‏من أقل ما لله على العبد من النعم التنفس في الهواء الذي لا يكاد يخطر بباله أنه من النعم، وهو في اليوم والليلة أربعة وعشرون ألف نفس، فإذا كانت أقل نعمه عليهم ــ ولا أقل منها ــ أربعة وعشرون ألف نعمة كل يوم وليلة، فما الظن بما هو أجل منها من النعم !

‏مفتاح دار السعادة
‏ ص ٩٩٦

‏قال ابن القيم : الناظر بعين البغض يرى المحاسن مساوئ ، هذا في إدراك البصر مع ظهوره ووضوحه، فكيف في إدراك البصيرة، لا سيما إذا صادف مشكلا، فهذه بلية أكثر العالم.
‏ فإن تنج منها تنج من ذي عظيمة
‏ وإلا فإني لا إخالك ناجيا

"بين حرامٍ وحلال، ورغبةٍ ومبدأ، ونفسٍ وهوى.. تودّ ولا تودّ، تُقبِل وتُدبِر، ثمّ تخشى أن يُذيب تساهلك هيبَة الحدود؛ فتلملم شعثك، وتجزم أمرك، وتُوَكِّل عقلك، وتُسكِت ما ضجّ فيك وتعِدُه بعوضٍ فائق.. آتٍ من الله"!

‏إذا أبقتِ الدنيا عَلى المرءِ دينَهُ
‏فَما فاتهُ مِنها فَليس بِضائِرِ

هل تعتبر ساحة المسجد من ضمن المسجد أو من حرم المسجد…
الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان
الساحة؛ وما وُقِفَ وقفاً مؤبداً فهو من المسجد، لا يحل فيهِ البيعُ ولا الشراء!
ولذا؛ ضربَ النبي صلى الله عليه وسلم بخيمةٍ لما اعتكفَ في مسجده، وكانَ ضرب الخيم خارج المسجد.
فالمعتكف، حتى لو خرجَ من المبنى الذي يُصلى فيه.
وما خرج من المسجد؛ في فناء المسجد، في رحبة المسجد فهو في المسجد.
فالحكم هو هو، والله تعالى أعلم.

الله أكبر ولله الحمد
مبارك عليكم إخواننا أهل سوريا سقوط المجرم وهروبه كالفأر
مبارك عليكم تحرير الأسرى والأسيرات
مبارك عليكم تنفسكم الصعداء بعد حقبة سوداء دامت 54 عاماً !
ولمن يقول: "ولكن...ولكن..": نعلم أن المكر شديد وأن أعداء الأمة لم ولن يكفوا عن الكيد لها
لكن كل ما ذكرناه هنا هو أمور يفرح لها المؤمن
وفي الوقت ذاته نسأل الله أن ينجي أهل الشام من كيد الكائدين
وأن يوفقهم لطاعته سبحانه واجتماع الكلمة على الحق ويجنبهم التبعية لكل عدو ليستحقوا مَعِيَّته سبحانه
والحمد لله رب العالمين

حقيقة.
‏مَن عَمِيَ عن آيات الله من حوله في دنياه فهو في آخرته أشد في العمى وعدم البصيرة.
‏قتادة : ( ومن كان في هذه أَعْمَى) في الدنيا فيما أراه الله من آياته من خلق السماوات والأرض والجبال والنجوم (فَهُو في الآخِرة)  الغائبة التي لم يرها ( أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلا ) .

‏رواه الطبري

قال تعالى:"إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي"
‏قال ابن_تيمية رحمه الله:
‏وهذا يدل على أنه ليس كل نفس أمارة بالسوء
‏والنفس لها ثلاثة أحوال:
‏١- أمارة بالسوء،
‏٢- لوامة أي تفعل الذنب ثم تلوم عليه أو تتلوم فتتردد بين الذنب والتوبة،
‏٣- ثم تصير مطمئنة .

‏الفتاوى ١٥/١٤٣

قال العلّامة ابن عثيمين رحمه الله:

‏كل إنسان يستطيع أن يُصلح ظاهره حتى المنافقون؛ لكن الباطن إصلاحه صعب.

‏📓[أحكام من القرآن الكريم 2 / 289]

روح الروح”. كلمات هزت قلوبنا وأبكت أعيننا، اختزلت كل معاني الحب والفقد.
اليوم، يلحق بها إلى السماء، ليجمع القدر بين الروح وروحها. رحل خالد، لكن كلماته ستبقى شاهدة على حب لا ينطفئ

قال شيخنا عبيد:
‏الاستهزاء من أخطر النواقض ولاأبالغ إذا قلت: إنه يقع فيه بعض المتدينين الذين خفت عقولهم وقل تدينهم.
‏فتح القدوس السلام ٦٤

فالعبد عليه أن يشكر الله ويحمده دائما على كل حال. ويستغفر من ذنوبه. فالشكر يوجب المزيد من النعم والاستغفار يدفع النقم. ولا يقضي الله للمؤمن قضاء إلا كان خيرا له: إن أصابته سراء شكر؛ وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له.
‏*مجموع الفتاوى جـ٢٨صـ٤٧-٤٨

‏طاقة الإنسان محدودة ، فما يصرف منها في الكلام والنقاش أو في الغل والحسد والبغضاء إنما يسقط من حساب العمل الذي يستطيع إنجازة ولهذا قيل : إذا أراد الله بقوم سوءا سلط عليهم الجدل ومنعهم العمل .

‏من كتاب هكذا علمتني الحياة
‏ ص ٤٢

قال ابن عثيمين : الحجر ليس كله من الكعبة، فليس من الكعبة إلا مقدار ستة أذرع وشيء، وقربه بعضهم فقال: إذا ابتدأ الانحناء من الحجر يكون خارج الكعبة، ومن المستوي يكون داخل الكعبة.

القلوب أوعية؛ خير ما يُملأ فيها كلام الله وكثرة تلاوته، فإنّ لكثرة تلاوة القرآن عجبٌ في صلاح القلب وتغيّر أحواله، وكلام الله يؤثر بعمل القلب من التأثير الإيماني والوجداني الذي يُحتّم عليه التخلّص من كلّ شهوة وشبهة، وهو أعظم دواء شافي لمن ابتُلي بصعوبة الانفكاك عن الذنوب والمعاصي.

كان أهل الجاهلية يتشاءمون بالعطاس ، وكان الرجل إذا سمع عاطسا تشاءم به وقال بك لا بي ، أي شؤم عطستك بك لا بي . فلما جاء الله بالإسلام أبطل ما كان عليه أهل الجاهلية من الضلال ، وجعل مكان ذلك الدعاء للعاطس بالرحمة .

دعوة للتسجيل في مقرأة جامعة أم القرى الإلكترونية
والتي تهدف لربط أفراد المجتمع بالقرآن الكريم
عبر تقديم خدمة إقراء القرآن الكريم وتصحيح تلاوته وضبط أدائه للمسلمين في كافة أنحاء العالم رجالا ونساء على يد قراء مختصين مجازين بسند متصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فبادر بالتسجيل ونشر الرابط

علما أن التسجيل سينتهي
بتأريخ 1 / 9 / 1446
1 / 3 / 2025
للتسجيل ولمزيد من المعلومات حول المقرأة ومواعيدها وأقسامها
تفضل بزيارة الرابط https://uqu.edu.sa/coldawa/MaqraaUmmAlQura