9 мгновений "Терра.Татарстан"
*Первый день, первый час форума. Сине-бежевый квартет: Света Агапова, Саша Бодылева, я и Владимир Романов. В подборке нет обещанного БББ-фото (Бивол, Бодылева, Брозовская), ждем официальные снимки от фотографа.
*Родословное древо. Оно же дерево желаний, которое стремительно покрылось "листвой". На листочках мы писали самое-самое.
*С Никитой Ноябрьским - активистом, руководителем волонтерского проекта "АрхивНО" и моим ДНК-совпаденцем. Myheritage нас видит, а "Генотек" нет, но всё равно Никита - братец😄.
*Фрагмент моей лекции "Как писать книгу, если вместо предков - белые пятна". Потом несколько слушателей благодарили меня особенно за то, что я рассказала про "запасные глаза" (кто читал конспект моего выступления, тот тоже в теме).
*На форум приехали несколько участниц моего клуба "Напиши о предках". Крылья укрыли нас всех.
*А это удивительное))). Подошла читательница "Булок", которой я отправляла книгу прошлой осенью, и попросила второй автограф - в память о встрече в Казани. А вообще, ко мне подходили многие, спрашивали про бумажный тираж (которого давно нет), брали мою книгу со стенда и замирали над рандомной страницей...
*С краснодарским генеалогом Анжеликой Мосесовой, с которой мы раньше пересекались только в родном ГАКК. Мы с ней на форуме представляли "кубанский сектор"))).
*"Четыре джигита и девочка-цветочек" Идет дискуссия "Художественная литература как источник изучения семейной истории". Я сделаю отдельный пост со своими тезисами и списком книг для вас.
*Муж - моя поддержка, опора и мой запасной позвоночник❤️
*Первый день, первый час форума. Сине-бежевый квартет: Света Агапова, Саша Бодылева, я и Владимир Романов. В подборке нет обещанного БББ-фото (Бивол, Бодылева, Брозовская), ждем официальные снимки от фотографа.
*Родословное древо. Оно же дерево желаний, которое стремительно покрылось "листвой". На листочках мы писали самое-самое.
*С Никитой Ноябрьским - активистом, руководителем волонтерского проекта "АрхивНО" и моим ДНК-совпаденцем. Myheritage нас видит, а "Генотек" нет, но всё равно Никита - братец😄.
*Фрагмент моей лекции "Как писать книгу, если вместо предков - белые пятна". Потом несколько слушателей благодарили меня особенно за то, что я рассказала про "запасные глаза" (кто читал конспект моего выступления, тот тоже в теме).
*На форум приехали несколько участниц моего клуба "Напиши о предках". Крылья укрыли нас всех.
*А это удивительное))). Подошла читательница "Булок", которой я отправляла книгу прошлой осенью, и попросила второй автограф - в память о встрече в Казани. А вообще, ко мне подходили многие, спрашивали про бумажный тираж (которого давно нет), брали мою книгу со стенда и замирали над рандомной страницей...
*С краснодарским генеалогом Анжеликой Мосесовой, с которой мы раньше пересекались только в родном ГАКК. Мы с ней на форуме представляли "кубанский сектор"))).
*"
*Муж - моя поддержка, опора и мой запасной позвоночник❤️
🔥151❤74👍14🍓3🤩1🙏1🆒1
Насколько вы доверяете датам смерти в ревизских сказках? 🤔
Я не доверяю вообще, после того как сопоставила записи о смерти в ревизиях и в метриках.
Вот вам пример.
Чудом сохранилась метрическая книга по селу моих предков за 1790 год. В ней – 9 записей об умерших. Я открываю ревизию 1795 года и проверяю, что там с памятью у семьи умершего, правильно ли они назвали дату смерти при переписи.
Так вот, из девяти только у троих год указали верно (1790).
Двое записаны как умершие в 1789.
Один – как умерший в 1788.
Один – как умерший в 1787.
Двое – как умершие аж в 1786.
