#أفكار_بحثية
تحقيق المناط في الأخطاء الطبية المعاصرة (وذلك بإفراد بعض الأخطاء أو تصنيفها في حقول)
أ.د. عبدالعزيز عرب
https://www.tgoop.com/feqh_DrARAB
تحقيق المناط في الأخطاء الطبية المعاصرة (وذلك بإفراد بعض الأخطاء أو تصنيفها في حقول)
أ.د. عبدالعزيز عرب
https://www.tgoop.com/feqh_DrARAB
◉ الشك في الرضاع وعدده
إذا وقع الشك في وجود الرضاع، أو في عدد الرضاع المُحّرم (وهو خمس رضعات مشبعات على الصحيح من مذهب الشافعية والحنابلة)، هل كمُل العدد أو لا؟
لم يثبت التّحريم؛ لأن الأصل عدم الرضاع، فلا نزول عن اليقين بالشك.
#فقهيات
أ.د. عبدالعزيز عرب
https://www.tgoop.com/feqh_DrARAB
إذا وقع الشك في وجود الرضاع، أو في عدد الرضاع المُحّرم (وهو خمس رضعات مشبعات على الصحيح من مذهب الشافعية والحنابلة)، هل كمُل العدد أو لا؟
لم يثبت التّحريم؛ لأن الأصل عدم الرضاع، فلا نزول عن اليقين بالشك.
#فقهيات
أ.د. عبدالعزيز عرب
https://www.tgoop.com/feqh_DrARAB
#تكوين_المكتبة_الفقهية
هذا الكتاب من تأليف شيخنا العالم محمد العروسي (وكان مشرفا علي في رسالة الماجستير)
والمقصد من هذا الكتاب: تجريد المسائل التي ليست من أصول الفقه، وإزالة الغطاء عن أقوال ومفاهيم قررها المتكلمون في مسائل أصول الفقه، وهي أقوال مخالفة لما استقر عليها العِلم الأول، ويُحسب أنها من الحقائق المُسلّمة.
أ.د. عبدالعزيز عرب
https://www.tgoop.com/feqh_DrARAB
هذا الكتاب من تأليف شيخنا العالم محمد العروسي (وكان مشرفا علي في رسالة الماجستير)
والمقصد من هذا الكتاب: تجريد المسائل التي ليست من أصول الفقه، وإزالة الغطاء عن أقوال ومفاهيم قررها المتكلمون في مسائل أصول الفقه، وهي أقوال مخالفة لما استقر عليها العِلم الأول، ويُحسب أنها من الحقائق المُسلّمة.
أ.د. عبدالعزيز عرب
https://www.tgoop.com/feqh_DrARAB
◉ مِن ذوقيات الفقهاء
ذكر فقهاء الحنابلة في عيادة المريض أنْ لا يطيل العائد الجلوس عند المريض؛ لما في إطالة الجلوس عنده من إضجاره، ومنع بعض تصرفاته، والتضييق عليه.
وعن الإمام أحمد رحمه الله: يستحب أن يكون الجلوس بقدر الجلسة بين الخطبتين.
#الأخلاق_والفقه
أ.د. عبدالعزيز عرب
https://www.tgoop.com/feqh_DrARAB
ذكر فقهاء الحنابلة في عيادة المريض أنْ لا يطيل العائد الجلوس عند المريض؛ لما في إطالة الجلوس عنده من إضجاره، ومنع بعض تصرفاته، والتضييق عليه.
وعن الإمام أحمد رحمه الله: يستحب أن يكون الجلوس بقدر الجلسة بين الخطبتين.
#الأخلاق_والفقه
أ.د. عبدالعزيز عرب
https://www.tgoop.com/feqh_DrARAB
لا يحملنّك الخلاف في الاجتهاد على الجَور في الخصومة؛ وإسقاط مقام الأخوة.
فالترفع عن حظوظ النفس، وسلامة القلب، والتِماس العذر؛ من أخص الصفات العَليّة والمنازل الرفيعة.
والمجاهدة على ذلك من أوجب واجبات طريق العِلم.
