЬКО УТРОМ:
1. Асбахьнаа ва асбахьал-мулку лиллаахI, валаа илаахIа иллаллоохIу вахьдахIу лаа шарийка лахI, лахIул-мулку валахIул-хьамду вахIува Iалаа кулли шай-ъин къодийр, робби ас-ъалука хойра маа фий хIаазал йавми, ва хойра маа баIдахI, ва аIуузу бика мин шарри маа фий хIаазал йавми, ва шарри маа баIдахI, робби аIуузу бика минал-касли, ва сууъил-кибари, робби аIуузу бика мин Iазаабин фин-наари, ва Iазаабин фил-къобри. (1-раз)
2. АллоохIумма бика асбахьнаа, ва бика амсайнаа, ва бика нахьйаа, ва бика намууту, ва илайкан-нушуур. (1-раз)
3. СубхьааналлоохIи ва бихьамдихI, Iадада холкъихI, ва ридоо нафсихI, ва зината IаршихI, ва мидаада калимаатихI. (3-раз)
4. Асбахьнаа Iалаа фитIратил-Ислаами, ва Iалаа калиматил-Ихлааси, ва Iалаа дийни набиййинаа Мухьаммадин, ва Iалаа миллати абийна иброохIийма хьанийфав-вамаа каана минал-мушрикийн. (1-раз)
АЗКАРЫ, КОТОРЫЕ ПОИЗНОСЯТСЯ ТОЛЬКО ВЕЧЕРОМ, ПОСЛЕ ЗАХОДА СОЛНЦА:
1. Амсайнаа ва амсал-мулку лиллаахI, валаа илаахIа иллаллоохIу вахьдахIу лаа шарийка лахI, лахIул-мулку валахIул-хьамду вахIува Iалаа кулли шай-ъин къодийр, робби ас-ъалука хойра маа фий хIаазихIил-лайлахI, ва хойра маа баIдахIаа, ва аIуузу бика мин шарри маа фий хIаазихIил-лайлахI, ва шарри маа баIдахIаа, робби аIуузу бика минал-касли, ва сууъил-кибари, робби аIуузу бика мин Iазаабин фин-наари, ва Iазаабин фил-къобри. (1-раз)
2. АллоохIумма бика амсайнаа, ва бика асбахьнаа, ва бика нахьйаа, ва бика намууту, ва илайкал-масыйр. (1-раз)
3. АIуузу бикалимаатил-лаахIит-тааммаатим-мин шарри ма холакъ. (1-раз)
АЗКАРЫ, КОТОРЫЕ ПРОИЗНОСИТСЯ ЗА ЦЕЛЫЙ ДЕНЬ, И НЕТ ПРОБЛЕМ РАЗДЕЛИТЬ ИХ МЕЖДУ ДНЕМ И НОЧЬЮ:
1. Лаа илаахIа иллаллоохIу вахьдахIу лаа шарийка лахIу, лахIул-мулку валахIул-хьамду вахIува Iалаа кулли шай-ъин къодийр. (100-раз)
А также: "Любому, прочитавшему ночью два последних аята из суры «Аль Бакара», этого будет достаточно для него для того, чтобы уберечься от зла"
◾аль-Бухари и Муслим от Аби Мас'уда аль- Бадрий.
Ссылка: https://www.tgoop.com/obitel_znaniy
АЗКАРЫ, КОТОРЫЕ ПРОИЗНОСЯТСЯ УТРОМ И ВЕЧЕРОМ:
1. АлоохIумма, анта роббий, лаа илаахIа иллаа анта, холакътаний ва ана Iабдука, ва ана Iалаа IахIдика, ва ваIдика ма-статIоIту, аIуузу бика мин шарри маа сонаIту, абуу-ъу лака биниIматика Iалаййа, ва абуу-ъу бизамбий, фа-гIфир лий, фаиннахIу лаа йагIфируз-зунууба иллаа анта. (1-раз)
2. Лаа илаахIа иллаллоохIу, вахьдахIуу, лаа шарийка лахIу, лахIул-мулку, валахIул-хьамду, вахIува Iалаа кулли шай-ъин къодийр. (10-раз)
3. СубхьааналлоохIи ва бихьамдихI. (100-раз)
4. БисмиллаахIиллазий лаа йадурру маIас-михIи шай-ъун фил-арди, валаа фис-самаа-ъи, вахIувас-самийIул-Iалийм. (1-раз)
5. АллоохIумма инний ас-ъалукал-IаафияхI, фид-дунйаа вал-аахирохI, АллоохIумма инний ас-ъалукал-Iафва вал-IаафияхI, фий дийний ва дунйаайа, ва ахIлий ва маалий, АллоохIумма-стур Iавроотий, АллоохIумма-хьфазний, мимбайни йадаййа, ва мин холфий, ва Iан ямийний, ва Iан шимаалий, ва мин фавкъий, ва аIуузу биIизматика ан угIтаала мин тахьтий. (1-раз)
6. АIуузу биллахIи минашшайтIоонир-роджийм, бисмиллаахIир-рохьмаанир-рохьийм. Къуль хIуваллоохIу ахьад, АлоохIус-сомад, лам ялид, валам йувлад, валам йакуллахIу куфуван ахьад.
