Фетва #287

Спрашивающий говорит: «Какое религиозное постановление мы выносим в отношении того, кто отрицает вознесение (ми‘радж) или пытается истолковать его по-своему?»

Шейх, да помилует его Аллах, ответил: «Мы выносим следующее религиозное постановление в отношении того, кто отрицает вознесение (ми‘радж):
▪️Если ему была ясна истина и он узнал о том, что пришло в достоверных текстах из ясной Сунны и явных аятах Священного Корана, то он становится неверующим, поскольку это означает, что он не верит во Всевышнего Аллаха и Его Посланника ﷺ.
▪️Если же у него есть сомнения в этом вопросе, то необходимо устранить сомнение, пока ему не станет очевидна истина. А если он продолжит настаивать на своем после того, как сомнение будет развеяно, то его также признают неверующим, поскольку вознесение (ми‘радж) — это установленная истина, на что указал Всевышний Аллах в Своих словах:
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى * عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى * ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى * وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى * ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى
«Клянусь звездой, когда она падает (или частью Корана, когда она нисходит)! Не заблудился ваш товарищ и не сошел с пути. Он не говорит по прихоти. Это — всего лишь внушаемое ему откровение. Научил его обладающий могучей силой и прекрасным сложением (или благоразумием). Он вознесся (или выпрямился) на наивысшем горизонте. Потом он приблизился и спустился.» («Ан-Наджм»: 1-8), до аята где Всевышний Аллах сказал:
لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى
«и он увидел величайшие из знамений своего Господа.» («Ан-Наджм»: 18).

Что же касается ночного путешествия (исра), то оно также подтверждено в тексте Корана, в словах Всевышнего:
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى
«Пречист Тот, Кто перенес ночью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений, из Заповедной мечети в мечеть аль-Акса» («Аль-Исра»: 1).
Многочисленные хадисы рассказывают о событии вознесения (ми‘раджа), и это является установленной истиной. По этой причине многие ученые включили это в свои труды по вопросам вероубеждения (‘акыде) и сделали это частью вероубеждения приверженцев Сунны и единства.
Однако, в связи с этим, я хотел бы указать, что в рассказ о вознесении (ми‘радже) вошли ложные и придуманные вещи, якобы приписываемые Посланнику ﷺ такие, как книга, приписываемая Ибн ‘Аббасу, да будет доволен им Аллах, которая распространяется среди некоторых людей. В ней содержатся порицаемые и вымышленные вещи, которые не являются достоверными словами Пророка ﷺ. Поэтому человеку следует быть осторожным и сторониться этого.

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр.351-352

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Куфр #Такфир

Фетва #288

Спрашивающий говорит: «Тот, кто не совершает молитву и не выплачивает закят, считается ли неверующим?»

Шейх, да помилует его Аллах, ответил:

📎 https://telegra.ph/Fetva-288-02-07

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр.351-352

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Куфр #Такфир

Фетва #289

Спрашивающий говорит: когда приближается благословенный месяц Рамадан, мы замечаем, что некоторые люди устремляются к совершению молитвы, чтобы поститься в Рамадан. Однако, когда Рамадан заканчивается, они оставляют молитву и не молятся до следующего Рамадана. Они объясняют это тем, что совершают молитву в этом месяце, чтобы их пост был принят. Принимается ли от них такой пост? И принимается ли молитва в этом месяце, учитывая, что они не восполняют пропущенные молитвы?

Шейх, да помилует его Аллах, ответил: если они поступают так, полагая, что обязательная молитва существует только в месяц Рамадан, то такие люди являются неверующими, то есть они впали в неверие, которое выводит их из религии, потому что тот, кто отрицает обязательность одной из пяти молитв, и при этом живя в странах мусульман, становится неверным. Ведь вся община единодушна в том, что пять молитв являются обязательными, и нет у человека оправдания в их непринятии, будь то по причине ошибки в толковании или по какой-либо другой причине.
А если их действия не связаны с таким убеждением, то есть они признают обязательность пяти молитв, но пренебрегают ими, и совершают их только в Рамадан, то я останавливаюсь в вынесении постановления о том, что они являются неверными.

