Warning: mkdir(): No space left on device in /var/www/tgoop/post.php on line 37
Warning: file_put_contents(aCache/aDaily/post/femchizh/--): Failed to open stream: No such file or directory in /var/www/tgoop/post.php on line 50 антирусский чиж@femchizh P.126
⬆️⬆️⬆️ Половое различие — центральное теоретическое понятие в этой книге. Да, не гендер, а именно пол. В этом смысле эта книга, конечно, совсем не только и даже не в первую очередь для транслюдей. Можно даже сказать, наоборот: она написана на основе речи, которую Пресьядо произнес в 2019 году на конгрессе по психоанализу, и поэтому очень полемически постоянно обращается к психоаналитик_ессам — к тем, кто, по теоретической сути своей работы, стоят на страже режима полового различия и цисгетеро-колониального капиталистического патриархата.
Про половое различие Пресьядо говорит три основные вещи. Во-первых, он доказывает, что это не природная данность, а политическая эпистемология — проще говоря, способ думать. Во-вторых, он прослеживает его историю и показывает, как наш способ думать про пол менялся со временем (в частности, что идея бинарного пола появилась сравнительно недавно — раньше пол был один, мужской, а женский был отклонением от него). И в-третьих, он показывает, что режим полового различия находится в кризисе примерно с середины XX века, и предсказывает его смену на новую парадигму в ближайшие 10-20 лет. Под напором освободительных движений (антирасистских, феминистских и ЛГБТИК) и «новых» научных данных старая парадигма трещит по швам и неизбежно сдастся, точно так же, как когда-то птолемеевская астрономия уступила место коперниковской. Разговоры про два пола скоро будут примерно тем же, что и разговоры про плоскую Землю.
Звучит ли это слишком хорошо, чтобы быть правдой? Для квир- и транс* феминистских сообществ в основных тезисах Пресьядо, с одной стороны, нет ничего неожиданного: деконструировать и перепридумывать гендер, сексуальность, семью, любовь и родство — это то, чем они и так занимаются уже не первое десятилетие. С другой стороны, в повседневности политической борьбы, с нарастающими преследованиями со стороны государств и правых фундаменталист_ок часто кажется, что все наши завоевания и изобретения могут оказаться хрупкими и недолговечными. Пресьядо берет в союзницы философию, историю, постколониальную и феминистскую мысль, чтобы высветить фундаментальное значение уже достигнутых побед и путь в радикально иное будущее, который они прокладывают.
Сложное ли это чтение? Скажу как человек с многолетней непереносимостью высокой теории: мне было местами тяжеловато, но бесконечно увлекательно. Потому что этот текст не только теоретический, но и очень личный и эмоциональный. И главное, это не такая теория, которую непонятно как применить к жизни — наоборот, она имеет прямое отношение к жизни кажд_ой. Об этом Пресьядо говорит прямо: эпистемологическая революция уже здесь, а значит, кажд_ой придется определяться, как действовать и какую сторону занимать.
Похоже, Пресьядо действительно описал один из ключевых конфликтов современности. И поэтому я искренне убежден, что эта книга очень нужна всем. Ее нужно включать в университетские курсы по гендерным исследованиям. Ее нужно читать всем, кто интересуется гендером и современным обществом. И конечно, ее очень ценно читать квир- и транс* людям — потому что она об освобождении.
⬆️⬆️⬆️ Половое различие — центральное теоретическое понятие в этой книге. Да, не гендер, а именно пол. В этом смысле эта книга, конечно, совсем не только и даже не в первую очередь для транслюдей. Можно даже сказать, наоборот: она написана на основе речи, которую Пресьядо произнес в 2019 году на конгрессе по психоанализу, и поэтому очень полемически постоянно обращается к психоаналитик_ессам — к тем, кто, по теоретической сути своей работы, стоят на страже режима полового различия и цисгетеро-колониального капиталистического патриархата.
Про половое различие Пресьядо говорит три основные вещи. Во-первых, он доказывает, что это не природная данность, а политическая эпистемология — проще говоря, способ думать. Во-вторых, он прослеживает его историю и показывает, как наш способ думать про пол менялся со временем (в частности, что идея бинарного пола появилась сравнительно недавно — раньше пол был один, мужской, а женский был отклонением от него). И в-третьих, он показывает, что режим полового различия находится в кризисе примерно с середины XX века, и предсказывает его смену на новую парадигму в ближайшие 10-20 лет. Под напором освободительных движений (антирасистских, феминистских и ЛГБТИК) и «новых» научных данных старая парадигма трещит по швам и неизбежно сдастся, точно так же, как когда-то птолемеевская астрономия уступила место коперниковской. Разговоры про два пола скоро будут примерно тем же, что и разговоры про плоскую Землю.
Звучит ли это слишком хорошо, чтобы быть правдой? Для квир- и транс* феминистских сообществ в основных тезисах Пресьядо, с одной стороны, нет ничего неожиданного: деконструировать и перепридумывать гендер, сексуальность, семью, любовь и родство — это то, чем они и так занимаются уже не первое десятилетие. С другой стороны, в повседневности политической борьбы, с нарастающими преследованиями со стороны государств и правых фундаменталист_ок часто кажется, что все наши завоевания и изобретения могут оказаться хрупкими и недолговечными. Пресьядо берет в союзницы философию, историю, постколониальную и феминистскую мысль, чтобы высветить фундаментальное значение уже достигнутых побед и путь в радикально иное будущее, который они прокладывают.
Сложное ли это чтение? Скажу как человек с многолетней непереносимостью высокой теории: мне было местами тяжеловато, но бесконечно увлекательно. Потому что этот текст не только теоретический, но и очень личный и эмоциональный. И главное, это не такая теория, которую непонятно как применить к жизни — наоборот, она имеет прямое отношение к жизни кажд_ой. Об этом Пресьядо говорит прямо: эпистемологическая революция уже здесь, а значит, кажд_ой придется определяться, как действовать и какую сторону занимать.
Похоже, Пресьядо действительно описал один из ключевых конфликтов современности. И поэтому я искренне убежден, что эта книга очень нужна всем. Ее нужно включать в университетские курсы по гендерным исследованиям. Ее нужно читать всем, кто интересуется гендером и современным обществом. И конечно, ее очень ценно читать квир- и транс* людям — потому что она об освобождении.
Hui said the messages, which included urging the disruption of airport operations, were attempts to incite followers to make use of poisonous, corrosive or flammable substances to vandalize police vehicles, and also called on others to make weapons to harm police. To upload a logo, click the Menu icon and select “Manage Channel.” In a new window, hit the Camera icon. In the “Bear Market Screaming Therapy Group” on Telegram, members are only allowed to post voice notes of themselves screaming. Anything else will result in an instant ban from the group, which currently has about 75 members. How to create a business channel on Telegram? (Tutorial) 2How to set up a Telegram channel? (A step-by-step tutorial)
from us
