قابل توجه اشخاصی که حرص می ورزند در نیمه شعبان به اسم اهل بیت صلوات الله علیهم مجالسِ شادیِ سراسر معصیت برگزار کنند

#نماهنگ_مذهبی #حسینیه_معلی
1️⃣احادیث اهل بیت صلوات الله علیهم چند ده سال پیش از ولادت امام عصر ارواحنا فداه به اشک و بکاء بر امام حسین صلوات الله علیه و زیارت ایشان در نیمه شعبان اشاره دارد.
(رجوع کنید به: کامل الزیارات باب 72 ثواب زيارة الحسين علیه السلام في النصف من شعبان)

در حقیقت ولادت پر برکت امام زمان صلوات الله علیه مقارن شده با یکی از روزهای خاص زیارتی امام حسین صلوات الله علیه
بگذریم از اینکه خود امام عصر ارواحنا فداه می فرماید هرررر صبح و شام بر جدّ غریبم خون می گریم.

2️⃣زیارت امام حسین صلوات الله علیه در تمام سال خوب است و زائرش ماجور، لکن در ایام خاص زیارتی ثواب زیارت آن حضرت مضاعف می شود، و یکی از روزهای خاص زیارت آقا امام حسین صلوات الله علیه نیمه شعبان است.
۱۵ شعبان در حقیقت اختصاص دارد به آقایی که قتیل العبرات است و ذکر‌ و یاد و زیارتش، اشک محبینش را سرازیر می کند.
(فَإِنَّهُ غَرِيبٌ بِأَرْضِ غُرْبَةٍ يَبْكِيهِ مَنْ زَارَهُ)

3️⃣احادیث فراوان داریم و از سیره معصومین صلوات الله علیهم نیز می فهمیم که حضرات معصومین و شیعیانشان صلوات الله علیهم بیشتر محزون و گرفته بودند تا سرمست و شاد و شنگول
#عزائنا_دائم_حتی_ظهور_القائم

فلذا لطفا برای خالی کردن عقده های پر از معصیت خودتان به اسم دین کاری نکنید
خواستید نی بزنید، دف و تار و تنبک بزنید، برقصید، کف بزنید، مردان و زنان را باهم قاطی و مختلط کنید، به دختربچه ها آوازه خوانی بیاموزید، اصلا اگر خواستید کاباره راه بیاندازید، لکن خواهشا به اسم دین تمامش نکنید.
شادی اهل بیت صلوات الله علیهم قطعا به وسیله معصیت الهی نبوده و نیست.

احکام خاص و جامع بانوان

الخصال جلد 2 صفحه 585 حدیث 12 ثلاث و سبعون خصلة في آداب النساء و الفرق بين أحكامهن و أحكام الرجال‌

#حجاب #عفاف #حجاب_فاطمی
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَسْكَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْبَصْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ الْبَاقِرَ (صلوات الله علیه) يَقُولُ‌ لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَ لَا إِقَامَةٌ وَ لَا جُمُعَةٌ وَ لَا جَمَاعَةٌ وَ لَا عِيَادَةُ الْمَرِيضِ وَ لَا اتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ وَ لَا إِجْهَارٌ بِالتَّلْبِيَةِ وَ لَا الْهَرْوَلَةُ بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ وَ لَا اسْتِلَامُ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ وَ لَا دُخُولُ الْكَعْبَةِ وَ لَا الْحَلْقُ إِنَّمَا يُقَصِّرْنَ مِنْ شُعُورِهِنَّ وَ لَا تَوَلِّي الْمَرْأَةِ الْقَضَاءَ وَ لَا تَوَلِّي الْإِمَارَةِ وَ لَا تُسْتَشَارُ وَ لَا تَذْبَحُ إِلَّا مِنِ اضْطِرَارٍ وَ تَبْدَأُ فِي الْوُضُوءِ بِبَاطِنِ الذِّرَاعِ وَ الرَّجُلُ بِظَاهِرِهِ وَ لَا تَمْسَحُ كَمَا يَمْسَحُ الرِّجَالُ بَلْ عَلَيْهَا أَنْ تُلْقِيَ الْخِمَارَ مِنْ مَوْضِعِ مَسْحِ رَأْسِهَا فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ وَ الْمَغْرِبِ وَ تَمْسَحَ عَلَيْهِ وَ فِي سَائِرِ الصَّلَوَاتِ تُدْخِلُ إِصْبَعَهَا فَتَمْسَحُ عَلَى رَأْسِهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ تُلْقِيَ عَنْهَا خِمَارَهَا[1] فَإِذَا قَامَتْ فِي صَلَاتِهَا ضَمَّتْ رِجْلَيْهَا وَضَعَتْ يَدَيْهَا عَلَى صَدْرِهَا وَ تَضَعُ يَدَيْهَا فِي رُكُوعِهَا عَلَى فَخِذَيْهَا وَ تَجْلِسُ إِذَا أَرَادَتِ السُّجُودَ سَجَدَتْ لَاطِئَةً بِالْأَرْضِ وَ إِذَا رَفَعَتْ رَأْسَهَا مِنَ السُّجُودِ جَلَسَتْ ثُمَّ نَهَضَتْ إِلَى الْقِيَامِ وَ إِذَا قَعَدَتْ لِلتَّشَهُّدِ رَفَعَتْ رِجْلَيْهَا وَ ضَمَّتْ فَخِذَيْهَا...

🔸جابر بن یزید جعفی گوید از امام باقر (صلوات الله علیه) شنیدم که می فرمود: بر زنان اذان و اقامه و نماز جمعه و جماعت و نیز عیادت مریض و تشییع جنازه و لبیک گفتن و هروله میان صفا و مروه و بوسیدن حجرالاسود و دخول کعبه و تراشیدن موی سر در حج واجب نیست و تنها اندکی از موی خود را کوتاه کنند.
و زن نمی تواند متولی منصب قضاوت و یا إمارت (ریاست و حکمرانی) باشد، و مورد مشورت قرار نمی گیرد و بر ایشان ذبح و قربانی لازم نیست، مگر در هنگام اضطرار.
و در وضو از درون دست شروع می‌کند و مرد از پشت دست. و زن مانند مرد مسح نمی کند، بلکه باید در نماز صبح و مغرب چادر را از روی سر کنار زند و سر خود را مسح کند و در دیگر نمازها باید انگشتان را زیر چادر کرده و سرش را مسح کند، بدون اینکه چادر را کناری زند. و آنگاه که برای نماز قیام کند، پاهایش را به هم بچسباند و دستها را کنار سینه قرار دهد و در هنگام رکوع، دستها را بر رانهایش قرار دهد و هنگام سجده، اول بنشیند و سپس سجده کند، در حالی که کاملاً بر زمین چسبیده است و هر گاه سر از سجده برداشت، بنشیند و سپس قیام کند.
و آنگاه که برای تشهّد نشست، دو پايش را بلند كرده و رانهايش را به هم مى چسباند...