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр.353

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Куфр #Такфир

Фетва #290

Спрашивающая говорит: «В наш дом приходят родственники, которые не молятся, не исполняют обязательные предписания и совершают ширк (многобожие) — да убережёт нас от этого Аллах! Некоторые из них говорят мне: «Мы обращаемся с мольбами к святым и праведникам». Я устала их наставлять. Можно ли находиться в их обществе? Когда я начинаю говорить о религии, они смеются надо мной, насмехаются и говорят: «Оставьте её, она — «'абида» (т.е. та, которая много поклоняется). Когда они так говорят, мне становится очень тяжело, и я говорю: «Да простит их Аллах». Когда я прошу свою мать: «О, мама, не приобщай никого в сотоварищи Аллаху», она не обращает на меня никакого внимания. И когда я слушаю вашу программу «Свет на пути (нур аля ад-Дарб)», она говорит: «Ты не войдёшь в Рай с твоими поступками, и если ты продолжишь слушать эту программу или другие религиозные программы, ты сойдёшь с ума». А я ей отвечаю: «Я не сумасшедшая, но Аллах направил меня на путь истины». Что мне делать, чтобы угодить Всевышнему Аллаху, а затем угодить моей матери и окружающим?

Шейх, да помилует его Аллах, ответил: «Наш совет, прежде всего, мы обращаем к этой группе, которых вы описывали тех, кто не молится и предают Аллаху сотоварища, и насмехается над религией и тех, кто к ней привержен. Мой совет для них - чтобы они побоялись Всемогущего и Великого Аллаха, за себя, чтобы знали, что религия Аллаха есть истина, с которой был ниспослан Мухаммад ﷺ. И воистину, столпы его [Ислама]: свидетельство о том, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершение молитвы, выплата закята, пост в месяц Рамадан и паломничество к Заповедному Дому Аллаха [Каабе]. Посему им надлежит покаяться перед Всемогущим и Великим Аллахом за это неверие и многобожие, достигшее своего предела. Тебе же следует стараться наставлять их по мере возможности и не отчаиваться в их исправлении, и поистине Всевышний Аллах, изменяющий сердца. Возможно, благодаря многократному разъяснению, увещеванию и наставлению, Всемогущий и Великий Аллах наставит их на истинный путь. И если их исправление окажется невозможным, то долгом становится отдалиться от них, избегать их и не сидеть с ними, ибо они в таком случае являются отступниками от религии Ислама, да убережёт нас Аллах.

Что же касается слов некоторых из них о том, что, слушая программу «Нур 'аля ад-Дарб» или другие полезные речи, ты становишься одержима, то это их ошибка, великая ошибка. Это подобно словам тех, кто объявлял лжецами посланников, говоря, что они — то есть посланники — безумцы, колдуны, поэты и всё в таком роде, используя искажённые слова, целью которых было отвратить людей от истины и её приверженцев. Так что продолжай следовать правильному пути, Всевышнего и Всемогущего Аллаха, слушать всё полезное и исполнять повеления Всевышнего Аллаха. И знай, что счастливый конец уготован богобоязненным.

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр. 353-354

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Куфр #Такфир

Фетва #291

Спрашивающий говорит: «Является ли обращение к судейству по законам, не основанным на шариате Аллаха, неверием, если человек твёрдо убеждён, без малейших сомнений, что законы исламского шариата лучше, чем выдуманные людьми законы?»

Шейх, да помилует его Аллах, ответил:

📎 https://telegra.ph/Fetva-291-02-09

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр.354-356

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Куфр #Такфир

Фетва #292
Спрашивающий говорит: «Прошу разъяснить благородный аят, слова Всевышнего Аллаха:
وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ
«А кто не судит в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими» («Аль-Маида»: 44)
К кому относится этот благородный аят?»

