وظيفة شهر رجب من كتاب «لطائف المعارف» لابن رجب.
https://www.tgoop.com/fawaednafeesa/5374

شيخنا وأستاذنا الدكتور ميلاد القذافي في نهاية بحثه الذي عرض فيه بعض السهوات التي اشترك فيها بعض شراح مفتاح العلوم [أحد عشر شارحا]، في علم المعاني خاصة.

فائدة:

وقوله تعالى «إن الذين كفروا» ابتداءٌ «سواء» ابتداء آخر. وجواب الابتداء الأول الابتداء الثاني مع جوابه. «أأنذرتهم» جواب الابتداء الثاني. وسواء مع خبره جواب الابتداء الأول؛ أي: سواء عليهم إنذارك وترك إنذارك. وقوله «لا يؤمنون» كلام تام فيه تأكيد لقوله «سواء» إلى آخره، وبيان له.

وقوله تعالى «إن الذين كفروا»: أصل الكلمة في اللغة: السِّتر.

قال الشاعر:

يعلو طريقة متنها متواترًا
في ليلة كَفَر النجومَ غمامُها

والكافر: الليل المظلم؛ لستره الأشياء.

حتى إذا ألقت يدًا في كافرٍ
وأجن عورات الثغور ظلامها

والكافر: الزارع. والكافر: البحر، والنهر الكثير الماء؛ لستره الأرض. والكافر: نقيض الشاكر؛ لستره النعمة بكفرانه. والكافر: المنكر؛ لستره الحق. والكافر: المشرك؛ لستره الإيمان بشركه.
والكَفّارة: مغطِّية الذنب. والكافور: مزاج شراب أهل الجنة، يستر كلَّ هَم.
قال عليه السلام: «أهل الكفور هم أهل القبور».
والكَفر: القرية؛ لسترها الناس عن العلم؛ لبعدهم عن أهل العلم كالموتى.
..
(هذا الكلام مختصر من تفسير أبي حفص النسفي).

من أعظم وسائل القربى من رسول الله صلى الله عليه وسلم ومحبته وولايته وصحبة أنفاسه كثرة ذكره والصلاة عليه، لا سيما في الأوقات الشريفة العظيمة التي نُدب فيها إلى الإكثار من ذلك، كالليلة الزهراء واليوم الأغر يوم الجمعة.

وكفى بالأمر بالصلاة عليه من الله تعالى في كتابه ندبًا للمؤمنين للمسارعة في هذا.

فاللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.

ولم يَمشِ في الغبراءِ أكرمُ مهجةً
على اللهِ مثلُ الهاشميِّ محمدِ

فَصَلَّى إلـٰهُ الناسِ أزكى صَلاتِهِ
على القمرِ الأزكى وأهدى مُسَدَّدِ

«روى البخاري عن أنس رضي الله عنه قال: لما ثقُل النبيُّ ﷺ جعلَ يتغشَّاه الكَرْب. فقالت فاطمةُ: واكربَ أبَتاه!
فقال: «ليس على أبيكِ كربٌ بعد اليوم».

فلما ماتَ قالت: يا أبَتَاه، أجاب ربًّا دعاه، يا أبَتَاه، جنةُ الفردوسِ مَأواه، يا أبَتَاه، إلى جبريل نَنعَاه.

فلما دفن قالت فاطمة: يا أنس أطابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله ﷺ التراب؟!»

قال العلامة الباره بنكوي في شرح رياض الصالحين:

«سكت أنسٌ رضي الله عنه عن الجواب رعايةً، ولسانُ حالِه يقول: لم تطِب أنفسُنا بذلك، إلا أنَّا قُهرنا على فعلِ ذلك امتثالًا لأمره.
وقد عاشت فاطمةُ -عليها السلام- بعده ستةَ أشهر، فما ضحِكت تلك المدة».
..

شرح رياض الصالحين.

السادة الصوفية والطائفة العنادية:

وقعٍ لبعض الأكابر أن مذهب الصوفية الوجودية والطائفة العنادية واحد، وهو أنه لا تمايز ولا تعيين، وكلٌّ حقيقة واحدة هي الوجود العاري عن التكثر، والتعين إنما هو بالوهم.

قال العلامة العطار تـ١٢٥٠ في رده عليه بعد سوق كلامه:

"وأقول: هذا تحامل منه فإن السوفسطائية ينكرون حقائق الأشياء رأسا بل واجب الوجود كما قرَّر، وأما الصوفيه فينكرون استقلال الحقائق بنفسها وعدم استغنائها لا أنها ليست ثابتة كما تقول السوفطائية.