صفحه 1️⃣ از 4️⃣

احکام خاص و جامع بانوان

الخصال جلد 2 صفحه 585 حدیث 12 ثلاث و سبعون خصلة في آداب النساء و الفرق بين أحكامهن و أحكام الرجال‌

#حجاب #عفاف #حجاب_فاطمی
...وَ إِذَا سَبَّحَتْ عَقَدَتْ بِالْأَنَامِلِ لِأَنَّهُنَّ مَسْئُولَاتٌ وَ إِذَا كَانَتْ لَهَا إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَاجَةٌ صَعِدَتْ فَوْقَ بَيْتِهَا وَ صَلَّتْ رَكْعَتَيْنِ وَ كَشَفَتْ رَأْسَهَا إِلَى السَّمَاءِ فَإِنَّهَا إِذَا فَعَلَتْ ذَلِكَ اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهَا وَ لَمْ يُخِبْهَا [يُخَيِّبْهَا] وَ لَيْسَ عَلَيْهَا غُسْلُ الْجُمُعَةِ فِي السَّفَرِ وَ لَا يَجُوزُ لَهَا تَرْكُهُ فِي الْحَضَرِ وَ لَا يَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِي شَيْ‌ءٍ فِي الْحُدُودِ وَ لَا يَجُوزُ شَهَادَتُهُنَّ فِي الطَّلَاقِ وَ لَا فِي رُؤْيَةِ الْهِلَالِ وَ تَجُوزُ شَهَادَتُهُنَّ فِيمَا لَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ النَّظَرُ إِلَيْهِ وَ لَيْسَ لِلنِّسَاءِ مِنْ سَرَوَاتِ الطَّرِيقِ شَيْ‌ءٌ[1] وَ لَهُنَّ جَنْبَتَاهُ وَ لَا يَجُوزُ لَهُنَّ نُزُولُ الْغُرَفِ وَ لَا تَعَلُّمُ الْكِتَابَةِ وَ يُسْتَحَبُّ لَهُنَّ تَعَلُّمُ الْمِغْزَلِ وَ سُورَةِ النُّورِ وَ يُكْرَهُ لَهُنَّ تَعَلُّمُ سُورَةِ يُوسُفَ وَ إِذَا ارْتَدَّتِ الْمَرْأَةُ عَنِ الْإِسْلَامِ اسْتُتِيبَتْ فَإِنْ تَابَتْ وَ إِلَّا خُلِّدَتْ فِي السِّجْنِ وَ لَا تُقْتَلُ كَمَا يُقْتَلُ الرَّجُلُ إِذَا ارْتَدَّ وَ لَكِنَّهَا تُسْتَخْدَمُ خِدْمَةً شَدِيدَةً وَ تُمْنَعُ مِنَ الطَّعَامِ وَ الشَّرَابِ إِلَّا مَا تُمْسِكُ بِهِ نَفْسَهَا وَ لَا تُطْعَمُ إِلَّا جَشِبَ الطَّعَامِ‌[2] وَ لَا تُكْسَى إِلَّا غَلِيظَ الثِّيَابِ وَ خَشِنَهَا وَ تُضْرَبُ عَلَى الصَّلَاةِ وَ الصِّيَامِ وَ لَا جِزْيَةَ عَلَى النِّسَاءِ وَ إِذَا حَضَرَ وِلَادَةُ الْمَرْأَةِ وَجَبَ إِخْرَاجُ مَنْ فِي الْبَيْتِ مِنَ النِّسَاءِ كَيْ لَا يَكُنَّ أَوَّلَ نَاظِرٍ إِلَى عَوْرَتِهَا وَ لَا يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ الْحَائِضِ وَ لَا الْجُنُبِ الْحُضُورُ عِنْدَ تَلْقِينِ الْمَيِّتِ لِأَنَّ الْمَلَائِكَةَ تَتَأَذَّى بِهِمَا وَ لَا يَجُوزُ لَهُمَا إِدْخَالُ الْمَيِّتِ قَبْرَهُ...

🔸...و هرگاه که تسبیح گوید، با انگشتان خود بشمارد، چرا كه از آنان پرسش خواهد شد و اگر زن حاجتی به خداوند عز و جل داشت، به پشت بام خانه اش رفته، دو رکعت نماز گزارد و سرش را به سوى آسمان برهنه كند و آنگاه که چنین کند، خداوند دعایش را اجابت نماید و او را مأیوس نسازد.
و غسل جمعه بر زن در هنگام سفر نیست، امّا اگر در محل سکونتش باشد، ترک غسل جمعه جایز نیست.
و شهادت زن در خصوص چیزهایی که در آن حدود الهی جاری می‌شود جایز نیست و شهادت آنها در طلاق و در رؤیت هلال ماه جایز نیست. امّا شهادت آنها در چیزی که برای مرد حلال نیست که به آن نگاه کند جایز است.
و زنان نبايستى از سمت بالاى جاده راه بروند بلكه بايستى از دو طرف آن عبور نمايند.
و آنان نبايستى در بالاى خانه ها بنشينند، و نوشتن یاد بگیرند.
و برای زنان مستحب است که بافندگی و سوره نور را یاد بگیرند و کراهت دارد که سوره یوسف را یاد بگیرند.
و آنگاه كه زن از اسلام مرتد گردد به او پيشنهاد توبه داده مى‌شود. اگر توبه كرد كه آزاد است و گر نه براى هميشه در زندان مى‌ماند و کشته نمی شود، آنچنان که مرد مرتد کشته می‌شود. امّا زن مرتّد باید به شدت به خدمت گرفته شود و از غذا و نوشيدنى به اندازه اى كه توان داشته باشد به او نمى‌دهند و از غذاى گوارا او را محروم نموده و لباسهاى خشن و زبر بر او پوشانند و براى خواندن نماز و گرفتن روزه او را مى‌زنند.
و جزیه زن واجب نیست و هر گاه که زمان وضع حمل زن شد، باید همه زنان از اتاق (بیت) خارج شوند تا اولین کسی نباشند که به عورت او نگاه می‌کنند.
و حضور زن حایض و جنب در هنگام تلقین میت جایز نیست، زیرا فرشتگان از آنها اذیت می‌شوند و جایز نیست که این زنها میت را داخل قبرش کنند...

صفحه 2️⃣ از 4️⃣

احکام خاص و جامع بانوان

الخصال جلد 2 صفحه 585 حدیث 12 ثلاث و سبعون خصلة في آداب النساء و الفرق بين أحكامهن و أحكام الرجال‌

#حجاب #عفاف #حجاب_فاطمی
...وَ إِذَا قَامَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ مَجْلِسِهَا فَلَا يَجُوزُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَجْلِسَ فِيهِ حَتَّى يَبْرُدَ وَ جِهَادُ الْمَرْأَةِ حُسْنُ التَّبَعُّلِ‌[1] وَ أَعْظَمُ النَّاسِ حَقّاً عَلَيْهَا زَوْجُهَا وَ أَحَقُّ النَّاسِ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهَا إِذَا مَاتَتْ زَوْجُهَا وَ لَا يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَنْكَشِفَ بَيْنَ يَدَيِ الْيَهُودِيَّةِ وَ النَّصْرَانِيَّةِ لِأَنَّهُنَّ يَصِفْنَ ذَلِكَ لِأَزْوَاجِهِنَّ وَ لَا يَجُوزُ لَهَا أَنْ تَتَطَيَّبَ إِذَا خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِهَا وَ لَا يَجُوزُ لَهَا أَنْ تَتَشَبَّهَ بِالرِّجَالِ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) لَعَنَ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ وَ لَعَنَ الْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ وَ لَا يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُعَطِّلَ نَفْسَهَا وَ لَوْ أَنْ تُعَلِّقَ فِي عُنُقِهَا خَيْطاً وَ لَا يَجُوزُ أَنْ تُرِيَ أَظَافِيرَهَا بَيْضَاءَ وَ لَوْ أَنْ تَمْسَحَهَا بِالْحِنَّاءِ مَسْحاً وَ لَا تَخْضِبْ يَدَيْهَا فِي حَيْضِهَا لِأَنَّهُ يُخَافُ عَلَيْهَا الشَّيْطَانُ وَ إِذَا أَرَادَتِ المَرْأَةُ الْحَاجَةَ وَ هِيَ فِي صَلَاتِهَا صَفَقَتْ بِيَدَيْهَا وَ الرَّجُلُ يُومِئُ بِرَأْسِهِ وَ هُوَ فِي صَلَاتِهِ وَ يُشِيرُ بِيَدِهِ وَ يُسَبِّحُ‌[2] وَ لَا يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُصَلِّيَ بِغَيْرِ خِمَارٍ إِلَّا أَنْ تَكُونَ أَمَةً فَإِنَّهَا تُصَلِّي بِغَيْرِ خِمَارٍ مَكْشُوفَةَ الرَّأْسِ وَ يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ لُبْسُ الدِّيبَاجِ وَ الْحَرِيرِ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ وَ إِحْرَامٍ وَ حُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الرِّجَالِ إِلَّا فِي الْجِهَادِ وَ يَجُوزُ أَنْ تَتَخَتَّمَ بِالذَّهَبِ وَ تُصَلِّيَ فِيهِ وَ حُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الرِّجَالِ إِلَّا فِي الْجِهَادِ[1] قَالَ النَّبِيُّ (صلی الله علیه و آله) يَا عَلِيُّ لَا تَتَخَتَّمْ بِالذَّهَبِ فَإِنَّهُ زِينَتُكَ فِي الْجَنَّةِ وَ لَا تَلْبَسِ الْحَرِيرَ فَإِنَّهُ لِبَاسُكَ فِي الْجَنَّة...

