📃| *[ اللهم بلغنا رمضان ]*
*▪️قال بعض السلف :*
*كانوا يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم شهر رمضان، ثم يدعون الله ستة أشهر أن يتقبله.*
📚|[ لطائف المعارف ٢٠٩ ].
*▪️قال بعض السلف :*
*كانوا يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم شهر رمضان، ثم يدعون الله ستة أشهر أن يتقبله.*
📚|[ لطائف المعارف ٢٠٩ ].
من بدع ليلة النصف من شعبان
قال الشيخ ابن باز رحمه الله- :
من البدع التي أحدثها بعض الناس :
بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان وتخصيص يومها بالصيام .
وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه ، وقد ورد في فضلها أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها .
📕 مجموع الفتاوى (١٨٦/١).
قال الشيخ ابن باز رحمه الله- :
من البدع التي أحدثها بعض الناس :
بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان وتخصيص يومها بالصيام .
وليس على ذلك دليل يجوز الاعتماد عليه ، وقد ورد في فضلها أحاديث ضعيفة لا يجوز الاعتماد عليها .
📕 مجموع الفتاوى (١٨٦/١).
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
من يتمنى أن يكون رمضان هذا العام مختلفًا، فليخصص 12 دقيقة من وقته -قبل بداية الشهر الفضيل شهر رمضان المبارك- للاستماع إلى هذا المقطع للشيخ د. عبدالسلام الشويعر!
قد تكون هذه الدقائق هي المفتاح لتغيير الكثير:
قد تكون هذه الدقائق هي المفتاح لتغيير الكثير:
🌹 *بسم الله الرحمن الرحيم* 🌹
*الردود العلمية (٢٤)*
*سلسلة الدفاع عن الصحابة (٣)*
*الرد على شبهة الطعن في جهاد وشجاعة عمر بن الخطاب رضي الله عنه لأنه لم يقتل الأعداد الكثيرة من المشركين*
✍🏻 عبد الإله القُحّي.
مجموعة واتساب (1)
https://chat.whatsapp.com/KOvxqxfVrXGJvGMpG2wsrK
مجموعة واتساب (2)
https://chat.whatsapp.com/In43M9ywcjFDw4WTQYZ0jk
قناة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VarxRVlIN9if9iAdU03Y
قناة تلجرام:
https://www.tgoop.com/Rodod11
*نص الشبهة*
🔷 ما صحة من يقول: إنكم تصفون عمر بن الخطاب بالشجاعة والقوة ولا نعلم أنه قتل مشركًا واحدًا، فأين شجاعته المزعومة؟ ولو كان شجاعًا حقًا لنقل التاريخ كم قتل من المشركين؟ فما هو جواب هذا الكلام.
*الجواب*
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد:
فالجواب عن هذا الكلام سيكون من *اثني عشر وجهًا.*
♦️ *الوجه الأول*: إن الوقوف على أسماء المشركين الذين قُتلوا ومعرفة أسماء من قتلهم أمر متعذر، وذلك أن كتب السيرة والتاريخ لا تعتني ببيان أسماء قتلى المشركين رجلاً رجلاً، ولا تذكر على يد من قُتلوا من الصحابة إلا قليلًا لمناسبة، وغاية الأمر أن تذكر بعض أسماء قتلى المشركين العتاة، أو من جرى في مقتلهم قصة أو حدث، أو قَتل أحد من المسلمين قريبه الكافر، أو كان ذلك حين الخروج للمبارزة، ولم يحصل لعمر رضي الله عنه من هذه الأحوال إلا حين أن قتل خاله كما سيأتي ذكر ذلك.
▪️ونحن جميعًا متيقنون أنه قد قُتل مئات من المشركين في جمع من الغزوات، ولكننا لم نجد التصريح على يد من قُتلوا من الصحابة.
♦️ *الوجه الثاني*: أننا لو فتحنا هذا الباب لشكّكنا في كثير من جهاد الصحابة فسنجد من يشكك في جهاد سيد الخزرج سعد بن عبادة لأنه لم يكتب التاريخ أنه قتل أحدًا من الكفار، وسنجد من يشكك في جهاد ابن مسعود، وسنجد من يشكك في جهاد أبي ذر، وفي جهاد المقداد، وفي جهاد سلمان الفارسي، وفي جهاد بلال بن رباح، وغيرهم من أفاضل صحابة رسول الله ﷺ؛ لأن التأريخ لم يذكر لهم مواقفًا في قتل المشركين.
♦️ *الوجه الثالث:* إن هذا المنطق هو منطق الملحدين وغيرهم لإثبات جبن النبي ﷺ لأنه لم تأت الروايات بأن النبي ﷺ قتل إلا شخصًا واحدًا وهو أُبي بن خلف، مع أنه ﷺ إمام الشجعان فهل هذا دليل على الجبن؟!
♦️ *الوجه الرابع*: لقد ثبت عند أهل التاريخ أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة، فقد أخرج إبراهيم بن سعد الزهري في حديثه (1486) من طريق نافع بن جبير وسعيد بن المسيب أَنَّهُمَا قَالا: أنَّ عُمَر بْنَ الْخَطَّابِ قال: «قَتَلْتُ خَالِي الْعَاصَ بْنَ هِشَامٍ، وَمَا لِي أَنْ أَكُونَ أَعْتَذِرُ مِنْ قَتْلِ مُشْرِكٍ». وله شاهد مرسل عند ابن إسحاق في السيرة (2/202)، وشاهد آخر عن الزهري كما في «الروض الأنف» (5/207).