Теперь, если у меня нет подтверждений из метрик, а только ревизии, я в древе и в поколенной росписи ставлю рядом с датой ок. (около).
P. S. Метрики тоже не образец правдивости. В датах – почти в 100% случаях правда. А вот имена, отчества и другие нюансы… К примеру, по той же метрике за 1790 год умирает Авдотья Петровна. Ее записывают как вдову, но при этом человек, засвидетельствовавший ее смерть (а тогда писали свидетелей), – это её очень даже живой муж. Вот такие дела🙈
Я не доверяю вообще, после того как сопоставила записи о смерти в ревизиях и в метриках.
Вот вам пример.
Чудом сохранилась метрическая книга по селу моих предков за 1790 год. В ней – 9 записей об умерших. Я открываю ревизию 1795 года и проверяю, что там с памятью у семьи умершего, правильно ли они назвали дату смерти при переписи.
Так вот, из девяти только у троих год указали верно (1790).
Двое записаны как умершие в 1789.
Один – как умерший в 1788.
Один – как умерший в 1787.
Двое – как умершие аж в 1786.
Теперь, если у меня нет подтверждений из метрик, а только ревизии, я в древе и в поколенной росписи ставлю рядом с датой ок. (около).
P. S. Метрики тоже не образец правдивости. В датах – почти в 100% случаях правда. А вот имена, отчества и другие нюансы… К примеру, по той же метрике за 1790 год умирает Авдотья Петровна. Ее записывают как вдову, но при этом человек, засвидетельствовавший ее смерть (а тогда писали свидетелей), – это её очень даже живой муж. Вот такие дела🙈
👀70❤40👍32😁19🙈16✍9😱4💯1
Расскажу об одном очень интересном генеалогическом источнике 1920-х, который я открыла для себя недавно.
Когда наступил НЭП, людям снова разрешили заниматься предпринимательской деятельностью, организовывать разные артели. В с. Бузовлево в 1926 г. появилась артель «Меркурий». Создали ее местные инвалиды. Артель была торговой. В архивном деле есть подробный устав и перечень товаров, которые предлагали артельщики. Но самое ценное – списки её членов!
Посмотрите на сканы👆. На одном из них безбожно загнали в корешок половину фамилий, но это нестрашно: второй список всё проясняет. Из списков можно узнать:
- ФИО,
- год рождения артельщика,
- социальное положение;
- его имущество,
- кол-во членов семьи;
- категорию инвалидности (варианты: инвалид труда, здоровья, инвалид Гражданской или империалистической войны).
Это генеалогический клад!🔥 Если у вас есть возможность порыться в региональном архиве, присмотритесь к подобным документам в своем населенном пункте. Вдруг в одной из артелей состоял ваш предок.
Как найти?👉 Вам нужен фонд, в названии которого будет слово «артель» или «кооператив». Временные рамки фонда – примерно 1922–1928 (когда в стране был НЭП). Артельщиков из Бузовлева я нашла в фонде «Саратовский губернский союз кооперативных объединений инвалидов». Полезла туда от скуки, пока ждала свою очередь, заказала, оказалось сокровище. Берите на заметку!
P. S. Меня так взбудоражила эта артель, что я начала искать соответствующую литературу. Решила расширить генеалогическое сознание😆. И нашла ведь! Ко мне сегодня с WB приехала одна книжка. Название и оглавление – в комментах к этому посту. Вдруг вам тоже надо.
Когда наступил НЭП, людям снова разрешили заниматься предпринимательской деятельностью, организовывать разные артели. В с. Бузовлево в 1926 г. появилась артель «Меркурий». Создали ее местные инвалиды. Артель была торговой. В архивном деле есть подробный устав и перечень товаров, которые предлагали артельщики. Но самое ценное – списки её членов!
Посмотрите на сканы👆. На одном из них безбожно загнали в корешок половину фамилий, но это нестрашно: второй список всё проясняет. Из списков можно узнать:
- ФИО,
- год рождения артельщика,
- социальное положение;
- его имущество,
- кол-во членов семьи;
- категорию инвалидности (варианты: инвалид труда, здоровья, инвалид Гражданской или империалистической войны).