#تزكية_المتفقه
أ.د. عبدالعزيز عرب
https://www.tgoop.com/feqh_DrARAB
فالترفع عن حظوظ النفس، وسلامة القلب، والتِماس العذر؛ من أخص الصفات العَليّة والمنازل الرفيعة.
والمجاهدة على ذلك من أوجب واجبات طريق العِلم.
#تزكية_المتفقه
أ.د. عبدالعزيز عرب
https://www.tgoop.com/feqh_DrARAB
#أفكار_بحثية
موجودات الشركات المساهمة وأثرها في تقدير زكاتها- دراسة تطبيقية
أ.د. عبدالعزيز عرب
https://www.tgoop.com/feqh_DrARAB
موجودات الشركات المساهمة وأثرها في تقدير زكاتها- دراسة تطبيقية
أ.د. عبدالعزيز عرب
https://www.tgoop.com/feqh_DrARAB
◉ العبث بالمخطوطات
بدأتُ أفقد الثقة في كثير من الأعمال الأكاديمية الحديثة حيال تحقيق المخطوطات.
ومن مارس شيئا من نقدها وفحصها سيصل لهذه النتيجة بل يصل إلى حكم أشد.
وفي تقديري السبب الرئيس مكون من ملحظين:
الأول: الضعف الشديد في مهارات التحقيق، مع القصور العلمي الكبير.
الثاني: تساهل كثير من المشرفين والمناقشين حيال العبث الذي يقوم به الطالب تحت شعار (مَشّي) و (الذي قبله أسوأ منه) ، وتحت وطأة الحرج من زملاء لجنة المناقشة.
ياسادة:
التحقيق هو للعلماء الكبار وفحول المحققين، وليس لتدريب الطالب على البحث العلمي، لأن المخطوط يتعلّق به حق الغير وهو صاحب المخطوط ومؤلفه، والتقصير في تجويد العمل جناية على حقه وتعدٍ عليه، وخيانة للعِلم.
وإذا أردنا تدريب الطالب على البحث فإنما يكون في الموضوعات؛ لأن الموضوع يُنسب للطالب نفسه وتقصيره عليه وإحسانه له.
فضلا عن الطامة الكُبرى وهي انتشار مكاتب (نسخ المخطوطات) ويكون دور الباحث حينئذ العزو والتراجم والتخريج؛ وهذا بعينه هو اللعب والتدليس والكذب.
لهذا كله أقول:
لابد من إيقاف هذا العبث بالمخطوطات تحت مسمى البحث العلمي.
#منهجيات_بحثية
أ.د. عبدالعزيز عرب
https://www.tgoop.com/feqh_DrARAB
بدأتُ أفقد الثقة في كثير من الأعمال الأكاديمية الحديثة حيال تحقيق المخطوطات.
ومن مارس شيئا من نقدها وفحصها سيصل لهذه النتيجة بل يصل إلى حكم أشد.
وفي تقديري السبب الرئيس مكون من ملحظين:
الأول: الضعف الشديد في مهارات التحقيق، مع القصور العلمي الكبير.
الثاني: تساهل كثير من المشرفين والمناقشين حيال العبث الذي يقوم به الطالب تحت شعار (مَشّي) و (الذي قبله أسوأ منه) ، وتحت وطأة الحرج من زملاء لجنة المناقشة.
ياسادة:
التحقيق هو للعلماء الكبار وفحول المحققين، وليس لتدريب الطالب على البحث العلمي، لأن المخطوط يتعلّق به حق الغير وهو صاحب المخطوط ومؤلفه، والتقصير في تجويد العمل جناية على حقه وتعدٍ عليه، وخيانة للعِلم.
وإذا أردنا تدريب الطالب على البحث فإنما يكون في الموضوعات؛ لأن الموضوع يُنسب للطالب نفسه وتقصيره عليه وإحسانه له.
فضلا عن الطامة الكُبرى وهي انتشار مكاتب (نسخ المخطوطات) ويكون دور الباحث حينئذ العزو والتراجم والتخريج؛ وهذا بعينه هو اللعب والتدليس والكذب.