▪️وقد ذكر بعض مفسري أهل السنة، وبعض مفسري الزيدية أن سبب نزول قول الله: {لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ يُوَآدُّونَ مَنْ حَآدَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَوْ كَانُوٓاْ ءَابَآءَهُمْ أَوْ أَبْنَآءَهُمْ أَوْ إِخْوَٰنَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ} [سورة المجادلة:22]. فقالوا في قوله: {أو عَشِيرَتَهُمْ﴾ هو عمر قتل خاله العاص بن هشام.
انظر «تفسير الثعلبي» (26/129)، و«أسباب النزول» للواحدي (ص415)، و«تفسير البغوي» (5/50) وغيرهم.
ومن كتب الزيدية الحاكم الجشمي في تفسيره (9/6836) و«تفسير الثمرات اليانعة» (5/332). وابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة (4/34).
▪️وقد كان عمر رضي الله عنه كثير الاستئذان من النبي ﷺ لقتل بعض المنافقين إلا أن النبي ﷺ لم يأذن له، وقد ثبت أنه قتل منافقًا لم يرض حكم رسول الله ﷺ انظر «فتح الباري» (5/37).
♦️ *الجواب الخامس*: لا يعني المسلم ولا يفيده أن يقف على هذه الأمور، وحسبه أن يعلم أن هؤلاء الصحابة الكرام هم الذين نصر الله بهم الدين وأقام بهم الملة، وأنهم كانوا يبذلون أرواحهم دون روح النبي صلى الله عليه وسلم، وأنهم الغاية في الشجاعة والثبات والإقدام. ولهذا فإن الله تعالى أثنى عليهم وعمم الثناء عليهم في عشرات الآيات، ولم يستثن أحدًا منهم.
♦️ *الجواب السادس:* اتفق أهل السير والمغازي أن عمر رضي الله عنه شارك النبي صلى الله عليه وسلم ولازمه في جميع غزواته، وكان له في تلك الغزوات مواقف معروفة ومشهوده، ولو كان عمر لا يحب الجهاد أو فيه خوف أو جبن كما يقول صاحب هذه الشبهة وأمثاله لكان من المتخلفين ولو عن غزوة واحدة.
▪️قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى في «مناقب عمر» (ص89): «اتفق العلماء على أن عمر رضوان الله عليه شهد بدرا وأحدا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، لم يغب عن غزاة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم».
✍🏻 عبد الإله القُحّي.
مجموعة واتساب (1)
https://chat.whatsapp.com/KOvxqxfVrXGJvGMpG2wsrK
مجموعة واتساب (2)
https://chat.whatsapp.com/In43M9ywcjFDw4WTQYZ0jk
قناة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VarxRVlIN9if9iAdU03Y
قناة تلجرام:
https://www.tgoop.com/Rodod11
*نص الشبهة*
🔷 ما صحة من يقول: إنكم تصفون عمر بن الخطاب بالشجاعة والقوة ولا نعلم أنه قتل مشركًا واحدًا، فأين شجاعته المزعومة؟ ولو كان شجاعًا حقًا لنقل التاريخ كم قتل من المشركين؟ فما هو جواب هذا الكلام.
*الجواب*
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد:
فالجواب عن هذا الكلام سيكون من *اثني عشر وجهًا.*
♦️ *الوجه الأول*: إن الوقوف على أسماء المشركين الذين قُتلوا ومعرفة أسماء من قتلهم أمر متعذر، وذلك أن كتب السيرة والتاريخ لا تعتني ببيان أسماء قتلى المشركين رجلاً رجلاً، ولا تذكر على يد من قُتلوا من الصحابة إلا قليلًا لمناسبة، وغاية الأمر أن تذكر بعض أسماء قتلى المشركين العتاة، أو من جرى في مقتلهم قصة أو حدث، أو قَتل أحد من المسلمين قريبه الكافر، أو كان ذلك حين الخروج للمبارزة، ولم يحصل لعمر رضي الله عنه من هذه الأحوال إلا حين أن قتل خاله كما سيأتي ذكر ذلك.
▪️ونحن جميعًا متيقنون أنه قد قُتل مئات من المشركين في جمع من الغزوات، ولكننا لم نجد التصريح على يد من قُتلوا من الصحابة.
♦️ *الوجه الثاني*: أننا لو فتحنا هذا الباب لشكّكنا في كثير من جهاد الصحابة فسنجد من يشكك في جهاد سيد الخزرج سعد بن عبادة لأنه لم يكتب التاريخ أنه قتل أحدًا من الكفار، وسنجد من يشكك في جهاد ابن مسعود، وسنجد من يشكك في جهاد أبي ذر، وفي جهاد المقداد، وفي جهاد سلمان الفارسي، وفي جهاد بلال بن رباح، وغيرهم من أفاضل صحابة رسول الله ﷺ؛ لأن التأريخ لم يذكر لهم مواقفًا في قتل المشركين.
♦️ *الوجه الثالث:* إن هذا المنطق هو منطق الملحدين وغيرهم لإثبات جبن النبي ﷺ لأنه لم تأت الروايات بأن النبي ﷺ قتل إلا شخصًا واحدًا وهو أُبي بن خلف، مع أنه ﷺ إمام الشجعان فهل هذا دليل على الجبن؟!