Это генеалогический клад!🔥 Если у вас есть возможность порыться в региональном архиве, присмотритесь к подобным документам в своем населенном пункте. Вдруг в одной из артелей состоял ваш предок.
Как найти?👉 Вам нужен фонд, в названии которого будет слово «артель» или «кооператив». Временные рамки фонда – примерно 1922–1928 (когда в стране был НЭП). Артельщиков из Бузовлева я нашла в фонде «Саратовский губернский союз кооперативных объединений инвалидов». Полезла туда от скуки, пока ждала свою очередь, заказала, оказалось сокровище. Берите на заметку!
P. S. Меня так взбудоражила эта артель, что я начала искать соответствующую литературу. Решила расширить генеалогическое сознание😆. И нашла ведь! Ко мне сегодня с WB приехала одна книжка. Название и оглавление – в комментах к этому посту. Вдруг вам тоже надо.
🔥133👍33❤26✍12
⚡️⚡️ Дорогие подписчики! Если у вас есть на примете человек, который работает в ГАПО (Пенза), киньте мне, пожалуйста, контакт в личку (я @Brozovska)🙏
У меня уже есть очень хороший исполнитель, ноя ненасытна нужен еще, чтобы помочь собрать материал для книги "Красные девки" в запланированные сроки. Генеалог с регалиями, готовый откомандироваться в Пензу, не требуется. Мне нужен добросовестный исполнитель из местных, пензяков, может, даже не генеалог, а любитель, который часто(!) посещает этот архив. Исследовать и продумывать алгоритмы поиска, корпеть над описями НЕ нужно - это уже сделала я.
Я даю исполнителю архивные шифры и четкое ТЗ, что мне в этих делах надо посмотреть и/или отфотографировать. Задача НЕ разовая. По сути, это подработка, вероятно, на месяц-два. Стоимость, сроки исполнения и прочие детали обсуждаем сразу, чтобы всё между нами было прозрачно и понятно "на берегу".
У меня уже есть очень хороший исполнитель, но
Я даю исполнителю архивные шифры и четкое ТЗ, что мне в этих делах надо посмотреть и/или отфотографировать. Задача НЕ разовая. По сути, это подработка, вероятно, на месяц-два. Стоимость, сроки исполнения и прочие детали обсуждаем сразу, чтобы всё между нами было прозрачно и понятно "на берегу".
🔥71❤35
Как часто вы мне говорили: «О, спасибо, что рассказала об этом. Появилась зацепка, как можно поискать своих»!
Сейчас, возможно, снова наступил такой случай, только источником зацепок буду не я, а историк, краевед Александр Радионов. Он готовит к выходу книгу «Имяславие на юге России». Это происходит на краудфандинговой площадке (когда люди, заинтересованные в теме, донатят на то, чтобы проект состоялся).
Что в этой книге такого?
*Тема связана с историей церкви и отколовшимися от РПЦ афонскими монахами. Вроде как узко, да? Но в книге будет огромное количество документов периода истории СССР 1920–30-х годов (та самая фактура времени!). Материал федеральных и региональных архивов и правоохранительных органов.
*Сотни фотографий людей, которых репрессировали на Кубани и соседних территориях.
*Протоколы допросов этих лиц (документы автор добывал в ФСБ).
*Карты, редчайшие фото главных действующих лиц, а также изображение церковной утвари (ее автор нашел во время полевых экспедиций в Славянске-на-Кубани).
*А тем, у кого в предках духовенство, думаю, особенно интересны будут богослужебные тексты, составленные имяславцами. Публикуются впервые. Даже если ваши прапрадеды не откалывались от РПЦ, скорее всего, «варились в том компоте», потому что дела были громкие, обсуждались на разных уровнях, вплоть до императора Николая.