لهذا كله أقول:
لابد من إيقاف هذا العبث بالمخطوطات تحت مسمى البحث العلمي.
#منهجيات_بحثية
أ.د. عبدالعزيز عرب
https://www.tgoop.com/feqh_DrARAB
◉ دخول الفكر المقاصدي عند المالكية
ذكر بعض الباحثين بأن القرافي رحمه الله (ت684 هـ) كان من أبرز العوامل المؤثرة في انتقال فكرة المقاصد إلى المذهب المالكي عبر كتبه الثلاثة (الفروق، الذخيرة، شرح تنقيح الفصول).
تاريخ مقاصد الشريعة ص11
#مقاصد_الشريعة
أ.د. عبدالعزيز عرب
https://www.tgoop.com/feqh_DrARAB
ذكر بعض الباحثين بأن القرافي رحمه الله (ت684 هـ) كان من أبرز العوامل المؤثرة في انتقال فكرة المقاصد إلى المذهب المالكي عبر كتبه الثلاثة (الفروق، الذخيرة، شرح تنقيح الفصول).
تاريخ مقاصد الشريعة ص11
#مقاصد_الشريعة
أ.د. عبدالعزيز عرب
https://www.tgoop.com/feqh_DrARAB
#قواعد_الاستنباط
"إن وجد فعل لم يدل عليه دليل من نص، أو قياس، أو استدلال صحيح، فالصحيح: أنّ أصل المضار التحريم، والمنافع الحل".
ابن عاشور
#إفادات من د. محمد الأنصاري
أ.د. عبدالعزيز عرب
https://www.tgoop.com/feqh_DrARAB
"إن وجد فعل لم يدل عليه دليل من نص، أو قياس، أو استدلال صحيح، فالصحيح: أنّ أصل المضار التحريم، والمنافع الحل".
ابن عاشور
#إفادات من د. محمد الأنصاري
أ.د. عبدالعزيز عرب
https://www.tgoop.com/feqh_DrARAB
◉ فيلسوف الأئمة
قال الإمام أحمد رحمه الله:
"الشافعي فيلسوف في أربعة أشياء: في اللغة، واختلاف الناس، والمعاني، والفقه".
#عمالقة_الفقه
أ.د. عبدالعزيز عرب
https://www.tgoop.com/feqh_DrARAB
قال الإمام أحمد رحمه الله:
"الشافعي فيلسوف في أربعة أشياء: في اللغة، واختلاف الناس، والمعاني، والفقه".
#عمالقة_الفقه
أ.د. عبدالعزيز عرب
https://www.tgoop.com/feqh_DrARAB
وجود المذاهب الفقهية والردود والخلاف بينها؛ كان سببا من أسباب بقاء الفقه متجددا ومنتجاً.
لأن حركة العلوم والتفاعل الداخلي فيها هو عامل البقاء لها.
#التمذهب
أ.د. عبدالعزيز عرب
https://www.tgoop.com/feqh_DrARAB
لأن حركة العلوم والتفاعل الداخلي فيها هو عامل البقاء لها.
