محاضرات بلاغية pinned «بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِ على محمد وال محمد ( المحاضرة السادسة والثلاثون ) (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ) *-الزهرة هاي النبتة ، قبل ما تكون ثمرة ما كان اله ذاك الوجود…»
هذه الليلة سيطرق باب البعض صاحب الزمان عج
لن يبق مكسور الا ومر على قلبه ، لن يكون هنالك يتيم الا ويمسح على رأسه ، بل لن يبقى احد الا ومره الاب !
لكن السعيد من سيستشعر تلك اللمسة
ربما على شكل نسمه، ربما على شكل بسمه
هكذا سيكون المرور فترقب !
#فنــــــاء
لن يبق مكسور الا ومر على قلبه ، لن يكون هنالك يتيم الا ويمسح على رأسه ، بل لن يبقى احد الا ومره الاب !
لكن السعيد من سيستشعر تلك اللمسة
ربما على شكل نسمه، ربما على شكل بسمه
هكذا سيكون المرور فترقب !
#فنــــــاء
اللهم صل على محمد وآل محمد
بسم الله الرحمن الرحيم
فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (*) وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ ...سورة الضحى
💧الله عز وجل لما شرع مسألة الحقوق الشرعية خو الله ما محتاج حتى يكلي تعال زكي وخمس وما شاكل ، لا وإنما حتى يعاون بعضنا الآخر ، يعني هاي النفس من تروضه على حب الآخرين ومساعدتهم وقضاء حوائجهم هو هذا الدين ، تره الدين مو شكليات انه اتوضأ عدل واصلي بالمحراب ، لا الدين اخلاق معاملة حسنة كلمة طيبة صدقة * القران خاطب النبي كاله ) وأنك لعلى خلق عظيم
ما قال وإنك لعلى صلاة او صيام او حج ، للاسف اكو البعض بس يختلف معك بالرأي يشتمك ويسبك ، يعني اكو نساء اذا تكعد وياه هذا طويل هذا قصير غيبة ونميمة ، ارجوج المسلم شنو ، المسلم من سلم الناس من لسانه ويده ، فكون المسلم ينتبه ما يتعدى على حقوق الاخرين لان الذنب يجر الذنب شلون الكلام يجر الكلام
والعكس الخير ويضاعف بعشر امثاله .
من بعد هل مقدمة نأتي للاية المباركة
فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ () وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ *
🔅الحقيقة موضوع الايتام موضوع انساني يتماشى منذ القدم مع إنسانية الانسان ، الله عز وجل اودعه عناية خاصة واعطى معالجات على لسان نبيه وهاي المعالجات تتناسب مع اهميته ، سابقا في الجاهليه كانوا ما يورثون اليتيم والمرأة يعتبروهم ضعفاء ما يملكوهم اموالهم ويحتقروهم ، اجه الاسلام عالج هل المسألة ،اجه ميراث اليتيم ضرب حوله سياج {{ ) إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا ۖ وسيصلونَ سعيراً}} الحياة تتطلب عدة يعتد بيه اليتيم حتى يكدر يواجه الدنيا يمشي بيه نفسه ، الاسلام يريد يصون ويحفظ هل الاموال ممن يتعدى ويأكل اموال اليتامى الحقيقة موجودة هاي بكثير من مجتمعاتنه من يتوفى الاب وعنده صغار ( قصر) كل شيء يتركه الاب يصير إرث لهؤلاء القصر لبعض يكوم يلعب بكيفه يأخذ وينطي* هنا اكو حكم شرعي🚫 لا يجوز لاحد التحكم بكل شي يتركه الاب الا ولي امره اي جده او الحاكم الشرعي ووكيله .. تروح لوكيل لمرجع يخلي وصي على اموال هذا اليتيم القاصر
والدته اخوه بعد الحاكم يعين الي يأمن عليه ، هاي من جانب ، من جانب آخر وهذا الجانب خطير ومهم الجانب النفسي
شلون نبنيه لليتيم شلون نصلح هل هدم الى حصل له ، يعني هل يتيم لما يشوف اطفال ابكبره وكل واحد كاعد يحظن ابوه ويشوف ذوله يشبعون عطف ورحمه ومودة وهذا يلتفت ما يلكه الحِجر الي يعوضه راح يشعر بفراغ ماله حدود ،،،الاسلام شلون عالج هذا الفراغ عالجة معالجة في غاية الأهمية^ يروى عن النبي ص مضمون حديث ) إن اليتيم اذا بكى اهتز لبكائه عرش الرحمان ، فيقول تعالى من ذا الذي ابكى هذا اليتيم الذي غيبت أباه في التراب 😭 أن من اسكته وأرضاه أن ارضيه ارضه يوم القيامة ، أخوتي اهتموا بهذه الشريحة احسنوا لهم هؤلاء بالحقيقةحسنات في طريقنا المسح على رؤسهم يكتب لكِ بكل شعرة حسنة ، الان البلاد الاسلامية مليئه بالايتام وخاصة في العراق اكفلوهم كفالة معنوية ومادية اعطفوا عليهم احتووهم اسكنوهم قبل ما تاخذهم ايادي الاجرام في الشوارع وتزودوا فان خير الزاد التقوى .
ثم انتقلت الاية قالت * واما السائل فلا تنهر
طبيعة النفس تميل للشهوات لاهواها النفسية نشوف البعض يتكالب عله الحياة الي تخليه ياكل حرام ويستعمل الضر والاذى من اجل شنو من أجل ملئ هل المعدة هاي المعدة الى يملئها اليسير
الثوب الي تلبسه ايام ثم راح يعقبه كفن !!
للاسف نشوف بعض النساء عشرات النفانيف والملابس * هذا مو معناه لا تلبسين لا ، الجمال مطلوب للمرأة تزين الزوجه وهذا طبعا ممدوح لكن ضمن المعقول ، لا تصورين يا اختي انه الاسلام يضع قانون بيه فائدة شخصية فقط لا ، اي قانون يضعه الاسلام يحمل فائدة للمجتمع مو يقول القران خذ من اموالهم صدقة تزكيهم بها
💧خل ارويلج هل الرواية
هاي اكو امرأة كاعدة على جرف البحر تغسل ثيابها وعده صبي* ابنه * كاعد يلعب يمها فجاء اليها سائل التفتت اله اعطته لقمة من رغيف كان عده فجأة بسرعة اجه ذئب فالتقم الصبي اخذ ومشه
راحت تركض خلفه مرعوبة وتصيح ياذئب ابني فبعث الله ملكاً إنتزع الصبي من فم الذئب ورمى به اليها ،،ها لقمة بالقمة سبحان الله ))) يقول تعالى ما من شيء الا وكلت من يقبضه غيري الا الصدقة ، فإني اتلقفها بيدي تلقفا فهنيئا للذين يتصدقون بالغالي والنفيس في سبيل الله اذن البذل في سبيل الله له اثار في الدنيا والآخرة..زيادة في الرزق تحفظ النفس له الاثر في حفظ العيال خاصة نحن نعيش في حاله يرثى لها الي يطلع ما يأمن على نفسه يرجع لو لا،؛؛؛
ورد عن السيدة زينب ع عندما دخلوا الى الشام الاطفال عطاشى جياع ، فتصدقت بعض النساء ، فقالت السيدة ان الصدقةعلينا حرام اهل البيت فكانت تاخذ الطعام من عيال الحسين ع وترمي به
تمت بقلم ام فاطمة الشويلي
لا اجيز حذف الاسم
بسم الله الرحمن الرحيم
فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (*) وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ ...سورة الضحى
💧الله عز وجل لما شرع مسألة الحقوق الشرعية خو الله ما محتاج حتى يكلي تعال زكي وخمس وما شاكل ، لا وإنما حتى يعاون بعضنا الآخر ، يعني هاي النفس من تروضه على حب الآخرين ومساعدتهم وقضاء حوائجهم هو هذا الدين ، تره الدين مو شكليات انه اتوضأ عدل واصلي بالمحراب ، لا الدين اخلاق معاملة حسنة كلمة طيبة صدقة * القران خاطب النبي كاله ) وأنك لعلى خلق عظيم
ما قال وإنك لعلى صلاة او صيام او حج ، للاسف اكو البعض بس يختلف معك بالرأي يشتمك ويسبك ، يعني اكو نساء اذا تكعد وياه هذا طويل هذا قصير غيبة ونميمة ، ارجوج المسلم شنو ، المسلم من سلم الناس من لسانه ويده ، فكون المسلم ينتبه ما يتعدى على حقوق الاخرين لان الذنب يجر الذنب شلون الكلام يجر الكلام
والعكس الخير ويضاعف بعشر امثاله .
من بعد هل مقدمة نأتي للاية المباركة
فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ () وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ *
🔅الحقيقة موضوع الايتام موضوع انساني يتماشى منذ القدم مع إنسانية الانسان ، الله عز وجل اودعه عناية خاصة واعطى معالجات على لسان نبيه وهاي المعالجات تتناسب مع اهميته ، سابقا في الجاهليه كانوا ما يورثون اليتيم والمرأة يعتبروهم ضعفاء ما يملكوهم اموالهم ويحتقروهم ، اجه الاسلام عالج هل المسألة ،اجه ميراث اليتيم ضرب حوله سياج {{ ) إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا ۖ وسيصلونَ سعيراً}} الحياة تتطلب عدة يعتد بيه اليتيم حتى يكدر يواجه الدنيا يمشي بيه نفسه ، الاسلام يريد يصون ويحفظ هل الاموال ممن يتعدى ويأكل اموال اليتامى الحقيقة موجودة هاي بكثير من مجتمعاتنه من يتوفى الاب وعنده صغار ( قصر) كل شيء يتركه الاب يصير إرث لهؤلاء القصر لبعض يكوم يلعب بكيفه يأخذ وينطي* هنا اكو حكم شرعي🚫 لا يجوز لاحد التحكم بكل شي يتركه الاب الا ولي امره اي جده او الحاكم الشرعي ووكيله .. تروح لوكيل لمرجع يخلي وصي على اموال هذا اليتيم القاصر
والدته اخوه بعد الحاكم يعين الي يأمن عليه ، هاي من جانب ، من جانب آخر وهذا الجانب خطير ومهم الجانب النفسي
شلون نبنيه لليتيم شلون نصلح هل هدم الى حصل له ، يعني هل يتيم لما يشوف اطفال ابكبره وكل واحد كاعد يحظن ابوه ويشوف ذوله يشبعون عطف ورحمه ومودة وهذا يلتفت ما يلكه الحِجر الي يعوضه راح يشعر بفراغ ماله حدود ،،،الاسلام شلون عالج هذا الفراغ عالجة معالجة في غاية الأهمية^ يروى عن النبي ص مضمون حديث ) إن اليتيم اذا بكى اهتز لبكائه عرش الرحمان ، فيقول تعالى من ذا الذي ابكى هذا اليتيم الذي غيبت أباه في التراب 😭 أن من اسكته وأرضاه أن ارضيه ارضه يوم القيامة ، أخوتي اهتموا بهذه الشريحة احسنوا لهم هؤلاء بالحقيقةحسنات في طريقنا المسح على رؤسهم يكتب لكِ بكل شعرة حسنة ، الان البلاد الاسلامية مليئه بالايتام وخاصة في العراق اكفلوهم كفالة معنوية ومادية اعطفوا عليهم احتووهم اسكنوهم قبل ما تاخذهم ايادي الاجرام في الشوارع وتزودوا فان خير الزاد التقوى .
ثم انتقلت الاية قالت * واما السائل فلا تنهر
طبيعة النفس تميل للشهوات لاهواها النفسية نشوف البعض يتكالب عله الحياة الي تخليه ياكل حرام ويستعمل الضر والاذى من اجل شنو من أجل ملئ هل المعدة هاي المعدة الى يملئها اليسير
الثوب الي تلبسه ايام ثم راح يعقبه كفن !!
للاسف نشوف بعض النساء عشرات النفانيف والملابس * هذا مو معناه لا تلبسين لا ، الجمال مطلوب للمرأة تزين الزوجه وهذا طبعا ممدوح لكن ضمن المعقول ، لا تصورين يا اختي انه الاسلام يضع قانون بيه فائدة شخصية فقط لا ، اي قانون يضعه الاسلام يحمل فائدة للمجتمع مو يقول القران خذ من اموالهم صدقة تزكيهم بها
💧خل ارويلج هل الرواية
هاي اكو امرأة كاعدة على جرف البحر تغسل ثيابها وعده صبي* ابنه * كاعد يلعب يمها فجاء اليها سائل التفتت اله اعطته لقمة من رغيف كان عده فجأة بسرعة اجه ذئب فالتقم الصبي اخذ ومشه
راحت تركض خلفه مرعوبة وتصيح ياذئب ابني فبعث الله ملكاً إنتزع الصبي من فم الذئب ورمى به اليها ،،ها لقمة بالقمة سبحان الله ))) يقول تعالى ما من شيء الا وكلت من يقبضه غيري الا الصدقة ، فإني اتلقفها بيدي تلقفا فهنيئا للذين يتصدقون بالغالي والنفيس في سبيل الله اذن البذل في سبيل الله له اثار في الدنيا والآخرة..زيادة في الرزق تحفظ النفس له الاثر في حفظ العيال خاصة نحن نعيش في حاله يرثى لها الي يطلع ما يأمن على نفسه يرجع لو لا،؛؛؛
ورد عن السيدة زينب ع عندما دخلوا الى الشام الاطفال عطاشى جياع ، فتصدقت بعض النساء ، فقالت السيدة ان الصدقةعلينا حرام اهل البيت فكانت تاخذ الطعام من عيال الحسين ع وترمي به
تمت بقلم ام فاطمة الشويلي
لا اجيز حذف الاسم
اللهم صل على محمد وآل محمد
بسم الله الرحمن الرحيم
((ياايها الذين امنوا قو انفسكم واهليكم نار وقودها الناس والحجارة ))
صدق الله العلي العظيم
▪الله عز وجل لما خلق الإنسان
الإنسان هذا المخلوق العظيم .أراد أن يبنية بناء تكاملي لكن للاسف نشوف البعض يصبو إلى ما هو دون ذلك يعني تلكه كل همه الدنيا وما فيها يفكر من صبح إلى الليل بجمع الأموال وكثرة الأولاد اي هيج البعض وحقج يعني مو هامه هل الأبناء شلون يربيهم يعني ميفكر هذولة الأبناء يحتاجون تعليم يحتاجون إلى تربية صالحة لازم يعلمهم الحلال شنو يعلمهم الحرام يكلهم هذا صح ذاك غلط يعني نلاحظ البعض يعطي لأطفاله الاكل والشرب وخلص وكأنه الحياة عبارة عن طعام وشراب ها ماكو فرق بين الانسان والحيوان هذا الانسان صاحب العقل
الي الله عز وجل كرمه وميزه عن كل المخلوقات هكذا !!!زين من بعد هل مقدمة نجي للآية...
ياايها الذين امنوا قو انفسكم واهليكم نار وقودها الناس والحجارة
هاي الاية بمثابة دعوة للمسلم للوقاية من الأمراض الروحية شلون يعني كانه تكله للمسلم دير بالك اكو أمراض وخبائث بهل دنيا سويلك وقاية منها قبل لا ياكلك هل المرض وانت ممنتبه ..لان مثل تعرفين النفس امارة بالسوء والشيطان منا يلح على الإنسان وهاي النفس الأمارة تامر صاحبه بالمحرمات ..زين شلون يسيطر المسلم على هاي النفس الأمارة طبعا المسلم لازم يصير ذكى وفطن يعني يراقب نفسه يجاهده
خاف فرد يوم توكعه بشيء محرم
يراقبه حتى لا تتعده على أعراض الناس مثلا
يراقبه ويحاسبه اذا اخذت غيبة مسلم .
الحقيقة هاي المراقبة وهذا الحرص يخلي الانسان يشعر دائما اكو نقص وهذا النقص لابد أن يتكامل يخليه يشعر بحاجة ملحة ان يغير من نفسه ...خل اقربلج المعنى
شلون واحد مريض بس ما يشعر بالألم
المرض يأكل بيه وهو ما يشعر بالألم..اشوكت يحس بالمرض من يشتد الألم يكوم يأخذ علاج ...كذلك الإنسان اذا ما يرى في نفسه نقصاً مراح يسعى إلى التغير حتى ينال التكامل الإنساني..