Поддержать книгу «Имяславие на юге России» можно по-разному: предзаказать экземпляр или отправить посильную сумму. Это можно сделать по ссылке:
https://planeta.ru/campaigns/231488
***
Я никогда не рекомендую проекты вслепую – это мой принцип. Заранее прочитала часть книги и… захотела экземпляр в свою библиотеку. До сих пор перед глазами стоит сцена, как для изгнания «нахалов» в рясах вызвали военных… События начинаются незадолго до Первой мировой и продолжаются в СССР времен Сталина.
Сейчас, возможно, снова наступил такой случай, только источником зацепок буду не я, а историк, краевед Александр Радионов. Он готовит к выходу книгу «Имяславие на юге России». Это происходит на краудфандинговой площадке (когда люди, заинтересованные в теме, донатят на то, чтобы проект состоялся).
Что в этой книге такого?
*Тема связана с историей церкви и отколовшимися от РПЦ афонскими монахами. Вроде как узко, да? Но в книге будет огромное количество документов периода истории СССР 1920–30-х годов (та самая фактура времени!). Материал федеральных и региональных архивов и правоохранительных органов.
*Сотни фотографий людей, которых репрессировали на Кубани и соседних территориях.
*Протоколы допросов этих лиц (документы автор добывал в ФСБ).
*Карты, редчайшие фото главных действующих лиц, а также изображение церковной утвари (ее автор нашел во время полевых экспедиций в Славянске-на-Кубани).
*А тем, у кого в предках духовенство, думаю, особенно интересны будут богослужебные тексты, составленные имяславцами. Публикуются впервые. Даже если ваши прапрадеды не откалывались от РПЦ, скорее всего, «варились в том компоте», потому что дела были громкие, обсуждались на разных уровнях, вплоть до императора Николая.
Поддержать книгу «Имяславие на юге России» можно по-разному: предзаказать экземпляр или отправить посильную сумму. Это можно сделать по ссылке:
https://planeta.ru/campaigns/231488
***
Я никогда не рекомендую проекты вслепую – это мой принцип. Заранее прочитала часть книги и… захотела экземпляр в свою библиотеку. До сих пор перед глазами стоит сцена, как для изгнания «нахалов» в рясах вызвали военных… События начинаются незадолго до Первой мировой и продолжаются в СССР времен Сталина.
🔥61❤32👍14🍓1
БББ-фото👆😍
Я же вам обещала показать такое с форума "Терра. Татарстан".
Слева направо: Бивол, Бодылева, Брозовская. Ужасно не хватало четвертой – Бурцевой.
Мы общаемся в соцсетях (страшно представить) с 2016/2017 года, когда я в запретграме вела масштабные бесплатные текстовые марафоны. Потом оказалось, что мы все увлечены генеалогией, но при этом по-разному:
Бивол - как тонкий юрист,
Бодылева - популяризатор и организатор крутых генмероприятий,
Бурцева углубляет генеалогию психологией,
Брозовская ищет способы реконструировать жизнь предков и пишет о них книги.
С Сашей Бодылевой мы встретились впервые вживую в Краснодаре весной 2022, когда она возвращалась с волонтерской смены на КПП, где принимали беженцев.
С Леной Бурцевой тоже увиделись в Краснодаре и тоже, кажется, в 2022. С тех пор встречаемся каждый год в моем городе, когда она приезжает к родственникам. Мы обе страстные кофеманки, поэтому место встречи - всегда кофейня. Виделись на прошлой неделе, и я ей говорю: "Лена, становимся к стенке, делаем селфи. Чтоб в блоге получилось ББББ-фото"😄.
С Ирой Бивол развиртуализировались только в этом году - в Казани на форуме, где мы обе выступали. И я надеюсь, что видимся не в последний раз, несмотря на то, что за пределы Краснодара я выезжаю только в сопровождении мужа. Нет, не потому что он Отелло и меня надо бдительно пасти😂. Проблема в моем больном позвоночнике. Саша – это моя поддержка и страховка во всех смыслах слова.
