أنني أرى من السفاهة التي أحب أن يربأ عنها شبابنا وهي أن يستنكف أن…
المؤدي غير معروف
📍أنني أرى من السفاهة التي أحب أن يربأ عنها شبابنا وهي أن يستنكف أن يدعو لولاة الأمر.
الشيخ صالح اللحيدان - رحمه الله -
الشيخ صالح اللحيدان - رحمه الله -
من الجرأة القول هذا ولي أمر فاسق نخرج عليه __ __ الشيخ صالح اللحيدان…
المؤدي غير معروف
📍من الجرأة القول هذا ولي أمر فاسق نخرج عليه.
الشيخ صالح اللحيدان - رحمه الله -
الشيخ صالح اللحيدان - رحمه الله -
وقوله جل وعلا : {لقد استكبروا في أنفسهم} أي أضمروا التكبر عن الحق في قلوبهم واعتقدوه عنادا وكفرا ويوضح هذا المعنى قوله تعالى : {إن في صدورهم إلا كبر ما هم ببالغيه} وقوله تعالى : {وعتوا عتوا كبيرا} أي تجاوزوا الحد في الظلم والطغيان يقال : عتا علينا فلان : أي تجاوز الحد في ظلمنا ووصفه تعالى عتوهم المذكور بالكبر يدل على أنه بالغ في إفراطه وأنهم بلغوا غاية الاستكبار وأقصى العتو وهذه الآية الكريمة تدل على أن تكذيب الرسل بعد دلالة المعجزات ووضوح الحق وعنادهم والتعنت عليهم بطلب إنزال الملائكة أو رؤية استكبار عن الحق عظيم وعتو كبير يستحق صاحبه النكال والتقريع؛ ولذا شدد الله النكير على من تعنت ذلك التعنت واستكبر عن قبول الحق...
أضواء البيان- محمد الأمين الشنقيطي- ج٦ ص ٣٨/٣٧
أضواء البيان- محمد الأمين الشنقيطي- ج٦ ص ٣٨/٣٧
من مَعين فقه العلماء في إنكار المنكر،'
قبل ثلاثة عقود ونصف في خطبة جمعة للشيخ ابن عثيمين عن المجلات التي فيها صور نساء متبرجات وخرجت كرسالة قال
(لا أقول لماذا دخلت هذه المجلات البلاد هذا أقوله لولي الأمر هو ليس عندي
لكن أخاطبك أنت لماذا تدخلها بيتك)'
تأمل فقه الشيخ العظيم، بين للناس حرمتها وأنه مسؤول عن إدخالها بيته
أما دخولها البلاد فهذا يذكره لولي الأمر لكنه لايقوله من فوق المنابر وإنما يمتثل سنة المصطفى عليه الصلاة والسلام بالنصح سرا
إذا سمعت بكلمة الراسخين في العلم فالشيخ منهم'
هذا الذي نقف عنده في أي منكرات ومخالفات تقع في بلادنا
بغض المنكرات والمخالفات والمعاصي امتثالا لوصية نبينا عليه الصلاة والسلام في صحيح مسلم ( ألا مَن وليَ علَيهِ والٍ فرآهُ يأتي شَيئًا مِن معصيةِ اللَّهِ فليَكْرَهْ ما يَأتي مِن معصيةِ اللَّهِ ولا ينزِعَنَّ يدًا مِن طاعةٍ)
ويبين للناس حرمة أية معصية من اختلاط ورقص وعري وحرمة الربا من غير تسمية لفاعلها أو تشهير بولاة الأمور وتوغير صدور العامة عليهم ومحاولة شق العصا وتأليبهم '
بل ندعو لهم بالصلاح والمعافاة '
لكن القوم لايريدون هذا
فمن جهلهم يطلبون منع المخالفات والفجور من العلماء والمصلحين وهذا مخالف لفقه مراتب إنكار المنكر الثلاث'