🔸...و اگر زن از جایش بلند شد، جایز نیست که مرد در جایش بنشیند تا اینکه آن مکان سرد شود.
و جهاد زن همسرداری نیکوست و کسی که بیشترین حق را بر زن دارد شوهر اوست. و هر گاه زن فوت نماید، شوهر او شایسته ترین شخص برای نماز خواندن بر اوست.
و جایز نیست که زن در برابر زن یهودی و زن مسیحی کشف حجاب کند، زیرا آنها، وی را برای همسرانشان توصیف می‌کنند.
و جایز نیست که هنگام خروج از خانه از عطر استفاده کند.
و جایز نیست که خود را شبیه مردان سازد، زیرا رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) لعنت نموده مردانی را که به زنان شبیه شوند و نیز لعنت نموده است زنانی را که شباهت به مردان جویند.
و بر زن روا نيست كه بى پيرايه باشد (خود را از زینت آلات محروم سازد) گرچه نخ ساده به گردن بياندازد
و روا نيست كه انگشتانش سفيد ديده شود گرچه با اندكى حنا رنگين كند، و در دوران حيض نبايستى حنا ببندد كه بيم آن مى‌رود كه شيطان به او آزار رساند.
و اگر زن به هنگام نماز حاجتی داشت، دست بر هم زند و مرد در نمازش با سر اشاره کند و یا در حالی که سبحان الله می‌گوید، با دستش اشاره کند.
و بر زن جايز نيست كه بى مقنعه (روسری) نماز بخواند مگر اين كه كنيز باشد كه او با سر برهنه و بدون مقنعه مى‌تواند نماز بخواند و بر زن جايز است كه در غير نماز و احرام، لباس ابريشم و حرير بپوشد و بر مردان چنين لباسى جز در حال جهاد حرام است، و بر زن رواست كه انگشتر طلا به دست كرده و با آن نماز بخواند و اين عمل بر مردان- [جز در حال جهاد] حرام است. پيامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: «اى على! انگشتر طلا به دست مكن كه آن زيور تو در بهشت است و لباس حرير مپوش كه لباس تو در بهشت است.»...

صفحه 3️⃣ از 4️⃣

احکام خاص و جامع بانوان

الخصال جلد 2 صفحه 585 حدیث 12 ثلاث و سبعون خصلة في آداب النساء و الفرق بين أحكامهن و أحكام الرجال‌

#حجاب #عفاف #حجاب_فاطمی
...وَ لَا يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ فِي مَالِهَا عِتْقٌ وَ لَا بِرٌّ إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا وَ لَا يَجُوزُ لَهَا أَنْ تَصُومَ تَطَوُّعاً إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا وَ لَا يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُصَافِحَ غَيْرَ ذِي مَحْرَمٍ إِلَّا مِنْ وَرَاءِ ثَوْبِهَا وَ لَا تُبَايِعُ إِلَّا مِنْ وَرَاءِ ثَوْبِهَا وَ لَا يَجُوزُ أَنْ تَحُجَّ تَطَوُّعاً إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا وَ لَا يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَدْخُلَ الْحَمَّامَ فَإِنَّ ذَلِكَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهَا وَ لَا يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ رُكُوبُ السَّرْجِ إِلَّا مِنْ ضَرُورَةٍ أَوْ فِي سَفَرٍ وَ مِيرَاثُ الْمَرْأَةِ نِصْفُ مِيرَاثِ الرَّجُلِ وَ دِيَتُهَا نِصْفُ دِيَةِ الرَّجُلِ وَ تُقَابِلُ الْمَرْأَةُ الرَّجُلَ فِي الْجِرَاحَاتِ حَتَّى تَبْلُغَ ثُلُثَ الدِّيَةِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى الثُّلُثِ ارْتَفَعَ الرَّجُلُ وَ سَفَلَتِ الْمَرْأَةُ[2] وَ إِذَا صَلَّتِ الْمَرْأَةُ وَحْدَهَا مَعَ الرَّجُلِ قَامَتْ خَلْفَهُ وَ لَمْ تَقُمْ بِجَنْبِهِ وَ إِذَا مَاتَتِ الْمَرْأَةُ وَقَفَ الْمُصَلِّي عَلَيْهَا عِنْدَ صَدْرِهَا وَ مِنَ الرَّجُلِ إِذَا صَلَّى عَلَيْهِ عِنْدَ رَأْسِهِ وَ إِذَا أُدْخِلَتِ الْمَرْأَةُ الْقَبْرَ وَقَفَ زَوْجُهَا فِي مَوْضِعٍ يَتَنَاوَلُ وَرِكَهَا وَ لَا شَفِيعَ لِلْمَرْأَةِ أَنْجَحُ عِنْدَ رَبِّهَا مِنْ رِضَا زَوْجِهَا وَ لَمَّا مَاتَتْ فَاطِمَةُ (صلوات الله علیها) قَامَ عَلَيْهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (صلوات الله علیه) وَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي رَاضٍ عَنِ ابْنَةِ نَبِيِّكَ اللَّهُمَّ إِنَّهَا قَدْ أُوحِشَتْ فَآنِسْهَا اللَّهُمَّ إِنَّهَا قَدْ هُجِرَتْ فَصِلْهَا اللَّهُمَّ إِنَّهَا قَدْ ظُلِمَتْ فَاحْكُمْ لَهَا وَ أَنْتَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ.

🔸... و بر زن روا نيست كه از مالش بنده اى آزاد كند و نه احسانى كند، مگر با اجازه همسرش. و او را جايز نيست كه بدون اجازه همسرش روزه مستحبى بگيرد و او را روا نيست كه با نامحرمى دست دهد مگر از پشت لباسش، و او را روا نيست با نامحرمى بيعت كند مگر از پشت لباسش. و او را روا نيست كه بدون اجازه همسرش حج مستحبى انجام دهد.
و جایز نیست که زن به حمام رود، چرا که بر او حرام است.
و جایز نیست که بر زین نشیند مگر از روی ضرورت یا در سفر.
و ارثیه زن نصف ارثیه مرد است و دیه او نیز نصف دیه مرد است.
و به هنگام ديه جراحات ديه زن با مرد برابر است تا اين كه به اندازه يك سوّم ديه كامل گردد و چون بيش از يك سوّم گردد، ديه مرد زياد مى‌شود و ديه زن كم مى‌گردد و چون زن بخواهد به تنهايى با مرد نماز بخواند، بايستى پشت سر مرد بايستد و در كنار او نايستد و چون زنى بميرد، نمازگزار بر او در نزد سينه اش مى ايستد و نمازگزار بر مرد كنار سرش مى ايستد و چون در ميان قبر نهند همسرش در جايى مى ايستد كه بتواند از ران او گرفته و در قبر گذارد و براى زن در پيشگاه خدا، هيچ شفاعتگرى بهتر از رضايت همسرش نيست و هنگامى كه فاطمه (صلوات الله علیها) از دنيا رفت امير مؤمنان على (صلوات الله علیه) برخاست و فرمود: «خداوندا! من از او كه دختر پيامبر است راضى هستم. خداوندا! او را هراس افتاده، پس به او مونس بده. خداوندا! او از ما دور شده تو به او بپيوند. خداوندا! بر او ستم شده تو به نفع او داورى كن كه تو بهترين داوران هستى.»

