🔺ابن القيِّم رحمه الله
وإنَّ القوم ليتواصلون وهم فجرةٌ فتكثر أموالهم ويكثر عددهم ، وإنَّ القوم ليتقاطعون فتقلُّ أموالهم ويقلُّ عددهم ..
وذلك لكثرة نصيب هؤلاء مِن الرَّحمة ، وقلَّة نصيب هؤلاء منها ..
مختصر الصَّواعق المرسلة ١/ ٣٧١
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وإنَّ القوم ليتواصلون وهم فجرةٌ فتكثر أموالهم ويكثر عددهم ، وإنَّ القوم ليتقاطعون فتقلُّ أموالهم ويقلُّ عددهم ..
وذلك لكثرة نصيب هؤلاء مِن الرَّحمة ، وقلَّة نصيب هؤلاء منها ..
مختصر الصَّواعق المرسلة ١/ ٣٧١
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔺يقول ابن عبد ربه:
واختيار الكلام أصعب من تأليفه. وقد قالوا: اختيار الرجل وافد عقله . وقال الشاعر:
قد عرفناك باختيارك إذ كان
دليلا على الّلبيب اختياره
وقال أفلاطون: عقول الناس مدوّنة في أطراف أقلامهم، وظاهرة في حسن اختيارهم.
وقال الدكتور محمد أبو موسى متّع
«إنّ العقل الذي يستحسن الحسن ليس بأقلّ من العقل الذي صنع الحسن».
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
واختيار الكلام أصعب من تأليفه. وقد قالوا: اختيار الرجل وافد عقله . وقال الشاعر:
قد عرفناك باختيارك إذ كان
دليلا على الّلبيب اختياره
وقال أفلاطون: عقول الناس مدوّنة في أطراف أقلامهم، وظاهرة في حسن اختيارهم.
وقال الدكتور محمد أبو موسى متّع
«إنّ العقل الذي يستحسن الحسن ليس بأقلّ من العقل الذي صنع الحسن».
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( وليس لأحدٍ استعمالُ القرآنِ لغيرِ ما أنزلَ له، وبذلك فسَّر العلماءُ الحديثَ المأثورَ: «لا يُناظَرُ بكتابِ اللهِ»؛ أي: لا يَجعَلُ له نظيرًا يَذكُرُه عندَه، كقول القائِلِ لمن قدَّمَ حاجة: «لقد جئتَ على قَدَرٍ يا موسى»، وقولِه عندَ الخصومةِ: «متى هذا الوعد؟»، «واللهُ يشهدُ إنهم لكاذبونَ» ونحوه.
ثم إن خَرَج هذا مخرجَ الاستخفافِ بالقرآنِ والاستهزاءِ به؛ كفَرَ صاحبُه،
وأما إذا تُليت الآيةُ عندَ الحكمِ الذي أُنزِلت له، أو ما يُناسِبُه من الأحكامِ؛ فحسَنٌ.
ومِن هذا البابِ؛ ما يبيِّنه الفقهاءُ من الأحكامِ الثابتةِ بالقياسِ، وما يتكلمُ فيه المشايخُ والوُعَّاظُ، فلو دُعِي الرجلُ إلى معصيةٍ قد تاب منها، فقال: ﴿وما يكون لنا أن نعود فيها إلا أن يشاءَ اللهُ ربنا﴾؛ كان حسناً، وكذا لو قال عندَ هَمِّه: ﴿إنما أشكو بثي وحزني إلى الله﴾، ونحوَ ذلك؛ لو قصَد به التلاوةَ والتنبيهَ بالقرآن على معنًى يخاطِبُ به للحاجةِ؛ كان جائزًا؛ مثلُ ما قيلَ لعليٍّ في الصَّلاةِ: ﴿لئن أشركت ليحبطن عملك﴾، فقال: ﴿فاصبر إن وعد الله حق﴾، فهذا ونحوُه رخَّص فيه العلماءُ )
ابن تيمية/مختصر الفتاوى المصرية (٢/٤٤٣)
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثم إن خَرَج هذا مخرجَ الاستخفافِ بالقرآنِ والاستهزاءِ به؛ كفَرَ صاحبُه،
وأما إذا تُليت الآيةُ عندَ الحكمِ الذي أُنزِلت له، أو ما يُناسِبُه من الأحكامِ؛ فحسَنٌ.