ختاما أنصح نفسي وإخواني وعامة أهل بلاد التوحيد فأقول لهم ( هذه الهجمة الشرسة على المملكة العربية السعودية وراء الأكمة ماوراءها
عند غالب من يتكلم ولا أعمم
هؤلاء لن يهنأ لهم بال ولايستقر لهم قرار حتى يروا الفوضى عمت بلادنا وتخرب الديار ويضطرب الأمن وتنقطع السبل ووسيلتهم في تحقيق تلك الأمنية هي توغير صدور العامة على ولاتنا
فيا عباد الله من أهل الحرمين اثبتوا وعليكم ببغض المعاصي والفجور، ثم عليك بخاصة نفسك ومن تعول من رعيتك '
ولاتنس وصية الإمام البربهاري
( إذا رأيت الرجل يدعو لولي الأمر فاعلم أنه صاحب سنة وإذا رايت الرجل يدعو على ولي الأمر فاعلم أنه صاحب بدعة
#موسم_الرياض
https://x.com/njde8/status/1858456377812758942?t=m8_4KvaPAQt2sg9JD1OeQA&s=19
قبل ثلاثة عقود ونصف في خطبة جمعة للشيخ ابن عثيمين عن المجلات التي فيها صور نساء متبرجات وخرجت كرسالة قال
(لا أقول لماذا دخلت هذه المجلات البلاد هذا أقوله لولي الأمر هو ليس عندي
لكن أخاطبك أنت لماذا تدخلها بيتك)'
تأمل فقه الشيخ العظيم، بين للناس حرمتها وأنه مسؤول عن إدخالها بيته
أما دخولها البلاد فهذا يذكره لولي الأمر لكنه لايقوله من فوق المنابر وإنما يمتثل سنة المصطفى عليه الصلاة والسلام بالنصح سرا
إذا سمعت بكلمة الراسخين في العلم فالشيخ منهم'
هذا الذي نقف عنده في أي منكرات ومخالفات تقع في بلادنا
بغض المنكرات والمخالفات والمعاصي امتثالا لوصية نبينا عليه الصلاة والسلام في صحيح مسلم ( ألا مَن وليَ علَيهِ والٍ فرآهُ يأتي شَيئًا مِن معصيةِ اللَّهِ فليَكْرَهْ ما يَأتي مِن معصيةِ اللَّهِ ولا ينزِعَنَّ يدًا مِن طاعةٍ)
ويبين للناس حرمة أية معصية من اختلاط ورقص وعري وحرمة الربا من غير تسمية لفاعلها أو تشهير بولاة الأمور وتوغير صدور العامة عليهم ومحاولة شق العصا وتأليبهم '
بل ندعو لهم بالصلاح والمعافاة '
لكن القوم لايريدون هذا
فمن جهلهم يطلبون منع المخالفات والفجور من العلماء والمصلحين وهذا مخالف لفقه مراتب إنكار المنكر الثلاث'
ختاما أنصح نفسي وإخواني وعامة أهل بلاد التوحيد فأقول لهم ( هذه الهجمة الشرسة على المملكة العربية السعودية وراء الأكمة ماوراءها
عند غالب من يتكلم ولا أعمم
هؤلاء لن يهنأ لهم بال ولايستقر لهم قرار حتى يروا الفوضى عمت بلادنا وتخرب الديار ويضطرب الأمن وتنقطع السبل ووسيلتهم في تحقيق تلك الأمنية هي توغير صدور العامة على ولاتنا
فيا عباد الله من أهل الحرمين اثبتوا وعليكم ببغض المعاصي والفجور، ثم عليك بخاصة نفسك ومن تعول من رعيتك '
ولاتنس وصية الإمام البربهاري
( إذا رأيت الرجل يدعو لولي الأمر فاعلم أنه صاحب سنة وإذا رايت الرجل يدعو على ولي الأمر فاعلم أنه صاحب بدعة
#موسم_الرياض