خل ارويلج هل الرواية...
ينقل احد كبار العلماء وربما كان من مراجع التقليد ..كان هذا العالم جالس مع مجموعة من المؤمنين ومن ضمن هاي المجموعة طالب علم صغير طالب عادي
جرى حديث صار حديث ونقاش العالم الكبير ابده رئيه انطه وجهت نظرة هذا الطالب الصغير ناقشة للعالم بقوا يتناقشون بعدين النقاش اطور لحد ما إساء الطالب الأدب ؛ الطالب اتجاوز على العالم الكبير اتصوري حقيقة العلماء فعلا هم أولياء الله ..المهم
الطالب التفت للعالم الكبير وقال له بكل جرءة...انت منو حتى جاي تناقشني انه ما اشتريك بفلس وبقه يحجي عبارت أشد من هاي الحقيقة هذا ما متخلق بأخلاق الله وما اله كل وزن علمي يعني يخاطب العالم الكبير امام المؤمنين ويستعمل هيج عبارات !!! يعني اتصورا
انتم هل موقف واحد يهينكم امام الجميع
مو تنفجرين من الغضب ... الشيطان هنا مرتعهُ طبعا الجالسين أرادوا أن يردون على هذا الطالب لكن انتظروا العالم ..العالم بمجرد أن تكلم الطالب هاي الكلمات هذا العالم نكس راسه يعني دنك رأسه لحظات كأنه أراد أن يجاهد نفسه يسيطره عليه أو أراد أن يجاهد الشيطان
حقيقتا الشيطان قوي والنفس لامارة بالسوء كذلك قوية لحظات واذا العالم يرفع رأسه
تابع⤵️
https://www.tgoop.com/fatame00
بسم الله الرحمن الرحيم
((ياايها الذين امنوا قو انفسكم واهليكم نار وقودها الناس والحجارة ))
صدق الله العلي العظيم
▪الله عز وجل لما خلق الإنسان
الإنسان هذا المخلوق العظيم .أراد أن يبنية بناء تكاملي لكن للاسف نشوف البعض يصبو إلى ما هو دون ذلك يعني تلكه كل همه الدنيا وما فيها يفكر من صبح إلى الليل بجمع الأموال وكثرة الأولاد اي هيج البعض وحقج يعني مو هامه هل الأبناء شلون يربيهم يعني ميفكر هذولة الأبناء يحتاجون تعليم يحتاجون إلى تربية صالحة لازم يعلمهم الحلال شنو يعلمهم الحرام يكلهم هذا صح ذاك غلط يعني نلاحظ البعض يعطي لأطفاله الاكل والشرب وخلص وكأنه الحياة عبارة عن طعام وشراب ها ماكو فرق بين الانسان والحيوان هذا الانسان صاحب العقل
الي الله عز وجل كرمه وميزه عن كل المخلوقات هكذا !!!زين من بعد هل مقدمة نجي للآية...
ياايها الذين امنوا قو انفسكم واهليكم نار وقودها الناس والحجارة
هاي الاية بمثابة دعوة للمسلم للوقاية من الأمراض الروحية شلون يعني كانه تكله للمسلم دير بالك اكو أمراض وخبائث بهل دنيا سويلك وقاية منها قبل لا ياكلك هل المرض وانت ممنتبه ..لان مثل تعرفين النفس امارة بالسوء والشيطان منا يلح على الإنسان وهاي النفس الأمارة تامر صاحبه بالمحرمات ..زين شلون يسيطر المسلم على هاي النفس الأمارة طبعا المسلم لازم يصير ذكى وفطن يعني يراقب نفسه يجاهده
خاف فرد يوم توكعه بشيء محرم
يراقبه حتى لا تتعده على أعراض الناس مثلا
يراقبه ويحاسبه اذا اخذت غيبة مسلم .
الحقيقة هاي المراقبة وهذا الحرص يخلي الانسان يشعر دائما اكو نقص وهذا النقص لابد أن يتكامل يخليه يشعر بحاجة ملحة ان يغير من نفسه ...خل اقربلج المعنى
شلون واحد مريض بس ما يشعر بالألم
المرض يأكل بيه وهو ما يشعر بالألم..اشوكت يحس بالمرض من يشتد الألم يكوم يأخذ علاج ...كذلك الإنسان اذا ما يرى في نفسه نقصاً مراح يسعى إلى التغير حتى ينال التكامل الإنساني..
خل ارويلج هل الرواية...
ينقل احد كبار العلماء وربما كان من مراجع التقليد ..كان هذا العالم جالس مع مجموعة من المؤمنين ومن ضمن هاي المجموعة طالب علم صغير طالب عادي
جرى حديث صار حديث ونقاش العالم الكبير ابده رئيه انطه وجهت نظرة هذا الطالب الصغير ناقشة للعالم بقوا يتناقشون بعدين النقاش اطور لحد ما إساء الطالب الأدب ؛ الطالب اتجاوز على العالم الكبير اتصوري حقيقة العلماء فعلا هم أولياء الله ..المهم
الطالب التفت للعالم الكبير وقال له بكل جرءة...انت منو حتى جاي تناقشني انه ما اشتريك بفلس وبقه يحجي عبارت أشد من هاي الحقيقة هذا ما متخلق بأخلاق الله وما اله كل وزن علمي يعني يخاطب العالم الكبير امام المؤمنين ويستعمل هيج عبارات !!! يعني اتصورا
انتم هل موقف واحد يهينكم امام الجميع
مو تنفجرين من الغضب ... الشيطان هنا مرتعهُ طبعا الجالسين أرادوا أن يردون على هذا الطالب لكن انتظروا العالم ..العالم بمجرد أن تكلم الطالب هاي الكلمات هذا العالم نكس راسه يعني دنك رأسه لحظات كأنه أراد أن يجاهد نفسه يسيطره عليه أو أراد أن يجاهد الشيطان
حقيقتا الشيطان قوي والنفس لامارة بالسوء كذلك قوية لحظات واذا العالم يرفع رأسه
تابع⤵️
https://www.tgoop.com/fatame00
Telegram
محاضرات بلاغية
محاضرات اجتماعية فقهية عقائدية وفق مصادر
موثوقة مسندة.
لم أزلْ في رَحْمِ الطُفوفِ
جنيناً
لستُ أدري
متى سيُقْطعُ حَبْلي
لمْ أكُنْ واضحَ الملامحِ
حتى صارَ جُرحُ الحُسينِ
يرسمُ شكلي .
موثوقة مسندة.
لم أزلْ في رَحْمِ الطُفوفِ
جنيناً
لستُ أدري
متى سيُقْطعُ حَبْلي
لمْ أكُنْ واضحَ الملامحِ
حتى صارَ جُرحُ الحُسينِ
يرسمُ شكلي .
التفت للطالب وكله كاله انه في الواقع اعتذر منك طبعا ذاك الطالب هو المتجاوز لكن العالم هو الي يعتذر كاله انه اعتذر الك اذا اسئت التعبير معك طبعا الجالسين
ضلوا يباوعون متفاجئين شي مو ممعقول
هو الي يعتذر بعد ذلك استئذن العالم وأراد أن يخرج قبل ما يخرج اتوجة للطالب وكف كباله مد ايده وصافحه يعني اتصورو شلون ضبط نفسه وسيطر عليه كاله انه اكرر اعتذاري الك ..زين يعني اتوقف عن هذا الحد لا . اجه انحنى العالم الكبير وقبل يد ذلك الطالب الصغير الحقيقة موقف لا يتصور ،شخص يستطيع أن يسيطر على اعصابة يسيطر على قواه الغضبيه لهاي الدرجة ، هاي شنو نستفاد منها القصة نستفاد انه المسلم يستطيع أن يجاهد نفسه من يراقب تصرفاته..مو احنه كلنه النفس الأمارة بالسوء والشيطان يأمران الانسان ويدفعنه لارتكاب الخطا مو
يعني هذا الطالب من هاجمته النفس الأمارة وهاجمه الشيطان سيطرن عليه لانه ما قاوم ..لكن العالم الكبير ءاتئنه ما اتصرف لحد ما سيطر على قواه نفسهُ
وما اكتفه بهذا ..يعني من اعتذر للطالب وقبل ايده راد كأنه يادب نفسه حتى لا تشير عليه إشارة سيئة ونفس الوقت اعطه درس للجالسين جميعا ..هو هذا قو انفسكم واهليكم
يعني المسلم اذا سيطر على نفسه يكدر بعدها يغير من الآخرين مو هيج
يقول علي أبن أبي طالب )))خير ميدان لكم انفسكم إن قدرتم عليها كنتم على غيرها اقدر وإن عجزتم عليها...... طيب ثم انتقلت الاية قالت قو انفسكم واهليكم نار وقودها الناس والحجارة...هاي شنو معناه ...طبعا تعرفون الغرب ونظرتهم للاسلام ، هاي عدهم نظرية تقول هذه النظرية ((بان الإسلام متشدد وما يعطي الحرية لأبنائهم ،وأساس الحرية بنظرهم هي ما يختاره الانسان لنفسه ولا يصل إلى منازعة الاخرين ...زين طبعا حسب هل مبدأ هذا لابد من إحترام كل عقيدة يؤمن بها الإنسان مو يعني حتى لو كانت هاي العقيدة خضوعا امام الحجر ،حتى لو كانت هاي العقيدة عبادة للبقر مو ..طيب يعني ...شلون يعني هسه حتى ما نبقى دايخين..يعني مثلا لو اختار هذا الانسان ان يمشي ورة شهواته ورغباته الحيوانية شنو فرق وي الحيوان اذا مشه وره شهواته ورغباته راح يفقد قيمته الإنسانية
الحقيقة إفساح المجال أمام الأبناء
راح يدعوهم إلى التهتك والانفلات يعني مو نظام تصير خربطة مو ..وهكذا نوع من الحريات اله نتائج مدمرة . يعني.الحرية على الطراز الغربي تؤدي دائما إلى تدمير الشباب بلا شك...الحقيقة هؤلاء الفتية عندما يختلطون مع الفتيات بحجة الحرية هذه مشكلة والإسلام يرفض مثل هذه النظريات .ارجوج اختي ترا مثل هيج نظريات صدكيني هذه خطط مبيته لتدمير الشباب الإسلامي
لان هيج نوع من الحرية يفصل الانسان عن القيم يفصل الانسان عن الهدف الذي من أجله خلقنا الله عز وجل..ترا المسلم العاقل يمشي ضمن القوانين التي وضعها الإسلام له وهاي القوانين تدعوا الانسان إلى السعادة إلى الابتعاد عن المفاسد يعني هاي القوانين الإلهية هي لأجل بناء انسان متكامل . .. لكن للاسف جاي نشوف بعض الا مبالاة من بعض الآباء تلكاه ما يتحمل يشوف طفح جلدي على أحد أبناءه يأخذه لأقصى البلاد للعلاج لكن اذا صارت المسألة يم الحلال والحرام يتهاون مو هيج اكو البعض ..هاي اجه ابعض الأخبار المتواترة ((ان المرأة المتحجبة الملتزمة تدخل نار جهنم لعدم تربيتها لابنتها..طبعا الام مدرسة
رحم الله ذلك الشاعر الذي قال
الام مدرسة اذا اعددتها اعددت شعبا طيب الأعراق..
خل اذكرلج هل القصة
●كان والد الشيخ محمد تقي المجلسي
بياع حنطة وراد يسافر لمدة من زمان قد تطول ...من راد يسافر جاب أولاده((محمد تقي ومحمد صادق )) للعالم الكبير عبد الله التستري ، وطلب منه يدرسهم العلوم الإسلامية ، ووصاه بولده محمد تقي ..الضاهر كان أكثر ذكاء ورغبة بطلب العلم ...مرة الايام حتى اجه يوم العيد ...فاعطى الاستاذ لتلميذه محمد تقي مبلغ من المال يعني عيدية ،كله هاي اشتريه بيه حاجاتك الضروية ..
الصبي محمد امتنع ما قبل يأخذ المال
كله : اني ما اخذ شيء بدون إذن والدتي
الا استئذنها اولا ..زين
رجع للبيت وخبر والدته بالموضوع ..فقالت له امه ..يا ولدي لقد ترك ابوكما حنطة بالدكان، وقد قسمتهما لسد حاجاتكما...يعني كالتله ابوكم عافلكم حنطة نبيعه ونشتري بيه الي نحتاجة ،واذا اخذت العيدية من الشيخ راح تتعود تطلب الفلوس من الناس .او تتوقع انه الناس تنطيك وهذا شي مو صحيح وما يليق بينه ، اليوم الثاني اجه محمد دخل على استاذه...وخبره بلي جره بكلام والدته،،فرفع الشيخ ايده ودعى للصبي ان يوفقه الله للعلم والعمل الصالح وطول العمر وفعلا استجاب الله من العالم ذلك الدعاء ... اذن هكذا هي وقاية النفس بالتربية الصحيحة كما قال تعالى يا أيها الذين آمنوا قو انفسكم واهليكم نار وقودها الناس والحجارة...
_
انتهى
الحمد لله .
تمت بقلم خادمتكم أم فاطمة
#لا اجيز حذف الاسم .
https://www.tgoop.com/fatame00
ضلوا يباوعون متفاجئين شي مو ممعقول
هو الي يعتذر بعد ذلك استئذن العالم وأراد أن يخرج قبل ما يخرج اتوجة للطالب وكف كباله مد ايده وصافحه يعني اتصورو شلون ضبط نفسه وسيطر عليه كاله انه اكرر اعتذاري الك ..زين يعني اتوقف عن هذا الحد لا . اجه انحنى العالم الكبير وقبل يد ذلك الطالب الصغير الحقيقة موقف لا يتصور ،شخص يستطيع أن يسيطر على اعصابة يسيطر على قواه الغضبيه لهاي الدرجة ، هاي شنو نستفاد منها القصة نستفاد انه المسلم يستطيع أن يجاهد نفسه من يراقب تصرفاته..مو احنه كلنه النفس الأمارة بالسوء والشيطان يأمران الانسان ويدفعنه لارتكاب الخطا مو
يعني هذا الطالب من هاجمته النفس الأمارة وهاجمه الشيطان سيطرن عليه لانه ما قاوم ..لكن العالم الكبير ءاتئنه ما اتصرف لحد ما سيطر على قواه نفسهُ
وما اكتفه بهذا ..يعني من اعتذر للطالب وقبل ايده راد كأنه يادب نفسه حتى لا تشير عليه إشارة سيئة ونفس الوقت اعطه درس للجالسين جميعا ..هو هذا قو انفسكم واهليكم
يعني المسلم اذا سيطر على نفسه يكدر بعدها يغير من الآخرين مو هيج
يقول علي أبن أبي طالب )))خير ميدان لكم انفسكم إن قدرتم عليها كنتم على غيرها اقدر وإن عجزتم عليها...... طيب ثم انتقلت الاية قالت قو انفسكم واهليكم نار وقودها الناس والحجارة...هاي شنو معناه ...طبعا تعرفون الغرب ونظرتهم للاسلام ، هاي عدهم نظرية تقول هذه النظرية ((بان الإسلام متشدد وما يعطي الحرية لأبنائهم ،وأساس الحرية بنظرهم هي ما يختاره الانسان لنفسه ولا يصل إلى منازعة الاخرين ...زين طبعا حسب هل مبدأ هذا لابد من إحترام كل عقيدة يؤمن بها الإنسان مو يعني حتى لو كانت هاي العقيدة خضوعا امام الحجر ،حتى لو كانت هاي العقيدة عبادة للبقر مو ..طيب يعني ...شلون يعني هسه حتى ما نبقى دايخين..يعني مثلا لو اختار هذا الانسان ان يمشي ورة شهواته ورغباته الحيوانية شنو فرق وي الحيوان اذا مشه وره شهواته ورغباته راح يفقد قيمته الإنسانية
الحقيقة إفساح المجال أمام الأبناء
راح يدعوهم إلى التهتك والانفلات يعني مو نظام تصير خربطة مو ..وهكذا نوع من الحريات اله نتائج مدمرة . يعني.الحرية على الطراز الغربي تؤدي دائما إلى تدمير الشباب بلا شك...الحقيقة هؤلاء الفتية عندما يختلطون مع الفتيات بحجة الحرية هذه مشكلة والإسلام يرفض مثل هذه النظريات .ارجوج اختي ترا مثل هيج نظريات صدكيني هذه خطط مبيته لتدمير الشباب الإسلامي
لان هيج نوع من الحرية يفصل الانسان عن القيم يفصل الانسان عن الهدف الذي من أجله خلقنا الله عز وجل..ترا المسلم العاقل يمشي ضمن القوانين التي وضعها الإسلام له وهاي القوانين تدعوا الانسان إلى السعادة إلى الابتعاد عن المفاسد يعني هاي القوانين الإلهية هي لأجل بناء انسان متكامل . .. لكن للاسف جاي نشوف بعض الا مبالاة من بعض الآباء تلكاه ما يتحمل يشوف طفح جلدي على أحد أبناءه يأخذه لأقصى البلاد للعلاج لكن اذا صارت المسألة يم الحلال والحرام يتهاون مو هيج اكو البعض ..هاي اجه ابعض الأخبار المتواترة ((ان المرأة المتحجبة الملتزمة تدخل نار جهنم لعدم تربيتها لابنتها..طبعا الام مدرسة
رحم الله ذلك الشاعر الذي قال
الام مدرسة اذا اعددتها اعددت شعبا طيب الأعراق..