♦️ *الوجه الرابع*: لقد ثبت عند أهل التاريخ أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة، فقد أخرج إبراهيم بن سعد الزهري في حديثه (1486) من طريق نافع بن جبير وسعيد بن المسيب أَنَّهُمَا قَالا: أنَّ عُمَر بْنَ الْخَطَّابِ قال: «قَتَلْتُ خَالِي الْعَاصَ بْنَ هِشَامٍ، وَمَا لِي أَنْ أَكُونَ أَعْتَذِرُ مِنْ قَتْلِ مُشْرِكٍ». وله شاهد مرسل عند ابن إسحاق في السيرة (2/202)، وشاهد آخر عن الزهري كما في «الروض الأنف» (5/207).
▪️وقد ذكر بعض مفسري أهل السنة، وبعض مفسري الزيدية أن سبب نزول قول الله: {لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ يُوَآدُّونَ مَنْ حَآدَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَوْ كَانُوٓاْ ءَابَآءَهُمْ أَوْ أَبْنَآءَهُمْ أَوْ إِخْوَٰنَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ} [سورة المجادلة:22]. فقالوا في قوله: {أو عَشِيرَتَهُمْ﴾ هو عمر قتل خاله العاص بن هشام.
انظر «تفسير الثعلبي» (26/129)، و«أسباب النزول» للواحدي (ص415)، و«تفسير البغوي» (5/50) وغيرهم.
ومن كتب الزيدية الحاكم الجشمي في تفسيره (9/6836) و«تفسير الثمرات اليانعة» (5/332). وابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة (4/34).
▪️وقد كان عمر رضي الله عنه كثير الاستئذان من النبي ﷺ لقتل بعض المنافقين إلا أن النبي ﷺ لم يأذن له، وقد ثبت أنه قتل منافقًا لم يرض حكم رسول الله ﷺ انظر «فتح الباري» (5/37).
♦️ *الجواب الخامس*: لا يعني المسلم ولا يفيده أن يقف على هذه الأمور، وحسبه أن يعلم أن هؤلاء الصحابة الكرام هم الذين نصر الله بهم الدين وأقام بهم الملة، وأنهم كانوا يبذلون أرواحهم دون روح النبي صلى الله عليه وسلم، وأنهم الغاية في الشجاعة والثبات والإقدام. ولهذا فإن الله تعالى أثنى عليهم وعمم الثناء عليهم في عشرات الآيات، ولم يستثن أحدًا منهم.
♦️ *الجواب السادس:* اتفق أهل السير والمغازي أن عمر رضي الله عنه شارك النبي صلى الله عليه وسلم ولازمه في جميع غزواته، وكان له في تلك الغزوات مواقف معروفة ومشهوده، ولو كان عمر لا يحب الجهاد أو فيه خوف أو جبن كما يقول صاحب هذه الشبهة وأمثاله لكان من المتخلفين ولو عن غزوة واحدة.
▪️قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى في «مناقب عمر» (ص89): «اتفق العلماء على أن عمر رضوان الله عليه شهد بدرا وأحدا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، لم يغب عن غزاة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم».
WhatsApp.com
الردود العلمية
WhatsApp Group Invite
▪️وذكر ابن سعد في الطبقات (3/272) أن أهل السير اتفقوا على أن عمر بن الخطاب شهد المشاهد كلها مع رسول الله ﷺ.
1️⃣ فقد شارك رضي الله عنه في غزوة بدر الكبرى وموقفه مع أسرى المشركين معروف كما ثبت في الأحاديث الصحيحة.
2️⃣ وشارك في غزو أحد، وموقفه من أبي سفيان -حين نادى أفي القوم محمد؟ أفي القوم ابن أبي قحافة؟ أفي القوم ابن الخطاب؟- معروف مخرج في الصحاح.
3️⃣ وقاتل رضي الله عنه المشركين يوم الخندق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في البخاري ومسلم.
4️⃣ وشارك في غزوة بني المصطلق وكان له موقف حازم من زعيم المنافقين عبد الله بن أبي بن سلول، حين حصلت المخاصمة بين رجل من المهاجرين ورجل من الأنصار.
5️⃣ وكان رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية وهو اليوم الذي عقد فيه النبي صلى الله عليه وسلم الصلح بين المسلمين وبين كفار قريش.
وموقفه رضي الله عنه الشديد من كفار قريش في صلح الحديبية مشهور.
6️⃣ وشارك عمر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة خيبر.
7️⃣ وشارك رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم في مسيره لفتح مكة، ومن مواقفه في هذه الغزوة الدالة على شدته على الكفار وأعداء الدين موقفه من أبي سفيان حينها، وكاد أن يقتله لولا شفاعة العباس بن عبد المطلب عند النبي ﷺ.
8️⃣ و9️⃣ وشارك في غزوة تبوك، وحنين، وكان ممن ثبت مع النبي صلى الله عليه وسلم حين ولى بعض الناس كما في مسند أحمد (15027) من حديث جابر، وهو في صحيح تاريخ الطبري (2/300).