#التمذهب
أ.د. عبدالعزيز عرب
https://www.tgoop.com/feqh_DrARAB
إنا لله وإنا إليه راجعون
توفي قبل قليل شيخنا العالم الأصولي د.أحمد بن علي سير المباركي
عضو اللجنة الدائمة للإفتاء وعضو هيئة كبار العلماء
وقد قرأت على شيخنا رحمه الله:
• تخريج الفروع على الأصول للأسنوي
• تخريج الفروع على الأصول للزنجاني
• شرح الكوكب المنير لابن النجار الحنبلي
• ومواضع من كتاب العدة في أصول الفقه لأبي يعلى الحنبلي (وهو من تحقيق شيخنا)
رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته، وجبر مصاب أهله وذويه وطلابه
أ.د. عبدالعزيز عرب
توفي قبل قليل شيخنا العالم الأصولي د.أحمد بن علي سير المباركي
عضو اللجنة الدائمة للإفتاء وعضو هيئة كبار العلماء
وقد قرأت على شيخنا رحمه الله:
• تخريج الفروع على الأصول للأسنوي
• تخريج الفروع على الأصول للزنجاني
• شرح الكوكب المنير لابن النجار الحنبلي
• ومواضع من كتاب العدة في أصول الفقه لأبي يعلى الحنبلي (وهو من تحقيق شيخنا)
رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته، وجبر مصاب أهله وذويه وطلابه
أ.د. عبدالعزيز عرب
|| مع شيخي العالم الأصولي معالي د. أحمد سير المباركي
دخل علينا شيخنا د. عثمان المرشد (رحمه الله) القاعة ونحن طلبة في مرحلة البكالوريوس بجامعة أم القرى وأخرج من حقيبته جملة من كتب أصول الفقه لمراجعة مسألة أصولية، وكان من ضمن هذه الكتب كتاب (العدة في أصول الفقه لأبي يعلى) وقام د. عثمان يبرز مكانة وأهمية الكتاب ثم أثنى على محققه (د. أحمد بن علي سير المباركي) وذكر أنه زميل له، تلك هي لحظة سماع اسمه رحمه الله للمرة الأولى.
مضت الأيام وذهبت لزيارة شيخي الفقيه د. أحمد السهلي(أمد الله في عمره على الطاعة والصحة)، فصليت صلاة العشاء بجانب منزل الشيخ في جامع الأمير أحمد بالطائف، وكان عن يساري في الصف شيخ وقور أبيض اللون أشقر شعر اللحية ثم بعده في الصف الشيخ د.أحمد السهلي، وبعد الصلاة سلمت على د.أحمد السهلي ثم قام يُعرّفني بمن هو بيننا فإذا هو د. أحمد سير المباركي -وكان قرينه وزميله في الدراسة والطلب- وكانت هي أول رؤية له، وتذكرت حينها ثناء الشيخ د. عثمان المرشد عليه.
من ذلك الوقت بدأت الصلة بيننا وأخذت رقمه وأخذ رقمي، ومضت سنة فإذا باتصال من الشيخ أحمد المباركي يطلب مني أن أبحث له على سكن مناسب له في الطائف خلال فترة الصيف حينما كان يأتي مع سماحة المفتي ومشايخ الإفتاء في الصيف، إذ كان حينها عضوا في اللجنة الدائمة للإفتاء وعضو هيئة كبار العلماء، ثم أصبحتُ بعدها في كل عام أجد له السكن الملائم له ولعائلته رحمه الله.
استثمرتُ هذه الصلة بشيخنا ووجدت متسعا من وقته لأقرأ عليه بعض كتب الأصول، فقرأت عليه تخريج الفروع على الأصول للأسنوي/ تخريج الفروع على الأصول للزنجاني/ شرح الكوكب المنير لابن النجار الحنبلي/ ومواضع من كتاب العدة في أصول الفقه لأبي يعلى الحنبلي (وهو من تحقيق شيخنا).
أصيب شيخنا رحمه الله بمرض في حلقه وأصبح يجد صعوبة في الكلام، وطال معه المرض، وتذكرت أن أحد زملائنا أصيب بمرض في صوته وتعالج منه، فذكرت ذلك للشيخ رحمه الله وقال لي اسأل عن المستشفى وخذ لي موعدا، فأخذت له موعدا في مركز المساعدية التابع لمستشفى الملك فهد بجده، وذهبتُ به بسيارتي، وحينما دخلنا على الطبيب وفحص الشيخ قال له عندك إلتهاب شديد في الحبال الصوتية؛ ومن العلاج الامتناع عن الكلام تماما لفترة من الزمن والابتعاد عن البخور والقهوة والشاهي، فقال الشيخ رحمه الله وهو يتبسّم: وظيفتنا هي الكلام.