خل اذكرلج هل القصة
●كان والد الشيخ محمد تقي المجلسي
بياع حنطة وراد يسافر لمدة من زمان قد تطول ...من راد يسافر جاب أولاده((محمد تقي ومحمد صادق )) للعالم الكبير عبد الله التستري ، وطلب منه يدرسهم العلوم الإسلامية ، ووصاه بولده محمد تقي ..الضاهر كان أكثر ذكاء ورغبة بطلب العلم ...مرة الايام حتى اجه يوم العيد ...فاعطى الاستاذ لتلميذه محمد تقي مبلغ من المال يعني عيدية ،كله هاي اشتريه بيه حاجاتك الضروية ..
الصبي محمد امتنع ما قبل يأخذ المال
كله : اني ما اخذ شيء بدون إذن والدتي
الا استئذنها اولا ..زين
رجع للبيت وخبر والدته بالموضوع ..فقالت له امه ..يا ولدي لقد ترك ابوكما حنطة بالدكان، وقد قسمتهما لسد حاجاتكما...يعني كالتله ابوكم عافلكم حنطة نبيعه ونشتري بيه الي نحتاجة ،واذا اخذت العيدية من الشيخ راح تتعود تطلب الفلوس من الناس .او تتوقع انه الناس تنطيك وهذا شي مو صحيح وما يليق بينه ، اليوم الثاني اجه محمد دخل على استاذه...وخبره بلي جره بكلام والدته،،فرفع الشيخ ايده ودعى للصبي ان يوفقه الله للعلم والعمل الصالح وطول العمر وفعلا استجاب الله من العالم ذلك الدعاء ... اذن هكذا هي وقاية النفس بالتربية الصحيحة كما قال تعالى يا أيها الذين آمنوا قو انفسكم واهليكم نار وقودها الناس والحجارة...
_
انتهى
الحمد لله .
تمت بقلم خادمتكم أم فاطمة
#لا اجيز حذف الاسم .
https://www.tgoop.com/fatame00
Telegram
محاضرات بلاغية
محاضرات اجتماعية فقهية عقائدية وفق مصادر
موثوقة مسندة.
لم أزلْ في رَحْمِ الطُفوفِ
جنيناً
لستُ أدري
متى سيُقْطعُ حَبْلي
لمْ أكُنْ واضحَ الملامحِ
حتى صارَ جُرحُ الحُسينِ
يرسمُ شكلي .
موثوقة مسندة.
لم أزلْ في رَحْمِ الطُفوفِ
جنيناً
لستُ أدري
متى سيُقْطعُ حَبْلي
لمْ أكُنْ واضحَ الملامحِ
حتى صارَ جُرحُ الحُسينِ
يرسمُ شكلي .
آلَلَهۣۗہمۣۗـۙ صۣۗـۙلَ عۣۗـۙلَى مۣۗـۙحۣۗـۙمۣۗـۙد وُآلَ مۣۗـۙحۣۗـۙمۣۗـۙد
بۣۗـۙسۣۗـۙمۣۗـۙ آلَلَهۣۗہ آلَرحۣۗـۙمۣۗـۙنۣۗـۙ آلَرحۣۗـۙيۣۗہمۣۗـۙ
{وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ ......}
🔷أهتم الاسلام كثيراً بالمرأة شخصيته ودورها بالحياة ،فأراد يبنيها بناء يتناسب مع طبيعته كينونته ، يعني بعد ما كانت المرأة بعصور الجاهليه مثلاً تدفن تحت التراب ، يعني كان الي تصير عنده بنت يستحي يخجل مثل ما نكول ( يضم راسه عن الناس) لذلك القران يشير لهاي الحقيقة يكول { واذا بشر احدهم بالأنثى وجهه مسوداً وهو كظيم } ف المرأة ما كانت اله هواي قيمة بالحياة ،
مثلاً نجي لعصر الروم نلكه ذولة الروميين يتهمونه بتهامات _ يعتبروه هي المسؤلة عن إنتشار الفواحش والفساد ، مثلاً اليهود " اليهود عدهم كل شيء تلمسهُ المرأة نجس ، فالمرأة كانت يعني نكدر نكول عليه حقوقه مهدورة مضطهدة // اجه الاسلام رفعها وارتفع بيه عن هاي الحضارات، عن مواريث الجاهليه ، اجه خلاها في موقعه الصحيح ، خلاها في مكانته الاجتماعية المرموقه ، لذلك المفكر الإسلامي يعتبر المراة هي صانعة الحياة _ هي صانعة الاجيال _ يعني هي مربيه للجيل .
من بعد هل مقدمة نجي للآية الكريمة
🔹احنه نعرف مسألة الحجاب من ضروريات الاسلام وهاي المسألة من صالح الرجل والمرة يعني الله عزوجل لما شرع الحجاب على المرة لا ينتفع من هاي التشريعات ، بالنتيجة المجتمع هو الي يستفيد ، الحقيقة هو شنو الحجاب ..الحجاب ستر ، وحته يحافظ على عفاف المرأة يحافظ على طهارة روحه نكدر نكول الحجاب تحصين وحمايه للمجتمع ، لكن للآسف نشوف اكو من تخلي الحجاب وسيلة حته تضهر جماله
يعني الحجاب الي نتكلم عنه مو بس الي يغطي الراس لا * لان الحجاب نوعان نوع ضاهري و نوع باطني شلون ؟؟ يعني الباطني يبدي من داخل المرأة قلبه روحه يعني يكون عده حجاب حتى لو ما كان رجل اجنبي يمه وهذا طبعا جوهر المرأة، والضاهري الي فوك الجسد " حته يحصن الجسد من المحارم ..وهذني الحالتين يوصفهن القرآن
( واذا سألتموهن متاعاً فسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن )
💧طبعاً الاسلام ينهي على التقارب بين الرجل الاجنبي والمرأة بقدر الإمكان
ليش لان بيه طهارة للنفس وهذا الي كالته الايه أطهر لقلوبكم...مثلاً مرة بالوضيفة بالسوق وصار يعني كلام ما مقبول لا سامح الله هذا وين يجرنه ؛ يجرنه للمفاكهه و ..الخ
ف هاي فلسفة الحجاب فلسفة عميقة جداً بيه بناء للمجتمع ، بناء خالي من الانحرافات ، يعني هاي المرة الي تحافظ على حجابه وعفته هاي اتقدر غيرة زوجه اتقدر غيرة أهله عليه ، هاي مرة تربية .تربيه صحيحه، أخلاقه عالية مو فلذلك
🔅 أمير المؤمنين ، يقول : بلغني أن نسائكم يزاحمن العلوج في الاسواق _ تغارون _ يعني نسوانكم بالأسواق يزاحمن وي لرجال ما تغارون !! ؟ ف الرجل لازم تكون عده غيرة على عرضه والمرة كذلك تكون عده غيرة على نفسه" يعني تقدر الثقة الي انطاه زوجه واهله ،
لان اكو البعض تطلع من البيت بشكل لكن بالشارع شكل آخر!
🔴 طبعاَ احنه ما ننسه انه الاسرة وخاصة الأم هي المسؤولة عن تهيئت هاي البنت، بعتبار البنت تكون قريبه للام أكثر ، فالام كون تفهم بته 'تعلمه وهي صغيرة قبل ما تبلغ سن التكليف ..مثلاً
تكله هذا الحجاب شنو غايته " غايته يحميج هذا الحجاب وقار للمرة فتكعد وياه تحببه بسلوب جميل ، يعني مو من توصل مرحلة التكليف تجي
تجبره هاي حتماً راح ترفض تلبسه .
🔵الحقيقة عدنه بعض النساء تلبس الحجاب وهي مو فاهمه شنو الغاية منه ، يعني حجابه نكدر نكول عنه (حجاب تقليدي )
مثلاً هاي شافت الامهات الخالات او منطقته ، هذا صار لباس او حجاب موروث يعني مو عن معرفة * حتى وان كان هذا العمل جيد، بس احنه نريد نفهم النساء شنو غاية الحجاب ليش؟ ...لان هاي من تلبسه وهي مو فاهمه شنو الهدف
شكو تغير راح يصير على الحجاب" يعني شنو موديل ينزل هي تروح تجيبه وتلبسه بدون ما ادقق تفكر ، فعلاً يستر جسدي لو لا ، وطبعا اللباس الي يكون فاتن وملفت للنظر حتماً ولابد راح يجلب اللعن على لسان النبي محمد ص * سيكون في آخر أمتي نساء كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العنوهن فإنهن ملعونات // فهكذا تبين لنا انه الحجاب نوعان ، نوع توصل المرأة فعلا لغاية الحجاب الي راده الله عزوجل يعني الي محافظة عله حجابه ومراعيه الحدود الشرعية محافظه عله عفته وشرفه
ونوع ثاني وهذا الحجاب الي يكون بدون معرفة وطبعا هذا الي كلنه يتغير بتغير الموديل ! زين
🔸اكو نظرية تقول احنه مقتنعين بأن حجاب المرأة هو واجب شرعي ولكن بعض الاصدقاء او الناس من يقول انها عبودية وإهانة للمرأة
⤵
بۣۗـۙسۣۗـۙمۣۗـۙ آلَلَهۣۗہ آلَرحۣۗـۙمۣۗـۙنۣۗـۙ آلَرحۣۗـۙيۣۗہمۣۗـۙ
{وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ ......}
🔷أهتم الاسلام كثيراً بالمرأة شخصيته ودورها بالحياة ،فأراد يبنيها بناء يتناسب مع طبيعته كينونته ، يعني بعد ما كانت المرأة بعصور الجاهليه مثلاً تدفن تحت التراب ، يعني كان الي تصير عنده بنت يستحي يخجل مثل ما نكول ( يضم راسه عن الناس) لذلك القران يشير لهاي الحقيقة يكول { واذا بشر احدهم بالأنثى وجهه مسوداً وهو كظيم } ف المرأة ما كانت اله هواي قيمة بالحياة ،
مثلاً نجي لعصر الروم نلكه ذولة الروميين يتهمونه بتهامات _ يعتبروه هي المسؤلة عن إنتشار الفواحش والفساد ، مثلاً اليهود " اليهود عدهم كل شيء تلمسهُ المرأة نجس ، فالمرأة كانت يعني نكدر نكول عليه حقوقه مهدورة مضطهدة // اجه الاسلام رفعها وارتفع بيه عن هاي الحضارات، عن مواريث الجاهليه ، اجه خلاها في موقعه الصحيح ، خلاها في مكانته الاجتماعية المرموقه ، لذلك المفكر الإسلامي يعتبر المراة هي صانعة الحياة _ هي صانعة الاجيال _ يعني هي مربيه للجيل .
من بعد هل مقدمة نجي للآية الكريمة
🔹احنه نعرف مسألة الحجاب من ضروريات الاسلام وهاي المسألة من صالح الرجل والمرة يعني الله عزوجل لما شرع الحجاب على المرة لا ينتفع من هاي التشريعات ، بالنتيجة المجتمع هو الي يستفيد ، الحقيقة هو شنو الحجاب ..الحجاب ستر ، وحته يحافظ على عفاف المرأة يحافظ على طهارة روحه نكدر نكول الحجاب تحصين وحمايه للمجتمع ، لكن للآسف نشوف اكو من تخلي الحجاب وسيلة حته تضهر جماله
يعني الحجاب الي نتكلم عنه مو بس الي يغطي الراس لا * لان الحجاب نوعان نوع ضاهري و نوع باطني شلون ؟؟ يعني الباطني يبدي من داخل المرأة قلبه روحه يعني يكون عده حجاب حتى لو ما كان رجل اجنبي يمه وهذا طبعا جوهر المرأة، والضاهري الي فوك الجسد " حته يحصن الجسد من المحارم ..وهذني الحالتين يوصفهن القرآن
( واذا سألتموهن متاعاً فسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن )
💧طبعاً الاسلام ينهي على التقارب بين الرجل الاجنبي والمرأة بقدر الإمكان
ليش لان بيه طهارة للنفس وهذا الي كالته الايه أطهر لقلوبكم...مثلاً مرة بالوضيفة بالسوق وصار يعني كلام ما مقبول لا سامح الله هذا وين يجرنه ؛ يجرنه للمفاكهه و ..الخ
ف هاي فلسفة الحجاب فلسفة عميقة جداً بيه بناء للمجتمع ، بناء خالي من الانحرافات ، يعني هاي المرة الي تحافظ على حجابه وعفته هاي اتقدر غيرة زوجه اتقدر غيرة أهله عليه ، هاي مرة تربية .تربيه صحيحه، أخلاقه عالية مو فلذلك
🔅 أمير المؤمنين ، يقول : بلغني أن نسائكم يزاحمن العلوج في الاسواق _ تغارون _ يعني نسوانكم بالأسواق يزاحمن وي لرجال ما تغارون !! ؟ ف الرجل لازم تكون عده غيرة على عرضه والمرة كذلك تكون عده غيرة على نفسه" يعني تقدر الثقة الي انطاه زوجه واهله ،
لان اكو البعض تطلع من البيت بشكل لكن بالشارع شكل آخر!
🔴 طبعاَ احنه ما ننسه انه الاسرة وخاصة الأم هي المسؤولة عن تهيئت هاي البنت، بعتبار البنت تكون قريبه للام أكثر ، فالام كون تفهم بته 'تعلمه وهي صغيرة قبل ما تبلغ سن التكليف ..مثلاً
تكله هذا الحجاب شنو غايته " غايته يحميج هذا الحجاب وقار للمرة فتكعد وياه تحببه بسلوب جميل ، يعني مو من توصل مرحلة التكليف تجي
تجبره هاي حتماً راح ترفض تلبسه .
🔵الحقيقة عدنه بعض النساء تلبس الحجاب وهي مو فاهمه شنو الغاية منه ، يعني حجابه نكدر نكول عنه (حجاب تقليدي )
مثلاً هاي شافت الامهات الخالات او منطقته ، هذا صار لباس او حجاب موروث يعني مو عن معرفة * حتى وان كان هذا العمل جيد، بس احنه نريد نفهم النساء شنو غاية الحجاب ليش؟ ...لان هاي من تلبسه وهي مو فاهمه شنو الهدف
شكو تغير راح يصير على الحجاب" يعني شنو موديل ينزل هي تروح تجيبه وتلبسه بدون ما ادقق تفكر ، فعلاً يستر جسدي لو لا ، وطبعا اللباس الي يكون فاتن وملفت للنظر حتماً ولابد راح يجلب اللعن على لسان النبي محمد ص * سيكون في آخر أمتي نساء كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العنوهن فإنهن ملعونات // فهكذا تبين لنا انه الحجاب نوعان ، نوع توصل المرأة فعلا لغاية الحجاب الي راده الله عزوجل يعني الي محافظة عله حجابه ومراعيه الحدود الشرعية محافظه عله عفته وشرفه
ونوع ثاني وهذا الحجاب الي يكون بدون معرفة وطبعا هذا الي كلنه يتغير بتغير الموديل ! زين
🔸اكو نظرية تقول احنه مقتنعين بأن حجاب المرأة هو واجب شرعي ولكن بعض الاصدقاء او الناس من يقول انها عبودية وإهانة للمرأة
⤵
ولم يرد الحجاب في القران بدلاته على غطاء الراس!!