ومِن هذا البابِ؛ ما يبيِّنه الفقهاءُ من الأحكامِ الثابتةِ بالقياسِ، وما يتكلمُ فيه المشايخُ والوُعَّاظُ، فلو دُعِي الرجلُ إلى معصيةٍ قد تاب منها، فقال: ﴿وما يكون لنا أن نعود فيها إلا أن يشاءَ اللهُ ربنا﴾؛ كان حسناً، وكذا لو قال عندَ هَمِّه: ﴿إنما أشكو بثي وحزني إلى الله﴾، ونحوَ ذلك؛ لو قصَد به التلاوةَ والتنبيهَ بالقرآن على معنًى يخاطِبُ به للحاجةِ؛ كان جائزًا؛ مثلُ ما قيلَ لعليٍّ في الصَّلاةِ: ﴿لئن أشركت ليحبطن عملك﴾، فقال: ﴿فاصبر إن وعد الله حق﴾، فهذا ونحوُه رخَّص فيه العلماءُ )
ابن تيمية/مختصر الفتاوى المصرية (٢/٤٤٣)
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المبادئُ الصالحةُ حظُّها الخلودُ، ومِن شأنِها أن تستمدَّ معانَي الخلود ِمن جحدِ الجاحدينَ وحمدِ الحامدينَ على السَّواءِ.
آثار الإبراهيمي (176/5).
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آثار الإبراهيمي (176/5).
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
« اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ القُلُوبِ ،
صَرِّف قُلوبَنا على طاعتِكَ ».
صحيح مسلم ٢٦٥٤
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صَرِّف قُلوبَنا على طاعتِكَ ».
صحيح مسلم ٢٦٥٤
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔺ابن قُدامة المقدسيّ :
واعلم أنَّ أكثر النَّاس إنَّما هلكوا لخوف مذمَّة النَّاس، وحبِّ مدحهم، فصارت حركاتهم كُلُّها على ما يوافق رضا النَّاس، رجاء المدح وخوفًا مِن الذَّم، وذلك مِن المهلكات فوجبت معالجته ..
مختصر منهاج القاصدين ١/ ٢١٢
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
واعلم أنَّ أكثر النَّاس إنَّما هلكوا لخوف مذمَّة النَّاس، وحبِّ مدحهم، فصارت حركاتهم كُلُّها على ما يوافق رضا النَّاس، رجاء المدح وخوفًا مِن الذَّم، وذلك مِن المهلكات فوجبت معالجته ..
مختصر منهاج القاصدين ١/ ٢١٢
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔺ابن قدامة المقدسيّ :
مَن وجد خلسةً في وقت ، فليغتنم كثرة القراءة للقرآن ، ليفوز بكثرة الثَّواب .
وقال ابن مسعود رضى الله عنه :
مَن ختم القرآن فله دعوةٌ مستجابة ..
مختصر منهاج القاصدين ١/ ٥٣
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مَن وجد خلسةً في وقت ، فليغتنم كثرة القراءة للقرآن ، ليفوز بكثرة الثَّواب .
وقال ابن مسعود رضى الله عنه :
مَن ختم القرآن فله دعوةٌ مستجابة ..
مختصر منهاج القاصدين ١/ ٥٣
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فاسـلَم سَلمتَ مِن المَكارِهِ والـرّدى
وَعِثـارِها وَوُقيـتَ نَفــسَ الحُسَّــدِ ..
إبراهيم بن هرمة ..
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وَعِثـارِها وَوُقيـتَ نَفــسَ الحُسَّــدِ ..
إبراهيم بن هرمة ..
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هيلين كيلر" فتاة أصيبت بمرض حرمها البصر والسمع في شهرها الخامس، ثابرت حتى تعلمت النطق " في سن العاشرة، تخرجت في الجامعة بتفوق ثم تفرغت للكتابة؛ وكان من روائع ما كتبت "لو أبصرت ثلاثة أيام" وهو كتيب لطيف تسرد فيه أمنياتها لو أعطيت بصرًا لمدة ثلاثة أيام. [1]
في نهاية كل عام يراودني سؤال على طريقة كيلر؛ ماذا "لو عشت عاما آخر"، أحسب أن الأمنيات ككرة الثلج؛ كلما سارت كبرت، وأنّني لابدّ مشغول؛ فإن لم يكن بالمعالي شغلتني نفسي -بنفس الكمية والهم والطاقة- بالسفاسف والصغائر
……
في نهاية كل عام يراودني سؤال على طريقة كيلر؛ ماذا "لو عشت عاما آخر"، أحسب أن الأمنيات ككرة الثلج؛ كلما سارت كبرت، وأنّني لابدّ مشغول؛ فإن لم يكن بالمعالي شغلتني نفسي -بنفس الكمية والهم والطاقة- بالسفاسف والصغائر
……
"ثِمارُ طُـوّيلِبـة"
هيلين كيلر" فتاة أصيبت بمرض حرمها البصر والسمع في شهرها الخامس، ثابرت حتى تعلمت النطق " في سن العاشرة، تخرجت في الجامعة بتفوق ثم تفرغت للكتابة؛ وكان من روائع ما كتبت "لو أبصرت ثلاثة أيام" وهو كتيب لطيف تسرد فيه أمنياتها لو أعطيت بصرًا لمدة ثلاثة أيام. [1]…
لو عشت عاما آخر ؟
لو عشت عامًا آخر سأعيد النظر في علاقتي بربي، أتمنى أن أكون له كما يحب سبحانه، وسأحاول أن أكون ابنًا طيبًا و وزوجًا كريمًا وأخًا نبيلًاوأبًا لطيفًا، سأقضي وقتًا أكبر مع عائلتي الصغيرة، أما صداقاتي التي خنقها خيط الاغتراب والسفر فسأعيدها سيرتها الأولى، وربما تخففت من وسائل التواصل لأصطلح مع مشاريعي القديمة .