https://x.com/njde8/status/1858456377812758942?t=m8_4KvaPAQt2sg9JD1OeQA&s=19
أحيانا قلة بضاعة العلم الشرعي مع كثرة وشيوع شبه الخوارج وقعديتهم قد تلبس حتى على أهل الخير والصلاح حتى لو كان محسوبا على الدعوة والدعاة '
هذا سؤال وجه للكريم ابن الكرام الشيخ صالح آل الشيخ نصه:
الطالب ينتظر فعل شيخه كما ينتظر الطفل فعل أبيه في هذه الظروف مع كثرة الحفلات والمهرجانات ألا يحق لنا كدعاة
كما يقول المريض أين الطبيب أن نقول آين علماؤنا من هذه الحفلات والمهرجانات التي تحدث بشكل مقلق'
الخارجي وربيبه القعدي لجهلهم وحقدهم على العلماء يظنون أن مهمة العلماء منع جميع مايحدث من مخالفات سواء على المستوى الفردي أو الجماعي'
و أن من مسؤوليات العلماء المنع '
وتسربت تلك الشبهة للعامة فجعلتهم يحملون العلماء تلك المسؤوليات وينسبونهم للتقصير' وهذا من أبطل الباطل ولا يعرف في تاريخ الإسلام هذه الفرية وهي تحميل العلماء أي خلل في المجتمعات حتى نبتت نبتة خوارج عصرنا ورددوا هذه الفرية حتى أصبحت تلك الفرية من المسلمات والثوابت بل لبست على أهل الخير والصلاح مثل هذا السائل فقالوا بقولهم فكيف بالعوام '
الدور الشرعي الصحيح المبني على قواعد الشريعة أن مسؤولية العالم وطالب العلم في هذه الفتن
ذات شقين:
الشق الأول : مناصحة العامة في خطورة الذنوب والمعاصي وأن كثرتها سبب لهلاك الأمم وزوال الدول
وبيان حرمة الغناء والاختلاط والربا وأكل أموال الناس بالباطل وغير ذلك من المحرمات الشرعية
ولايتضمن ذلك النصح أي توغير لقلوب العامة على ولاتها كما هو العهد بعلمائنا وكبار مشايخنا من طلاب العلم وهو النهج الذي سار عليه العلماء ومن سلك طريقهم من طلبة العلم من عهد الإمامين الجليلين المحمدين ابن سعود وابن عبدالوهاب وهذه كتب وصوتيات وفتاوي علماءنا شاهدة على ذلك وبعدم تقصيرهم'
الشق الثاني :
هو مناصحة الخلفاء أو ولاتهم سرا كتابة أو اتصالا أو حضوريا
ويمتثلون في ذلك وصية نبيهم المجتبى وحبيبهم المصطفى
( مَن أرادَ أن ينصحَ لذي سلطانٍ في أمرٍ فلا يُبدِهِ عَلانيةً ولَكِن ليأخذْ بيدِهِ فيَخلوَ بهِ فإن قبِلَ منهُ فذاكَ وإلَّا كانَ قد أدَّى الَّذي علَيهِ لَهُ)
لكن الجهلة والمبتدعة والحاقدون لايريدون ذلك'
يريدون من العلماء التأجيج والصراخ والدعوة للمظاهرات وعندها يرضون'
ختاما خذوها جملة سنة سلفية والله هذه البلاد المباركة المملكة العربية السعودية فيها من صلاح العقيدة والسلوك السوي والحرص على فعل الخير حكاما ومحكومين الكثير الكثير'
لكن من تلوث بالحقد وببدعة الخوارج طمس عقله وقلبه وبصره فيرى العكس تماما ولاحيلة لنا معه'
اللهم احفظ علينا أمننا وبلادنا
وولاتنا وأرزقهم البطانة الصالحة
وجنبهم بطانة السوء'