БББ, я рада, что мы увиделись❤️
Я же вам обещала показать такое с форума "Терра. Татарстан".
Слева направо: Бивол, Бодылева, Брозовская. Ужасно не хватало четвертой – Бурцевой.
Мы общаемся в соцсетях (страшно представить) с 2016/2017 года, когда я в запретграме вела масштабные бесплатные текстовые марафоны. Потом оказалось, что мы все увлечены генеалогией, но при этом по-разному:
Бивол - как тонкий юрист,
Бодылева - популяризатор и организатор крутых генмероприятий,
Бурцева углубляет генеалогию психологией,
Брозовская ищет способы реконструировать жизнь предков и пишет о них книги.
С Сашей Бодылевой мы встретились впервые вживую в Краснодаре весной 2022, когда она возвращалась с волонтерской смены на КПП, где принимали беженцев.
С Леной Бурцевой тоже увиделись в Краснодаре и тоже, кажется, в 2022. С тех пор встречаемся каждый год в моем городе, когда она приезжает к родственникам. Мы обе страстные кофеманки, поэтому место встречи - всегда кофейня. Виделись на прошлой неделе, и я ей говорю: "Лена, становимся к стенке, делаем селфи. Чтоб в блоге получилось ББББ-фото"😄.
С Ирой Бивол развиртуализировались только в этом году - в Казани на форуме, где мы обе выступали. И я надеюсь, что видимся не в последний раз, несмотря на то, что за пределы Краснодара я выезжаю только в сопровождении мужа. Нет, не потому что он Отелло и меня надо бдительно пасти😂. Проблема в моем больном позвоночнике. Саша – это моя поддержка и страховка во всех смыслах слова.
БББ, я рада, что мы увиделись❤️
❤138🔥67❤🔥9😍7😁3👍2
Я неожиданно вышла из генеалогического тупика🔥
Моя бабушка уверяла, что её бабушку звали Марья Сёмушкина, в девичестве Долотова. По документам выяснилось, что никакая она не Долотова, а Кузьмина.
Но мне же интересно, откуда вообще взялась версия про Долотову! Я перерыла всё, что можно – безуспешно. Месяц назад написала тут пост «Причём тут Долотова?!» – и вы накидали новых версий. И про усыновление, и про отдачу девочки в бездетную семью Долотовых, и про крепкую дружбу Сёмушкиных с Долотовыми, и многое другое…
Всё оказалось намного проще. Долотова – это не бабушка моей бабушки, а тётя моей бабушки (точнее, жена дяди). Весь семейный расклад – на фото👆. До истины я добралась почти случайно. Пересматривала фото страниц из похозяйственных книг. Вот моя бабушка с ее сестрами и мамой Анной. Рядом семья брата Анны – Филиппа: он сам, его дети и жена (тоже Марья Сёмушкина!). Вот тут-то у меня и появилось предположение, что именно эта женщина в девичестве Долотова. Дальше просто: документы о родстве – запрос о поиске брака Филиппа и Марьи – ожидание. И-и-и-и – да! Марья в девичестве оказалась Долотовой. Анна и Филипп были очень дружны, а значит, жена Филиппа была близким человеком в доме Анны, где подрастала моя ба.
Так что искажения памяти у моей бабушки появились не на пустом месте. Я искала вглубь, а надо было вширь.
***
А вообще, самые запутанные, сложные и долгие поиски у меня всегда связаны с Марьями. Это имя – как тест на упрямство и проверка на профпригодность в генеалогии😄.
Марья Сёмушкина (Кузьмина) – одна из героинь будущей книги #красныедевки. Я решила, что, помимо семейной истории, восстановленной по крупицам, источников и поисков, в книге будет ещё один раздел. Что-то вроде лёгкого учебника. Только о женской генеалогии. Точнее так: о генеалогии крепостных крестьянок начала 18 – начала 20 в. Уж мне есть что сказать по этой теме! Над названием этого "учебного" раздела я вообще не думала. Оно ударило в голову сразу:
РАЗЫСКИВАЕТСЯ МАРЬЯ
Моя бабушка уверяла, что её бабушку звали Марья Сёмушкина, в девичестве Долотова. По документам выяснилось, что никакая она не Долотова, а Кузьмина.