لو عشتُ عامًا آخر .. سأعيد تقييم الأشياء بحجمها الحقيقي دون تضخيم أو تحقير، لن أجعل الصراعات تحدد حجم قناعاتي، ولا سبيل التعاطي معها، سأعيش الحزن والفرح والملل والسعادة كما هي؛ سأمنح لكل شعور وقته الطبيعي الكافي .
لو عشت عاما آخر .. سأقول "آسف" لكل من أخطأت بحقه، سأمارس حقي البشري في حب الحياة، في التفكير ببراءة، في الاستلقاء كالطفل لتأمل السماء وعد النجوم .. "أحبك": كلمة كبلها مر السنين وسورة الخجل، ستنطلق كطفلة عابثة، لتطوق من حولي كوطن كبير .
لو عشتُ عامًا آخر .. سأواصل البحث عن المعنى في مطاوي كل فكرة، وفي تفاصيل كل لحظة، سأعيد الأصل لمكانه، والاستثناء لمكانه، لن أمد سجادة الاستثناء طويلًا لأقي قدميّ شوك الضمير .
لو عشتُ عامًا آخر .. سأنظر لفكرة الثبات والتغيير بعين الوصف المحايد الذي لا يمدح ولا يذم إلا بمتعلقه، فالثبات لمجرد الثبات جمود، والتغيير لمجرد التغيير وهن في العقل والشخصية .
ماذا بعد؟ سأتأنق في ملبسي وأرجع جسمي إلى سابق لياقته، لن أنسى الاهتمام بتسريحة شعري، و نوع عطري، سأتلطف أكثر مع من عرفت ومن لم أعرف؛ ولن أتأول لنفسي تصرفات الغضب أو التجاهل أو الحدة أو كسر الخواطر .
لو عشتُ عامًا آخر .. سأكون ممتنًا لمن جمعتني بهم مجالس العلم في مساق والجيل الصاعد والأمالي الفجرية وزوادة وناصية وتكايا، للشباب والشابات الذي تركوا زهرة الحياة وأقبلوا على التعلم الجاد، لمشرفي البرامج والمبادرات ومتطوعيها من قادة ومصممين ومسؤولي محتوى وتحرير وتفريغ ووسائل تواصل ممن تحملوا صحبتي، أرجو أن يبلغهم امتناني وفخري.
لو عشت عاما آخر .. سأكون ممتنًا لكل من عرفت في حياتي، لكل يد ربتت على كتفي ذات حزن، لكل من آنسني في غربتي، لكل عصا اتكأت عليها في كربتي، لكل من عرفت في حياتي الواقعية وفي مواقع التواصل، لله -ربي- أولا وآخرًا .
لو عشتم عاما آخر ؟
هذا النص أنشره نهاية كل عام بتعديلات وإضافات تبعًا لأمنيات الإنسان وتغير أفكاره ومعطياته .
بدر آل مرعي
لو عشت عامًا آخر سأعيد النظر في علاقتي بربي، أتمنى أن أكون له كما يحب سبحانه، وسأحاول أن أكون ابنًا طيبًا و وزوجًا كريمًا وأخًا نبيلًاوأبًا لطيفًا، سأقضي وقتًا أكبر مع عائلتي الصغيرة، أما صداقاتي التي خنقها خيط الاغتراب والسفر فسأعيدها سيرتها الأولى، وربما تخففت من وسائل التواصل لأصطلح مع مشاريعي القديمة .
لو عشتُ عامًا آخر .. سأعيد تقييم الأشياء بحجمها الحقيقي دون تضخيم أو تحقير، لن أجعل الصراعات تحدد حجم قناعاتي، ولا سبيل التعاطي معها، سأعيش الحزن والفرح والملل والسعادة كما هي؛ سأمنح لكل شعور وقته الطبيعي الكافي .
لو عشت عاما آخر .. سأقول "آسف" لكل من أخطأت بحقه، سأمارس حقي البشري في حب الحياة، في التفكير ببراءة، في الاستلقاء كالطفل لتأمل السماء وعد النجوم .. "أحبك": كلمة كبلها مر السنين وسورة الخجل، ستنطلق كطفلة عابثة، لتطوق من حولي كوطن كبير .