https://x.com/njde8/status/1858106006770680110?t=m8_4KvaPAQt2sg9JD1OeQA&s=19
هذا سؤال وجه للكريم ابن الكرام الشيخ صالح آل الشيخ نصه:
الطالب ينتظر فعل شيخه كما ينتظر الطفل فعل أبيه في هذه الظروف مع كثرة الحفلات والمهرجانات ألا يحق لنا كدعاة
كما يقول المريض أين الطبيب أن نقول آين علماؤنا من هذه الحفلات والمهرجانات التي تحدث بشكل مقلق'
الخارجي وربيبه القعدي لجهلهم وحقدهم على العلماء يظنون أن مهمة العلماء منع جميع مايحدث من مخالفات سواء على المستوى الفردي أو الجماعي'
و أن من مسؤوليات العلماء المنع '
وتسربت تلك الشبهة للعامة فجعلتهم يحملون العلماء تلك المسؤوليات وينسبونهم للتقصير' وهذا من أبطل الباطل ولا يعرف في تاريخ الإسلام هذه الفرية وهي تحميل العلماء أي خلل في المجتمعات حتى نبتت نبتة خوارج عصرنا ورددوا هذه الفرية حتى أصبحت تلك الفرية من المسلمات والثوابت بل لبست على أهل الخير والصلاح مثل هذا السائل فقالوا بقولهم فكيف بالعوام '
الدور الشرعي الصحيح المبني على قواعد الشريعة أن مسؤولية العالم وطالب العلم في هذه الفتن
ذات شقين:
الشق الأول : مناصحة العامة في خطورة الذنوب والمعاصي وأن كثرتها سبب لهلاك الأمم وزوال الدول
وبيان حرمة الغناء والاختلاط والربا وأكل أموال الناس بالباطل وغير ذلك من المحرمات الشرعية
ولايتضمن ذلك النصح أي توغير لقلوب العامة على ولاتها كما هو العهد بعلمائنا وكبار مشايخنا من طلاب العلم وهو النهج الذي سار عليه العلماء ومن سلك طريقهم من طلبة العلم من عهد الإمامين الجليلين المحمدين ابن سعود وابن عبدالوهاب وهذه كتب وصوتيات وفتاوي علماءنا شاهدة على ذلك وبعدم تقصيرهم'
الشق الثاني :
هو مناصحة الخلفاء أو ولاتهم سرا كتابة أو اتصالا أو حضوريا
ويمتثلون في ذلك وصية نبيهم المجتبى وحبيبهم المصطفى
( مَن أرادَ أن ينصحَ لذي سلطانٍ في أمرٍ فلا يُبدِهِ عَلانيةً ولَكِن ليأخذْ بيدِهِ فيَخلوَ بهِ فإن قبِلَ منهُ فذاكَ وإلَّا كانَ قد أدَّى الَّذي علَيهِ لَهُ)
لكن الجهلة والمبتدعة والحاقدون لايريدون ذلك'
يريدون من العلماء التأجيج والصراخ والدعوة للمظاهرات وعندها يرضون'
ختاما خذوها جملة سنة سلفية والله هذه البلاد المباركة المملكة العربية السعودية فيها من صلاح العقيدة والسلوك السوي والحرص على فعل الخير حكاما ومحكومين الكثير الكثير'
لكن من تلوث بالحقد وببدعة الخوارج طمس عقله وقلبه وبصره فيرى العكس تماما ولاحيلة لنا معه'
اللهم احفظ علينا أمننا وبلادنا
وولاتنا وأرزقهم البطانة الصالحة
وجنبهم بطانة السوء'
https://x.com/njde8/status/1858106006770680110?t=m8_4KvaPAQt2sg9JD1OeQA&s=19
التشهير بأخطاء ولاة الأمور بالتجربة لا يتحقق به مصلحة __ فتوى العلامة…
