َ


🔸 المعطي


العطاء هو النوال في اللغة


◀️ والجمع عطايا والله جل وعلا يملك المنع ويملك الإعطاء فهو المعطي المانع.


✋🏼 ولا يمنع سبحانه وتعالى شيئا بخلا منه جل وعلا بل لحكمة.


⇐ فكم من العباد لو أعطاهم ربنا جل وعلا لأفسدوا.


⇐ وكم من العباد لو منعهم الله جل وعلا لأفسدوا ولذلك يعطي لحكمة ويمنع لحكمة سبحانه وتعالى


💡 فنلتجئ إليه في تحقيق هذا الإسم بدعاءه سبحانه وتعالى فهو المعطي ونلجأ اليه جل وعلا.


◀️ وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم ((اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد))




______

🎙️ *الشيخ محمد بن غالب العمري حفظه الله*


https://www.tgoop.com/fekh_alasmaa_alhosna

◾️المعطي المانع◾️


✍️هذان الاسمان الكريمان من أسماء الله تعالى ، ولايذكران إلا معا ؛ لأنهما من الأسماء التي لاتطلق على الله إلا وهي مقترنة بمقابلاتها ؛


إذ لو أطلق أحدهما منفردا. عن الآخر لأوهم نقصا تنزه الله عن ذلك.


✍️ومعناهما : أنه سبحانه يعطي من يشاء من خيري الدين والدنيا ،ويمنع مز يشاء كذلك ، فلامانع لماأعطى ، ولامعطي لما منع ، ولاينفع ذا الجد منه الجد.



✍️ودليله : قول النبي ﷺ:،《 ياأيها الناس ، انه لامانع لماأعطى الله ، ولامعطي لما منع، ولاينفع ذا الجد منك الجد》




_______

📕 العمل الأسنى في شرح الأسماء الحسنى//لفضيلة الشيخ العلامة:
زيد بن محمد بن هادي المدخلي
(رحمه الله تعالى)


https://www.tgoop.com/fekh_alasmaa_alhosna

■■☆☆الجواد☆☆ ■■


دليله : ماجاء في الأثر عن أنس رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال : 《إن الله أجود الأجودين 》


قلت: فكل خير فهو من جوده وإحسانه وفضله .



_______

📕 العمل الأسنى في شرح الأسماء الحسنى//لفضيلة الشيخ العلامة:
زيد بن محمد بن هادي المدخلي
(رحمه الله تعالى)



https://www.tgoop.com/fekh_alasmaa_alhosna

**🟦 إثبات الاسم لله تعالي:*


*📘 الــشــ✍🏼ـــرح:*


➖ ذكر المؤلف رحمه الله آية في إثبات الاسم لله تعالي.


📝 آية إثبات الاسم: *{تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالأِكْرَامِ}* [الرحمن: 78].


*❐🍃 {تَبَارَكَ}:* قال العلماء: معناها: تعالي وتعاظم إن وصف بها الله، كقوله: {فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} [المؤمنين: 14] ,


*⬅️ وإن وصف بها اسم الله، كان معناها:*
أن البركة تكون باسم الله، أي أن اسم الله إذا صاحب شيئاً، صارت فيه البركة.


*☝🏻وعليه، فنقول:*
إن {فَتَبَارَكَ} هنا ليست بمعني: تعالي وتعاظم،

👌🏽 بل يتعين أن يكون معناها: حلت البركة باسم الله،

⇦ أي أن اسمه سبب للبركة إذا صحب شيئاً.


*📝 وقوله: {ذِي الْجَلالِ وَالأِكْرَامِ}:*


*❐🍃 {ذِي}:* بمعني صاحب، وهي صفة لـ (رب)،


☝🏻لا لـ (اسم)، لو كانت صفة لـ (اسم)، لكانت، ذو.


*❐🍃 و {الْجَلالِ}،* بمعني: العظمة.


*❐🍃 و {الأِكْرَامِ} ,* بمعني: التكريم،
وهو صالح لأن يكون الإكرام من الله لمن أطاعه، وممن أطاعه له.


*↖️ فـ {الْجَلالِ}:* عظمته في نفسه،


*↖️ {وَالأِكْرَامِ}:* عظمته في قلوب المؤمنين، فيكرمونه ويكرمهم.


*ـــــــــــــــــــــــــــــــــ*
📚 *شــرح العقيــدة الواسطيــة // للشيـخ محمـد بن صـالح العثيميــن ـ رحمه الله ـ*


https://www.tgoop.com/elakedaelwastea.

 
*( وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ)*


ويبقى الحي الذي لا يموت { ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ } أي:

ذو العظمة والكبرياء والمجد، الذي يعظم ويبجل ويجل لأجله،


والإكرام الذي هو سعة الفضل والجود، والداعي لأن يكرم أولياءه وخواص خلقه بأنواع الإكرام، الذي يكرمه أولياؤه ويجلونه، [ويعظمونه] ويحبونه، وينيبون إليه ويعبدونه،
___

*📖 تفسير السعدى*


https://www.tgoop.com/fekh_alasmaa_alhosna

➖◼️➖◼️➖◼️➖



✏️ *﴿تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالإكْرَامِ﴾* أَيْ:


* هُوَ أَهْلٌ أَنْ يُجَلَّ فَلَا يُعْصَى،*

*وَأَنْ يُكْرَمَ فَيُعْبَدَ*،

*وَيُشْكَرَ فَلَا يُكْفَرَ، *

*وَأَنْ يُذْكَرَ فَلَا يُنْسَى.*


✏️وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿ذِي الْجَلالِ وَالإكْرَامِ﴾ *ذِي الْعَظَمَةِ وَالْكِبْرِيَاءِ*.




📚 تفسير ابن كثير رحمه الله.



https://www.tgoop.com/fekh_alasmaa_alhosna

بدائع التفسير

َ

🔸 *﴿مَّا یَفۡتَحِ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحۡمَةࣲ فَلَا مُمۡسِكَ لَهَاۖ وَمَا یُمۡسِكۡ فَلَا مُرۡسِلَ لَهُۥ مِنۢ بَعۡدِهِۦۚ وَهُوَ ٱلۡعَزِیزُ ٱلۡحَكِیمُ﴾* [فاطر ٢]


⬅️ ثم ذكر انفراده تعالى بالتدبير والعطاء والمنع فقال: ﴿مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ﴾ من رحمته عنهم ﴿فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ﴾


☝️ فهذا يوجب التعلق باللّه تعالى، والافتقار إليه من جميع الوجوه، وأن لا يدعى إلا هو، ولا يخاف ويرجى، إلا هو.



______

📘 تفسير السعدي

https://www.tgoop.com/fekh_alasmaa_alhosna