Шейх, да помилует его Аллах, ответил: «Этот аят, как сказано, был ниспослан по отношению к иудеям, и те, кто это утверждает, ссылаются на его контекст, где идет обличение иудеев. Всевышний Аллах говорит:
إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِن كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ
«Мы ниспослали Таурат (Тору), в котором содержится верное руководство и свет. Покорившиеся пророки выносили по нему решения для исповедующих иудаизм. Раввины и первосвященники поступали таким же образом в соответствии с тем, что им было поручено сохранить из Писания Аллаха. Они свидетельствовали о нем. Не бойтесь же людей, а бойтесь Меня, и не продавайте Мои знамения за ничтожную цену. Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими.» («Аль-Маида»: 44).
Также было сказано, что этот аят является общим как для иудеев, так и для других, и это является более правильным мнением, потому что значение основывается на общем смысле слов, а не только на конкретной причине ниспослания. Однако, каков вид этого неверия?
Некоторые сказали, что это неверие, не выводящее из Ислама — неверие, не доходящее до большого неверия (куфр дуна куфр). Это мнение передается от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), и оно подобно словам Пророка ﷺ:
سِبابُ المسلم فسوق، وقتاله كفر
«Поношение мусульманина — нечестие, а сражение с ним — неверие». Это неверие, но не выводящее из Ислама, что доказывается словами Всевышнего Аллаха:
وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ * إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ
«Если две группы верующих сражаются между собой, то примирите их. Если же одна из них притесняет другую, то сражайтесь против той, которая притесняет, пока она не вернется к повелению Аллаха. Когда же она вернется, то примирите их по справедливости и будьте беспристрастны. Воистину, Аллах любит беспристрастных. Воистину, верующие — братья.» («Аль-Худжурат: 9-10).
Всевышний Аллах сделал две сражающиеся группы братьями для третьей группы, которая примиряет их, несмотря на их сражение друг с другом, что является неверием, но неверием не доходящего до большого неверия.
Также было сказано, что этот аят:
وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ
«Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими» («Аль-Маида»: 44) относится к тому, кто судит не по тому, что ниспослал Аллах, без толкования, зная при этом закон Аллаха, но всё равно решает судить по другому закону, считая его равным закону Аллаха или даже лучше его. И это является неверием, поскольку он заменил религию Аллаха другой.
Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр.356-357

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Куфр #Такфир

Фетва #293

Спрашивающий говорит: «Каково религиозное постановление относительно оскорбления Ислама?»

Шейх, да помилует его Алла, ответил: «Оскорбление религии Ислам является неверием, потому что оскорбление Ислама — это оскорбление как Пророка ﷺ, так и Всевышнего Аллаха. Ведь Ислам — это та религия, с которой Аллах направил Своего Посланника, и это та религия, которую Он избрал для Своих рабов. Если человек оскорбляет Ислам, то, по сути, он оскорбляет Аллаха, и это является посягательством на Его Мудрость и Выбор. То же самое касается оскорбления Пророка ﷺ, потому что он является носителем этого послания и носителем этой религии. Таким образом, это является неверием, и да убережет нас от этого Аллах!»
Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр.357

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Куфр #Такфир

Фетва #294

Спрашивающий говорит: «Каково шариатское постановление в отношении человека, который оскорбил религию в состоянии гнева? Должен ли он принести искупление? Каковы условия покаяния за этот поступок? Я слышал от учёных, что это выводит человека из Ислама, и что его жена становится для него запретной».

Шейх, да помилует его Аллах, ответил:

📎 https://telegra.ph/Fetva-294-02-10

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр.358-360

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Куфр #Такфир

Фетва #295

Спрашивающий говорит: «Если мусульманин по ошибке, не намеренно, произнесет оскорбление в адрес религии — то есть это случилось по оговорке, не со зла, и попадает под то, что называют «празднословие», — будет ли он за это наказан, или подпадает ли это под слова Всевышнего Аллаха:
لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم
«Аллах не призовет вас к ответу за непреднамеренные клятвы»? (сура «Аль-Бакара», 2:225)
И если это не подпадает под этот аят, то каков тогда смысл этого аята?»

Шейх, да помилует его Аллах, ответил:

📎 https://telegra.ph/Fetva-295-02-10

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр.360-362

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Куфр #Такфир

Фетва #296

Спрашивающий говорит: Каково решение шариата по поводу того, кто оскорбляет религию, то есть ругает человека, проклиная его веру? Что он должен сделать, если он женат? И если его спросить об этом, он говорит: «Это было пустословие, я не имел намерения оскорбить религию».