صفحه 4️⃣ از 4️⃣

البته لازم به ذکر است تمام مطالبی که در این حدیث شریف بیان شده در راستای #عفت و #حجب و #حیا است و لازم است برای دانستن حکم شرعی به فقیه اعلم رجوع شود تا با جمع آیات و روایات حکم نهایی را بیان کند.
ضمن اینکه هر فراز از این حدیث شریف نیاز به توضیح دارد، که ممکن است گاهی تکه ای از آن مطلق باشد و تکه ای از آن برای شرایط خاصی باشد و...
مرحوم مجلسی اول در روضة المتقین و مرحوم مجلسی دوم در بحارالانوار و سایر فقهای بزرگ شیعه فرازهایی از این حدیث را شرح دادند.

توضیحی پیرامون روایات نهی فرستادن زنان به حمام های عمومی

#حجاب #عفاف #حجاب_فاطمی #تبرج #غیرت
1️⃣الأمالی للصدوق] فِی خَبَرِ الْمَنَاهِی: أَنَّ النَّبِیَّ صلی اللّٰه علیه و آله نَهَى أَنْ يُدْخِلَ الرَّجُلُ حَلِيلَتَهُ إِلَى الْحَمَّامِ

🔸در روایتی از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله آمده که ایشان نهی فرمودند از اینکه مرد همسرش را به حمام داخل کند (بفرستد).

من لا يحضره الفقيه جلد 4 صفحه 7

2️⃣عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ: مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُرْسِلْ حَلِيلَتَهُ إِلَى الْحَمَّامِ.

🔸امام صادق صلوات الله علیه: کسی که به خداوند و روز قیامت ایمان دارد پس همسرش را به حمام نفرستد.

الكافي- ط الاسلامية جلد 6 صفحه 502


🔷🔷🔷

أَقُولُ: حُمِلَ عَلَى الْكَرَاهَةِ فِي غَيْرِ الضَّرُورَةِ، وَ عَلَى وُجُودِ الْمَفْسَدَةِ لِوُجُودِ الْمُعَارِضِ فِي الْجُمْلَةِ.

🔸مرحوم شیخ حر عاملی در ذیل احادیثی که در باب نهی فرستادن زنان به حمام نقل شده توضیحی دارد و می فرماید:
من می گویم این احادیث حمل بر کراهت در غیر ضرورت می شود و حمل می شود بر اینکه این کار همراه با مفسده باشد، زیرا روایت معارض نیز دارد.

هداية الأمة إلى أحكام الأئمة جلد 1 صفحه 137

🔷🔷🔷

مرحوم مجلسی اول نیز می فرماید نهی ارسال زنان به حمام، برای زمانی است که این عمل ، همراه با تهمت باشد یا بدون نیاز و ضرورت باشد.

🔸«و نهى أن يدخل الرجل حليلته الحمام» و الظاهر أنه للكراهة إلا مع التهمة أو مع عدم الحاجة.

روضة المتقين جلد 9 صفحه 345

🔷🔷🔷

مرحوم مجلسی دوم نیز در شرح حدیث می فرماید: این حدیث حمل بر زمانی می شود که ضرورتی برای ارسال زنان به حمام نیست، مثل سرزمین های گرم (که امکان استحمام در خانه وجود دارد)، یا اینکه حمل می شود بر زمانی که زنان را برای گردش و خوش گذرانی به حمام بفرستند یا اینکه مردان و زنان باهم بدون نوبت و یک در میانی بودن، وارد حمام شوند.

🔸وحمل على ما إذا لم تدع إليه الضرورة كما في البلاد الحارة أو على ما إذا بعثه إلى الحمامات للتنزه والتفرج ، أو على ما إذا كانت الرجال والنساء يدخلون الحمام معا من غير تناوب.

مرآة العقول جلد 22 صفحه 404

🔷🔷🔷

[زن به حمام نرود]

(و قال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله من كان يؤمن باللَّه و اليوم الآخر فلا يبعث بحليلته إلى الحمّام)

و بسند حسن كالصحيح و موثق كالصحيح و غير آن از آن حضرت صلی الله علیه و آله منقولست كه هر كه ايمان به خداوند عالميان و روز قيامت دارد پس بايد كه حلال خود را به حمام نفرستد و ظاهرا در صورتى بد است كه زن متهم باشد به بدى كه خوف آن باشد كه چون به بهانه حمام در رود به زنا رود يا مكروه باشد رخصت دادن در بلاد حاره كه در خانهاى خود غسل مى‌توانستند كردن و در امثال اين بلاد عبث رخصت دادن خوب نباشد چنانكه بعضى از زنان هر چند متهم به زنا نباشند و ليكن به عبث هر روز به حمام روند و اقلا مردان قد و بالاى ايشان را مى‌بينند و اگر كسى را ممكن باشد كه در خانه خود حمام بسازد هيچ شك نيست كه بهتر است.

و اما در مثل هواهاى سرد كه خوف هلاك ايشان باشد و غسل بر ايشان واجب باشد يا بسيار كثيف شده باشند و قدرت بر حمام بلكه بر آب گرم كردن نيز نداشته باشند شك نيست كه جايز است بلكه واجب كه ايشان را رخصت حمام بدهند. و محتمل است كه همين عذر كافى باشد در جواز تيمم زنان را كه به حمام نروند و ليكن بخاطر ندارم كه كسى از علما تجويز كرده باشد و اللَّه تعالى يعلم.

لوامع صاحبقرانی جلد 2 صفحه 27

🔷🔷🔷

📚وسائل الشيعة ط-آل البیت جلد 2 صفحه 49 باب 16 كراهة الإِذن للحليلة في غير الضرورة في الذهاب الى الحمّام ، والعرس ، والمأتم ، ولبس الثياب الرقاق ، وتحريم ذلك مع الريبة والتهمة والمفسدة

مرحوم شیخ حر عاملی در آدرس فوق 9 حدیث در مورد نهی ارسال زنان به حمام را می آورد سپس توضیحی می افزاید:

أقول : يأتي في أحاديث الجنائز [١] والنكاح [٢] والتجارة [٣] إن شاء الله تعالى ما يدلّ على جواز خروج النساء في المأتم وقضاء حقوق الناس والنياحة وتشييع الجنازة ، وعلى خروج فاطمة ( عليها السلام ) وغيرها من نساء الأئمّة لذلك.
وتقدّم ما يدلّ على جواز دخول الجواري الحمّام [٤] ، وعلى جواز النكاح في الحمّام [٥] ، وهو قرينة على ما قلناه في العنوان والله أعلم.

🔸من (شیخ حر عاملی) می گویم: که در باب جنائز و نکاح و تجارت، احادیثی می آید ان شاءالله تعالی که دلالت می کند بر جواز خارج شدن زنان برای مجلس سوگورای، و قضای حقوق مردم و نوحه خوانی و تشییع جنازه، طبق خروج فاطمه سلام الله علیها و دیگر زنان ائمه صلوات الله علیهن.
و روایاتی گذشت که بر جواز داخل شدن دختران (کنیزان) به حمام، و جواز ازدواج در حمام دلالت میکرد ، و آن قرینه و شاهدی است بر آنچه که در عنوان و تیتر باب گفتیم.