المؤدي غير معروف
📍التشهير بأخطاء ولاة الأمور بالتجربة لا يتحقق به مصلحة
العلامة صالح اللحيدان -رحمه الله-
العلامة صالح اللحيدان -رحمه الله-
🔴 هل يؤجر الإنسان إذا أطعم ذرة أو نملة؟
إن كانت تؤذي فإنه لا يؤجر، وإن كانت لا تؤذي فإنه يؤجر،
↲ وقد ذكر ابن القيم قصة عن رجل رأى ذرة تمشي، فوضع لها طعاما، لكنها تعجز عن حمله، فلما رأت الطعام وعجزت عن حمله ذهبت إلى صاحباتها ودعتهن فجئن، فلما أقبلت الذر رفع الطعام، فجاءت الذر تطلب الطعام، وهذه التي ذهبت تستصرخهن جعلت تبحث فما وجدت شيئا، فرجعت الذر، ثم وضعه مرة ثانية، ورأته هذه الذرة وتيقنت ورجعت إلى صاحباتها فدعتهن فجئن فلما أقبلن رفعه، فجعلن يطلبنه فما وجدنه، فانصرفن وهذه المرة الثانية، ثم وضعه فلما تيقنته الذرة المرة الثالثة ذهبت إلى صاحباتها فجئن إليه فلما أقبلن عليه رفعه في المرة الثالثة، فلم يجدنه.
⇠يقول: فاجتمعن عليها فقتلنها، وهذا الرجل الذي فعل هذا مع النملة عليه إثم لأنه تسبب في قتلها.
يقول ابن القيم - رحمه الله -: فحكيت ذلك لشيخنا، فقال - رحمه الله -:( كل ما له إرادة فإنه يكره الكذب، ويجازي على الظلم).
•إذن يقال: كل شيء يستفيد من الطعام فلك فيه أجر".
📚 فتح ذي الجلال والإكرام (٦\٢٢٥-٢٢٦).
إن كانت تؤذي فإنه لا يؤجر، وإن كانت لا تؤذي فإنه يؤجر،
↲ وقد ذكر ابن القيم قصة عن رجل رأى ذرة تمشي، فوضع لها طعاما، لكنها تعجز عن حمله، فلما رأت الطعام وعجزت عن حمله ذهبت إلى صاحباتها ودعتهن فجئن، فلما أقبلت الذر رفع الطعام، فجاءت الذر تطلب الطعام، وهذه التي ذهبت تستصرخهن جعلت تبحث فما وجدت شيئا، فرجعت الذر، ثم وضعه مرة ثانية، ورأته هذه الذرة وتيقنت ورجعت إلى صاحباتها فدعتهن فجئن فلما أقبلن رفعه، فجعلن يطلبنه فما وجدنه، فانصرفن وهذه المرة الثانية، ثم وضعه فلما تيقنته الذرة المرة الثالثة ذهبت إلى صاحباتها فجئن إليه فلما أقبلن عليه رفعه في المرة الثالثة، فلم يجدنه.
⇠يقول: فاجتمعن عليها فقتلنها، وهذا الرجل الذي فعل هذا مع النملة عليه إثم لأنه تسبب في قتلها.
يقول ابن القيم - رحمه الله -: فحكيت ذلك لشيخنا، فقال - رحمه الله -:( كل ما له إرادة فإنه يكره الكذب، ويجازي على الظلم).
•إذن يقال: كل شيء يستفيد من الطعام فلك فيه أجر".
📚 فتح ذي الجلال والإكرام (٦\٢٢٥-٢٢٦).
📍ومن عجب هذا الزمان رأيت!!
أقوما ينكرون المعاصي زعموا
من أجل محاربة التوحيد دين (الوهابية)
▪️توحيد الله أعظم أمر ..والشرك بالله أعظم ذنب ..فإذا خلت الأرض من التوحيد ..قامت القيامة
ورغم ذلك نجد كثير من الناس لا يهتمون بمعرفة الشرك ولا ينكرونه بل تجد الكثير متلبس بالشرك وينكر المعاصي التي دون الشرك ....