🔸 اولاً الحجاب فريضة شرعية وهذا الي يكول الحجاب عبودية *نعم عبوية لله كون (لان)العبد مطيع لامر الله عز وجل فهذا أمر صادر من الله ماكو نقاش .. يعني الله عزوجل يريد ستر لهاي المرأة المسلمة .... زين
====
نرجع للآية / الايه تكول
قل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن .....الخ
الاية الكريمة تقول يجب على المراة
غض البصر لان احنه نعرف النظرة سهم من سهام ابليس لع وتجرنه وين^^ تجرنه إلى فعل المنكرات مثل ما كلنه= اطهر لقلوبكم وقلوبهن // فالنظرة الحرام مو بس على المرأة محرمة لا حتى على الرجل
💧هذا ابو بصير يكول للامام الصادق ع * الرجل تمر به المرأة فينظر الى خلفها ( ينظر وراها ) كاله الامام: ايسر أحدكم ان ينظر الى اهله وذات قرابته !!؟ كاله لا " كاله الامام فارض للناس ما ترضاه لنفسك / يعني مثل ما ترضه احد الرجال يباوع الى عرضك انت هم لا تباوع الى اعراض الناس .
🔸ف النظرية الي تكول لم يرد غطاء الراس بالقران !! الايه نفسه تجي
تجاوبه لهذا تكله =...ولا يبدين زينتهن ....الخ اذن القران مو بس يأمر بالحجاب لا يعلمنه شلون هاي المراة تطلع للناس يعني شكله الخارجي مو // لان اكو لابسه الحجاب لكن الزينة ماادري شلونه شكله ^^ وهاي طبعا مشكلة ف القران يامر بستر الزينة الا الضاهر منه
يعني حسب ما فسروا المفسرين ان الضاهر منها هو الوجه والكفين ...وضرب الخمار على الجيوب كالوا هو التغطية يعني تغطي راسه * ف الحكمة من وجوب الحجاب هو ضمان العفاف في المجتمع مثل ما كلنه .
☘خل ارويلج هل الرواية
🔴يقول امير المؤمنين علي ع
دخلت أنا وفاطمة على رسول الله ص فوجدته يبكي بكاء شديداً فقلت فداك ابي وامي ما الذي اباك ؟ كاله يا علي ليلة اسري بي الى السماء رأيت نساء من امتي في عذاب شديد فانكرت شانهن !! منو هاي الي بالعذاب وابكت النبي ص
يقول رسول ص // هذه المعلقة بشعرها الي كانت ما تغطي شعرها عن الرجال _ فما كو فرق بين امراه لا تغطي كل شعرها او امراة اطلع شعره وحده .
فالمفروض المرأة المسلمة تنتبه لحجابه لحشمته تبالغ بعفته ...هكذا نتأسى بمولاتنا الزهراء ع وحجاب الزهراء
☘يروى ان هذا الضرير من طرق باب مولاتنا ورسول الله كان واقف .. فذهبت تردي خمارها قال لها رسول الله ص بنيه هذا ضرير فاصرت الزهراء ان تلبس خمارها
اقول إين انت يا رسول الله عندما دخلوا لحرق بابها ....
قال سليمٌ قلتُ يا سلمانُ هل دخلوا ولم يكو استئذانُ
فَقَالَ إِي وعِزَةِ الجبـــــــــــارِ وما على الزهراءِ من خمــارِ
لـكنها لاذتْ وراءَ البــــــــابِ رعايةً للسترِ والحجـــــــــابِ
فمُذ رَأَوها عصروها عصره كادت بنفسي أن تموتَ حسره
نادت أيا فضةُُ أسندينـــــــــي فقد وربي أسقَطُــــــــوا جَنِينِي
فَأسقَطَت بنتُ الهدى وا حزنَا جَنِيـــــنَها ذاكَ المسمَى مُحْسِنا
*انتهى*
تمت بقلم خادمة العترة .
*خطيبة المنبر*
* ام فاطمة الشويلي *
لا اجيز حذف الاسم .
https://www.tgoop.com/fatame00
___
🔸 اولاً الحجاب فريضة شرعية وهذا الي يكول الحجاب عبودية *نعم عبوية لله كون (لان)العبد مطيع لامر الله عز وجل فهذا أمر صادر من الله ماكو نقاش .. يعني الله عزوجل يريد ستر لهاي المرأة المسلمة .... زين
====
نرجع للآية / الايه تكول
قل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن .....الخ
الاية الكريمة تقول يجب على المراة
غض البصر لان احنه نعرف النظرة سهم من سهام ابليس لع وتجرنه وين^^ تجرنه إلى فعل المنكرات مثل ما كلنه= اطهر لقلوبكم وقلوبهن // فالنظرة الحرام مو بس على المرأة محرمة لا حتى على الرجل
💧هذا ابو بصير يكول للامام الصادق ع * الرجل تمر به المرأة فينظر الى خلفها ( ينظر وراها ) كاله الامام: ايسر أحدكم ان ينظر الى اهله وذات قرابته !!؟ كاله لا " كاله الامام فارض للناس ما ترضاه لنفسك / يعني مثل ما ترضه احد الرجال يباوع الى عرضك انت هم لا تباوع الى اعراض الناس .
🔸ف النظرية الي تكول لم يرد غطاء الراس بالقران !! الايه نفسه تجي
تجاوبه لهذا تكله =...ولا يبدين زينتهن ....الخ اذن القران مو بس يأمر بالحجاب لا يعلمنه شلون هاي المراة تطلع للناس يعني شكله الخارجي مو // لان اكو لابسه الحجاب لكن الزينة ماادري شلونه شكله ^^ وهاي طبعا مشكلة ف القران يامر بستر الزينة الا الضاهر منه
يعني حسب ما فسروا المفسرين ان الضاهر منها هو الوجه والكفين ...وضرب الخمار على الجيوب كالوا هو التغطية يعني تغطي راسه * ف الحكمة من وجوب الحجاب هو ضمان العفاف في المجتمع مثل ما كلنه .
☘خل ارويلج هل الرواية
🔴يقول امير المؤمنين علي ع
دخلت أنا وفاطمة على رسول الله ص فوجدته يبكي بكاء شديداً فقلت فداك ابي وامي ما الذي اباك ؟ كاله يا علي ليلة اسري بي الى السماء رأيت نساء من امتي في عذاب شديد فانكرت شانهن !! منو هاي الي بالعذاب وابكت النبي ص
يقول رسول ص // هذه المعلقة بشعرها الي كانت ما تغطي شعرها عن الرجال _ فما كو فرق بين امراه لا تغطي كل شعرها او امراة اطلع شعره وحده .
فالمفروض المرأة المسلمة تنتبه لحجابه لحشمته تبالغ بعفته ...هكذا نتأسى بمولاتنا الزهراء ع وحجاب الزهراء
☘يروى ان هذا الضرير من طرق باب مولاتنا ورسول الله كان واقف .. فذهبت تردي خمارها قال لها رسول الله ص بنيه هذا ضرير فاصرت الزهراء ان تلبس خمارها
اقول إين انت يا رسول الله عندما دخلوا لحرق بابها ....
قال سليمٌ قلتُ يا سلمانُ هل دخلوا ولم يكو استئذانُ
فَقَالَ إِي وعِزَةِ الجبـــــــــــارِ وما على الزهراءِ من خمــارِ
لـكنها لاذتْ وراءَ البــــــــابِ رعايةً للسترِ والحجـــــــــابِ
فمُذ رَأَوها عصروها عصره كادت بنفسي أن تموتَ حسره
نادت أيا فضةُُ أسندينـــــــــي فقد وربي أسقَطُــــــــوا جَنِينِي
فَأسقَطَت بنتُ الهدى وا حزنَا جَنِيـــــنَها ذاكَ المسمَى مُحْسِنا
*انتهى*
تمت بقلم خادمة العترة .
*خطيبة المنبر*
* ام فاطمة الشويلي *
لا اجيز حذف الاسم .
https://www.tgoop.com/fatame00
___
Telegram
محاضرات بلاغية
محاضرات اجتماعية فقهية عقائدية وفق مصادر
موثوقة مسندة.
لم أزلْ في رَحْمِ الطُفوفِ
جنيناً
لستُ أدري
متى سيُقْطعُ حَبْلي
لمْ أكُنْ واضحَ الملامحِ
حتى صارَ جُرحُ الحُسينِ
يرسمُ شكلي .
موثوقة مسندة.
لم أزلْ في رَحْمِ الطُفوفِ
جنيناً
لستُ أدري
متى سيُقْطعُ حَبْلي
لمْ أكُنْ واضحَ الملامحِ
حتى صارَ جُرحُ الحُسينِ
يرسمُ شكلي .
آلَلَهۣۗہمۣۗـۙ صۣۗـۙلَ عۣۗـۙلَى مۣۗـۙحۣۗـۙمۣۗـۙد وُآلَ مۣۗـۙحۣۗـۙمۣۗـۙد
بۣۗـۙسۣۗـۙمۣۗـۙ آلَلَهۣۗہ آلَرحۣۗـۙمۣۗـۙنۣۗـۙ آلَرحۣۗـۙيۣۗہمۣۗـۙ
📝 هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاءُ .
🔻*اهل الكلام يكولون ان هنالك فضيلة بين رديئتين يعني احنه كون نفرق بين الفضيلة و الرذيلة مرات يصير تداخل عدنه شلون ،؟ فضيله بين رذيلتين يعني عدنه بخل وعدنه كرم وعدنه اسراف ذني الاشياء كون نفرز بيناتهن ؛ هل البخل هذا البخيل مريض نفسيا ؛ حمال يشيل وينطي لغيرة " هاي رذيلة تعتبر " البخل حاله مذمومة؛ اما الكرم فهو من صفات الباري عزوجل انه اكرم الاكرمين ؛ في الواقع هذا البخيل مسكين اقل الناس راحه تشوفه تعبان ما مرتاح كل همه جمع الاموال لكن المشكلة ما محصوره بجمع الاموال لا ؛ هسه حب المال غريزه موجودة عند الإنسان القرآن يوصفه ..وتحبون المال حبآ جمآ هاي مو مشلكه " لكن اكو واحد يجمع الأموال حتى ينفق منه عله زوجته عياله يعطي منه الحقوق الشريعه افرض يتصدق على الفقراء هذا حق الفقراء
*ياهو الفقراء اكو " اقربائك .ابن منطقتك
هم ذولة ..واحد يشيل حقه ينطيه هذا الخمس . تجيه لحضه من اللحضات ممكن انسان يرفع بيه ايده للدعاء يكول : اللهم ارحمني اني قصرت سد نقصي مو اشوية واحد خل يستحي يشيل هل الخمس هذا حق الفقراء القريبين عليه
يخمس ، مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبه انبتت سبع سنابل في كل سنبله مائه حبه والله يضاعف لمن يشاء... الانسان محتاج للمال " الله اذا انعم على عبد احب ان يرى اثر نعمته ، الله امر الرجل بلانفاق على الزوجة عله الابناء يسد احتياجاتهم ، كون الزوجه تكتفي "هذا البيت الي يكون بيه هل لون تدخله فيه الرحمه ؛ للاسف البعض يبخل ما ينفق على عياله " يوهم نفسه يجمع المال من اجل الاولاد في الكبر
🔮ارجوك الله خير الرازقين وهو اعلم ، لا تقسو على الزوجه عل الاولاد ذوله مساكين عينهم لله والك ما عدهم غيرك هم بحاجه تسد رمق جوعهم تشوف احتياجاتهم خليك كريم ..مثل ما انت بحاجه الى المال زوجتك وابناءك كذلك في الحقيقيه البخل مشكلة؛
*" عن امير المؤمنين عليه السلام يقول : عجبت للشقي البخيل ؛ يتعجل الفقر الذي منه هرب ؛ ويفوته الذي اياه طلب فيعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الاخره حساب الاغنياء
📌 طيب سؤال ليش يحاسب في الاخره حساب الاغنياء طبعا مسأله الحقوق الشرعيه يعني مثلا الخمس البعض هامل هل المسأله بالحقيقة الخمس فرع من فروع الدين حاله حال الصلاة الواجبه مثل ما واجب تصلي واجب تخمس اموالك" يعني هاي الأشياء لما وجبته الشريعه اله اثر- اله اثر تنمي الرزق تزيده -الصدقه تدفع ميته السوء القران يكول وان ما غنمتم من شي فالله خمسه والرسول ...
🔗"بالتالي هذا حق الامام وعليك ان ادفعه ما تبخل بالحق الشرعي طيب في بدايه البحث كلنه كون نفرق بين البخل والسخاء والاسراف الامام الحسن العسكري عليه السلام يكول ان للسخاء مقدار فإن زاد عليه فهو اسراف ؛
🔸 الاسراف شنو الاسراف " الاسراف قريب عل الحقيقة وهم هو تقريبا مثل مرأة محتاجة فد ثوبين ' تشتري الثالث ما محتاجته رابع هذا صار اسراف فكون الانسان ينتبه -طعام مثل محتاجه هل كثر فيزيد كمية بدون داعي بدون حاجة يصير اسراف هنا - الشريعة جاي تحافظ عله حقوق الاخرين ..هاي حقوق وهاي ثروة لما واحد يصير عده عمال يشارك اشكد بيه عمال هاي ' فهاي حقوق الاخرين
#كون الانسان ينتبه الى قضية الاسراف هاي خشية زوال النعم ؛ الله لا يحب المسرفين "
♦️*اما السخاء والكرم حاله جميلة و رائعه يكولون إن اجواد العرب واشرافهم في الاسلام عشرة ؛ اجود اهل الحجاز عبد الله بن جعفر ؛عبد الله بن جعفر الطيار زوج العقيلة زينب بنت علي عليها السلام .
🔮يذكر ان عبد الله كان كريم الى درجة عالية جدا حتى يوم من الايام كالوله
انك قد اسرفت في بذل الاموال فرد عليهم كالهم ان الله عز وجل عودني على التفضل عليه وعودته ان اتفضل على عباده فأخاف أن اقطع العادة عني المادة ؛ الحقيقة هاي درجه عاليه من الانفاق والكرم
💎 كيف لا يكون كذلك وهو من هذه السلالة الطيبه -كرم بني هاشم معروف للعدو قبل الصديق ؛ الامام الحسن احد خدمتهِ اهداه باقه ورد فاعتقه لوجه الله تعالى فحين سألوه عن ذلك كلهم فاذا حيتم بتحيه فحييوا بأحسن منها ....هذا الاسلوب من يتعامل المسلم بيه تبث روح المحبه و التودد بالمجتمع وكله مسجل عند الله(ان الله كان على كل شيء حيبا)
✍ اضف الى ذلك الامام الحسين يقول الكرم عو الابتداء بالعطيه قبل الساله واطعام الطعام في المحل تكله سيدي نحنو جياع الى كرمكم الى عطفكم
✍خل ارويلج هل الرواية .
*ينقل احد علماء الشيعة الكبار سابقا يكول كنت مريض اصابني الم شديد بعيني حته ضهر جرح بعيني اليسرى
تابع⤵
بۣۗـۙسۣۗـۙمۣۗـۙ آلَلَهۣۗہ آلَرحۣۗـۙمۣۗـۙنۣۗـۙ آلَرحۣۗـۙيۣۗہمۣۗـۙ
📝 هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ ۚ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاءُ .
🔻*اهل الكلام يكولون ان هنالك فضيلة بين رديئتين يعني احنه كون نفرق بين الفضيلة و الرذيلة مرات يصير تداخل عدنه شلون ،؟ فضيله بين رذيلتين يعني عدنه بخل وعدنه كرم وعدنه اسراف ذني الاشياء كون نفرز بيناتهن ؛ هل البخل هذا البخيل مريض نفسيا ؛ حمال يشيل وينطي لغيرة " هاي رذيلة تعتبر " البخل حاله مذمومة؛ اما الكرم فهو من صفات الباري عزوجل انه اكرم الاكرمين ؛ في الواقع هذا البخيل مسكين اقل الناس راحه تشوفه تعبان ما مرتاح كل همه جمع الاموال لكن المشكلة ما محصوره بجمع الاموال لا ؛ هسه حب المال غريزه موجودة عند الإنسان القرآن يوصفه ..وتحبون المال حبآ جمآ هاي مو مشلكه " لكن اكو واحد يجمع الأموال حتى ينفق منه عله زوجته عياله يعطي منه الحقوق الشريعه افرض يتصدق على الفقراء هذا حق الفقراء
*ياهو الفقراء اكو " اقربائك .ابن منطقتك
هم ذولة ..واحد يشيل حقه ينطيه هذا الخمس . تجيه لحضه من اللحضات ممكن انسان يرفع بيه ايده للدعاء يكول : اللهم ارحمني اني قصرت سد نقصي مو اشوية واحد خل يستحي يشيل هل الخمس هذا حق الفقراء القريبين عليه
يخمس ، مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبه انبتت سبع سنابل في كل سنبله مائه حبه والله يضاعف لمن يشاء... الانسان محتاج للمال " الله اذا انعم على عبد احب ان يرى اثر نعمته ، الله امر الرجل بلانفاق على الزوجة عله الابناء يسد احتياجاتهم ، كون الزوجه تكتفي "هذا البيت الي يكون بيه هل لون تدخله فيه الرحمه ؛ للاسف البعض يبخل ما ينفق على عياله " يوهم نفسه يجمع المال من اجل الاولاد في الكبر
🔮ارجوك الله خير الرازقين وهو اعلم ، لا تقسو على الزوجه عل الاولاد ذوله مساكين عينهم لله والك ما عدهم غيرك هم بحاجه تسد رمق جوعهم تشوف احتياجاتهم خليك كريم ..مثل ما انت بحاجه الى المال زوجتك وابناءك كذلك في الحقيقيه البخل مشكلة؛
*" عن امير المؤمنين عليه السلام يقول : عجبت للشقي البخيل ؛ يتعجل الفقر الذي منه هرب ؛ ويفوته الذي اياه طلب فيعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الاخره حساب الاغنياء
📌 طيب سؤال ليش يحاسب في الاخره حساب الاغنياء طبعا مسأله الحقوق الشرعيه يعني مثلا الخمس البعض هامل هل المسأله بالحقيقة الخمس فرع من فروع الدين حاله حال الصلاة الواجبه مثل ما واجب تصلي واجب تخمس اموالك" يعني هاي الأشياء لما وجبته الشريعه اله اثر- اله اثر تنمي الرزق تزيده -الصدقه تدفع ميته السوء القران يكول وان ما غنمتم من شي فالله خمسه والرسول ...
🔗"بالتالي هذا حق الامام وعليك ان ادفعه ما تبخل بالحق الشرعي طيب في بدايه البحث كلنه كون نفرق بين البخل والسخاء والاسراف الامام الحسن العسكري عليه السلام يكول ان للسخاء مقدار فإن زاد عليه فهو اسراف ؛
🔸 الاسراف شنو الاسراف " الاسراف قريب عل الحقيقة وهم هو تقريبا مثل مرأة محتاجة فد ثوبين ' تشتري الثالث ما محتاجته رابع هذا صار اسراف فكون الانسان ينتبه -طعام مثل محتاجه هل كثر فيزيد كمية بدون داعي بدون حاجة يصير اسراف هنا - الشريعة جاي تحافظ عله حقوق الاخرين ..هاي حقوق وهاي ثروة لما واحد يصير عده عمال يشارك اشكد بيه عمال هاي ' فهاي حقوق الاخرين
#كون الانسان ينتبه الى قضية الاسراف هاي خشية زوال النعم ؛ الله لا يحب المسرفين "
♦️*اما السخاء والكرم حاله جميلة و رائعه يكولون إن اجواد العرب واشرافهم في الاسلام عشرة ؛ اجود اهل الحجاز عبد الله بن جعفر ؛عبد الله بن جعفر الطيار زوج العقيلة زينب بنت علي عليها السلام .
🔮يذكر ان عبد الله كان كريم الى درجة عالية جدا حتى يوم من الايام كالوله
انك قد اسرفت في بذل الاموال فرد عليهم كالهم ان الله عز وجل عودني على التفضل عليه وعودته ان اتفضل على عباده فأخاف أن اقطع العادة عني المادة ؛ الحقيقة هاي درجه عاليه من الانفاق والكرم
💎 كيف لا يكون كذلك وهو من هذه السلالة الطيبه -كرم بني هاشم معروف للعدو قبل الصديق ؛ الامام الحسن احد خدمتهِ اهداه باقه ورد فاعتقه لوجه الله تعالى فحين سألوه عن ذلك كلهم فاذا حيتم بتحيه فحييوا بأحسن منها ....هذا الاسلوب من يتعامل المسلم بيه تبث روح المحبه و التودد بالمجتمع وكله مسجل عند الله(ان الله كان على كل شيء حيبا)
✍ اضف الى ذلك الامام الحسين يقول الكرم عو الابتداء بالعطيه قبل الساله واطعام الطعام في المحل تكله سيدي نحنو جياع الى كرمكم الى عطفكم
✍خل ارويلج هل الرواية .
*ينقل احد علماء الشيعة الكبار سابقا يكول كنت مريض اصابني الم شديد بعيني حته ضهر جرح بعيني اليسرى
تابع⤵
فراجعت عده اطباء بلا جدوى بعض الاطباء قال لا يوجد دواء لهذا المرض و بعضهم كالو نحاول ربما يشفى مضه فترة وزاد الورم في عيني؛ حته سواد العين شبه راح و تضاعفت الآلام
لم أستطع انام؛ وبهل الاثناء بين الالم واليأس من الشفاء اجه احد الاصدقاء يزورني كان يريد يذهب لزيارة كربلاء واجه يودعني فخطر في بالي لشوكت ابقه اتحمل الام لماذا لا اذهب الى الطبيب الحقيقي اروح للامام الحسين عليه السلام فذهبت استشاريت الطبيب كتله اكدر اسافر كال لا السفر يضرك واذا ذهبت ستعمى كليا قبل ما توصل لكربلاء لم التفت لكلامه حته الاصدقاء والمعارف ألحو عليه حتى اتراجع عن السفر كتلهم ان كان لا بد من موتي فالافضل ان الموت في طريق الحسين عليه السلام مسافر العلامه مع القافلة وازدات ألم يكول مشت السيارة قليلا
*" البعض طلبوا مني ارجع قبل لا نبتعد لكن كان واحد من بينهم يشجعني يكلي احسنت الشفاء الحقيقي في كربلاء يكلي اني كنت مصاب بمرض القلب تسع سنوات وبالنهاية حصلا على الشفاء من قبرالامام الحسين عليه السلام يكول:
مشينه مسافه فزاد الالم اكثر وما كدرت انام للصبح بقيت اتألم والوجع ماخذني....
💎لكن الفجر خف الألم حسيت براحه بهدوء فجأه فنمت من دون ما اشعر فرأيت السيدة زينب بالحلم مسحت بطرف حجابها على عيني كعدت من النوم الوجع رايح ما إله اي اثر يكول اجيت خبرت اصدقائي محد صدكني كان اكو فرد ضماد عله عيني بالبدايه خفت اشيله بعدين شلته واذا بيه اشوف العالم منور فصرخت ووصحت للناس شافوني عيني ما بيه اي ورم فعرفوا قد تم الشفاء ببركه الامام الحسين عليه السلام واخته العقيلة نعم هؤلاء اهل الكرم والجود .....
....انتهى نسالكم الدعاء .....
#لا_اجيز_شرعا_حذف_الاسم_
#تمت_بفضل_الله_بقلم_ خادمة_أهل_البيت_
#ام_فاطمة_الشويلي.
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآل محمد.
محاضرات نسوية بلاغية
https://www.tgoop.com/fatame00
لم أستطع انام؛ وبهل الاثناء بين الالم واليأس من الشفاء اجه احد الاصدقاء يزورني كان يريد يذهب لزيارة كربلاء واجه يودعني فخطر في بالي لشوكت ابقه اتحمل الام لماذا لا اذهب الى الطبيب الحقيقي اروح للامام الحسين عليه السلام فذهبت استشاريت الطبيب كتله اكدر اسافر كال لا السفر يضرك واذا ذهبت ستعمى كليا قبل ما توصل لكربلاء لم التفت لكلامه حته الاصدقاء والمعارف ألحو عليه حتى اتراجع عن السفر كتلهم ان كان لا بد من موتي فالافضل ان الموت في طريق الحسين عليه السلام مسافر العلامه مع القافلة وازدات ألم يكول مشت السيارة قليلا
*" البعض طلبوا مني ارجع قبل لا نبتعد لكن كان واحد من بينهم يشجعني يكلي احسنت الشفاء الحقيقي في كربلاء يكلي اني كنت مصاب بمرض القلب تسع سنوات وبالنهاية حصلا على الشفاء من قبرالامام الحسين عليه السلام يكول:
مشينه مسافه فزاد الالم اكثر وما كدرت انام للصبح بقيت اتألم والوجع ماخذني....
💎لكن الفجر خف الألم حسيت براحه بهدوء فجأه فنمت من دون ما اشعر فرأيت السيدة زينب بالحلم مسحت بطرف حجابها على عيني كعدت من النوم الوجع رايح ما إله اي اثر يكول اجيت خبرت اصدقائي محد صدكني كان اكو فرد ضماد عله عيني بالبدايه خفت اشيله بعدين شلته واذا بيه اشوف العالم منور فصرخت ووصحت للناس شافوني عيني ما بيه اي ورم فعرفوا قد تم الشفاء ببركه الامام الحسين عليه السلام واخته العقيلة نعم هؤلاء اهل الكرم والجود .....
....انتهى نسالكم الدعاء .....
#لا_اجيز_شرعا_حذف_الاسم_
#تمت_بفضل_الله_بقلم_ خادمة_أهل_البيت_
#ام_فاطمة_الشويلي.
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآل محمد.
محاضرات نسوية بلاغية
https://www.tgoop.com/fatame00
Telegram
محاضرات بلاغية
محاضرات اجتماعية فقهية عقائدية وفق مصادر
موثوقة مسندة.
لم أزلْ في رَحْمِ الطُفوفِ
جنيناً
لستُ أدري
متى سيُقْطعُ حَبْلي
لمْ أكُنْ واضحَ الملامحِ
حتى صارَ جُرحُ الحُسينِ
يرسمُ شكلي .
موثوقة مسندة.
لم أزلْ في رَحْمِ الطُفوفِ
جنيناً
لستُ أدري
متى سيُقْطعُ حَبْلي
لمْ أكُنْ واضحَ الملامحِ
حتى صارَ جُرحُ الحُسينِ
يرسمُ شكلي .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبايب قسم منكم تطلب اختصر بالمحاضرة ؛ وقسم تريد اتوسع ..فإنا انزل على ما أراه يتناسب مع المجلس النسوي ..وبما يتلائم مع جميع طبقات المجتمع .
*وشكرآ *
ام فاطمة الشويلي
حبايب قسم منكم تطلب اختصر بالمحاضرة ؛ وقسم تريد اتوسع ..فإنا انزل على ما أراه يتناسب مع المجلس النسوي ..وبما يتلائم مع جميع طبقات المجتمع .
*وشكرآ *
ام فاطمة الشويلي
اللهم صل على محمد وآل محمد
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿وَالْعَصْرِ * إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾
🔸الله عزوجل مَن على الإنسان بنعمة الحياة يعني هذا العمر (جوهرة ثمينه ) ما بين اشكم نفس اشكم ساعة ويقضي
فكون المسلم يقضي هل لعمر بما آمره الله ،
ما يضيعه باللهو واللعب، يعني اكو ناس نشوفه تخلص وقته عله اشياء ما تسوه
تلكاه عله التواصل يقضي ساعات الليل هذا العظيم ووقت مناجاة الله وقت الخلوة مع الله فتشوفه يخلصه باللهو واللعب ...
فكون المسلم ياخذ الجانب الجاد من الحياة ، الجانب الي يخلده ، لان اللهو واللعب ما يخلدنه للإنسان!، الي يخلد الانسان العمل الصالح، الخلق العالي ، فهاي الملكات الكريمة هي الي تخلد المسلم ، وهاي ما تجي بدون معاناة
يعني ماكو شي يجي بدون معاناة
فلا تخلص وقتك بأشياء تموتك وانت حي !!
من بعد هل مقدمة نجي للآية
لما قسم الله عز وجل بالعصر ، هل لقسم العظيم وكال إن الانسان لفي خسر ،،، هسه هل خسارة شنو ، يعني البعض تلكاه مستعد يخسر صحته يخسر ناسه وأهله،، بس ما مستعد يخسر فلوسه ما مستعد يخسر منصبه !!!
🔹خل ارويلج هذه الرواية ....🔔
♦️المأمون العباسي يكول جنت كاعد وي أبوي هارون بمجلسنه ، ودخل عليهم الامام موسى بن جعفر ع* يكول جنت ما اعرف موسى الكاظم ، بس شفت شلون ابوي اضطرب من دخل وكام تلكاه واخذه لحجرته لخاصة ، وره شوية طلع هارون والامام موسى بن جعفر ع..سلم عليه ودعه وكالي اني ولحاشيه وصلوا موسى الكاظم بكل احترام لمنزله ...فيكول تعجبت منو هذا فسألت والده ،،، منو هذا
كاله : هذا الرجل الذي ينبغي ان يجلس على كرسي خلافة رسول الله ،ص، كاله هذا من اولاد رسول الله ، فسأل المأمون ابوه كاله : ليش ما تسلمه الملك !!؟
التفتله بكل شدة وغضب كاله : لو انت تنافسني لاخذت الذي فيه عيناك !!!
يكول وسحب سيفه ورفعه عاليا وقال : الملك عقيم !!! يعني كان يعرف الإمام وحسبه ١٤ عام وشوفه انواع العذاب ...
العباسيين ولامويين كانوا معروفين بمعاداة وبغضهم لاهل البيت عليهم السلام
فمو غريبة منهم هذا الفعل .
♦️اكو نظرية تكول الحسين ع كان يعلم اذا اخذ عياله ونساءه راح ينقتلون ليش جابهم وياه لو تاركهم بالمدينة ما كان حصل الي حصل بيهم ؟؟؟
*طبعا الامام الحسين ع ، كان كدامه خيارين لو يحمل عياله ونساءه وياه ، لو يخرج هو واخوته وانصاره .....
واحنه نعرف ذوله اصحاب الفكر الحي والروح العاليه دائما مايواجهون المواقف التي يهتز لها كل ضمير حي .
فإذا عاف عياله ونساءه بلا شك السلطات الامويه .. راح يستفادون من هذا الفعل حته يضغطون على الامام يسلم نفسه * مثل ما فعلوا وي زوجة عمروا الخزعلي ، اسروا زوجته من فر من سلطتهم ، طبعا هاي الحالة تكررت وي زوجة المختار ، اذن ماكو مأمن لو تركهم بالمدينة ،،وخصوصا بني اميه يعني اتصوري نبشوا قبر زيد بن علي وصلبوا اربع سنوات منكوس الرأس حته عشعشت الفاخته في جوفه .... ولنفرض حته اذا لكالهم مأمن ..وخرج هو واخوته وانصاره للاصلاح ، هو يعلم مسبقا القوم يطلبونه ووين ما يمسكونه يقتلوه ، فاكيد راح يقتلوهم بمجزرة وراح يكتمون على القضية ويضيع دم الحسين واهل بيته!! ومحد راح يفهم المن خرج الامام وتضيع ثورته ورسالته 😭
الحقيقة بنو آميه وبنو العباس وجهان لعملة واحدة * لكن بني اميه اخس وانذل وارذل لم يعرف التاريخ احد بهذه الدنائة
💧والحسين مهد للأحرار درب السعادة ' لا كما مهدت بني اميه وبني العباس درب الخسران .
*فالآية تريد تكول من آمن وعمل صالحا وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر نعم ذوله بعدين عن الخسران
الحسين ع واهل بيته وانصاره سجلوا اعظم معركةبالتاريخ....حيث خرجت مولاتي زينب ليلة الحادي عشر تتعثر بالاجساد وهو تقول .... 😭😭😭
*انتهى*
تمت بقلم خادمة العترة .