وسائل الشيعة ط-آل البیت جلد 2 صفحه 51

هرگاه خواستی متعه کنی اول به زن پیشنهاد زنا بده اگر قبول کرد او را صیغه نکن

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ وَ لَا يُدْرَي مَا حَالُهَا، أَ يَتَزَوَّجُهَا الرَّجُلُ مُتْعَةً؟ قَالَ: يَتَعَرَّضُ لَهَا، فَإِنْ أَجَابَتْهُ إِلَي الْفُجُورِ فَلَا يَفْعَلُ

🔸عبدالله بن أبي یعفور گوید: از امام صادق صلوات اللَّه علیه در مورد زنی که حال او مشخص نیست (عفیفه است یا خیر) سؤال کردم که آیا مرد او را به ازدواج موقت در آورد؟ امام فرمود: از او درخواست کند، پس اگر او را در مورد زنا اجابت نمود، این کار را انجام ندهد! (او را صیغه نکند)

الكافي- ط الاسلامية جلد 5 صفحه 454 - باب انه لا يجوز التمتع الا بالعفيفة
وسائل الشيعة - ط الإسلامية جلد 14 صفحه 453
الحدائق الناضرة جلد 24 صفحه 133

#ازدواج_موقت_سنت_الهی_است

پاداش عظیم پاکدامنی

#حجاب #عفاف #حجاب_فاطمی
إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ‎﴿احزاب ٣٥﴾‏
مسلماً خدا برای مردان و زنان مسلمان و مردان و زنان با ایمان، و مردان و زنان عبادت پیشه، و مردان و زنان راستگو و مردان و زنان شکیبا، و مردان و زنان فروتن، و مردان و زنان صدقه دهنده، و مردان و زنان روزه دار، و مردان و زنان حفظ کننده خود از پلیدی های جنسی (پاکدامن)، و مردان و زنانی که بسیار یاد خدا می کنند، آمرزش و پاداشی بزرگ آماده کرده است.

#جزء22

خوش زبانی

#عفاف
🔸عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً (بقرة 83) قَالَ قُولُوا لِلنَّاسِ أَحْسَنَ مَا تُحِبُّونَ أَنْ يُقَالَ لَكُمْ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُبْغِضُ اللَّعَّانَ السَّبَّابَ الطَّعَّانَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ السَّائِلَ الْمُلْحِفَ وَ يُحِبُّ الْحَيَّ الْحَلِيمَ الْعَفِيفَ الْمُتَعَفِّفَ.

🔹امام باقر صلوات الله علیه درباره اين گفته خداوند عز و جل: «با مردم به زبان خوش سخن بگوييد» (بقره 83) فرمود: بهترين سخنى كه دوست داريد به شما گفته شود، به مردم بگوييد، چرا كه خداوند عز و جل، لعنت كننده، دشنام دهنده، زخم‏ زبان زننده بر مؤمنان، زشت‏ گفتار، بدزبان و گداى سمج را دشمن می دارد و با حيای بردبارِ عفيفِ پارسا را دوست دارد

امالى (صدوق) مجلس 44 حدیث 5

مذمت گدای سمج در قرآن و روایات

#جزء1

مسئولیت تمام اعضای بدن

وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ‎﴿اسراء ٣٦﴾
و از چیزی که به آن علم نداری [بلکه برگرفته از شنیده ها، ساده نگری ها، خیالات و اوهام است] پیروی مکن؛ زیرا گوش و چشم و دل [که ابزار علم و شناخت واقعی اند] موردِ بازخواست اند.

#المرء_مع_من_احب
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) فِي قَوْلِ اللَّهِ: إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤٰادَ كُلُّ أُولٰئِكَ كٰانَ عَنْهُ مَسْؤُلاً.
قَالَ:«يُسْأَلُ السَّمْعُ عَمَّا يَسْمَعُ وَ الْبَصَرُ عَمَّا يَطْرِفُ،وَ الْفُؤَادُ عَمَّا يَعْقِدُ عَلَيْهِ».

🔸امام صادق صلوات الله علیه درباره کلام خداوند (زیرا گوش و چشم و دل، موردِ بازخواست اند.) فرمود: از گوش درباره آنچه شنيده است بازخواست مى شود و از چشم درباره آنچه بدان نگريسته است و از دل درباره باورها و دلبستگى هايش.

تفسیر البرهان جلد 3 صفحه 534
تفسير نور الثقلين جلد 3 صفحه 166
بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث جلد 7 صفحه 267

#جزء15

#نماهنگ_مذهبی و اجتماعات مذهبی های صورتی، به نیت تعجیل در فرج؟! 🤔😠

عَنْ أَبِی عَبْدِاللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ: کَتَبَ رَجُلٌ إِلَی الْحُسَیْنِ (صلوات الله علیه) عِظْنِی بِحَرْفَیْنِ فَکَتَبَ إِلَیْهِ مَنْ حَاوَلَ أَمْراً بِمَعْصِیَةِ اللَّهِ کَانَ أَفْوَتَ لِمَا یَرْجُو وَ أَسْرَعَ لِمَجِیءِ مَا یَحْذَرُ.

🔸امام صادق صلوات اللَّه علیه: مردی به امام حسین (صلوات اللَّه علیه) نوشت: با دو حرف مرا موعظه کن! امام برایش نوشت: کسی که با معصیت إلهی قصد أمري را نماید، این امر، از دست رفتن آنچه اُمید می برد را بیشتر می کند و آمدن آنچه از آن حذر داشت را سرعت می بخشد!

📚الكافي- ط الاسلامية جلد 2 صفحه 373 حدیث 3

طبق این حدیث نورانی، اجتماع های مدعیان دین و مذهب، که به بهانه جشن های اهل بیتی یا تعجیل در فرج، تشکیل می گردد و آلوده به انواع معاصی، از جمله اختلاط نامحرم، #تبرج زنان، و نواخته شدن موسیقی است، نه تنها باعث تعجیل در فرج نمی شود، بلکه عامل تاخیر فرج است.

طنازی و عشوه گری زنان در رسانه جمهوری اسلامی ایران

#تبرج #حجاب #عفاف #حجاب_فاطمی
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا ‎﴿سورة الأحزاب ٣٢﴾
ای همسران پیامبر! شما اگر پرهیزکاری پیشه کنید [از نظر منزلت و موقعیت] مانند هیچ یک از زنان نیستید، پس در گفتار خود، نرمی و طنّازی [چنانکه عادت بیشتر زنان است] نداشته باشید تا کسی که بیمار دل است طمع کند، و سخن پسندیده و شایسته گویید.


پیش از هر نکته ای بگوییم حجاب این نیست که بانوان قدری پارچه روی بدن خویش بیاندازند و سپس هرگونه رقاصی و عایشه بازی که دلشان خواست، بکنند.

🔷🔷🔷

پرسش: نظر حضرتعالی در مورد صدای زنی که آواز می خواند چیست؟ با این فرض که مناسب مجالس لهو ولعب نباشد . در واقع آیا مطلق صدای زن حرام است یا حکم آن مانند مرد به شرایط (لهوی بودن و غیره …) بستگی دارد ؟
پاسخ: زن جایز نیست صدای خود را نازک کند به نحوی که نوعا مهیج باشد .

پرسش: من یک دختر هستم اگر قرآن ، شعر یا سرود را با صوت در جلوی مرد نامحرم بخوانم آیا جایز است؟
پاسخ: جایز نیست صدای خود را نازک و زیبا کند که عادتا موجب تهییج شهوت شود.

سایت رسمی آیة الله سیستانی


در رسانه جمهوری اسلامی، اعم از صوتی و تصویری، اعم از شبکه های مذهبی و غیر مذهبی، به اسم بازیگر و مجری و شاعر و هنرمند و حتی کارشناس مذهبی و... از سوی زنان جلوه گری های فراوانی دیده می شود.
با هزار قلم آرایش غلیظ در رسانه حاضر می شوند، صدایشان را نازک می کنند، با نامحرم گعده می گیرند و صمیمی می شوند و بگو بخند می کنند.
در شبکه هایی که به کودکان اختصاص دارد حتی آوازه خوانی می کنند.