▪️قصة تحدث كثيرا في واقعنا 👇👇
▪️كان الشيخ محمد بن عبد الوهاب-رحمه الله - قد ألف كتاب التوحيد ..وأخذ يشرحه لطلابه .. ويعيد ويكرر مسائله عليهم ..
▪️فقال له طلابه يوماً : يا شيخ نريد أن تغير لنا الدرس إلى مواضيع أخرى سيرة ..تاريخ ..
▪️قال الشيخ : سننظر في ذلك إن شاء الله .. ثم خرج إليهم من الغد مهموماً مفكراً. فسألوه عن سبب حزنه
▪️فقال : سمعت أن رجلاً في قرية مجاورة .. سكن بيتاً جديداً .. وخاف من تعرض الجن له فذبح ديكاً عند عتبة باب البيت .. تقرباً إلى الجن.
▪️ ولقد أرسلت من يتثبت لي من هذا الأمر.
فلم يتأثر الطلاب كثيراً .. وإنما دعوا لذاك الرجل بالهداية .. وسكتوا.
▪️وفي الغد لقيهم الشيخ .. فقال : تثبتنا من خبر البارحة فإذا الأمر على خلاف ما نقل إليَّ ..فإن الرجل لم يذبح ديكاً تقرباً إلى الجن .. ولكنه زنا بأمه.
▪️فثار الطلاب وانفعلوا .. وسبوا وأكثروا وقالوا لا بد من الإنكار عليه ومناصحته وعقوبته وكثر هرجهم ومرجهم.
▪️ فقال الشيخ : ما أعجب أمركم ‼️
▪️تنكرون هذا الإنكار على من وقع في كبيرة من الكبائر وهي لم تخرجه من الإسلام ولا تنكرون على من وقع في الشرك وذبح لغير الله .. وصرف العبادة لغير الله .‼️
▪️فسكت الطلاب ! فأشار الشيخ إلى أحدهم وقال: قم ناولنا كتاب التوحيد نشرحه من جديد.
▪️نقل بتصرف من شرح كتاب كشف الشبهات لصالح بن عبد العزيز آل الشيخ
الشريط 13
أقوما ينكرون المعاصي زعموا
من أجل محاربة التوحيد دين (الوهابية)
▪️توحيد الله أعظم أمر ..والشرك بالله أعظم ذنب ..فإذا خلت الأرض من التوحيد ..قامت القيامة
ورغم ذلك نجد كثير من الناس لا يهتمون بمعرفة الشرك ولا ينكرونه بل تجد الكثير متلبس بالشرك وينكر المعاصي التي دون الشرك ....
▪️قصة تحدث كثيرا في واقعنا 👇👇
▪️كان الشيخ محمد بن عبد الوهاب-رحمه الله - قد ألف كتاب التوحيد ..وأخذ يشرحه لطلابه .. ويعيد ويكرر مسائله عليهم ..
▪️فقال له طلابه يوماً : يا شيخ نريد أن تغير لنا الدرس إلى مواضيع أخرى سيرة ..تاريخ ..
▪️قال الشيخ : سننظر في ذلك إن شاء الله .. ثم خرج إليهم من الغد مهموماً مفكراً. فسألوه عن سبب حزنه
▪️فقال : سمعت أن رجلاً في قرية مجاورة .. سكن بيتاً جديداً .. وخاف من تعرض الجن له فذبح ديكاً عند عتبة باب البيت .. تقرباً إلى الجن.
▪️ ولقد أرسلت من يتثبت لي من هذا الأمر.
فلم يتأثر الطلاب كثيراً .. وإنما دعوا لذاك الرجل بالهداية .. وسكتوا.