♦️ *الجواب السابع*: كون علي بن أبي طالب رضي الله عنه عُرف عنه قتله لبعض المشركين وذلك أن الرسول كان هو من يدعوه للمبارزة، ومن المعلوم أن الدخول في المبارزة ليست باختيار أي أحد، وإنما باختيار القائد الأكبر، وقد اختار النبي ﷺ في بدر ثلاثة وهم علي وحمزة وعبيدة بن الحارث وذلك أنه برز من جيش الكفار عتبة وأخوه شيبة وابنه الوليد فقالوا للرسول ﷺ «يبارزنا من بني عمنا من بني عبد المطلب» أخرجه أحمد (938) بسند صحيح، وأبو بكر وعمر رضي الله عنها ليسا من بني عبد المطلب، فقال النبي ﷺ «قم يا علي، قم يا حمزة، قم يا عبيدة بن الحارث».
♦️ *الوجه الثامن*: من تأمل السير والأحداث سيجد عشرات المواقف من شدة عمر وقوته في وجوه الكفار والمنافقين التي تثبت بما ليس فيه مجال للشك أنه كان بطلًا شجاعًا شديدًا على الكافرين والمنافقين: منها: 1- موقفه من أسارى بدر. 2- موقفه من الصلح مع المشركين يوم الحديبية. 3- شدته على المنافقين وهذا متواتر عنه. 4- إجلاؤه لليهود من أرض خيبر 5- إجلاؤه لنصارى نجران.
♦️ *الوجه التاسع*: لا يختلف أهل السير أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فتح في خلافته أراضي شاسعة من البلاد وهي: الأمصار التي تقع اليوم في العراق وإيران وأذربيجان وأرمينا وجورجيا وسوريا والأردن وفلسطين ولبنان ومصر وأجزاء من أفغانستان وتركمانستان وجنوب غرب باكستان، وهذا دليل على أنه كان من الشجعان الأبطال.
♦️ *الوجه العاشر:* لقد تواتر من حديث ابن عباس، وابن عمر، وأنس بن مالك، وعائشة، وعمر، وابن مسعود، وخباب بن الأرت، وثوبان، وعلي بن أبي طالب، والزبير بن العوام، وأبي بكر، وصهيب بن سنان، وعثمان بن الأرقم، وابن المسيب، رضي الله عنهم أن النبي ﷺ دعا الله أن يعز الإسلام بعمر بن الخطاب فاستجاب الله دعاءه وأعز الله به الإسلام.
▪️قال ابن مسعود «وَاللَّهِ مَا اسْتَطَعْنَا أَنْ نُصَلِّيَ حَوْلَ الْكَعْبَةِ ظَاهِرِينَ حَتَّى أَسْلَمَ عُمَرُ» أخرجه الحاكم (4537) بإسناد حسن.
▪️وقال: «ما زلنا أعزَّة منذ أسلم عمر». رواه البخاري (3684).
▪️وقال ابن عباس قال: «أول من جهر بالإسلام عمر بن الخطاب». رواه الطبراني وإسناده حسن كما في «مجمع الزوائد» (9 / 63).
♦️ *الوجه الحادي عشر:* إن الناس إلى اليوم يصفون بعض القادة بالشجاعة والحنكة، ومع ذلك لم يُعرف عن واحد منهم أنه قتل كافرًا واحدًا مباشرة، ولا يوجد من يعترض على شجاعته لأنه لم يقتل أحدًا من أعدائه.
♦️ *الوجه الثاني عشر:* أن الخليفة أو الأمير هو من يحدد مهمات أصحابه، وقد كان من مهمة الشيخين أبي بكر وعمر مع النبي ﷺ هي المشورة، فقد ثبت استشارته لهما في بداية غزوة بدر، كما في صحيح مسلم (1779) وفي أسرى غزوة بدر، كما في صحيح مسلم (1763). واستشارته لأبي بكر في الحديبية كما في مسند أحمد (18928) بسند صحيح. وغيرها من المواقف.
🔷 وفي هذه الأوجه كفاية لكل من يريد طلب الحق.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
1️⃣ فقد شارك رضي الله عنه في غزوة بدر الكبرى وموقفه مع أسرى المشركين معروف كما ثبت في الأحاديث الصحيحة.
2️⃣ وشارك في غزو أحد، وموقفه من أبي سفيان -حين نادى أفي القوم محمد؟ أفي القوم ابن أبي قحافة؟ أفي القوم ابن الخطاب؟- معروف مخرج في الصحاح.
3️⃣ وقاتل رضي الله عنه المشركين يوم الخندق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في البخاري ومسلم.
4️⃣ وشارك في غزوة بني المصطلق وكان له موقف حازم من زعيم المنافقين عبد الله بن أبي بن سلول، حين حصلت المخاصمة بين رجل من المهاجرين ورجل من الأنصار.
5️⃣ وكان رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية وهو اليوم الذي عقد فيه النبي صلى الله عليه وسلم الصلح بين المسلمين وبين كفار قريش.
وموقفه رضي الله عنه الشديد من كفار قريش في صلح الحديبية مشهور.
6️⃣ وشارك عمر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة خيبر.
7️⃣ وشارك رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم في مسيره لفتح مكة، ومن مواقفه في هذه الغزوة الدالة على شدته على الكفار وأعداء الدين موقفه من أبي سفيان حينها، وكاد أن يقتله لولا شفاعة العباس بن عبد المطلب عند النبي ﷺ.
8️⃣ و9️⃣ وشارك في غزوة تبوك، وحنين، وكان ممن ثبت مع النبي صلى الله عليه وسلم حين ولى بعض الناس كما في مسند أحمد (15027) من حديث جابر، وهو في صحيح تاريخ الطبري (2/300).