*خطيبة المنبر*
* ام فاطمة الشويلي *
لا اجيز حذف الاسم .
https://www.tgoop.com/fatame00
___
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿وَالْعَصْرِ * إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾
🔸الله عزوجل مَن على الإنسان بنعمة الحياة يعني هذا العمر (جوهرة ثمينه ) ما بين اشكم نفس اشكم ساعة ويقضي
فكون المسلم يقضي هل لعمر بما آمره الله ،
ما يضيعه باللهو واللعب، يعني اكو ناس نشوفه تخلص وقته عله اشياء ما تسوه
تلكاه عله التواصل يقضي ساعات الليل هذا العظيم ووقت مناجاة الله وقت الخلوة مع الله فتشوفه يخلصه باللهو واللعب ...
فكون المسلم ياخذ الجانب الجاد من الحياة ، الجانب الي يخلده ، لان اللهو واللعب ما يخلدنه للإنسان!، الي يخلد الانسان العمل الصالح، الخلق العالي ، فهاي الملكات الكريمة هي الي تخلد المسلم ، وهاي ما تجي بدون معاناة
يعني ماكو شي يجي بدون معاناة
فلا تخلص وقتك بأشياء تموتك وانت حي !!
من بعد هل مقدمة نجي للآية
لما قسم الله عز وجل بالعصر ، هل لقسم العظيم وكال إن الانسان لفي خسر ،،، هسه هل خسارة شنو ، يعني البعض تلكاه مستعد يخسر صحته يخسر ناسه وأهله،، بس ما مستعد يخسر فلوسه ما مستعد يخسر منصبه !!!
🔹خل ارويلج هذه الرواية ....🔔
♦️المأمون العباسي يكول جنت كاعد وي أبوي هارون بمجلسنه ، ودخل عليهم الامام موسى بن جعفر ع* يكول جنت ما اعرف موسى الكاظم ، بس شفت شلون ابوي اضطرب من دخل وكام تلكاه واخذه لحجرته لخاصة ، وره شوية طلع هارون والامام موسى بن جعفر ع..سلم عليه ودعه وكالي اني ولحاشيه وصلوا موسى الكاظم بكل احترام لمنزله ...فيكول تعجبت منو هذا فسألت والده ،،، منو هذا
كاله : هذا الرجل الذي ينبغي ان يجلس على كرسي خلافة رسول الله ،ص، كاله هذا من اولاد رسول الله ، فسأل المأمون ابوه كاله : ليش ما تسلمه الملك !!؟
التفتله بكل شدة وغضب كاله : لو انت تنافسني لاخذت الذي فيه عيناك !!!
يكول وسحب سيفه ورفعه عاليا وقال : الملك عقيم !!! يعني كان يعرف الإمام وحسبه ١٤ عام وشوفه انواع العذاب ...
العباسيين ولامويين كانوا معروفين بمعاداة وبغضهم لاهل البيت عليهم السلام
فمو غريبة منهم هذا الفعل .
♦️اكو نظرية تكول الحسين ع كان يعلم اذا اخذ عياله ونساءه راح ينقتلون ليش جابهم وياه لو تاركهم بالمدينة ما كان حصل الي حصل بيهم ؟؟؟
*طبعا الامام الحسين ع ، كان كدامه خيارين لو يحمل عياله ونساءه وياه ، لو يخرج هو واخوته وانصاره .....
واحنه نعرف ذوله اصحاب الفكر الحي والروح العاليه دائما مايواجهون المواقف التي يهتز لها كل ضمير حي .
فإذا عاف عياله ونساءه بلا شك السلطات الامويه .. راح يستفادون من هذا الفعل حته يضغطون على الامام يسلم نفسه * مثل ما فعلوا وي زوجة عمروا الخزعلي ، اسروا زوجته من فر من سلطتهم ، طبعا هاي الحالة تكررت وي زوجة المختار ، اذن ماكو مأمن لو تركهم بالمدينة ،،وخصوصا بني اميه يعني اتصوري نبشوا قبر زيد بن علي وصلبوا اربع سنوات منكوس الرأس حته عشعشت الفاخته في جوفه .... ولنفرض حته اذا لكالهم مأمن ..وخرج هو واخوته وانصاره للاصلاح ، هو يعلم مسبقا القوم يطلبونه ووين ما يمسكونه يقتلوه ، فاكيد راح يقتلوهم بمجزرة وراح يكتمون على القضية ويضيع دم الحسين واهل بيته!! ومحد راح يفهم المن خرج الامام وتضيع ثورته ورسالته 😭
الحقيقة بنو آميه وبنو العباس وجهان لعملة واحدة * لكن بني اميه اخس وانذل وارذل لم يعرف التاريخ احد بهذه الدنائة
💧والحسين مهد للأحرار درب السعادة ' لا كما مهدت بني اميه وبني العباس درب الخسران .
*فالآية تريد تكول من آمن وعمل صالحا وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر نعم ذوله بعدين عن الخسران
الحسين ع واهل بيته وانصاره سجلوا اعظم معركةبالتاريخ....حيث خرجت مولاتي زينب ليلة الحادي عشر تتعثر بالاجساد وهو تقول .... 😭😭😭
*انتهى*
تمت بقلم خادمة العترة .
*خطيبة المنبر*
* ام فاطمة الشويلي *
لا اجيز حذف الاسم .
https://www.tgoop.com/fatame00
___
محاضرات بلاغية
⬇️ •-كالهم حاكم دمشق كتبلي كلي اكو شخص خطيب حاقد ومبغض لعلي، و كل خطبة كان يشتم علي فيكول حاكم دمشق نهيته ما انتهه هذا الخطيب ولا انصح . *- يكول هارون كتبتله كتله ابعثه لي الى بغداد فوصل الخطيب الى بغداد . كاله هارون شنو ليش هيج انت هذا الحقد و العداء…
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
(المحاضرة السابعة والثلاثون )
✍
*بقلم ام فاطمة الشويلي*
عن النبي محمد صل الله عليه واله قال: ثلاثة لا يدخلون الجنة؟ مدمن خمر ومؤمن سحر وقاطع رحم .
(البحار ج٧١ص٩٠ح٩)
محور حديثنه عله صلة الرحم .
من الاشياء الأساسية في حياة المسلم هي الأسرة ولهذا نشوف الشريعة جعلت قواعد اساسية حته تنظم حياة المسلم من جميع الجوانب
اكو علاقات بحياة المسلم تكون اختيارية مثل يختار صديق اله يختار رفيق سفر رايح للزيارة وتعرف عله شخص
مثل الزواج الإنسان يختار رفيقة حياته
فهذني العلاقات اختياريات ممكن الإنسان يخلي حدود معينه او ممكن تكون معرفه سطحية بهؤلاء
يعني حسبت وقت و ممكن تنتهي العلاقة.
لكن اكو علاقات إلزامية يعني انت ملزم اوانتِ ملزومة تتواصل وياه الامر ما راجع اليه احدد بي وقت يعجبني او ما يعجبني لا يعني امي ابوي اخوي ابن اختي عمي خالي هاي علاقات إلزامية الإنسان بدون اهله وناسه وداعتك كلشي ما يسوه فالاسلام أكد تأكيد شديد عله مسأله صلة هاي الارحام وحذر من التقاطع والتنافر والابتعاد بيناتهم .
في الحقيقة من مداخل الشيطان اللعين تفريق وحده الاهل والأقارب يعني نشوف بعض العوائل شكد حلو علاقات تواصل وتزاور بيناتهم ناس تدخل عله ناس
ناس عله حب الله كاعدة
لكن فجاءة يتغير الحال لا سامح الله ! بسبب اشياء قد ما تسوه ..افرضي بسبب كلمة انقلت او يصير امر معين هو بسيط لكن يتطور .
فالاسلام امرنه بصلة الارحام ..لتقريب العلاقات وزيادة المحبة والانسجام فيما بينهم ..عن الرسول صل الله عليه واله: صلة الرحم تعمر الديار وتزيد في الأعمار وأن كانوا أهلها غير اخيار .
(الأخلاق والآداب الاسلامية ص ١٠٩ )
طبعاً اقرب الرحم هم الوالدين
لكن للاسف البعض ما يسأل عن امه عن ابوه ..شنو محتاجين ..اخاف يردون منك حاجة ..حته بالسلام يبخل تلفون ما يشيل عليهم
يعني هسه ببركة الانترنيت
مسج ابعث الهم اطمئن على أحوالهم حسسهم انك مهتم بيه ..يكلك عندي مشغول ما عندي وقت .
يجاوبك باجوبة مو مقنعة او البعض يكلك امي وابويه مايحبوني يحبون اخوي ويفضلونه عليه..احنه نكله هاي الامور اتركه جانب ..الوالدين قلبهم يسع جميع الابناء ..لكن اكو هناك خصوصيات ..هل الابن تميز
عنك مثلا افرض بتعامله معهم ..افرض يصلهم اكثر منك بار بهم..طبعا هاي الأعذار هي من مداخل النفس والشيطان ..الي تزرع التفرقة بين الأسر.
في الحديث جاء رجل وأمه إلى الرسول
والرجل يريد يذهب للجهاد وأمه خايفة عليه ما تقبل فاجوا يتفاوضون عند رسول الله صلى الله عليه وآله؛ فالرسول كله ابقه يم امك والك بهاي كعدتك نفس اجر الجهاد..
كنز العمال ج٥ ص٨٦٢
فأنتِ حاول ترضي والديك اخوانك وتصلهم .
*- لكن الرحم مو بس والدين؛ طبعا سالوا السيد المرجع السيستاني دام ضله..
شنو حد صلة الارحام يعني ياهم ارحامي
الي يترتب عليه صلتهم واذا ما وصلتهم تترتب عليه عقوبة قاطع الرحم
السيد ما حدد .. كالهم شوف العرف
يعني الضابطة الناس شتكول العرف الاجتماعي
هاي امك ابوك اولاد عمك الاخوال وابنائهم.. الخ
وفي الحديث.. يكول حته الرحم البعيد .
الي بينك وبينه اربعين اب.
احنه كلنه الشيطان مداخله هواي وعنده طرق عجيبة يكدر يزرع الحقد والحسد في بعض القلوب ..يعني مثل ما كلنه تخليك تفكر بامور ..قد تكون ما اله وجود " مثل امي تفضل اختي عليه ..وابوي ما معبرني ولا كأني الابن الاكبر
ومن هاي الامور
يعني هي القطيعة شلون تصير ناس وما تود ناس فجأة. شنو السبب
مرة قد تكون بسبب الغيرة والحسد ومرة لا قد تكون بسبب كلمة ينقله شخص تخرب كل الموازين
للاسف بعض الناس مصابة بمرض يعني ما عنده غير ياخذ ويودي بهل الكلام يجيب من هذا لذاك.. شغلته يشعله بين الناس
وهاي الناس صايرة نار..بيت زيد ويه عشيرة عمر..
*- غريبة ما اعرف ليش البعض يتلذذ باذية الناس هاي الامور الي نهئ عنه الشرع
وصف النميمة والغيبة والبهتان من رذائل الأخلاق.
ما يجوز المؤمن يتصف بيهن؟!
- الامام الرضا عليه السلام يقول:
من بهت مؤمنا او مؤمنة او قال فيه ما ليس فيه اقامة الله تعالى يوم القيامة على تل من نار حتى يخرج مما قال فيه!
الوسائل ج١٢ ص ٢٨٧
طبعاً البهتان يعرفونه يكولون
هو أن تقول في مسلم ما يكرهه وما موجود فيه " طبعاً اذا كان بحضوره .. أشد انواع الكذب واثمه اشد من الغيبة والكذب واذا تكلم عنه بظهره صارت غيبة وفوكه كذب ..
-هل شخص هذا يعني بهذا فعله قد يتسبب بزرع التفرقة والاذية والحقد في النفوس يعني افرضي زوجة تنقل كلام لزوجه لا سامح الله
اليوم صار كذا امر عن أهله" او عن شخص وقد يكون هو ما يحب يسمع هل الكلام
تكملت المحاضرة ⬇️
اللهم صل على محمد وآل محمد
(المحاضرة السابعة والثلاثون )
✍
*بقلم ام فاطمة الشويلي*
عن النبي محمد صل الله عليه واله قال: ثلاثة لا يدخلون الجنة؟ مدمن خمر ومؤمن سحر وقاطع رحم .
(البحار ج٧١ص٩٠ح٩)
محور حديثنه عله صلة الرحم .
من الاشياء الأساسية في حياة المسلم هي الأسرة ولهذا نشوف الشريعة جعلت قواعد اساسية حته تنظم حياة المسلم من جميع الجوانب
اكو علاقات بحياة المسلم تكون اختيارية مثل يختار صديق اله يختار رفيق سفر رايح للزيارة وتعرف عله شخص
مثل الزواج الإنسان يختار رفيقة حياته
فهذني العلاقات اختياريات ممكن الإنسان يخلي حدود معينه او ممكن تكون معرفه سطحية بهؤلاء
يعني حسبت وقت و ممكن تنتهي العلاقة.
لكن اكو علاقات إلزامية يعني انت ملزم اوانتِ ملزومة تتواصل وياه الامر ما راجع اليه احدد بي وقت يعجبني او ما يعجبني لا يعني امي ابوي اخوي ابن اختي عمي خالي هاي علاقات إلزامية الإنسان بدون اهله وناسه وداعتك كلشي ما يسوه فالاسلام أكد تأكيد شديد عله مسأله صلة هاي الارحام وحذر من التقاطع والتنافر والابتعاد بيناتهم .
في الحقيقة من مداخل الشيطان اللعين تفريق وحده الاهل والأقارب يعني نشوف بعض العوائل شكد حلو علاقات تواصل وتزاور بيناتهم ناس تدخل عله ناس
ناس عله حب الله كاعدة
لكن فجاءة يتغير الحال لا سامح الله ! بسبب اشياء قد ما تسوه ..افرضي بسبب كلمة انقلت او يصير امر معين هو بسيط لكن يتطور .
فالاسلام امرنه بصلة الارحام ..لتقريب العلاقات وزيادة المحبة والانسجام فيما بينهم ..عن الرسول صل الله عليه واله: صلة الرحم تعمر الديار وتزيد في الأعمار وأن كانوا أهلها غير اخيار .
(الأخلاق والآداب الاسلامية ص ١٠٩ )
طبعاً اقرب الرحم هم الوالدين
لكن للاسف البعض ما يسأل عن امه عن ابوه ..شنو محتاجين ..اخاف يردون منك حاجة ..حته بالسلام يبخل تلفون ما يشيل عليهم
يعني هسه ببركة الانترنيت
مسج ابعث الهم اطمئن على أحوالهم حسسهم انك مهتم بيه ..يكلك عندي مشغول ما عندي وقت .
يجاوبك باجوبة مو مقنعة او البعض يكلك امي وابويه مايحبوني يحبون اخوي ويفضلونه عليه..احنه نكله هاي الامور اتركه جانب ..الوالدين قلبهم يسع جميع الابناء ..لكن اكو هناك خصوصيات ..هل الابن تميز
عنك مثلا افرض بتعامله معهم ..افرض يصلهم اكثر منك بار بهم..طبعا هاي الأعذار هي من مداخل النفس والشيطان ..الي تزرع التفرقة بين الأسر.
في الحديث جاء رجل وأمه إلى الرسول
والرجل يريد يذهب للجهاد وأمه خايفة عليه ما تقبل فاجوا يتفاوضون عند رسول الله صلى الله عليه وآله؛ فالرسول كله ابقه يم امك والك بهاي كعدتك نفس اجر الجهاد..
كنز العمال ج٥ ص٨٦٢
فأنتِ حاول ترضي والديك اخوانك وتصلهم .
*- لكن الرحم مو بس والدين؛ طبعا سالوا السيد المرجع السيستاني دام ضله..
شنو حد صلة الارحام يعني ياهم ارحامي
الي يترتب عليه صلتهم واذا ما وصلتهم تترتب عليه عقوبة قاطع الرحم
السيد ما حدد .. كالهم شوف العرف
يعني الضابطة الناس شتكول العرف الاجتماعي
هاي امك ابوك اولاد عمك الاخوال وابنائهم.. الخ
وفي الحديث.. يكول حته الرحم البعيد .
الي بينك وبينه اربعين اب.
احنه كلنه الشيطان مداخله هواي وعنده طرق عجيبة يكدر يزرع الحقد والحسد في بعض القلوب ..يعني مثل ما كلنه تخليك تفكر بامور ..قد تكون ما اله وجود " مثل امي تفضل اختي عليه ..وابوي ما معبرني ولا كأني الابن الاكبر
ومن هاي الامور
يعني هي القطيعة شلون تصير ناس وما تود ناس فجأة. شنو السبب
مرة قد تكون بسبب الغيرة والحسد ومرة لا قد تكون بسبب كلمة ينقله شخص تخرب كل الموازين
للاسف بعض الناس مصابة بمرض يعني ما عنده غير ياخذ ويودي بهل الكلام يجيب من هذا لذاك.. شغلته يشعله بين الناس
وهاي الناس صايرة نار..بيت زيد ويه عشيرة عمر..