▪️وفي الغد لقيهم الشيخ .. فقال : تثبتنا من خبر البارحة فإذا الأمر على خلاف ما نقل إليَّ ..فإن الرجل لم يذبح ديكاً تقرباً إلى الجن .. ولكنه زنا بأمه.
▪️فثار الطلاب وانفعلوا .. وسبوا وأكثروا وقالوا لا بد من الإنكار عليه ومناصحته وعقوبته وكثر هرجهم ومرجهم.
▪️ فقال الشيخ : ما أعجب أمركم ‼️
▪️تنكرون هذا الإنكار على من وقع في كبيرة من الكبائر وهي لم تخرجه من الإسلام ولا تنكرون على من وقع في الشرك وذبح لغير الله .. وصرف العبادة لغير الله .‼️
▪️فسكت الطلاب ! فأشار الشيخ إلى أحدهم وقال: قم ناولنا كتاب التوحيد نشرحه من جديد.
▪️نقل بتصرف من شرح كتاب كشف الشبهات لصالح بن عبد العزيز آل الشيخ
الشريط 13
|[كلُّ من خانَ اللهَ في أمرٍ من الأمور، فإنَّه يُفسده عليه]|
قال الإمامُ ابنُ القيّم -رحمنا الله وإيَّاه-:
«مَن نَصَر هواه فَسَدَ عليه رأيُه وعقلُه؛ لأنَّه قد خانَ اللهَ في عقلِه، فأفسده عليه، وهذا شأنُه سبحانه في كلِّ من خانَه في أمرٍ من الأمور، فإنَّه يُفسده عليه.
قال المعتصمُ يومًا لبعض أصحابِه: يا فلان! إذا نُصر الهوى؛ ذهبَ الرَّأي.
وسمعتُ رجلًا يقولُ لشيخنا: إذا خانَ الرجلُ في نقدِ الدَّراهم؛ سَلبَهُ اللهُ معرفةَ النَّقدِ ــ أو قال: نسيه ــ فقال الشيخ: هكذا من خانَ اللهَ ورسولَه في مسائلِ العلم».
[روضة المحبين (ص:٦٤١)].
قال الإمامُ ابنُ القيّم -رحمنا الله وإيَّاه-:
«مَن نَصَر هواه فَسَدَ عليه رأيُه وعقلُه؛ لأنَّه قد خانَ اللهَ في عقلِه، فأفسده عليه، وهذا شأنُه سبحانه في كلِّ من خانَه في أمرٍ من الأمور، فإنَّه يُفسده عليه.
قال المعتصمُ يومًا لبعض أصحابِه: يا فلان! إذا نُصر الهوى؛ ذهبَ الرَّأي.
وسمعتُ رجلًا يقولُ لشيخنا: إذا خانَ الرجلُ في نقدِ الدَّراهم؛ سَلبَهُ اللهُ معرفةَ النَّقدِ ــ أو قال: نسيه ــ فقال الشيخ: هكذا من خانَ اللهَ ورسولَه في مسائلِ العلم».
[روضة المحبين (ص:٦٤١)].
📍سُئل العلامة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله:
يا شيخنا ينكر عليكم بعض الخصوم إنكم لا تهتمون بأوضاع المسلمين في العصر الحاضر؟
✅فأجاب فضيلته:
رأيي في هذا الكلام أنه يصدر من أحد رجلين
🔴 إما عدو حاسد
🔴 أو صديق جاهل
👈فنحن نقوم بواجب قلّما يقوم به أحد في العصر الحاضر
👈وهذا الواجب لا يفسح مجالاً للشخص أن يقوم بواجبات أخرى مما جاء في سؤالك
✅مثل الكتابة في قضية فلسطين
✅والإلحاد والشيوعية والجهاد...
👈وكذلك فنحن نقول إن من يدعوا إلى مثل ما ذكرت في سؤالك
⛔ فهو لا يشتغل بالتصفية والتربية
⛔وإنما شغلوا أنفسهم بأمور ثانوية وأعرضوا عن القيام بهذا الواجب الذي هو أوجب منها.