ومن المواقف أنْ قُدم له طلب إقامة محاضرة في ميسان بالحارث، فقال لي الشيخ إذا لم تذهب معي فلن أذهب، فذهبت به بسيارتي وكان جُلّ الطريق حديث معه لا يُمل -وكان رحمه الله يتمتع بأخلاق عالية وسماحة نفس- كانت المحاضرة في مخيم دعوي بين المغرب والعشاء، وحينما أذن العشاء ذهبنا للصلاة في المسجد المجاور وبعد الصلاة قام أحد الدعاة الوعاظ يُلقي كلمة عن أهمية صلاة الجماعة وأن فلان منذ أربعين سنة لم تفته صلاة الجماعة، وفلانا فاتته صلاة الجماعة فنذر لله صيام كذا وكذا.. الخ.
التقينا مع هذا الداعية على طعام العشاء الذي أقيم على شرف الشيخ رحمه الله، وتناقشتُ مع ذلك الداعية حول أسلوبه الذي لا يُناسب مقام العوام في مسجد طريق في قرية، فتداخل شيخنا بتأصيل هذه المسألة وأن أفعال السلف يُستدل لها ولا يُستدل بها، فكأن كلام الشيخ أحمد لم يرق لهذا الداعية، فقام يسأل معالي الشيخ د. أحمد المباركي عن عمله؟ فأجاب معالي الشيخ: بأنه موظف في الإفتاء بكل تواضع، فظن هذا الداعية أن الشيخ موظف إداري في الإفتاء -أو أنه يعلم لكنه يتظاهر بالجهل- فغفر الله للداعية ورحم الله شيخنا.
وكنتُ أقيم مناسبة في كل عام خلال موسم الصيف أدعو فيها الكثير من مشايخنا الأفاضل وكان الشيخ رحمه الله من أبرز الحضور؛ ومن الحضور ( د. محمد العروسي، د. عابد السفياني، د. أحمد بن حميد، د. حاتم العوني، د. أحمد السهلي، الشيخ عبدالرحمن التويجري، وآخرون)
وأذكر أنّ ذات مرة كان عندي ورقة علمية في مؤتمر، ونُقل للشيخ رحمه الله ملخص ورقتي، فطلب مني زيارته، وعند زيارته تناقشنا حول الورقة العلمية وقال من سبقك بهذا القول؟ فقلتُ له: الإمام النووي وشيخ الإسلام ابن تيمية رحمهما الله، ثم طلب مني إرسال نسخة من البحث، وكانت نوع وشاية بيني وبين شيخنا رحمه الله.
وأختم بهذا الموقف.. رزقتُ بمولودة وهي ابنتي البكر ، وصليتُ مع الشيخ رحمه الله صلاة العشاء وبعد الصلاة ونحن في الطريق إلى منزله بشرتُه بأني رزقت بمولودة، فبارك ثم قال ماذا سميتها؟ قلت: (رزان) فأنشد مباشرة:
حَصانٌ رَزانٌ ما تُزِنُّ بِريبَةٍ
وَتُصبِحُ غَرثى مِن لُحومِ الغَوافِلِ
فكانت أول مرة أسمع بهذا البيت من شيخنا، وهو قول حسان رضي الله عنه في وصف وذِكْر محاسن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.
وإن لم تخنّي الذاكرة أن الشيخ بعدها رزق بابنة وسماها رزان.
اللهم اغفر له وارحمه وارفع درجته وأسكنه فسيح جنتك
الطائف
17 رجب 1446 هـ
أ.د. عبدالعزيز عرب
https://www.tgoop.com/feqh_DrARAB
دخل علينا شيخنا د. عثمان المرشد (رحمه الله) القاعة ونحن طلبة في مرحلة البكالوريوس بجامعة أم القرى وأخرج من حقيبته جملة من كتب أصول الفقه لمراجعة مسألة أصولية، وكان من ضمن هذه الكتب كتاب (العدة في أصول الفقه لأبي يعلى) وقام د. عثمان يبرز مكانة وأهمية الكتاب ثم أثنى على محققه (د. أحمد بن علي سير المباركي) وذكر أنه زميل له، تلك هي لحظة سماع اسمه رحمه الله للمرة الأولى.