Шейх, да помилует его Аллах, ответил: Да, оскорбление религии — это неверие, и проклинание религии — это тоже неверие. Оскорбление и проклинание чего-либо свидетельствуют о ненависти и неприязни к этому, а Всевышний Аллах сказал:
ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ
«Это потому, что они возненавидели то, что ниспослал Аллах, и Он сделал тщетными их деяния» (Сура «Мухаммад», аят 9).
А тщетность деяний происходит только в результате вероотступничества, как сказано в другом аяте:
وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
«А если кто из вас отступит от своей религии и умрет неверующим, то его деяния окажутся тщетными как в этом мире, так и в Последней жизни. Они являются обитателями Огня и останутся там вечно» (сура «Бакара», аят 217).
Важно знать, что тот, кто оскорбляет религию, несомненно, является неверующим. Если он утверждает, что шутил или забавлялся и не имел намерения оскорбить, это не отменяет его неверие. Всевышний Аллах сказал о лицемерах:
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (٦٥) لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ
«Если ты их спросишь, они непременно скажут: «Мы только болтали и забавлялись». Скажи: "Неужели вы насмехались над Аллахом, Его аятами и Его Посланником? Не извиняйтесь. Вы стали неверующими после того, как уверовали"» (Сура «Ат-Тауба», аяты 65-66).

Затем мы говорим ему: «Если ты действительно шутил или забавлялся, и не был серьёзен, то сейчас вернись и покайся перед Аллахом. Твоё покаяние будет принято.
Покайся перед Аллахом и скажи: «О Аллах, прости меня за то, что произошло», и обратись к своему Господу.
Если ты покаялся, даже после вероотступничества, твое покаяние будет принято».

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр.362-363

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Куфр #Такфир

Фетва #297

Спрашивающая говорит: «О, шейх, является ли оскорбление религии в состоянии гнева неверием?»

Шейх, да помилует его Аллах, ответил: «Если гнев человека был настолько сильным, что он не мог контролировать себя, то это не выводит его из ислама, потому что он не осознает, что говорит. Однако, если человек способен контролировать себя, то оскорбление религии является неверием и вероотступничеством. В таком случае он обязан покаяться перед Всевышним Аллахом и обновить свой Ислам».

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр.363

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Куфр #Такфир

Фетва #298

Спрашивающий говорит: «Некоторые молодые люди шутят, говоря слова об Аллахе, Его посланнике, чтобы рассмешить своих товарищей. Когда их наставляют, они отвечают: «Я просто шучу». Как вы на это ответите? И разрешено ли человеку шутить, говоря о религии, Его посланнике или верующих?»

Шейх, да помилует его Аллах, ответил: «Подобное поведение — насмешка над Аллахом, Его посланником, Его Писанием или религией — даже если оно совершается в виде шутки или для того, чтобы рассмешить людей, является неверием и лицемерием. Это то же самое, что произошло во времена Пророка ﷺ, когда некоторые люди сказали: «Мы не видели людей, более ненасытных в пище, более лживых в речах и более трусливых в бою, чем наши чтецы». Они имели в виду Посланника Аллаха ﷺ и его сподвижников. Тогда был ниспослан аят:
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ
«Если ты их спросишь, они непременно скажут: «Мы только болтали и забавлялись». («Ат-Тауба»: 65).
Они пришли к Пророку ﷺ и сказали: «О, Посланник Аллаха, мы просто говорили, чтобы скоротать путь». И Пророк ﷺ ответил им тем, что повелел ему Аллах:
أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (٦٥) لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ
«Неужели вы насмехались над Аллахом, Его аятами и Его Посланником? Не извиняйтесь. Вы стали неверующими после того, как уверовали». («Ат-Тауба»: 65-66).

Темы, касающиеся Господства Аллаха, посланничества, откровений и религии, являются священными и неприкосновенными. Никому не дозволено насмехаться над ними, смеяться над ними или шутить по этим вопросам. Если кто-то делает это, то он становится неверующим, потому что это указывает на его пренебрежение ко Всевышнему Аллаху, Его книгам, Его посланникам и Его шариату.
Такому человеку необходимо покаяться перед Всевышним Аллахом за содеянное, потому что это является проявлением лицемерия. Ему следует обратиться к Аллаху с покаянием, просить прощения и исправить свои деяния. Он должен взрастить в своем сердце боязнь перед Аллахом, возвеличивать Его и испытывать любовь и страх перед Ним.