♦️ *الجواب السابع*: كون علي بن أبي طالب رضي الله عنه عُرف عنه قتله لبعض المشركين وذلك أن الرسول كان هو من يدعوه للمبارزة، ومن المعلوم أن الدخول في المبارزة ليست باختيار أي أحد، وإنما باختيار القائد الأكبر، وقد اختار النبي ﷺ في بدر ثلاثة وهم علي وحمزة وعبيدة بن الحارث وذلك أنه برز من جيش الكفار عتبة وأخوه شيبة وابنه الوليد فقالوا للرسول ﷺ «يبارزنا من بني عمنا من بني عبد المطلب» أخرجه أحمد (938) بسند صحيح، وأبو بكر وعمر رضي الله عنها ليسا من بني عبد المطلب، فقال النبي ﷺ «قم يا علي، قم يا حمزة، قم يا عبيدة بن الحارث».
♦️ *الوجه الثامن*: من تأمل السير والأحداث سيجد عشرات المواقف من شدة عمر وقوته في وجوه الكفار والمنافقين التي تثبت بما ليس فيه مجال للشك أنه كان بطلًا شجاعًا شديدًا على الكافرين والمنافقين: منها: 1- موقفه من أسارى بدر. 2- موقفه من الصلح مع المشركين يوم الحديبية. 3- شدته على المنافقين وهذا متواتر عنه. 4- إجلاؤه لليهود من أرض خيبر 5- إجلاؤه لنصارى نجران.
♦️ *الوجه التاسع*: لا يختلف أهل السير أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فتح في خلافته أراضي شاسعة من البلاد وهي: الأمصار التي تقع اليوم في العراق وإيران وأذربيجان وأرمينا وجورجيا وسوريا والأردن وفلسطين ولبنان ومصر وأجزاء من أفغانستان وتركمانستان وجنوب غرب باكستان، وهذا دليل على أنه كان من الشجعان الأبطال.
♦️ *الوجه العاشر:* لقد تواتر من حديث ابن عباس، وابن عمر، وأنس بن مالك، وعائشة، وعمر، وابن مسعود، وخباب بن الأرت، وثوبان، وعلي بن أبي طالب، والزبير بن العوام، وأبي بكر، وصهيب بن سنان، وعثمان بن الأرقم، وابن المسيب، رضي الله عنهم أن النبي ﷺ دعا الله أن يعز الإسلام بعمر بن الخطاب فاستجاب الله دعاءه وأعز الله به الإسلام.
▪️قال ابن مسعود «وَاللَّهِ مَا اسْتَطَعْنَا أَنْ نُصَلِّيَ حَوْلَ الْكَعْبَةِ ظَاهِرِينَ حَتَّى أَسْلَمَ عُمَرُ» أخرجه الحاكم (4537) بإسناد حسن.
▪️وقال: «ما زلنا أعزَّة منذ أسلم عمر». رواه البخاري (3684).
▪️وقال ابن عباس قال: «أول من جهر بالإسلام عمر بن الخطاب». رواه الطبراني وإسناده حسن كما في «مجمع الزوائد» (9 / 63).
♦️ *الوجه الحادي عشر:* إن الناس إلى اليوم يصفون بعض القادة بالشجاعة والحنكة، ومع ذلك لم يُعرف عن واحد منهم أنه قتل كافرًا واحدًا مباشرة، ولا يوجد من يعترض على شجاعته لأنه لم يقتل أحدًا من أعدائه.
♦️ *الوجه الثاني عشر:* أن الخليفة أو الأمير هو من يحدد مهمات أصحابه، وقد كان من مهمة الشيخين أبي بكر وعمر مع النبي ﷺ هي المشورة، فقد ثبت استشارته لهما في بداية غزوة بدر، كما في صحيح مسلم (1779) وفي أسرى غزوة بدر، كما في صحيح مسلم (1763). واستشارته لأبي بكر في الحديبية كما في مسند أحمد (18928) بسند صحيح. وغيرها من المواقف.
🔷 وفي هذه الأوجه كفاية لكل من يريد طلب الحق.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
اختبارات صح..
دايما في هكذا اوقات عودت الاولاد على تعامل بمرونة اكبر..
..
ذاكروا.. اقولها لهم بشكل عابر لانه خلاص انتهى وقت الضغط، مش وقت حشو وشحن ادمغتهم ونفسياتهم ..
..
خلوكم مبتسمين طوال الوقت معاهم، اضحكوا معاهم، امزحوا معاهم، عشان ترتاح نفسياتهم.. صحيح ما حدش عمل معانا كذا بس ايامنا غير ايامهم في كل الاحوال.
..
سمعوهم كلام حلو.. انا واثق فيكم، انا متأكد انكم مجتهدين وسويتم كل اللي تقدروا عليه.. ثقتي بكم كبيرة جدا واعرف كيف انكم مجتهدين..
..
انصحوهم يكونوا هادئين.. لا تستعجلوش.. خذ راحتك في الاختبار.. لا تقلق ابدا لو نسيت اجابة او تلخبطت في سؤال،، عادي كلنا حصل معانا كذا فلا تقلق ابدا المهم انك تكون مركز وهادئ بدون تسسسرع
..
علمهم الدعاء والاذكار والاستعانة بالله،، لازم يتعلموا من الان ان اجتهادهم سبب ولكن التوفيق من الله دائما وابدا.