Но мне же интересно, откуда вообще взялась версия про Долотову! Я перерыла всё, что можно – безуспешно. Месяц назад написала тут пост «Причём тут Долотова?!» – и вы накидали новых версий. И про усыновление, и про отдачу девочки в бездетную семью Долотовых, и про крепкую дружбу Сёмушкиных с Долотовыми, и многое другое…
Всё оказалось намного проще. Долотова – это не бабушка моей бабушки, а тётя моей бабушки (точнее, жена дяди). Весь семейный расклад – на фото👆. До истины я добралась почти случайно. Пересматривала фото страниц из похозяйственных книг. Вот моя бабушка с ее сестрами и мамой Анной. Рядом семья брата Анны – Филиппа: он сам, его дети и жена (тоже Марья Сёмушкина!). Вот тут-то у меня и появилось предположение, что именно эта женщина в девичестве Долотова. Дальше просто: документы о родстве – запрос о поиске брака Филиппа и Марьи – ожидание. И-и-и-и – да! Марья в девичестве оказалась Долотовой. Анна и Филипп были очень дружны, а значит, жена Филиппа была близким человеком в доме Анны, где подрастала моя ба.
Так что искажения памяти у моей бабушки появились не на пустом месте. Я искала вглубь, а надо было вширь.
***
А вообще, самые запутанные, сложные и долгие поиски у меня всегда связаны с Марьями. Это имя – как тест на упрямство и проверка на профпригодность в генеалогии😄.
Марья Сёмушкина (Кузьмина) – одна из героинь будущей книги #красныедевки. Я решила, что, помимо семейной истории, восстановленной по крупицам, источников и поисков, в книге будет ещё один раздел. Что-то вроде лёгкого учебника. Только о женской генеалогии. Точнее так: о генеалогии крепостных крестьянок начала 18 – начала 20 в. Уж мне есть что сказать по этой теме! Над названием этого "учебного" раздела я вообще не думала. Оно ударило в голову сразу:
РАЗЫСКИВАЕТСЯ МАРЬЯ
🔥257❤66👍43👏9🤩5🍾4❤🔥1🍓1
Дождались! 🎉😄👆
Я разыгрываю ДВА бумажных экземпляра книги "Там, где булки растут на деревьях".
Бумажный тираж был 300 штук, и его размели ещё на этапе предзаказа. Потом я выпустила электронную книгу. Ее активно покупают и сегодня без моих танцев с бубнами, просто потому что услышали отзыв, кто-то посоветовал... Скоро суммарное количество обладателей бумажных и электронных "Булок" достигнет 700! Многие... очень многие огорчаются, что не успели заказать бумажную, просят сделать дополнительный тираж, даже настаивают, считают меня ненормальной, которая "игнорирует спрос". Нет, ребята, ещё один большой тираж "Булок" я не потяну физически.
Недавно я печатала в типографии несколько штук для близких и добавила две книги, чтобы разыграть их в блоге.
Два человека получат от меня самую необычную книгу о предках, которая уже стала библиографической редкостью. "Булки" с автографом и персональным пожеланием отправлю за свой счёт СДЭКом на ваш ПВЗ.
‼️Как поучаствовать в розыгрыше:
1. Участвуют те из вас, у кого есть электронные "Булки", но вы очень хотите бумажную. И при этом вы живёте в России.
2. Под этим постом разместите вертикальное фото в духе "рука на фоне родных просторов со смартфоном, на котором открыты электронные "Булки"" + укажите ваш населенный пункт (если непонятно, под постом пример).
Это всё.
Никаких репостов, рекламы мне или книге делать не нужно.