ويشير لمذهب الصوفية قول الله جل ذكره: (إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا) وهو معنى قيوم السماوات والأرض.

فالحقائق لا استقلال لها بالوجود ولولا استفادة الوجود الحق لما كانت شيئا كما قال بعض العارفين

واعلم بأنَّك والحوادث كلُّها
لولاه في عدمٍ وفي اضمحلالِ
مَن لا وجودَ لذاته من ذاتهِ
فوجوده لولاه عينُ مُحالِ"اهـ

وقال المولى عبدالعزيز تـ١٢٣٩ في نبراسه:

"( فإن منهم [السوفسطائية] مَن يُنكر حقائق الأشياء ويزعمُ أنها ) أي: الأشياء ( أوهام وخيالات موهومات ) ومخيلات لا وجود لها في نفس الأمر، وهم لا يعترفون بالله تعالى وأنبيائه عليهم السلام، فمن زعم أنهم الصوفية الوجودية فلم ينظر كلامَ الفريقين، ولم يُفرّق بين الزُّمرّد والذُباب"اهـ
—

وللعلامة قيِّم زاده الأنصاري تـ١٢٣٩ رد طويل في حاشيته على الخيالي تـ٨٧٠ أيده بنصوص أكبرية.

دلّت عليه آيات بطريق الإشارة:

{فأينما تُوَلُّوا فثَمّ وجهُ الله}

{كلُّ شيءٍ هالكٌ إلّا وجهَه}

{حتّى إذا جاءَه لم يَجِدْه شيئًا ووجدَ اللهَ عندَه}

الشَّافِعِيّ إمام الناس كلهم ... في العلم والحلم والعلياء والباس
أصحابه خير أصحاب، ومذهبه ... خير المذاهب عند اللَّه والناس
لَهُ الإمامة فِي الدنيا مسلّمة ... كما الخلافة فِي أبناء عَبَّاس

الظاهريّة (مجاميع العمرية 56)

من كتب السيرة العظيمة.
وهو إن شاء الله في خطة القراءة بعد بهجة المحافل.
..

حيثما مررت بكلمة «رسولنا» في الكتاب العزيز، إيثارًا من الله تعالى في الخبر عن نبينا العظيم سيدنا محمد ﷺ أحسست بشعور جليل من التعظيم والتبجيل من الله تعالى للنبي ﷺ، فأدرت نظري في كتب التفسير، فوجدت الآلوسي رضي الله عنه أبان عنها في مواضع ومن ذلك قوله تعالى «وَأَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِیعُوا۟ ٱلرَّسُولَۚ فَإِن تَوَلَّیۡتُمۡ فَإِنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا ٱلۡبَلَـٰغُ ٱلۡمُبِینُ».

قال رضي الله عنه: «وإظْهارُ الرَّسُولِ مُضافًا إلى نُونِ العَظَمَةِ في مَقامِ إضْمارِهِ لِتَشْرِيفِهِ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ، والإشْعارِ بِمَدارِ الحُكْمِ الَّذِي هو كَوْنُ وظِيفَتِهِ صَلّى اللَّهُ تَعالى عَلَيْهِ وسَلَّمَ مَحْضَ البَلاغِ ولِزِيادَةِ تَشْنِيعِ التَّوَلِّي عَنْهُ».
..
وفي أثناء هذا الخطاب مواهب من الفتوحات يبسطها الله تعالى لمن تطلبها وتلطف لها، وأحسن التأتي لها.

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

ذُكر في القرآن أكثر من تسعين صفة من صفات سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، في أكثر من أربعمائة وثلاثين آية!!

صلى الله عليه وسلم.. صلى الله عليه وسلم..


من مقدمة رسالة: صفات النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن الكريم
تأليف: إيمان العمودي

رسالة في بيان الحاصل بالمصدر

@ https://www.tgoop.com/IFALajmi/3302

أذكر أني نشرت مرة وقلت بأني كنت كتبت بعض أوراق في موضوع معين، ثم انقطعت.
فكتب الدكتور أسامة شفيع رحمه الله يعلق: بل انقطع المدد.

فعلمت أن هذا الرجل موصول، وله حال ينظر بها في الأمور على غير ما نراها.