الْمُغَنِّیَةُ مَلْعُونَةٌ وَ مَنْ آوَاهَا مَلْعُونٌ وَ آکِلُ کَسْبِهَا مَلْعُونٌ

زن آوازه خوان در کلام موسی بن جعفر صلوات الله علیه

لزوم مخفی ماندن صدای یک بانوی مومنه از نامحرم

چه بگوییم وقتی حتی در شبکه های مذهبی شان بانوان حضور پیدا می کنند و با نازک کردن کردن صدا و عشوه گری های ریز و درشت، رقاصی می کنند.
اسمش را هم می گذارند برنامه های مذهبی، دلشان نیز خوش است دارند ثواب و عبادت می کنند. (عبادت ابلیسی)

#جزء22

خطبه پر نکته آقا رسول الله صلی الله علیه و آله درباره ماه رمضان

صفحه 1️⃣ از 3️⃣

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا عَنْ أَبِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ الْبَاقِرِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ زَيْنِ الْعَابِدِينَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ سَيِّدِ الشُّهَدَاءِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ سَيِّدِ الْوَصِيِّينَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (صلوات الله علیهم اجمعین) قَالَ‌ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) خَطَبَنَا ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ قَدْ أَقْبَلَ إِلَيْكُمْ شَهْرُ اللَّهِ بِالْبَرَكَةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ الْمَغْفِرَةِ شَهْرٌ هُوَ عِنْدَ اللَّهِ أَفْضَلُ الشُّهُورِ وَ أَيَّامُهُ أَفْضَلُ الْأَيَّامِ وَ لَيَالِيهِ أَفْضَلُ اللَّيَالِي وَ سَاعَاتُهُ أَفْضَلُ السَّاعَاتِ وَ هُوَ شَهْرٌ دُعِيتُمْ فِيهِ إِلَى ضِيَافَةِ اللَّهِ وَ جُعِلْتُمْ فِيهِ مِنْ أَهْلِ كَرَامَةِ اللَّهِ أَنْفَاسُكُمْ فِيهِ تَسْبِيحٌ وَ نَوْمُكُمْ فِيهِ عِبَادَةٌ وَ عَمَلُكُمْ فِيهِ مَقْبُولٌ وَ دُعَاؤُكُمْ فِيهِ مُسْتَجَابٌ فَاسْأَلُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ بِنِيَّاتٍ صَادِقَةٍ وَ قُلُوبٍ طَاهِرَةٍ أَنْ يُوَفِّقَكُمْ لِصِيَامِهِ وَ تِلَاوَةِ كِتَابِهِ فَإِنَّ الشَّقِيَّ مَنْ حُرِمَ غُفْرَانَ اللَّهِ فِي هَذَا الشَّهْرِ الْعَظِيمِ وَ اذْكُرُوا بِجُوعِكُمْ وَ عَطَشِكُمْ فِيهِ جُوعَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ عَطَشَهُ وَ تَصَدَّقُوا عَلَى فُقَرَائِكُمْ وَ مَسَاكِينِكُمْ وَ وَقِّرُوا كِبَارَكُمْ وَ ارْحَمُوا صِغَارَكُمْ وَ صِلُوا أَرْحَامَكُمْ وَ احْفَظُوا أَلْسِنَتَكُمْ وَ غُضُّوا عَمَّا لَا يَحِلُّ النَّظَرُ إِلَيْهِ أَبْصَارَكُمْ وَ عَمَّا لَا يَحِلُّ الِاسْتِمَاعُ إِلَيْهِ أَسْمَاعَكُمْ وَ تَحَنَّنُوا عَلَى أَيْتَامِ النَّاسِ كَمَا يُتَحَنَّنُ عَلَى أَيْتَامِكُمْ وَ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَ ارْفَعُوا إِلَيْهِ أَيْدِيَكُمْ بِالدُّعَاءِ فِي أَوْقَاتِ صَلَوَاتِكُمْ فَإِنَّهَا أَفْضَلُ السَّاعَاتِ يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهَا بِالرَّحْمَةِ إِلَى عِبَادِهِ يُجِيبُهُمْ إِذَا نَاجَوْهُ وَ يُلَبِّيهِمْ‌ إِذَا نَادَوْهُ وَ يَسْتَجِيبُ لَهُمْ إِذَا دَعَوْهُ...

🔸امام رضا از پدرش امام کاظم از پدرش امام صادق از پدرش امام باقر از پدرش امام زین العابدین از پدرش سیدالشهداء امام حسین از پدرش سید اوصیاء امیرالمومنین علی ابن ابی طالب (صلوات الله علیهم اجمعین) نقل می فرماید: رسول خدا (صلی الله علیه و آله) یک روز این خطبه را برای ما خواند: ای مردم، ماه خدا با برکت و رحمت و آمرزش به شما رو کرده است، ماهی است که پیش خدا بهترین ماه است و روزهایش بهترین روزها و شب­هایش بهترین شب­ها و ساعاتش بهترین ساعات است. و آن ماهی است که در آن به مهمانی خدا دعوت شدید و در این ماه اهل کرامت خدا قرار داده شدید. نفس­های شما در آن تسبیح است و خواب شما در آن عبادت است، کردارتان در آن پذیرفته و دعایتان اجابت شده است. پس با نیت­های صادقانه و دل­های پاک از خدا بخواهید، شما را برای روزه در آن و خواندن کتابش (قرآن) موفق دارد. زیرا بدبخت کسی است که از آمرزش خدا در این ماه بزرگ محروم گردد. و با گرسنگی و تشنگی خود در این ماه، گرسنگی و تشنگی روز قیامت را یاد کنید و بر فقراء و مساکین خود صدقه دهید و بزرگان خود را توقیر (احترام) کنید و کوچک­ها را ترحم کنید و صله رحم به جا آورید و زبانهایتان را نگاه دارید و از آنچه خدا دیدنش را حلال نکرده چشم بپوشید و آنچه را از شنیدنش حلال نکرده گوش ببندید و بر یتیمان مردم مهر ورزید تا بر یتیمان شما مهر ورزند و به سوی خدا از گناهان خود توبه کنید و در وقت نماز دستهایتان را به دعا بلند کنید که بهترین ساعت­ها است و خداوند عز و جل در آن نظر رحمت به بندگان خود دارد و به مناجات آن­ها پاسخ دهد و فریاد آنها را لبیک گوید و دعای آن­ها را اجابت می­کند...

عيون أخبار الرضا جلد 1 صفحه 297
وسائل الشيعة ط-آل البیت جلد 10 صفحه 313
إقبال الأعمال - ط القديمة جلد 1 صفحه 2
بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء جلد 96 صفحه 356 حدیث 25

خطبه پر نکته آقا رسول الله صلی الله علیه و آله درباره ماه رمضان

صفحه 2️⃣ از 3️⃣

... أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ أَنْفُسَكُمْ مَرْهُونَةٌ بِأَعْمَالِكُمْ فَفُكُّوهَا بِاسْتِغْفَارِكُمْ وَ ظُهُورُكُمْ ثَقِيلَةٌ مِنْ أَوْزَارِكُمْ فَخَفِّفُوا عَنْهَا بِطُولِ سُجُودِكُمْ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى ذِكْرُهُ أَقْسَمَ بِعِزَّتِهِ أَنْ لَا يُعَذِّبَ الْمُصَلِّينَ وَ السَّاجِدِينَ وَ أَنْ لَا يُرَوِّعَهُمْ بِالنَّارِ يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ‌ أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ فَطَّرَ مِنْكُمْ صَائِماً مُؤْمِناً فِي هَذَا الشَّهْرِ كَانَ لَهُ بِذَلِكَ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عِتْقُ رَقَبَةٍ وَ مَغْفِرَةٌ لِمَا مَضَى مِنْ ذُنُوبِهِ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيْسَ كُلُّنَا يَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ اتَّقُوا النَّارَ وَ لَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ اتَّقُوا النَّارَ وَ لَوْ بِشَرْبَةٍ مِنْ مَاءٍ أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ حَسَّنَ مِنْكُمْ فِي هَذَا الشَّهْرِ خُلُقَهُ كَانَ لَهُ جَوَازاً عَلَى الصِّرَاطِ يَوْمَ تَزِلُّ فِيهِ الْأَقْدَامُ وَ مَنْ خَفَّفَ فِي هَذَا الشَّهْرِ عَمَّا مَلَكَتْ يَمِينُهُ خَفَّفَ اللَّهُ عَلَيْهِ حِسَابَهُ وَ مَنْ كَفَّ فِيهِ شَرَّهُ كفف [كَفَّ اللَّهُ عَنْهُ غَضَبَهُ يَوْمَ يَلْقَاهُ وَ مَنْ أَكْرَمَ فِيهِ يَتِيماً أَكْرَمَهُ اللَّهُ يَوْمَ يَلْقَاهُ وَ مَنْ وَصَلَ فِيهِ رَحِمَهُ وَصَلَهُ اللَّهُ بِرَحْمَتِهِ يَوْمَ يَلْقَاهُ وَ مَنْ قَطَعَ فِيهِ رَحِمَهُ قَطَعَ اللَّهُ عَنْهُ رَحْمَتَهُ يَوْمَ يَلْقَاهُ وَ مَنْ تَطَوَّعَ فِيهِ بِصَلَاةٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ وَ مَنْ أَدَّى فِيهِ فَرْضاً كَانَ لَهُ ثَوَابُ مَنْ أَدَّى سَبْعِينَ فَرِيضَةً فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الشُّهُورِ وَ مَنْ أَكْثَرَ فِيهِ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَيَّ ثَقَّلَ اللَّهُ مِيزَانَهُ يَوْمَ تَخِفُّ الْمَوَازِينُ وَ مَنْ تَلَا فِيهِ آيَةً مِنَ الْقُرْآنِ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ خَتَمَ الْقُرْآنَ فِي غَيْرِهِ مِنَ الشُّهُورِ...