....
ونصيحة كأب لكل أب... صدقوني، مش مهم يكون ترتيبهم اوائل، التعليم مجرد رحلة اكاديمية،، المهم التربية السليمة والاخلاق الفاضلة والسلوك الحسن،،، المهم تنمية مهاراتهم وقدراتهم واكتشاف مواهبهم من بدري عشان نساعدهم يكونوا أفضل ومستقبلهم آمن.
..
#سلام
دايما في هكذا اوقات عودت الاولاد على تعامل بمرونة اكبر..
..
ذاكروا.. اقولها لهم بشكل عابر لانه خلاص انتهى وقت الضغط، مش وقت حشو وشحن ادمغتهم ونفسياتهم ..
..
خلوكم مبتسمين طوال الوقت معاهم، اضحكوا معاهم، امزحوا معاهم، عشان ترتاح نفسياتهم.. صحيح ما حدش عمل معانا كذا بس ايامنا غير ايامهم في كل الاحوال.
..
سمعوهم كلام حلو.. انا واثق فيكم، انا متأكد انكم مجتهدين وسويتم كل اللي تقدروا عليه.. ثقتي بكم كبيرة جدا واعرف كيف انكم مجتهدين..
..
انصحوهم يكونوا هادئين.. لا تستعجلوش.. خذ راحتك في الاختبار.. لا تقلق ابدا لو نسيت اجابة او تلخبطت في سؤال،، عادي كلنا حصل معانا كذا فلا تقلق ابدا المهم انك تكون مركز وهادئ بدون تسسسرع
..
علمهم الدعاء والاذكار والاستعانة بالله،، لازم يتعلموا من الان ان اجتهادهم سبب ولكن التوفيق من الله دائما وابدا.
....
ونصيحة كأب لكل أب... صدقوني، مش مهم يكون ترتيبهم اوائل، التعليم مجرد رحلة اكاديمية،، المهم التربية السليمة والاخلاق الفاضلة والسلوك الحسن،،، المهم تنمية مهاراتهم وقدراتهم واكتشاف مواهبهم من بدري عشان نساعدهم يكونوا أفضل ومستقبلهم آمن.
..
#سلام
tarbyah04698_الأذكار_النووية_ط_ابن_الجوزي.pdf
18.4 MB
▫️ العنوان:
الأذكار النووية- ابن الجوزي
▪️ المؤلف: #يحيى_بن_شرف_النووي
▫️ المحقق: #عامر_بن_علي_ياسين
▪️ الناشر: #دار_ابن_الجوزي
▫️ تاريخ النشر: 1442هـ 2021م
▪️ بلد النشر: الدمام، #السعودية
▫️ الطبعة: 1
▪️ عدد الأجزاء: 1
▫️ الصفحات: 695
▪️ نوع الوعاء: #كتاب
▫️ التصنيف الرئيسي: #الزهد_والرقائق
۪
الأذكار النووية- ابن الجوزي
▪️ المؤلف: #يحيى_بن_شرف_النووي
▫️ المحقق: #عامر_بن_علي_ياسين
▪️ الناشر: #دار_ابن_الجوزي
▫️ تاريخ النشر: 1442هـ 2021م
▪️ بلد النشر: الدمام، #السعودية
▫️ الطبعة: 1
▪️ عدد الأجزاء: 1
▫️ الصفحات: 695
▪️ نوع الوعاء: #كتاب
▫️ التصنيف الرئيسي: #الزهد_والرقائق
۪
tarbyah02335_الكلم_الطيب_من_أذكار_النبي_صلى_الله_عليه_وسلم_pdf.zip
2.8 MB
▫️ العنوان:
الكلم الطيب من أذكار النبي ﷺ وسلم
▪️ المؤلف: #تقي_الدين_أحمد_بن_تيمية_الحراني
▫️ المحقق: #عبد_القادر_الأرناؤوط
▪️ الناشر: #مكتبة_دار_البيان
▫️ تاريخ النشر: 1983-1403
▪️ بلد النشر: دمشق، #سوريا
▫️ الطبعة: 3
▪️ عدد الأجزاء: 1
▫️ الصفحات: 152
▪️ نوع الوعاء: #كتاب
▫️ التصنيف الرئيسي: #الزهد_والرقائق
۪
الكلم الطيب من أذكار النبي ﷺ وسلم
▪️ المؤلف: #تقي_الدين_أحمد_بن_تيمية_الحراني
▫️ المحقق: #عبد_القادر_الأرناؤوط
▪️ الناشر: #مكتبة_دار_البيان
▫️ تاريخ النشر: 1983-1403
▪️ بلد النشر: دمشق، #سوريا
▫️ الطبعة: 3
▪️ عدد الأجزاء: 1
▫️ الصفحات: 152
▪️ نوع الوعاء: #كتاب
▫️ التصنيف الرئيسي: #الزهد_والرقائق
۪
tarbyah04153_الوابل_الصيب_ورافع_الكلم_الطيب.pdf
8.4 MB
▫️ العنوان:
الوابل الصيب ورافع الكلم الطيب
▪️ المؤلف: #محمد_بن_أبي_بكر_ابن_قيم_الجوزية
▫️ الناشر: #دار_عطاءات_العلم
▪️ تاريخ النشر: 1444هـ 2023م
▫️ بلد النشر: الرياض، #السعودية
▪️ الطبعة: 1
▫️ عدد الأجزاء: 1
▪️ الصفحات: 239
▫️ نوع الوعاء: #كتاب
▪️ التصنيف الرئيسي: #الزهد_والرقائق
۪
الوابل الصيب ورافع الكلم الطيب
▪️ المؤلف: #محمد_بن_أبي_بكر_ابن_قيم_الجوزية
▫️ الناشر: #دار_عطاءات_العلم
▪️ تاريخ النشر: 1444هـ 2023م
▫️ بلد النشر: الرياض، #السعودية
▪️ الطبعة: 1
▫️ عدد الأجزاء: 1
▪️ الصفحات: 239
▫️ نوع الوعاء: #كتاب
▪️ التصنيف الرئيسي: #الزهد_والرقائق
۪
من أحسن كتب الأذكار والأدعية:
قال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - ضمن تحذيره من كتاب "الدعاء المستجاب" لمحمد عبد الجواد:
《وأنا أحيل القارئ على كتب موثوقة في الأذكار والأدعية ألفها أئمة من أهل السنة الموثوقين :
١ - أولًا: كتاب "الوابل الصيب" للعلامة ابن القيم.