*- غريبة ما اعرف ليش البعض يتلذذ باذية الناس هاي الامور الي نهئ عنه الشرع
وصف النميمة والغيبة والبهتان من رذائل الأخلاق.
ما يجوز المؤمن يتصف بيهن؟!
- الامام الرضا عليه السلام يقول:
من بهت مؤمنا او مؤمنة او قال فيه ما ليس فيه اقامة الله تعالى يوم القيامة على تل من نار حتى يخرج مما قال فيه!
الوسائل ج١٢ ص ٢٨٧
طبعاً البهتان يعرفونه يكولون
هو أن تقول في مسلم ما يكرهه وما موجود فيه " طبعاً اذا كان بحضوره .. أشد انواع الكذب واثمه اشد من الغيبة والكذب واذا تكلم عنه بظهره صارت غيبة وفوكه كذب ..
-هل شخص هذا يعني بهذا فعله قد يتسبب بزرع التفرقة والاذية والحقد في النفوس يعني افرضي زوجة تنقل كلام لزوجه لا سامح الله
اليوم صار كذا امر عن أهله" او عن شخص وقد يكون هو ما يحب يسمع هل الكلام
تكملت المحاضرة ⬇️
محاضرات بلاغية
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد (المحاضرة السابعة والثلاثون ) ✍ *بقلم ام فاطمة الشويلي* عن النبي محمد صل الله عليه واله قال: ثلاثة لا يدخلون الجنة؟ مدمن خمر ومؤمن سحر وقاطع رحم . (البحار ج٧١ص٩٠ح٩) محور حديثنه عله صلة الرحم . من…
بالنتيجة هذا الكلام قد يسبب فجوة او افرضي اخوة بيناتهم الثالث نقل كلام خرب الاثنين وكلمة عله كلمة إلى أن صارت فجوة والقلوب تباعدت ونصل إلى حالة من العصبية
واشياء لا يحمد عقباه .. واحتمال ما تنحل هاي المشاكل للموت وموجودة هواي
بدل ما ينقل كلمة طيبة يقرب بيه القلوب يصافي بيه النفوس ويكسب رضا الله تعالى
يعني البعض من يشوف ناس واحد داير وجهه من الثاني ا يخلي ايد عله ايد شنو السبب ؟! يعني حته ما يتعب نفسه يحجيله كلمة طيبة
عن أمير المؤمنين...يكول قل خيراً تُذكر بخير ..الناس هم تذكر الك هل الموقف ينحسبلك عند الله والناس
لكن البعض ما اعرف شاكول كانه لا سامح الله عاجبه الوضع يعني احتمال هل كلمة الي تصدر منك تحل المشكلة ترقق القلوب ادني النفوس ..لا تبقه بس تتفرج اعمل عمل خير ..تحصل بي رضا الله ..انت بهذا الصلح ما تدري لعله بي فكاك رقبتك من النار " لعله الله يدفع عنك عذاب البرزخ " عذاب يوم القيامة مو ..يدفع عنك من مصائب الدنيا .
فلهذا كون المسلم ما يتسبب باذية اخوه المسلم " ما يبقى يجيب منا ويحط منا واسويهن اجبال مثل ما قال الصادق:
البهتان على البريئ أثقل من الجبال الراسيات
المستدرك ج٩ص١٢٧.
يعني اذا كان بريئ او مو بريئ انت شنو تحصل من تفرق بين اثنين خاصة اذا كانوا من ارحامك .
هالكلام الي يطلع منك " راح يترتب عليه اثر هاي اعمالنه وكلامنه اله صور بذاك العالم ..العمل الصالح اله شكل اله صورة يتجسد ..والعمل السيء كذلك
اله صورة .
•~ اسمعي هاي هالرواية
*- احنه كلنه اكو علاقات اللزامية واكو اختيارية صديق رفيق طريق
اختيار زوجة زوج .
-احد الاخيار انسان متقي مر بقبر فسال الله يشوفه صاحب هذا القبر ..
فافتح الله اله صورة من ذاك العالم وشاف بستان كبير
وانهار ممتدة وعصافير تغرد
وثمار
كام هذا الانسان الخير يمشي بالبستان ويتامل المنظر والأجواء " وصل إلى قصر وشاف بنص القصر سرير ورجل كاعد عله السرير
وداير ما يدور الرجل
حور وخدم وحشم سلم عليه رد اله السلام ..
ساله عن حالة ... فتبين هذا الرجل انسان مؤمن وهذا البستان و الثمار جزاء لاعماله في عالم الدنيا .
-يكول بعدنه نسولف واذا الرجل فجأة اتغير وجه اتغير لونه انخطف اصفر وكام يباوع إلى جهة معينة وهو فزع خايف ..
واذا يشوف هذا الخير
نحل اجه عله صاحب القصر وبدون ما يستطيع يعمل اي شي
طلع لسانه واذا النحل يلدغ لسانه " لحد ما انغمى عليه
وره اشويه كعد من كعد ساله صاحبنه كاله احجيلي شنو هذا " طبعا متفاجئ انسان بهاي المنزلة وبهاي الرفاهية
شنو سبب هل النحل ..ليش تاذيه بهل الشكل ؟!
كاله هذا اني جبته لروحي
هل الاذية من اديه " كاله احجيلي
كله اكو ابنية جيرانه خطبته وما صارت القسمة " ما صار توافق بين الطرفين .
فردت انتقم منه !
فاترصدت لهل البنية كلما يتقدم اله انسان يريد يرتبط بيه اخرب عليه !
يعني يكول فد كلام يخلي الناس تشمئز وتترك هل البنت لحد ما البنت كبرت بالعمر واني متت ..
- وهاي كلما تبجي البنت وتندب حظها وقسمته الله عزوجل يوكل النحل ويجي يلدغني مثل ما شفت
واني اتوسلت بأمير المؤمنين يخلصني من هذا العذاب
وأمير المؤمنين كلي ماكو مفر من هذا العذاب الا ان تتزوج البنت
* فطلب منه يسعى بتزويج هاي البنت وفعلاً الله وفق هذا الانسان وتزوجت البنت ..
الرواية الأخلاق الاسلامية
ص ٥٣٢ .
اذن كون الانسان يلتفت إلى الكلام الي يصدر منه .
- لان بالتالي هاي الكلمات وهاي السكنات كله مكتوبة بكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها
فالمسلم كون يحافظ عله رحمه " لا يصدر منه كلام يخرب بي علاقاته مع ارحامه
بالنتيجة الذين كانوا يتهمون الامام الحسين انه جاء من اجل المناصب والكراسي أولئك يلقون غيا وسوف يحاسبهم الله حساباً عظيماً لما رموا به سيد الشهداء بهذا البهتان .
*انتهى*
تمت بقلم خادمة العترة .
*خطيبة المنبر*
* ام فاطمة الشويلي *
لا اجيز حذف الاسم .
https://www.tgoop.com/fatame00
واشياء لا يحمد عقباه .. واحتمال ما تنحل هاي المشاكل للموت وموجودة هواي
بدل ما ينقل كلمة طيبة يقرب بيه القلوب يصافي بيه النفوس ويكسب رضا الله تعالى
يعني البعض من يشوف ناس واحد داير وجهه من الثاني ا يخلي ايد عله ايد شنو السبب ؟! يعني حته ما يتعب نفسه يحجيله كلمة طيبة
عن أمير المؤمنين...يكول قل خيراً تُذكر بخير ..الناس هم تذكر الك هل الموقف ينحسبلك عند الله والناس
لكن البعض ما اعرف شاكول كانه لا سامح الله عاجبه الوضع يعني احتمال هل كلمة الي تصدر منك تحل المشكلة ترقق القلوب ادني النفوس ..لا تبقه بس تتفرج اعمل عمل خير ..تحصل بي رضا الله ..انت بهذا الصلح ما تدري لعله بي فكاك رقبتك من النار " لعله الله يدفع عنك عذاب البرزخ " عذاب يوم القيامة مو ..يدفع عنك من مصائب الدنيا .
فلهذا كون المسلم ما يتسبب باذية اخوه المسلم " ما يبقى يجيب منا ويحط منا واسويهن اجبال مثل ما قال الصادق:
البهتان على البريئ أثقل من الجبال الراسيات
المستدرك ج٩ص١٢٧.
يعني اذا كان بريئ او مو بريئ انت شنو تحصل من تفرق بين اثنين خاصة اذا كانوا من ارحامك .
هالكلام الي يطلع منك " راح يترتب عليه اثر هاي اعمالنه وكلامنه اله صور بذاك العالم ..العمل الصالح اله شكل اله صورة يتجسد ..والعمل السيء كذلك
اله صورة .
•~ اسمعي هاي هالرواية
*- احنه كلنه اكو علاقات اللزامية واكو اختيارية صديق رفيق طريق
اختيار زوجة زوج .
-احد الاخيار انسان متقي مر بقبر فسال الله يشوفه صاحب هذا القبر ..
فافتح الله اله صورة من ذاك العالم وشاف بستان كبير
وانهار ممتدة وعصافير تغرد
وثمار
كام هذا الانسان الخير يمشي بالبستان ويتامل المنظر والأجواء " وصل إلى قصر وشاف بنص القصر سرير ورجل كاعد عله السرير
وداير ما يدور الرجل
حور وخدم وحشم سلم عليه رد اله السلام ..
ساله عن حالة ... فتبين هذا الرجل انسان مؤمن وهذا البستان و الثمار جزاء لاعماله في عالم الدنيا .
-يكول بعدنه نسولف واذا الرجل فجأة اتغير وجه اتغير لونه انخطف اصفر وكام يباوع إلى جهة معينة وهو فزع خايف ..
واذا يشوف هذا الخير
نحل اجه عله صاحب القصر وبدون ما يستطيع يعمل اي شي
طلع لسانه واذا النحل يلدغ لسانه " لحد ما انغمى عليه
وره اشويه كعد من كعد ساله صاحبنه كاله احجيلي شنو هذا " طبعا متفاجئ انسان بهاي المنزلة وبهاي الرفاهية
شنو سبب هل النحل ..ليش تاذيه بهل الشكل ؟!
كاله هذا اني جبته لروحي
هل الاذية من اديه " كاله احجيلي
كله اكو ابنية جيرانه خطبته وما صارت القسمة " ما صار توافق بين الطرفين .
فردت انتقم منه !
فاترصدت لهل البنية كلما يتقدم اله انسان يريد يرتبط بيه اخرب عليه !
يعني يكول فد كلام يخلي الناس تشمئز وتترك هل البنت لحد ما البنت كبرت بالعمر واني متت ..
- وهاي كلما تبجي البنت وتندب حظها وقسمته الله عزوجل يوكل النحل ويجي يلدغني مثل ما شفت
واني اتوسلت بأمير المؤمنين يخلصني من هذا العذاب
وأمير المؤمنين كلي ماكو مفر من هذا العذاب الا ان تتزوج البنت
* فطلب منه يسعى بتزويج هاي البنت وفعلاً الله وفق هذا الانسان وتزوجت البنت ..
الرواية الأخلاق الاسلامية
ص ٥٣٢ .
اذن كون الانسان يلتفت إلى الكلام الي يصدر منه .
- لان بالتالي هاي الكلمات وهاي السكنات كله مكتوبة بكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها
فالمسلم كون يحافظ عله رحمه " لا يصدر منه كلام يخرب بي علاقاته مع ارحامه
بالنتيجة الذين كانوا يتهمون الامام الحسين انه جاء من اجل المناصب والكراسي أولئك يلقون غيا وسوف يحاسبهم الله حساباً عظيماً لما رموا به سيد الشهداء بهذا البهتان .
*انتهى*
تمت بقلم خادمة العترة .
*خطيبة المنبر*
* ام فاطمة الشويلي *
لا اجيز حذف الاسم .
https://www.tgoop.com/fatame00
Telegram
محاضرات بلاغية
محاضرات اجتماعية فقهية عقائدية وفق مصادر
موثوقة مسندة.
لم أزلْ في رَحْمِ الطُفوفِ
جنيناً
لستُ أدري
متى سيُقْطعُ حَبْلي
لمْ أكُنْ واضحَ الملامحِ
حتى صارَ جُرحُ الحُسينِ
يرسمُ شكلي .
موثوقة مسندة.
لم أزلْ في رَحْمِ الطُفوفِ
جنيناً
لستُ أدري
متى سيُقْطعُ حَبْلي
لمْ أكُنْ واضحَ الملامحِ
حتى صارَ جُرحُ الحُسينِ
يرسمُ شكلي .
محاضرات بلاغية pinned «بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد (المحاضرة السابعة والثلاثون ) ✍ *بقلم ام فاطمة الشويلي* عن النبي محمد صل الله عليه واله قال: ثلاثة لا يدخلون الجنة؟ مدمن خمر ومؤمن سحر وقاطع رحم . (البحار ج٧١ص٩٠ح٩) محور حديثنه عله صلة الرحم . من…»
محاضرات بلاغية
بالنتيجة هذا الكلام قد يسبب فجوة او افرضي اخوة بيناتهم الثالث نقل كلام خرب الاثنين وكلمة عله كلمة إلى أن صارت فجوة والقلوب تباعدت ونصل إلى حالة من العصبية واشياء لا يحمد عقباه .. واحتمال ما تنحل هاي المشاكل للموت وموجودة هواي بدل ما ينقل كلمة طيبة…
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
(المحاضرة الثمانية والثلاثون)
✍
*ام فاطمة الشويلي*
《ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب 》
الحج ٣٢
- كلمة شعائر هي جمع لشعيرة ، خلال البحث راح نوضح شنو معنى الشعيرة .
مفرد كلمة شعارات شعار
وبين الشعيرة والشعار بالمعنى اكو نوع من التقارب
*- اكو انسان شعاره بالحياة
ينتهج نهج اهل البيت..يعني يبذل جهد كبير
يبتعد عن الحرمات
يعني ما يتكلم عن الناس ما اله علاقة بالكلام الزايد ...اذا يشوف اثنين يتكلمون ويذمون شخص يكوم ما يجالسهم. افرضي امراة
شعاره بالحياة شلون ترضي زوجه شلون تربي أبنائه تربية إسلامية
-وهاي طبعا درجة عالية يتصف بيه الانسان المؤمن حقاً الي بالواقع امتحن الله قلبه بالتقوى
فالشعارات كثيرة التيار الفلاني اله شعاره
العصابة الكذائية اله شعار .
*- او كما يذكر بالروايات الامام الحجة ابن الحسن عجل الله فرجه
عندما يضهر شعاره يال ثارات الحسين او الامام العباس في الطف كان شعاره
والله ان قطعتم يميني احامي ابدا عن ديني وعن إماما صادق اليقينِ .
• فالبعض يكون شعاره بي حلاوة بي لذة تنبع منه رائحة الايمان رائحة التقوى تنبع منه الأخلاق العالية والبعض الاخر لا .
فحسب كل واحد شنو انتمائه المن ينتمي يكون شعاره .
- بني امية كان شعارهم لعن علي عله المنابر اذا رادوا يتقربون إلى الله يتقربون بلعن علي !
كان خطبائهم اول ما يصعدون المنبر يلعنون علي
فهاي ايام خلافة عمر بن عبد العزيز اكو رجل مسيحي
اجه للخليفة يريد يخطب ابنته
الخليفة رفض ما قبل ..كاله انت كافر وبنتي مسلمة ما ايجوز تزويج المسلمة من الكافر
كاله ..اذا الاسلام ما ييجوز زواج المسلمة من الكتابي
ليش نبيكم زوج ابنته لكافر
ليش زوجهه لعلي ابن أبي طالب ..!
كله عمر شنو تكول علي اخو رسول الله وابن عمه ووارث علمه ومن السابقين في الاسلام كاله المسيحي زين ..اذا كان علي هكذا ليش تلعنوه عله المنابر ؟!
- فسكت عمر بن عبد العزيز يعني شيريد يكول يعرف هل شي غلط .