Къуль аIуузу бироббил-фалакъ, минн шарри маа холакъ, ва минн шарри гIоосикъин изаа вакъоб, ва минн шарриннаффаасаати фил-Iукъод, ва минн шарри хьаасидин изаа хьасад.
Къуль аIуузу бироббин-наас, маликиннаас, илаахIиннаас, минн шаррил-васваасил-хоннаас, аллазий йувасвису фий судуурин-наас, минал-жиннати ваннаас. (1-раз)
7. Родыйту биллаахIи роббан, ва бил-ислаами дийнан, ваби Мухьаммадин соллаллоохlу IалайхIи ва саллама набиййан. (1-раз)
8. АллоохIумма фаатIирос-самааваати вал ард, Iаалимал-гIойби вашшахIаадахI, робба кулли шай-ъин ва малийкахIу, аIуузу бика мин шарри нафсий, ва шарриш-шайтIоон, ва ан акътарифа Iалаа нафсий замбан, ав ажуррахIу илаа муслим. (1-раз)
9. Йаа хьаййу йаа къоййуум, бирохьматика астагIийсу, аслихь лий шаъний куллахIу, валаа такилний илаа нафсий тIорфата Iайнин. (1-раз)
АЗКАРЫ, КОТОРЫЕ ПРОИЗВОДЯТСЯ ТОЛЬКО УТРОМ:
1. Асбахьнаа ва асбахьал-мулку лиллаахI, валаа илаахIа иллаллоохIу вахьдахIу лаа шарийка лахI, лахIул-мулку валахIул-хьамду вахIува Iалаа кулли шай-ъин къодийр, робби ас-ъалука хойра маа фий хIаазал йавми, ва хойра маа баIдахI, ва аIуузу бика мин шарри маа фий хIаазал йавми, ва шарри маа баIдахI, робби аIуузу бика минал-касли, ва сууъил-кибари, робби аIуузу бика мин Iазаабин фин-наари, ва Iазаабин фил-къобри. (1-раз)
2. АллоохIумма бика асбахьнаа, ва бика амсайнаа, ва бика нахьйаа, ва бика намууту, ва илайкан-нушуур. (1-раз)
3. СубхьааналлоохIи ва бихьамдихI, Iадада холкъихI, ва ридоо нафсихI, ва зината IаршихI, ва мидаада калимаатихI. (3-раз)
4. Асбахьнаа Iалаа фитIратил-Ислаами, ва Iалаа калиматил-Ихлааси, ва Iалаа дийни набиййинаа Мухьаммадин, ва Iалаа миллати абийна иброохIийма хьанийфав-вамаа каана минал-мушрикийн. (1-раз)
АЗКАРЫ, КОТОРЫЕ ПОИЗНОСЯТСЯ ТОЛЬКО ВЕЧЕРОМ, ПОСЛЕ ЗАХОДА СОЛНЦА:
1. Амсайнаа ва амсал-мулку лиллаахI, валаа илаахIа иллаллоохIу вахьдахIу лаа шарийка лахI, лахIул-мулку валахIул-хьамду вахIува Iалаа кулли шай-ъин къодийр, робби ас-ъалука хойра маа фий хIаазихIил-лайлахI, ва хойра маа баIдахIаа, ва аIуузу бика мин шарри маа фий хIаазихIил-лайлахI, ва шарри маа баIдахIаа, робби аIуузу бика минал-касли, ва сууъил-кибари, робби аIуузу бика мин Iазаабин фин-наари, ва Iазаабин фил-къобри. (1-раз)
2. АллоохIумма бика амсайнаа, ва бика асбахьнаа, ва бика нахьйаа, ва бика намууту, ва илайкал-масыйр. (1-раз)
3. АIуузу бикалимаатил-лаахIит-тааммаатим-мин шарри ма холакъ. (1-раз)
АЗКАРЫ, КОТОРЫЕ ПРОИЗНОСИТСЯ ЗА ЦЕЛЫЙ ДЕНЬ, И НЕТ ПРОБЛЕМ РАЗДЕЛИТЬ ИХ МЕЖДУ ДНЕМ И НОЧЬЮ:
1. Лаа илаахIа иллаллоохIу вахьдахIу лаа шарийка лахIу, лахIул-мулку валахIул-хьамду вахIува Iалаа кулли шай-ъин къодийр. (100-раз)
А также: "Любому, прочитавшему ночью два последних аята из суры «Аль Бакара», этого будет достаточно для него для того, чтобы уберечься от зла"
◾аль-Бухари и Муслим от Аби Мас'уда аль- Бадрий.
Ссылка: https://www.tgoop.com/obitel_znaniy