🔸... ای مردم! جانهایتان در گرو کردارهای شما است، پس آن را با استغفار رها کنید. و دوش شما از گناهان شما بار سنگینی دارد، پس با طول سجود آن را سبک کنید و بدانید که خدای متعال به عزت خود قسم خورده که نمازخوانان و سجده کنندگان را عذاب ندهد و آن­ها را روزی که مردم برای پروردگار جهانیان به پا می خیزند (روز قیامت) به هراس دوزخ نیندازد.
ای مردم! هر کدام از شما یک روزه دار مومنی را در این ماه افطار دهد، نزد خداوند عز و جل ثواب آزاد کردن بنده ای دارد و گناهان گذشته اش آمرزیده می­شود. عرض شد: یا رسول اللَّه همه ما بر آن توانایی نداریم، فرمود: از آتش دوزخ بپرهیزید گرچه با نیم دانه خرما باشد و از آتش دوزخ بپرهیزید گرچه با جرعه ای آب باشد.
ای مردم! هر که در این ماه خوش خلقی کند، جواز عبور از صراط او باشد در روزی که همه قدم­ها می­لغزد. و هر که در این ماه بر مملوکان خود سبک گیرد، خداوند حسابش را تخفیف دهد و هر که شر خود را در این ماه باز دارد، خداوند در روزی که او را ملاقات می­کند، خشم خود را از او باز دارد؛ و هر که در آن یتیمی را گرامی دارد خدا روز ملاقاتش او را گرامی دارد؛ و هر که در آن صله رحم کند، خداوند روز ملاقات با او با رحمت خود به او صله نماید. و هر که در آن قطع رحم کند خدا در روز ملاقاتش رحمت خود از او ببرد. و هر که در آن نماز مستحبی بخواند خداوند برات آزادی از آتش برایش بنویسد و هر که در آن واجبی ادا کند ثواب کسی را دارد که هفتاد واجب در ماههای دیگر ادا کند؛ و هر که در آن بر من بسیار صلوات فرستد خدا روزی که میزان­ها سبک است میزانش را سنگین کند، و هر که یک آیه قرآن در آن بخواند همچون کسی پاداش می­گیرد که در ماه­های دیگر قرآن را ختم کرده باشد...

عيون أخبار الرضا جلد 1 صفحه 297
وسائل الشيعة ط-آل البیت جلد 10 صفحه 313
إقبال الأعمال - ط القديمة جلد 1 صفحه 2
بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء جلد 96 صفحه 356 حدیث 25

خطبه پر نکته آقا رسول الله صلی الله علیه و آله درباره ماه رمضان

صفحه 3️⃣ از 3️⃣

...ِ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ أَبْوَابَ الْجِنَانِ فِي هَذَا الشَّهْرِ مُفَتَّحَةٌ فَاسْأَلُوا رَبَّكُمْ أَنْ لَا يُغَلِّقَهَا عَلَيْكُمْ وَ أَبْوَابَ النِّيرَانِ مُغَلَّقَةٌ فَاسْأَلُوا رَبَّكُمْ أَنْ لَا يُفَتِّحَهَا عَلَيْكُمْ وَ الشَّيَاطِينَ‌ مَغْلُولَةٌ فَاسْأَلُوا رَبَّكُمْ أَنْ لَا يُسَلِّطَهَا عَلَيْكُمْ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (صلوات الله علیه) فَقُمْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ فِي هَذَا الشَّهْرِ فَقَالَ يَا أَبَا الْحَسَنِ أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ فِي هَذَا الشَّهْرِ الْوَرَعُ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ثُمَّ بَكَى فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يُبْكِيكَ فَقَالَ يَا عَلِيُّ أَبْكِي لِمَا يُسْتَحَلُّ مِنْكَ فِي هَذَا الشَّهْرِ كَأَنِّي بِكَ وَ أَنْتَ تُصَلِّي لِرَبِّكَ وَ قَدِ انْبَعَثَ أَشْقَى الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ شَقِيقُ عَاقِرِ نَاقَةِ ثَمُودَ فَضَرَبَكَ ضَرْبَةً عَلَى قَرْنِكَ فَخَضَبَ مِنْهَا لِحْيَتَكَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (صلوات الله علیه) فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ ذَلِكَ فِي سَلَامَةٍ مِنْ دِينِي فَقَالَ (صلی الله علیه و آله) فِي سَلَامَةٍ مِنْ دِينِكَ ثُمَّ قَالَ يَا عَلِيُّ مَنْ قَتَلَكَ فَقَدْ قَتَلَنِي وَ مَنْ أَبْغَضَكَ فَقَدْ أَبْغَضَنِي وَ مَنْ سَبَّكَ فَقَدْ سَبَّنِي لِأَنَّكَ مِنِّي كَنَفْسِي رُوحُكَ مِنْ رُوحِي وَ طِينَتُكَ مِنْ طِينَتِي إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى خَلَقَنِي وَ إِيَّاكَ وَ اصْطَفَانِي وَ إِيَّاكَ وَ اخْتَارَنِي لِلنُّبُوَّةِ وَ اخْتَارَكَ لِلْإِمَامَةِ فَمَنْ أَنْكَرَ إِمَامَتَكَ فَقَدْ أَنْكَرَ نُبُوَّتِي يَا عَلِيُّ أَنْتَ وَصِيِّي وَ أَبُو وُلْدِي وَ زَوْجُ ابْنَتِي وَ خَلِيفَتِي عَلَى أُمَّتِي فِي حَيَاتِي وَ بَعْدَ مَوْتِي أَمْرُكَ أَمْرِي وَ نَهْيُكَ نَهْيِي أُقْسِمُ بِالَّذِي بَعَثَنِي بِالنُّبُوَّةِ وَ جَعَلَنِي خَيْرَ الْبَرِيَّةِ إِنَّكَ لَحُجَّةُ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ وَ أَمِينُهُ عَلَى سِرِّهِ وَ خَلِيفَتُهُ عَلَى عِبَادِهِ‌