Итоги подведу в следующую субботу (12 июля). Победителей волшебным тыком пальца выберут мои дети: на одного укажет Миша, на другого – Маняша.
И пусть книги достанутся тем, кто этого действительно очень-очень хочет❤️🙏
Я разыгрываю ДВА бумажных экземпляра книги "Там, где булки растут на деревьях".
Бумажный тираж был 300 штук, и его размели ещё на этапе предзаказа. Потом я выпустила электронную книгу. Ее активно покупают и сегодня без моих танцев с бубнами, просто потому что услышали отзыв, кто-то посоветовал... Скоро суммарное количество обладателей бумажных и электронных "Булок" достигнет 700! Многие... очень многие огорчаются, что не успели заказать бумажную, просят сделать дополнительный тираж, даже настаивают, считают меня ненормальной, которая "игнорирует спрос". Нет, ребята, ещё один большой тираж "Булок" я не потяну физически.
Недавно я печатала в типографии несколько штук для близких и добавила две книги, чтобы разыграть их в блоге.
Два человека получат от меня самую необычную книгу о предках, которая уже стала библиографической редкостью. "Булки" с автографом и персональным пожеланием отправлю за свой счёт СДЭКом на ваш ПВЗ.
‼️Как поучаствовать в розыгрыше:
1. Участвуют те из вас, у кого есть электронные "Булки", но вы очень хотите бумажную. И при этом вы живёте в России.
2. Под этим постом разместите вертикальное фото в духе "рука на фоне родных просторов со смартфоном, на котором открыты электронные "Булки"" + укажите ваш населенный пункт (если непонятно, под постом пример).
Это всё.
Никаких репостов, рекламы мне или книге делать не нужно.
Итоги подведу в следующую субботу (12 июля). Победителей волшебным тыком пальца выберут мои дети: на одного укажет Миша, на другого – Маняша.
И пусть книги достанутся тем, кто этого действительно очень-очень хочет❤️🙏
🔥124❤33👍16🙏9❤🔥4
Покажу вам одно заявление. Для понимания контекста: это начало 1933 года, Поволжье, голод. Районному прокурору пишет житель с. Бузовлево Михаил Пятаев👇
За проработанные в 1932 г. мной и членами моей семьи трудодни я получил на руки в июле м-це хлеба (ржи) 2 цент. 85 кг., а в начале февраля с/г на меня было наложено внести семян 2 цент. 94 кг.
К этому времени полученный мной хлеб был нами уже съеден и взять семена было совершенно негде. По тому 24.02 ко мне на двор явились члены с/совета с целью взять единственную мою корову. Я попросил у них какое-нибудь письменное доказательство взятия коровы и они ушли без коровы. Через короткое время они вновь пришли ко мне, имея с собой председателя нашего колхоза гр-а Бодрова.
Последний закричал на меня, что я контр-революционер, сопротивляюсь власти. После этого я не стал возражать и корова моя была уведена. После этого я обратился в с/совет с просьбой разрешить мне продать отобранную корову, что бы внести часть причитающихся с меня семян – иного способа приобрести их я не имею. На это предколхоза Бодров сказал мне, что до суда я своей корове не хозяин и что он не разрешать, не запрещать мне продажу не может.
А пред. с/совета гр-н Бергер сказал, что разрешить продажу эту мне не может, пока я не внесу полностью семена.
Таким образом, передо мною стоит неразрешимая задача – достать семена, не продав предварительно коровы. Прошу Вас, гр-н Прокурор, войти в мое бедственное положение и разрешить мне продажу моей коровы, что бы внести сколько возможно семян и снять с себя пятно саботажника и контр-революционера, незаслуженно мне даннаго.
От роду имею 53 года. Семья, кроме меня, состоит из 6 человек: жены, дочери (??) лет и еще дети в возрасте от 13 лет до 3х лет.
Скотины никакой не имею, хлеба тоже с начала зимы не едим, хлеб из лебеды.