📚الأخلاق والآداب الاسلامية ص٥٧٨
• شاهد الكلام اكو مَن تنبع من شعاراته رائحة الخسة رائحة الانحطاط الديني والاخلاقي
تشوفه يمشي خلف التيارات
شنو شعار هذا التيار هو وياه
بدون ما يفكر هذا صحيح لا
نجي للشعيرة شنو معنى الشعيرة.
الشعائر شنو هي ..؟
*- مثلاً ايام الحج يعني الناس تروح إلى مزدلفة تحيي شعيرة الحج عدهم طقوس معينة يسوونه ..يعني يروح المسلم يلبس هل الإحرام هذا
فاذا احرم تترتب علي امور ..
- يعني يمتنع عن قتل الصيد عن نكاح النساء ؛ يمتنع عن لبس المخيط ..
"- هاي الاشياء الي يسويه الحاج بيه تعظيم لشعيرة الحج والحقيقة
تعظيم الشعائر هو نابع من تقوى القلوب نابع من مخافة
الله
- للاسف بعض النساء تجي الى احياء ذكر اهل البيت يعني تجي لمجلس العزاء وهي قد تكون ما تحمل هذا العنوان .
شلون يعني..؟ يعني قد تفعل اشياء
يرفضه الشرع اشياء يرفضه العرف .
فلازم النساء تحترم
هاي الشعائر تتقي الله في هذه الأماكن..تتقي الله في هاي المجالس .
•- في الواقع هاي المراة نظرياً موجودة بالمجلس لكن من الناحية العملية لا .. هاي ماشية في طريق خطأ ..ورع ما عده الآية ما تصدق عليه
*- او البعض الاخر من يخلص العزاء ويصير كلام غيبة او من هاي الامور ! الي ما ادل عله اخلاق المؤمن المعزي
ما تدل عله اخلاق المسلم الحسيني .
ف ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب
فخلي نباوع لكلوبنه اذا تورعت ابتعدت عن المعاصي يعني قلبك بي خوف من الله
- ااذن انتي فعلاً عظمتِ هل الشعائر وصدقت عليج الآية الكريمة .
- التقوى شنو هي مخافة الله
شنو مخافة الله؟
يعني افرضي معلمة وراحت تعلم كم تلميذ بالصف تعلمه الاشياء العلمية ؛ والعلم محبوب عند الله مطلوب " هاي ربع ساعة و راحت عله صفحة تعبانة
وحدة لا ' تجي هاي طول الدرس واكفة تعلم وتسأل
انت ابني افتهمت لو ما افتهمت ليش .؟ اتحسين عده مخافة من الله صحيح هو المدير ما يَمه " ولا وزارة التربية كاعدة يم هاي المعلمة
لكن تكَلج اني اخاف ' الله وياي بالعمل بالبيت بكل مكان الله موجود .
- فهاي اذن التقوى خالقه عده هاي النوعية من الخوف من الحكمة من الحساب من الرقابة .
الحقيقة هاي المجالس هي تحت أنظار اهل البيت
تحت رعايتهم سلام الله عليهم
يعني حته اذا ما حضروا فهي
واقعة تحت نظرهم
- الامام الصادق عليه السلام
يكل لفضيل اتجلسون وتتحدثون
يكله بلا ياسيدي يجاوبه الامام يا فضيل هذه المجالس احنه نحبه احيوا أمرنا
رحم الله من أحيا أمرنا
في قصصهم عبرة ص٢٢
*تفضلي هاي الراوية*
اكو خطيب كان من يصعد المنبر يقول ست كلمات بس يذكرهن
المجلس ينقلب كله نحيب وبكاء وعويل عجيب !
شنو سر هاي الكلمات ؟
⤵️تابع
اللهم صل على محمد وآل محمد
(المحاضرة الثمانية والثلاثون)
✍
*ام فاطمة الشويلي*
《ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب 》
الحج ٣٢
- كلمة شعائر هي جمع لشعيرة ، خلال البحث راح نوضح شنو معنى الشعيرة .
مفرد كلمة شعارات شعار
وبين الشعيرة والشعار بالمعنى اكو نوع من التقارب
*- اكو انسان شعاره بالحياة
ينتهج نهج اهل البيت..يعني يبذل جهد كبير
يبتعد عن الحرمات
يعني ما يتكلم عن الناس ما اله علاقة بالكلام الزايد ...اذا يشوف اثنين يتكلمون ويذمون شخص يكوم ما يجالسهم. افرضي امراة
شعاره بالحياة شلون ترضي زوجه شلون تربي أبنائه تربية إسلامية
-وهاي طبعا درجة عالية يتصف بيه الانسان المؤمن حقاً الي بالواقع امتحن الله قلبه بالتقوى
فالشعارات كثيرة التيار الفلاني اله شعاره
العصابة الكذائية اله شعار .
*- او كما يذكر بالروايات الامام الحجة ابن الحسن عجل الله فرجه
عندما يضهر شعاره يال ثارات الحسين او الامام العباس في الطف كان شعاره
والله ان قطعتم يميني احامي ابدا عن ديني وعن إماما صادق اليقينِ .
• فالبعض يكون شعاره بي حلاوة بي لذة تنبع منه رائحة الايمان رائحة التقوى تنبع منه الأخلاق العالية والبعض الاخر لا .
فحسب كل واحد شنو انتمائه المن ينتمي يكون شعاره .
- بني امية كان شعارهم لعن علي عله المنابر اذا رادوا يتقربون إلى الله يتقربون بلعن علي !
كان خطبائهم اول ما يصعدون المنبر يلعنون علي
فهاي ايام خلافة عمر بن عبد العزيز اكو رجل مسيحي
اجه للخليفة يريد يخطب ابنته
الخليفة رفض ما قبل ..كاله انت كافر وبنتي مسلمة ما ايجوز تزويج المسلمة من الكافر
كاله ..اذا الاسلام ما ييجوز زواج المسلمة من الكتابي
ليش نبيكم زوج ابنته لكافر
ليش زوجهه لعلي ابن أبي طالب ..!
كله عمر شنو تكول علي اخو رسول الله وابن عمه ووارث علمه ومن السابقين في الاسلام كاله المسيحي زين ..اذا كان علي هكذا ليش تلعنوه عله المنابر ؟!
- فسكت عمر بن عبد العزيز يعني شيريد يكول يعرف هل شي غلط .
📚الأخلاق والآداب الاسلامية ص٥٧٨
• شاهد الكلام اكو مَن تنبع من شعاراته رائحة الخسة رائحة الانحطاط الديني والاخلاقي
تشوفه يمشي خلف التيارات
شنو شعار هذا التيار هو وياه
بدون ما يفكر هذا صحيح لا
نجي للشعيرة شنو معنى الشعيرة.
الشعائر شنو هي ..؟
*- مثلاً ايام الحج يعني الناس تروح إلى مزدلفة تحيي شعيرة الحج عدهم طقوس معينة يسوونه ..يعني يروح المسلم يلبس هل الإحرام هذا
فاذا احرم تترتب علي امور ..
- يعني يمتنع عن قتل الصيد عن نكاح النساء ؛ يمتنع عن لبس المخيط ..
"- هاي الاشياء الي يسويه الحاج بيه تعظيم لشعيرة الحج والحقيقة
تعظيم الشعائر هو نابع من تقوى القلوب نابع من مخافة
الله
- للاسف بعض النساء تجي الى احياء ذكر اهل البيت يعني تجي لمجلس العزاء وهي قد تكون ما تحمل هذا العنوان .
شلون يعني..؟ يعني قد تفعل اشياء
يرفضه الشرع اشياء يرفضه العرف .
فلازم النساء تحترم
هاي الشعائر تتقي الله في هذه الأماكن..تتقي الله في هاي المجالس .
•- في الواقع هاي المراة نظرياً موجودة بالمجلس لكن من الناحية العملية لا .. هاي ماشية في طريق خطأ ..ورع ما عده الآية ما تصدق عليه
*- او البعض الاخر من يخلص العزاء ويصير كلام غيبة او من هاي الامور ! الي ما ادل عله اخلاق المؤمن المعزي
ما تدل عله اخلاق المسلم الحسيني .
ف ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب
فخلي نباوع لكلوبنه اذا تورعت ابتعدت عن المعاصي يعني قلبك بي خوف من الله
- ااذن انتي فعلاً عظمتِ هل الشعائر وصدقت عليج الآية الكريمة .
- التقوى شنو هي مخافة الله
شنو مخافة الله؟
يعني افرضي معلمة وراحت تعلم كم تلميذ بالصف تعلمه الاشياء العلمية ؛ والعلم محبوب عند الله مطلوب " هاي ربع ساعة و راحت عله صفحة تعبانة
وحدة لا ' تجي هاي طول الدرس واكفة تعلم وتسأل
انت ابني افتهمت لو ما افتهمت ليش .؟ اتحسين عده مخافة من الله صحيح هو المدير ما يَمه " ولا وزارة التربية كاعدة يم هاي المعلمة
لكن تكَلج اني اخاف ' الله وياي بالعمل بالبيت بكل مكان الله موجود .
- فهاي اذن التقوى خالقه عده هاي النوعية من الخوف من الحكمة من الحساب من الرقابة .
الحقيقة هاي المجالس هي تحت أنظار اهل البيت
تحت رعايتهم سلام الله عليهم
يعني حته اذا ما حضروا فهي
واقعة تحت نظرهم
- الامام الصادق عليه السلام
يكل لفضيل اتجلسون وتتحدثون
يكله بلا ياسيدي يجاوبه الامام يا فضيل هذه المجالس احنه نحبه احيوا أمرنا
رحم الله من أحيا أمرنا
في قصصهم عبرة ص٢٢
*تفضلي هاي الراوية*
اكو خطيب كان من يصعد المنبر يقول ست كلمات بس يذكرهن
المجلس ينقلب كله نحيب وبكاء وعويل عجيب !
شنو سر هاي الكلمات ؟
⤵️تابع
- فسالوه عن هذا الأمر
كلوله شنو هل التاثير شنو السر ؟
*- كالهم في ايام محرم كنت مشغول بكثرة المجالس
وفي آخر ليل رجعت متعب منهلك
واذا بالباب تطرق ..واذا برجل
يطلب مني أقيم اله مجلس عزاء ، فطلب مني إقرأ في بيته ، يكول اعتذرت منه كتله متعب جدا .
فصار الرجل يتوسل .. يكول خجلت منه وذهبت معاه
دخلنه للبيت لكن ما وجدت كل احد البيت فارغ !
- يكول جاب صاحب الدار جلس كلي تفضل اكعد و إقرأ
يكول كتله المن إقرأ ؟!
البيت فارغ ناس ماكو ؟!
كال اقرا لفاطمة
يقول الخطيب جلست وبدأت
كلامي السلام عليك يا ابا عبد الله.
واذا بي اسمع صوت جمع من النساء و بكاء بحرقة ونحيب ...
يكول اتفاجئت ما كان أحد بالدار بس اني وصاحب الدار
هذا الصوت منين !
يكول رجعت لداري.. واذا بي ارئ في تلك الليلة بعالم الرؤيا
واحد يكلي السيدة فاطمة عليها السلام كانت حاضرة في ذلك المجلس
-* ومن ذاك اليوم كلما اقول السلام عليك يا ابا عبد الله اشوف تأثير كبير جدا في نفوس المؤمنين كله ببركة حضور الزهراء عليها السلام
📚في قصصهم عبرة
ص٢٢ .
*-تذكر الروايات-*
بان الزهراء عليها السلام تأتي يوم القيامة للشفاعة ومعها بعض المصائب التي تحملتها في سبيل الله تأتي وعلى كتفها الأمين قميص الحسن (ع) وعلى كفتها الأيسر قميص الحسين (ع) وبين يديها طبق فيه جنينها المحسن فيأتي إليها جبرائيل فيقول لها: يا سيدة النساء بم تبدئين بالشفاعة؟ أم بإسقاط جنينك المحسن؟
- تقول: لا فيقول أبقتل ابن عمك علي بن أبي طالب؟ تقول: لا فيقول: أبقتل ولدك الحسن؟ تقول: لا،
فيقول أبقتل ولدك الحسين؟ فتقولك لا، فيقول: إذن بمن تبدئين يا زهراء؟
عند ذلك تخرج الزهراء كفي أبي الفضل العباس وتقول: يا عدل يا حكيم أحكم بيني وبين من قطعوا هذين الكفين، ما ذنب هذين الكفين حتى يقطعا من الزنيدين
*انتهى*
تمت بقلم خادمة العترة .
*خطيبة المنبر*
* ام فاطمة الشويلي *
لا اجيز حذف الاسم .
https://www.tgoop.com/fatame00
كلوله شنو هل التاثير شنو السر ؟
*- كالهم في ايام محرم كنت مشغول بكثرة المجالس
وفي آخر ليل رجعت متعب منهلك
واذا بالباب تطرق ..واذا برجل
يطلب مني أقيم اله مجلس عزاء ، فطلب مني إقرأ في بيته ، يكول اعتذرت منه كتله متعب جدا .
فصار الرجل يتوسل .. يكول خجلت منه وذهبت معاه
دخلنه للبيت لكن ما وجدت كل احد البيت فارغ !
- يكول جاب صاحب الدار جلس كلي تفضل اكعد و إقرأ
يكول كتله المن إقرأ ؟!
البيت فارغ ناس ماكو ؟!
كال اقرا لفاطمة
يقول الخطيب جلست وبدأت
كلامي السلام عليك يا ابا عبد الله.
واذا بي اسمع صوت جمع من النساء و بكاء بحرقة ونحيب ...
يكول اتفاجئت ما كان أحد بالدار بس اني وصاحب الدار
هذا الصوت منين !
يكول رجعت لداري.. واذا بي ارئ في تلك الليلة بعالم الرؤيا
واحد يكلي السيدة فاطمة عليها السلام كانت حاضرة في ذلك المجلس
-* ومن ذاك اليوم كلما اقول السلام عليك يا ابا عبد الله اشوف تأثير كبير جدا في نفوس المؤمنين كله ببركة حضور الزهراء عليها السلام
📚في قصصهم عبرة
ص٢٢ .
*-تذكر الروايات-*
بان الزهراء عليها السلام تأتي يوم القيامة للشفاعة ومعها بعض المصائب التي تحملتها في سبيل الله تأتي وعلى كتفها الأمين قميص الحسن (ع) وعلى كفتها الأيسر قميص الحسين (ع) وبين يديها طبق فيه جنينها المحسن فيأتي إليها جبرائيل فيقول لها: يا سيدة النساء بم تبدئين بالشفاعة؟ أم بإسقاط جنينك المحسن؟
- تقول: لا فيقول أبقتل ابن عمك علي بن أبي طالب؟ تقول: لا فيقول: أبقتل ولدك الحسن؟ تقول: لا،
فيقول أبقتل ولدك الحسين؟ فتقولك لا، فيقول: إذن بمن تبدئين يا زهراء؟
عند ذلك تخرج الزهراء كفي أبي الفضل العباس وتقول: يا عدل يا حكيم أحكم بيني وبين من قطعوا هذين الكفين، ما ذنب هذين الكفين حتى يقطعا من الزنيدين
*انتهى*
تمت بقلم خادمة العترة .
*خطيبة المنبر*
* ام فاطمة الشويلي *
لا اجيز حذف الاسم .
https://www.tgoop.com/fatame00
Telegram
محاضرات بلاغية
محاضرات اجتماعية فقهية عقائدية وفق مصادر
موثوقة مسندة.
لم أزلْ في رَحْمِ الطُفوفِ
جنيناً
لستُ أدري
متى سيُقْطعُ حَبْلي
لمْ أكُنْ واضحَ الملامحِ
حتى صارَ جُرحُ الحُسينِ
يرسمُ شكلي .
موثوقة مسندة.
لم أزلْ في رَحْمِ الطُفوفِ
جنيناً
لستُ أدري
متى سيُقْطعُ حَبْلي
لمْ أكُنْ واضحَ الملامحِ
حتى صارَ جُرحُ الحُسينِ
يرسمُ شكلي .
محاضرات بلاغية pinned «بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد (المحاضرة الثمانية والثلاثون) ✍ *ام فاطمة الشويلي* 《ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب 》 الحج ٣٢ - كلمة شعائر هي جمع لشعيرة ، خلال البحث راح نوضح شنو معنى الشعيرة . مفرد كلمة شعارات…»