٢ - ثانيًا: كتاب "الكلم الطيب" لشيخ الإسلام ابن تيمية .
٣ - ثالثًا: كتاب "الأذكار" للإمام النووي .
فهذه الكتب ليس فيها شيء من الأذكار البدعية ، وهي تشتمل على الأذكار الواردة في الكتاب والسنة ، وفيها غنى عن كتب المخرفين والمهرجين والحمد لله.》 اهـ. .
((مجموع الفتاوى، ٢/٦٩٧ )) للفوزان.
قال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - ضمن تحذيره من كتاب "الدعاء المستجاب" لمحمد عبد الجواد:
《وأنا أحيل القارئ على كتب موثوقة في الأذكار والأدعية ألفها أئمة من أهل السنة الموثوقين :
١ - أولًا: كتاب "الوابل الصيب" للعلامة ابن القيم.
٢ - ثانيًا: كتاب "الكلم الطيب" لشيخ الإسلام ابن تيمية .
٣ - ثالثًا: كتاب "الأذكار" للإمام النووي .
فهذه الكتب ليس فيها شيء من الأذكار البدعية ، وهي تشتمل على الأذكار الواردة في الكتاب والسنة ، وفيها غنى عن كتب المخرفين والمهرجين والحمد لله.》 اهـ. .
((مجموع الفتاوى، ٢/٦٩٧ )) للفوزان.
*من أخلاق شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله*
•من أعجب ما قرأت عن أخلاق شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
•ذكر ابن كثير رحمه الله: أن شيخ الإسلام لما ألف كتابه " الاستغاثة " ترصد له ابن البكرى الصوفى على الطريق ومعه جماعة من أصحابه وضربوا شيخ الإسلام ضربًا شديدًا حتى طرحوه على الأرض ثم هربوا..
تجمع الناس بعدها ومعهم الجند وطلبوا من شيخ الإسلام أن يأذن لهم بالانتقام من ابن البكرى فرفض شيخ الإسلام وقال لهم :
" إما أن يكون الحق لى أو لكم أو لله؛ فإن كان لي فهو فى حلٍّ وإن كان لكم؛ فإن لم تسمعوا منى فلا تستفتونى، وافعلوا ما شئتم وإن كان لله، فالله يأخذ حقه كيف شاء متى شاء "..
لكنهم لم يكترثوا بكلام شيخ الإسلام وسعوا فى طلب ابن البكرى فى كل مكان ..
لم يجد ابن البكرى مكانا يختبئ فيه إلا بيت شيخ الإسلام..
أواه شيخ الإسلام وخبأه حتى يشفع له عند السلطان فيعفو عنه..وقد فعل.
وهذا الموقف العجيب جعل بعض علماء الاشاعرة يقولون عن شيخ الإسلام ﴿تخلق بأخلاق لا تكاد تحصل إلا لأنبياء الله تعالى وأفراد الناس.﴾
• رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية..
📚 البداية والنهاية (١٤/٧٦)، وذيل طبقات الحنابلة (٢/٤٠٠)، .والعقود الدرية (ص٢٨٦)، والكواكب الدرية (ص١٣٩) #بواسطة
•من أعجب ما قرأت عن أخلاق شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
•ذكر ابن كثير رحمه الله: أن شيخ الإسلام لما ألف كتابه " الاستغاثة " ترصد له ابن البكرى الصوفى على الطريق ومعه جماعة من أصحابه وضربوا شيخ الإسلام ضربًا شديدًا حتى طرحوه على الأرض ثم هربوا..
تجمع الناس بعدها ومعهم الجند وطلبوا من شيخ الإسلام أن يأذن لهم بالانتقام من ابن البكرى فرفض شيخ الإسلام وقال لهم :
" إما أن يكون الحق لى أو لكم أو لله؛ فإن كان لي فهو فى حلٍّ وإن كان لكم؛ فإن لم تسمعوا منى فلا تستفتونى، وافعلوا ما شئتم وإن كان لله، فالله يأخذ حقه كيف شاء متى شاء "..
لكنهم لم يكترثوا بكلام شيخ الإسلام وسعوا فى طلب ابن البكرى فى كل مكان ..
لم يجد ابن البكرى مكانا يختبئ فيه إلا بيت شيخ الإسلام..