👈وبعبارة أخرى إن كثيراً ممن يدعون للجهاد - وقد يباشرونه في بعض البلاد -
🔴ولم يجاهدوا أنفسهم بتصحيح عقائدهم وتصفية أخلاقهم
👈فأقول ماذا يفيد المسلم إذا جاهد في سبيل الله وعقيدته خراب ؟!
👈فما بالكم برجل مثلي يدعو الناس إلى عبادة الله وحده لا شريك له وإلى إخلاص الأتباع لنبيه وعدم الانحراف عن سنته وقد قرنتُ ذلك بالصبر والاجتهاد وعلى تصفية الأحاديث والسنة مما دخل فيها
فيُقال فيَّ بعد ذلك إنني لا أهتم بأمور المسلمين والجهاد في سبيل الله‼‼
👈 وانا أعتقد أن هذا الجهاد لا تقوم له قائمة إلا بالاستعداد الحقيقي ...
📼 سلسلة الهدى والنور شريط ٧٩٠
يا شيخنا ينكر عليكم بعض الخصوم إنكم لا تهتمون بأوضاع المسلمين في العصر الحاضر؟
✅فأجاب فضيلته:
رأيي في هذا الكلام أنه يصدر من أحد رجلين
🔴 إما عدو حاسد
🔴 أو صديق جاهل
👈فنحن نقوم بواجب قلّما يقوم به أحد في العصر الحاضر
👈وهذا الواجب لا يفسح مجالاً للشخص أن يقوم بواجبات أخرى مما جاء في سؤالك
✅مثل الكتابة في قضية فلسطين
✅والإلحاد والشيوعية والجهاد...
👈وكذلك فنحن نقول إن من يدعوا إلى مثل ما ذكرت في سؤالك
⛔ فهو لا يشتغل بالتصفية والتربية
⛔وإنما شغلوا أنفسهم بأمور ثانوية وأعرضوا عن القيام بهذا الواجب الذي هو أوجب منها.
👈وبعبارة أخرى إن كثيراً ممن يدعون للجهاد - وقد يباشرونه في بعض البلاد -
🔴ولم يجاهدوا أنفسهم بتصحيح عقائدهم وتصفية أخلاقهم
👈فأقول ماذا يفيد المسلم إذا جاهد في سبيل الله وعقيدته خراب ؟!
👈فما بالكم برجل مثلي يدعو الناس إلى عبادة الله وحده لا شريك له وإلى إخلاص الأتباع لنبيه وعدم الانحراف عن سنته وقد قرنتُ ذلك بالصبر والاجتهاد وعلى تصفية الأحاديث والسنة مما دخل فيها
فيُقال فيَّ بعد ذلك إنني لا أهتم بأمور المسلمين والجهاد في سبيل الله‼‼
👈 وانا أعتقد أن هذا الجهاد لا تقوم له قائمة إلا بالاستعداد الحقيقي ...
📼 سلسلة الهدى والنور شريط ٧٩٠
وقوله: (لقوم يعلمون) أي : إنما يعرف هذا البيان والوضوح العلماء الراسخون (بشيرا ونذيرا) أي : تارة يبشر المؤمنين وتارة ينذر الكافرين (فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون) أي : أكثر قريش فهم لا يفهمون منه شيئا مع بيانه ووضوحه .
تفسير ابن كثير سورة فصلت
تفسير ابن كثير سورة فصلت
فكلما خفّ إعزاز الأمر بالمعروف كلما برزت مشاكل وادعى مدعون أنهم…
المؤدي غير معروف
📍فكلما خفّ إعزاز الأمر بالمعروف كلما برزت مشاكل وادعى مدعون أنهم ينكرون المنكر.
الشيخ صالح اللحيدان - رحمه الله -
الشيخ صالح اللحيدان - رحمه الله -