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр.363-364

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Куфр #Такфир

Фетва #299
Спрашивающий говорит: Каково решение шариата по поводу человека, который насмехается над хиджабом и не требует от своих домочадцев его ношения?
Шейх, да помилует его Аллах, ответил: Хиджаб (т.е. шариатское покрывало) — это, по сути, покрытие лица и тех частей тела, которые могут вызвать искушение. Это и есть шариатский хиджаб, в отличие от того, что думают некоторые люди, считая, что хиджаб — это покрытие всего тела, кроме лица и кистей рук. Доказательства из Корана и Сунны указывают на то, что женщине не дозволено открывать своё лицо перед кем-либо, кроме мужа и близких родственников (махрамов).
На эту тему у нас есть книга под названием «Хиджаб», также существуют другие книги на эту тему, и по милости Аллаха написано много трудов, посвящённых этому вопросу.
Если кто-то насмехается над хиджабом, и его целью является насмешка над ним как над шариатской нормой или как над одной из сунн Пророка ﷺ, то он находится в великой опасности. Есть опасение, что это может быть вероотступничеством от религии Аллаха, потому что насмешка над Аллахом, Его знамениями и Его посланником является неверием. Всевышний Аллах сказал:
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (٦٥) لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ
«Если ты их спросишь, они непременно скажут: «Мы только болтали и забавлялись». Скажи: "Неужели вы насмехались над Аллахом, Его аятами и Его Посланником? Не извиняйтесь. Вы стали неверующими после того, как уверовали"» (Сура «Ат-Тауба», аяты 65-66).
Если же человек насмехается не над хиджабом как шариатской нормой, а просто над тем, что кто-то его носит, считая это их личным выбором, то это не выводит его из ислама, но он совершает серьёзную ошибку. Насмешка над мнением другого человека, даже если ты сам учёный, недопустима, если вопрос основывается на иджтихаде (личном суждении). Ведь твой иджтихад не имеет преимущества над иджтихадом другого, и его мнение не имеет преимущества над твоим. Правильное мнение — это то, что соответствует Корану и Сунне.
Мы знаем, что скрытие лица женщины от посторонних мужчин является наилучшим выбором, даже если отвлечься от доказательств Корана и Сунны, ведь это также логически разумное решение. Покрытие лица, несомненно, лучше защищает женщину и предотвращает искушение.
И разумный человек, увидев то зло, в которое попали общества, в которых женщины не покрывают лица, понимает, что все хорошее заключается в сокрытии лица, и что это является разумным обязательством, даже если предположить, что нет никаких шариатских доказательств, указывающих на обязательность этого. Хотя, без сомнений, существуют шариатские доказательства, подтверждающие его обязательность.
Посмотри на эти общества: ограничиваются ли их женщины только открытием лица и кистей рук? Нет, они открывают не только лица, но и шеи, волосы, руки, ноги и ступни, что приводит к большому злу. Но посмотри на женщину, которая полностью покрыта и скрывает свое лицо: ты увидишь, что она в безопасности, в защищенности, в скромности и уважении; никто не смеет позариться на нее, и не кружат вокруг нее низменные. Выбирай для себя, что хочешь.
Моя настоятельная рекомендация этому человеку — покаяться перед Аллахом за то, что он совершил, и обязать своих домочадцев — дочерей, сестёр и жен — соблюдать предписания шариата по покрытию лиц. Это обеспечит защиту их религии и спасёт их от зла. Тем самым, он выполнит свой долг по их воспитанию, ведь человек несёт ответственность за своих домочадцев в День Суда, как сказал Пророк ﷺ:
الرجل راعٍ في أهله ومسؤولٌ عن رعيته
«Мужчина — пастырь в своей семье и ответственен за свою паству» (Хадис передан аль-Бухари (893) и Муслим(1829)).
Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр.365-366
💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Куфр #Такфир

Фетва #300

Спрашивающий говорит: «Какого законоположение насмешек над людьми, соблюдающими религиозные предписания? Является ли это неверием (куфром)?»