أواه شيخ الإسلام وخبأه حتى يشفع له عند السلطان فيعفو عنه..وقد فعل.
وهذا الموقف العجيب جعل بعض علماء الاشاعرة يقولون عن شيخ الإسلام ﴿تخلق بأخلاق لا تكاد تحصل إلا لأنبياء الله تعالى وأفراد الناس.﴾
• رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية..
📚 البداية والنهاية (١٤/٧٦)، وذيل طبقات الحنابلة (٢/٤٠٠)، .والعقود الدرية (ص٢٨٦)، والكواكب الدرية (ص١٣٩) #بواسطة
#فقه_الزكاة (٢٣):
#أجمع_العلماء على أنه لا يجوز أن يدفع في الزكاة معيبة بعيب بيِّن ينقص القيمة؛ كالعوراء والعرجاء والعمياء والمريضة والهرمة (الكبيرة التي لا تجزئ في الأضحية)؛ لقوله ﷺ: «لا تؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار».
و #أجمع_العلماء على أنه لا يجزئ في الزكاة الصغيرة وهي ما دون الجذع من الضأن والثني من المعز وما دون التبيع من البقر وبنت المخاض من الإبل.
و #أجمع_العلماء على أنه لو دفع أعلى من السن الواجب، فإنه يقبل منه ما لم تكن هرمة، والله أعلم
https://www.tgoop.com/amhalkaderi/2141
#أجمع_العلماء على أنه لا يجوز أن يدفع في الزكاة معيبة بعيب بيِّن ينقص القيمة؛ كالعوراء والعرجاء والعمياء والمريضة والهرمة (الكبيرة التي لا تجزئ في الأضحية)؛ لقوله ﷺ: «لا تؤخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار».
و #أجمع_العلماء على أنه لا يجزئ في الزكاة الصغيرة وهي ما دون الجذع من الضأن والثني من المعز وما دون التبيع من البقر وبنت المخاض من الإبل.
و #أجمع_العلماء على أنه لو دفع أعلى من السن الواجب، فإنه يقبل منه ما لم تكن هرمة، والله أعلم
تسعد كلية الدعوة وأصول الدين بجامعة أم القرى دعوتكم للتسجيل في مقرأة جامعة أم القرى الإلكترونية والتي تهدف لتعليم قراءة القرآن الكريم وتصحيح تلاوته وضبط أدائه للمسلمين من الجنسين (ذكوراً وإناثاً) من كافة أنحاء العالم على يد قراء مختصين مجازين بسند متصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فبادر بالتسجيل ونشر الرابط
*نهاية التسجيل 01/ 09/ 1446
*بداية الدراسة 02/ 09/ 1446
للتسجيل ولمزيد من المعلومات
https://uqu.edu.sa/coldawa/MaqraaUmmAlQura
إن لم تشارك في التسجيل شارك في النشر والأجر
*نهاية التسجيل 01/ 09/ 1446
*بداية الدراسة 02/ 09/ 1446
للتسجيل ولمزيد من المعلومات
https://uqu.edu.sa/coldawa/MaqraaUmmAlQura
إن لم تشارك في التسجيل شارك في النشر والأجر
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
🔸 لا تفتح الباب فإنك إن تفتحه تلجه..
🎙️لفضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.
🔸 لا تفتح الباب فإنك إن تفتحه تلجه..
🎙️لفضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال العلامة ابن عثيمين -رَحِمَهُ اللّٰهُ تعالَىٰ- :
عموم المسلمين اليوم -مع الأسف الشديد- أنهم في سهو ولهو وغفلة ، ليسوا جادين في أمور دينهم ، أكثرهم في غفلة وفي ترف ، ينظرون ما يترف به أبدانهم وإن أتلفوا أديانهم ...
📗 شرح رياض الصالحين (٣٤٥/١)]
قال العلامة ابن عثيمين -رَحِمَهُ اللّٰهُ تعالَىٰ- :
عموم المسلمين اليوم -مع الأسف الشديد- أنهم في سهو ولهو وغفلة ، ليسوا جادين في أمور دينهم ، أكثرهم في غفلة وفي ترف ، ينظرون ما يترف به أبدانهم وإن أتلفوا أديانهم ...
📗 شرح رياض الصالحين (٣٤٥/١)]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
{لَهُمْ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}
" *أمـا البـشارة فــي الدنـيا فهـي: الثـناء الحـسن* ، *والـمودة فـي قلـوب المؤمنـين ، والرؤيـا الصالـحة* ، *وما يراه العـبد مـن لطـف اللـه بـه وتيسيـره لأحسـن الأعمـال والأخـلاق ، وصـرفه عـن مسـاوئ الأخـلاق*".
[تفسير السعدي(١/ ٣٦٨) ]
*بشرنا الله ووالدينا ومن نحب بما يسرنا*
{لَهُمْ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}
" *أمـا البـشارة فــي الدنـيا فهـي: الثـناء الحـسن* ، *والـمودة فـي قلـوب المؤمنـين ، والرؤيـا الصالـحة* ، *وما يراه العـبد مـن لطـف اللـه بـه وتيسيـره لأحسـن الأعمـال والأخـلاق ، وصـرفه عـن مسـاوئ الأخـلاق*".
[تفسير السعدي(١/ ٣٦٨) ]
*بشرنا الله ووالدينا ومن نحب بما يسرنا*