По происхождению я сын крестьянина-середняка; в колхоз я вступил в 1931 году, сдав колхозу лошадь, телку и корову, (??) овец, оставя себе для прокормления одну корову, в настоящее время отобранную.
В виду изложеннаго прошу Вас еще раз, гр-н Прокурор, войти в мое безвыходное положение и указать мне, каким путем могу я получить обратно свою корову для обмена ее на хлеб, что бы внести, сколько будет возможно, семян в семянной фонд.
27 февраля 1933 г. Пятаев
***
Это не единственное такое заявление, в деле было еще 3, там даже похлеще: с обысками, с просто так изъятой лампой и оторванной куриной головой. Настоящий произвол! Общее одно: не выполнил задание по сдаче семян – тебя исключают из колхоза «с пятном» и отбирают корову, потом суд.
Подобные документы можно найти в региональном архиве в фонде районного исполнительного комитета (я вам не раз говорила, что фонды с названием "исполком" - это сокровищница советского периода жизни). Бузовлево в Лопатинском районе, поэтому я искала фонд Лопатинского райисполкома. Нашла, а там «вон оно чё»...
За проработанные в 1932 г. мной и членами моей семьи трудодни я получил на руки в июле м-це хлеба (ржи) 2 цент. 85 кг., а в начале февраля с/г на меня было наложено внести семян 2 цент. 94 кг.
К этому времени полученный мной хлеб был нами уже съеден и взять семена было совершенно негде. По тому 24.02 ко мне на двор явились члены с/совета с целью взять единственную мою корову. Я попросил у них какое-нибудь письменное доказательство взятия коровы и они ушли без коровы. Через короткое время они вновь пришли ко мне, имея с собой председателя нашего колхоза гр-а Бодрова.
Последний закричал на меня, что я контр-революционер, сопротивляюсь власти. После этого я не стал возражать и корова моя была уведена. После этого я обратился в с/совет с просьбой разрешить мне продать отобранную корову, что бы внести часть причитающихся с меня семян – иного способа приобрести их я не имею. На это предколхоза Бодров сказал мне, что до суда я своей корове не хозяин и что он не разрешать, не запрещать мне продажу не может.
А пред. с/совета гр-н Бергер сказал, что разрешить продажу эту мне не может, пока я не внесу полностью семена.
Таким образом, передо мною стоит неразрешимая задача – достать семена, не продав предварительно коровы. Прошу Вас, гр-н Прокурор, войти в мое бедственное положение и разрешить мне продажу моей коровы, что бы внести сколько возможно семян и снять с себя пятно саботажника и контр-революционера, незаслуженно мне даннаго.
От роду имею 53 года. Семья, кроме меня, состоит из 6 человек: жены, дочери (??) лет и еще дети в возрасте от 13 лет до 3х лет.
Скотины никакой не имею, хлеба тоже с начала зимы не едим, хлеб из лебеды.
По происхождению я сын крестьянина-середняка; в колхоз я вступил в 1931 году, сдав колхозу лошадь, телку и корову, (??) овец, оставя себе для прокормления одну корову, в настоящее время отобранную.
В виду изложеннаго прошу Вас еще раз, гр-н Прокурор, войти в мое безвыходное положение и указать мне, каким путем могу я получить обратно свою корову для обмена ее на хлеб, что бы внести, сколько будет возможно, семян в семянной фонд.
27 февраля 1933 г. Пятаев
***
Это не единственное такое заявление, в деле было еще 3, там даже похлеще: с обысками, с просто так изъятой лампой и оторванной куриной головой. Настоящий произвол! Общее одно: не выполнил задание по сдаче семян – тебя исключают из колхоза «с пятном» и отбирают корову, потом суд.
Подобные документы можно найти в региональном архиве в фонде районного исполнительного комитета (я вам не раз говорила, что фонды с названием "исполком" - это сокровищница советского периода жизни). Бузовлево в Лопатинском районе, поэтому я искала фонд Лопатинского райисполкома. Нашла, а там «вон оно чё»...
😢150💔43😱28🤯9❤6🔥6👍1