Шейх, да помилует его Аллах, ответил: «Если насмешка направлена на те религиозные предписания, которые они соблюдают, то это является неверием. То есть, если человек насмехается над молитвой, которую они совершают, или над другими шариатскими нормами, которые они исполняют, то в таком случае это однозначно считается неверием, в этом нет сомнений.
Однако, если насмешка направлена на самого человека, а не на религиозные предписания, которые он соблюдает, то это не доходит до уровня неверия, но, безусловно, является грехом. Ведь человек, который насмехается над другим, выполняющим религиозные предписания, совершает грех и проявляет неуважение к религиозной практике».

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр.366

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Куфр #Такфир

Фетва #301

Спрашивающий говорит: «Каково законоположение того, кто использует неподобающие выражения в отношении Корана или соединяет его аят с повседневными, разговорными словами в шутку?»

Шейх, да помилует его Аллах, ответил: «Неверие (куфр) не делает различия между тем, кто шутит, и тем, кто говорит всерьёз. Когда человек совершает то, что ведет к неверию, он становится неверующим, и да убережет нас Аллах! Одним из самых тяжких проявлений неверия является насмешка над Кораном или издевательство над ним. Это является куфром, и мы просим у Аллаха защиты от этого, как об этом сказал Всевышний Аллах относительно лицемеров, которые говорили: “Мы не видели таких людей, как наши чтецы этих (имеется в виду Пророкﷺ и его сподвижники), более жадных до еды, более лживых в словах и более трусливых на поле боя”. Они имели в виду посланника Аллаха ﷺ и его сподвижников. Тогда Аллах ниспослал следующие аяты:
(يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ (٦٤) وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (٦٥) لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ
«Лицемеры опасаются, что им будет ниспослана сура, которая поведает о том, что в их сердцах. Скажи: «Насмехайтесь! Аллах непременно выведет наружу то, чего вы опасаетесь». Если ты их спросишь, они непременно скажут: «Мы только болтали и забавлялись». Скажи: «Неужели вы насмехались над Аллахом, Его аятами и Его Посланником? Не извиняйтесь. Вы стали неверующими после того, как уверовали».» (сура «Покаяние», аяты 64-66).

Таким образом, кто произнесет слово неверия, тот становится неверующим, будь он серьёзен или шутит. Тот, кто совершил это, должен покаяться перед Всевышним Аллахом и осознать, что он вышел из Ислама и должен вернуться в него. Верующему следует проявлять величайшее уважение к Слову Всевышнего Аллаха и к словам Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Также он обязан почитать Аллаха Всемогущего и Его посланникаﷺ должным образом, без излишества.
Что касается насмешек над Кораном и соединения слов Корана, являющихся речью Господа миров, с повседневной речью в виде шуток — это крайне опасное дело, и мы просим у Аллаха защиты. Это может вывести человека из Ислама, даже если он этого не осознает».

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр.366-367

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Куфр #Такфир

Фетва #302

Спрашивающий говорит: «У нас есть группа людей, которые утверждают, что Аллах находится везде Своей сущностью. Мы же говорим им, что это не так, что Аллах на небесах, и говорим им: "Милостивый вознёсся на Трон". Однако они не принимают наши слова и продолжают настаивать на своём. Вопрос: являются ли они неверными (кафирами)? И подпадают ли под это законоположение те, кто следует за ними по своему невежеству? Или что можно сказать о таких людях? Я читал в некоторых книгах, что шейхуль-Ислам Ибн Таймия, да смилуется над ним Аллах, говорил: "Если бы я сказал то, что утверждаете вы, я бы стал неверным. Однако вас я не считаю неверными, так как вы невежды". Каков правильный взгляд на этих людей?»

Шейх, да помилует его Аллах, ответил: «Правильный ответ на этот вопрос заключается в том, что сказал шейхуль-Ислам, да смилуется над ним Аллах. Если они являются невежественными, то их нельзя считать неверными. Однако, если они знают, что Аллах находится на небесах, но из высокомерия и упрямства продолжают утверждать, что Он на земле, то они являются неверными (кафирами). И не безызвестно, что из такого утверждения вытекают крайне ложные и абсурдные последствия. Ведь если человек говорит, что Аллах находится везде, то из этого следует, что, по его мнению, Аллах присутствует даже в нечистых местах, таких как уборные , помойки и другие грязные места. Да упаси Аллах! Кто мог бы приписать своему Господу такое? Верующий никогда не выразится подобным образом о своём Господе.