لو عشتُ عامًا آخر .. سأواصل البحث عن المعنى في مطاوي كل فكرة، وفي تفاصيل كل لحظة، سأعيد الأصل لمكانه، والاستثناء لمكانه، لن أمد سجادة الاستثناء طويلًا لأقي قدميّ شوك الضمير .
لو عشتُ عامًا آخر .. سأنظر لفكرة الثبات والتغيير بعين الوصف المحايد الذي لا يمدح ولا يذم إلا بمتعلقه، فالثبات لمجرد الثبات جمود، والتغيير لمجرد التغيير وهن في العقل والشخصية .
ماذا بعد؟ سأتأنق في ملبسي وأرجع جسمي إلى سابق لياقته، لن أنسى الاهتمام بتسريحة شعري، و نوع عطري، سأتلطف أكثر مع من عرفت ومن لم أعرف؛ ولن أتأول لنفسي تصرفات الغضب أو التجاهل أو الحدة أو كسر الخواطر .
لو عشتُ عامًا آخر .. سأكون ممتنًا لمن جمعتني بهم مجالس العلم في مساق والجيل الصاعد والأمالي الفجرية وزوادة وناصية وتكايا، للشباب والشابات الذي تركوا زهرة الحياة وأقبلوا على التعلم الجاد، لمشرفي البرامج والمبادرات ومتطوعيها من قادة ومصممين ومسؤولي محتوى وتحرير وتفريغ ووسائل تواصل ممن تحملوا صحبتي، أرجو أن يبلغهم امتناني وفخري.
لو عشت عاما آخر .. سأكون ممتنًا لكل من عرفت في حياتي، لكل يد ربتت على كتفي ذات حزن، لكل من آنسني في غربتي، لكل عصا اتكأت عليها في كربتي، لكل من عرفت في حياتي الواقعية وفي مواقع التواصل، لله -ربي- أولا وآخرًا .
لو عشتم عاما آخر ؟
هذا النص أنشره نهاية كل عام بتعديلات وإضافات تبعًا لأمنيات الإنسان وتغير أفكاره ومعطياته .
بدر آل مرعي
هذه التحولات الفكرية والتنازلات المجانيَّة عن الثوابت الشرعية التي تراها فيمن حولك ليس بينك وبينها سوى رحمةِ الله أو مكرِ الله ،
فانبِذِ العُجبَ وأدمِنِ اللجأ ؛
فمن التجأَ نجا .
العز بن ربيعة
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فانبِذِ العُجبَ وأدمِنِ اللجأ ؛
فمن التجأَ نجا .
العز بن ربيعة
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔺ابن القيِّم رحمه الله
الله سبحانه جعل الشَّدائد والآلام والشُّرور في هذه الدَّار بتراء لا دوام لها ..
وجعل الشِّدّة بين فرجين ،
فرجٌ قبلها وفرجٌ بعدها ،
والعسر بين يسرين ،
والبلاء بين عافيتين ،
فليس عنده شدَّةٌ دائمةٌ ،
ولا بلاءٌ دائمٌ ،
ولا كربٌ دائمٌ في هذه الدَّار ..
مختصر الصَّواعق المرسلة ٢٦٨/١
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الله سبحانه جعل الشَّدائد والآلام والشُّرور في هذه الدَّار بتراء لا دوام لها ..
وجعل الشِّدّة بين فرجين ،
فرجٌ قبلها وفرجٌ بعدها ،
والعسر بين يسرين ،
والبلاء بين عافيتين ،
فليس عنده شدَّةٌ دائمةٌ ،
ولا بلاءٌ دائمٌ ،
ولا كربٌ دائمٌ في هذه الدَّار ..
مختصر الصَّواعق المرسلة ٢٦٨/١
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔺السِّعدي رحمه الله
مَن نوى الخير ، واقترن بنيَّته الجازمة سَعْيٌ فيما يقدر عليه ، ثمَّ لم يقدر ، فإنَّه ينزل منزلة الفاعل التَّامِّ ..
تفسيره ٣٤٧
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مَن نوى الخير ، واقترن بنيَّته الجازمة سَعْيٌ فيما يقدر عليه ، ثمَّ لم يقدر ، فإنَّه ينزل منزلة الفاعل التَّامِّ ..
تفسيره ٣٤٧
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المبادئُ الصالحةُ حظُّها الخلودُ، ومِن شأنِها أن تستمدَّ معانَي الخلود ِمن جحدِ الجاحدينَ وحمدِ الحامدينَ على السَّواءِ.
آثار الإبراهيمي (176/5).
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
آثار الإبراهيمي (176/5).
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