🔸... ای مردم! درهای بهشت در این ماه گشوده است، پس از پروردگارتان بخواهید که آن­ها را به ­روی شما نبندد، و درهای دوزخ در این ماه بسته است، پس از پروردگارتان بخواهید که آن­ها را به ­روی شما نگشاید. و شیاطین در بند هستند، پس از پروردگارتان بخواهید که دیگر آن­ها را بر شما مسلط نکند.
امیر المؤمنین (صلوات الله علیه) فرمود: من برخاستم و عرض ­کردم: یا رسول اللَّه، کدام عمل در این ماه بهتر است؟ فرمود: ای أبو الحسن، بهترین عمل در این ماه ورع از محارم خدای عز و جل (ترک حرام های الهی) است. سپس گریست. عرض ­کردم: یا رسول اللَّه علت گریه ات چیست؟ فرمود: یاعلی! گریه می کنم برای آنچه در این ماه از تو حلال شمارند؛ گویا تو را می­نگرم که برای پروردگارت نماز می­خوانی و شقی ترین اولین و آخرین که نظیر پی کننده ناقه ثمود است، برخاسته و ضربتی بر فرق سر تو بزند و ریشت را به خون سرت خضاب کند.
امیر المؤمنین (صلوات الله علیه) فرمود: گفتم: یا رسول اللَّه، در آن حال، دین من سالم است؟ فرمود: بله دین تو سالم است. سپس فرمود: ای علی! هر که تو را بکشد مرا کشته و هر که تو را به خشم آرد مرا به خشم آورده و هر که تو را دشنام دهد مرا دشنام داده زیرا تو جان منی، روحت از روح من و گِلت از گِل من است. به راستی خدای تبارک و تعالی مرا با تو آفریده و مرا با تو برگزیده و مرا برای نبوت اختیار کرده و تو را برای امامت. پس هر کس منکر امامت تو است، منکر نبوت من­ است. ای علی، تو وصی من و پدر فرزندان من و شوهر دختر من و خلیفه من بر امت من هستی. در زندگی من و پس از مردنم، فرمان تو، فرمان من و نهی کردن تو نهی کردن من است. سوگند به آن که مرا به نبوت بر انگیخته و مرا بهترین خلق ساخته، که تو حجت خداوند بر خلقش، و امین او بر رازش، و خلیفه او بر بندگانش هستی.

عيون أخبار الرضا جلد 1 صفحه 297
وسائل الشيعة ط-آل البیت جلد 10 صفحه 313
إقبال الأعمال - ط القديمة جلد 1 صفحه 2
بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء جلد 96 صفحه 356 حدیث 25

بسم الله الرحمن الرحیم

تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا

✅کانال تامل در قرآن کریم با بیش از هزار نکته از قرآن کریم
✅با هشتگ گذاری و تفکیک نکات هر جزء می توانید به آسانی مطالب مرتبط با جزء مورد نظر را پیدا کنید
✅استفاده از تفاسیر روایی


#جزء1
#جزء2
#جزء3
#جزء4
#جزء5
#جزء6
#جزء7
#جزء8
#جزء9
#جزء10
#جزء11
#جزء12
#جزء13
#جزء14
#جزء15
#جزء16
#جزء17
#جزء18
#جزء19
#جزء20
#جزء21
#جزء22
#جزء23
#جزء24
#جزء25
#جزء26
#جزء27
#جزء28
#جزء29
#جزء30


لینک کانال:
https://www.tgoop.com/qoran128

باید تمام اعضای بدنت روزه باشد

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : إِذَا صُمْتَ فَلْيَصُمْ سَمْعُكَ وَ بَصَرُكَ وَ شَعْرُكَ وَ جِلْدُكَ وَ عَدَّدَ أَشْيَاءَ غَيْرَ هَذَا وَ قَالَ لاَ يَكُونُ يَوْمُ صَوْمِكَ كَيَوْمِ فِطْرِكَ .

🔸محمّد بن مسلم گويد: امام صادق عليه السّلام فرمود:
آن‌گاه كه روزه گرفتى بايستى روزه باشد گوشت و چشمت و مویت و پوستت.
و حضرت موارد ديگرى غیر از این را شمرد و فرمود: روز روزه دارى ات نبايد همانند روز افطار كردنت (روزه نبودنت) باشد.

من لا يحضره الفقيه/ج2/ص108
زاد المعاد ـ مفتاح الجنان (مجلسی)/ص78

این نوع روزه گرفتن چه فایده دارد؟

وَ عَنْهُ علیه السلام عَنْ آبَائِهِ (علیهم السلام) عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) أَنَّهَا قَالَتْ: مَا یَصْنَعُ الصَّائِمُ بِصِیَامِهِ إِذَا لَمْ یَصُنْ لِسَانَهُ وَ سَمْعَهُ وَ بَصَرَهُ وَ جَوَارِحَهُ.

🔸و از امام صادق از پدرانش (علیهم السلام) از فاطمه دختر رسول خدا (صلی الله علیه و آله) روایت شده که فرمود: روزه روزه دار به چه دردش می خورد اگر زبان، گوش، چشم و اعضای بدنش را محافظت نکند.

بحارالانوار/ج۹۳/ص۲۹۵

بهترین لباس برای انسان، عفاف است.

يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا ۖ وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ‎﴿اعراف ٢٦﴾
ای فرزندان آدم، در حقیقت، ما برای شما لباسی فرو فرستادیم که عورتهای شما را پوشیده می‌دارد و [برای شما] زینتی است، و[لی‌] بهترین جامه، [لباس‌] تقوا است. این از نشانه های [قدرت‌] خداست، باشد که متذکّر شوند.

#حجاب #عفاف #حجاب_فاطمی
وَ فِي رِوَايَةِ أَبِي الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) فِي قَوْلِهِ: يٰا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنٰا عَلَيْكُمْ لِبٰاساً يُوٰارِي سَوْآتِكُمْ وَ رِيشاً ،قَالَ:«فَأَمَّا اللِّبَاسُ فَالثِّيَابُ الَّتِي يَلْبَسُونَ،وَ أَمَّا الرِّيَاشُ فَالْمَتَاعُ وَ الْمَالُ،وَ أَمَّا لِبَاسُ التَّقْوَى فَالْعَفَافُ،إِنَّ الْعَفِيفَ لاَ تَبْدُو لَهُ عَوْرَةٌ،وَ إِنْ كَانَ عَارِياً مِنَ الثِّيَابِ،وَ الْفَاجِرَ بَادِي الْعَوْرَةِ وَ إِنْ كَانَ كَاسِياً مِنَ الثِّيَابِ،يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: وَ لِبٰاسُ التَّقْوىٰ ذٰلِكَ خَيْرٌ يَقُولُ:اَلْعَفَافُ خَيْرٌ ذٰلِكَ مِنْ آيٰاتِ اللّٰهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ».

🔸در روایت ابوالجارود از امام باقر (علیه السلام) آمده است که در مورد کلام خداوند: ای فرزندان آدم، در حقیقت، ما برای شما لباسی فرو فرستادیم که عورتهای شما را پوشیده می‌دارد و [برای شما] زینتی است (اعراف 26) فرمود: لباس (در این آیه)، همان لباس­های معمولی است که می پوشید، و «ریاش» (زینت) کالا و مال است، و لباس تقوی یعنی عفاف، و شخص عفیف کسی است که هیچ­گاه عورتش پیدا نمی شود حتی اگر لباس نداشته باشد، و فاجر کسی است که عورتش پیداست حتی اگر لباس پوشیده باشد.
و خداوند متعال می فرماید: و[لی‌] بهترین جامه، [لباس‌] تقوا است. یعنی می فرماید: عفاف بهترین جامه، [لباس‌] است. این از نشانه های [قدرت‌] خداست، باشد که متذکّر شوند.

تفسير القمي جلد 1 صفحه 225
تفسیر البرهان جلد 2 صفحه 526
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 80 صفحه 168
تفسير نور الثقلين جلد 2 صفحه 15
تفسیر کنز الدقائق جلد 5 صفحه 61

#جزء8

حتی در دوران جاهلیت ام المومنین خدیجه کبری صلوات الله علیها به #طهارت معروف بود (از منابع عامه)

#الارحام_المطهرة
●وَكَانَتْ خَدِيجَةُ تُدْعَى فِي الْجَاهِلِيَّةِ الطَّاهِرَةَ

فتح الباري (العسقلاني، ابن حجر) جلد 7 صفحه 134