Что касается того, как следует поступать с людьми, придерживающимися подобных взглядов, то необходимо вести с ними спор самым благим образом, как сказал Всевышний Аллах:
ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
"Призывай на путь Господа твоего с мудростью и добрым наставлением и веди спор с ними наилучшим образом" (сура «ан-Нахль», аят 125)».

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр.366-367

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Куфр #Такфир

Фетва #303

Спрашивающий говорит: «Уважаемый шейх, какова опасность лицемерия (нифак) для мусульманина?»

Шейх, да помилует его Аллах, ответил:
📎 https://telegra.ph/Fetva-303-02-15

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр.368-370

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Куфр #Такфир

Фетва #304

Спрашивающий говорит: «Нечестивец (фасик) это тот, кто совершил тяжкие грехи?»

Шейх, да помилует его Аллах, ответил: «Учёные, да смилуется над ними Аллах, говорят, что нечестивцем (фасиком) называют того, кто совершил тяжкий грех и не раскаялся в нём, или того, кто упорно совершает малый грех. Они обосновывают это тем, что постоянное упорство в малом грехе превращает его в тяжкий. В доказательство они приводят слова Всевышнего Аллаха:
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ * إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
«А тех, которые обвиняют целомудренных женщин, но не приводят четырёх свидетелей, накажите восьмьюдесятью ударами и никогда не принимайте их свидетельств. Они являются нечестивцами (фасиками). Кроме тех, которые покаялись после этого и исправились. Поистине, Аллах — Прощающий, Милосердный» (сура «ан-Нур», аяты 4-5).
Всевышний Аллах вынес приговор о нечестии (фиск) тех, кто обвиняет целомудренных женщин, даже несмотря на то, что они не совершили ничего, что выводило бы их из Ислама, однако они совершили тяжкий грех.

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр.370

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Куфр #Такфир

Фетва #305

Спрашивающий говорит: «Кто является нечестивцем (фасиком) в шариате?»

Шейх, да помилует его Аллах, ответил: «Нечестивец (фасик) — это тот, кто отступил от повиновения Аллаху и Его Посланнику. Нечестие (фиск) подразделяется на два вида:
▪️Большое нечестие, которое является неверием (куфр)
▪️Нечестие, которое не доходит до уровня неверия.
Примером большого нечестия является аят из суры «Ас-Саджда»:
أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كَانَ فَاسِقاً لا يَسْتَوُونَ * أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلاً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ
«Разве может быть верующий подобен нечестивцу? Они не равны! Для тех, которые уверовали и совершали праведные дела, Сады пристанища станут угощением за то, что они совершили. А что касается тех, которые были нечестивцами, то их обитель — огонь. Всякий раз, когда они захотят выйти из него, они будут возвращены туда, и им будет сказано: “Вкусите мучения в Огне, который вы считали ложью”» (сура «Ас-Саджда», аяты 18-20).
Здесь понятие «нечестие» используется в значении неверия (куфра).

Второй вид нечестия, который не доходит до уровня неверия, как сказал Всевышний Аллах:
وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ
«Но Аллах сделал веру любимой для вас и украсил её в ваших сердцах, сделал для вас ненавистными неверие, нечестие и ослушание» (сура «Аль-Худжурат», аят 7)
В этом аяте Аллах упомянул неверие (куфр) отдельно, нечестие (фиск) отдельно и ослушание (м‘асия), которое ниже уровня нечестия, отдельно.
Когда исламские правоведы (факихи), да смилуется над ними Аллах, говорят в своих книгах: «Свидетельство нечестивца не принимается», — они имеют в виду нечестивость, которая не доходит до уровня неверия.

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр.370-371

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Куфр #Такфир

Фетва #306

Спрашивающий говорит: «Я слышал и читал поэму "аль-Бурда", и насколько мне известно, её автор был учёным. Вредит ли эта поэма его убеждениям (акъиде)?»

Шейх, да помилует его Аллах, ответил:
📎 https://telegra.ph/Fetva-306-02-15

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр.371-373

💬 Подписаться на канал

#Вероубеждение #Акыда #Куфр #Такфир