مضت الأيام وذهبت لزيارة شيخي الفقيه د. أحمد السهلي(أمد الله في عمره على الطاعة والصحة)، فصليت صلاة العشاء بجانب منزل الشيخ في جامع الأمير أحمد بالطائف، وكان عن يساري في الصف شيخ وقور أبيض اللون أشقر شعر اللحية ثم بعده في الصف الشيخ د.أحمد السهلي، وبعد الصلاة سلمت على د.أحمد السهلي ثم قام يُعرّفني بمن هو بيننا فإذا هو د. أحمد سير المباركي -وكان قرينه وزميله في الدراسة والطلب- وكانت هي أول رؤية له، وتذكرت حينها ثناء الشيخ د. عثمان المرشد عليه.
من ذلك الوقت بدأت الصلة بيننا وأخذت رقمه وأخذ رقمي، ومضت سنة فإذا باتصال من الشيخ أحمد المباركي يطلب مني أن أبحث له على سكن مناسب له في الطائف خلال فترة الصيف حينما كان يأتي مع سماحة المفتي ومشايخ الإفتاء في الصيف، إذ كان حينها عضوا في اللجنة الدائمة للإفتاء وعضو هيئة كبار العلماء، ثم أصبحتُ بعدها في كل عام أجد له السكن الملائم له ولعائلته رحمه الله.
استثمرتُ هذه الصلة بشيخنا ووجدت متسعا من وقته لأقرأ عليه بعض كتب الأصول، فقرأت عليه تخريج الفروع على الأصول للأسنوي/ تخريج الفروع على الأصول للزنجاني/ شرح الكوكب المنير لابن النجار الحنبلي/ ومواضع من كتاب العدة في أصول الفقه لأبي يعلى الحنبلي (وهو من تحقيق شيخنا).
أصيب شيخنا رحمه الله بمرض في حلقه وأصبح يجد صعوبة في الكلام، وطال معه المرض، وتذكرت أن أحد زملائنا أصيب بمرض في صوته وتعالج منه، فذكرت ذلك للشيخ رحمه الله وقال لي اسأل عن المستشفى وخذ لي موعدا، فأخذت له موعدا في مركز المساعدية التابع لمستشفى الملك فهد بجده، وذهبتُ به بسيارتي، وحينما دخلنا على الطبيب وفحص الشيخ قال له عندك إلتهاب شديد في الحبال الصوتية؛ ومن العلاج الامتناع عن الكلام تماما لفترة من الزمن والابتعاد عن البخور والقهوة والشاهي، فقال الشيخ رحمه الله وهو يتبسّم: وظيفتنا هي الكلام.
ومن المواقف أنْ قُدم له طلب إقامة محاضرة في ميسان بالحارث، فقال لي الشيخ إذا لم تذهب معي فلن أذهب، فذهبت به بسيارتي وكان جُلّ الطريق حديث معه لا يُمل -وكان رحمه الله يتمتع بأخلاق عالية وسماحة نفس- كانت المحاضرة في مخيم دعوي بين المغرب والعشاء، وحينما أذن العشاء ذهبنا للصلاة في المسجد المجاور وبعد الصلاة قام أحد الدعاة الوعاظ يُلقي كلمة عن أهمية صلاة الجماعة وأن فلان منذ أربعين سنة لم تفته صلاة الجماعة، وفلانا فاتته صلاة الجماعة فنذر لله صيام كذا وكذا.. الخ.
التقينا مع هذا الداعية على طعام العشاء الذي أقيم على شرف الشيخ رحمه الله، وتناقشتُ مع ذلك الداعية حول أسلوبه الذي لا يُناسب مقام العوام في مسجد طريق في قرية، فتداخل شيخنا بتأصيل هذه المسألة وأن أفعال السلف يُستدل لها ولا يُستدل بها، فكأن كلام الشيخ أحمد لم يرق لهذا الداعية، فقام يسأل معالي الشيخ د. أحمد المباركي عن عمله؟ فأجاب معالي الشيخ: بأنه موظف في الإفتاء بكل تواضع، فظن هذا الداعية أن الشيخ موظف إداري في الإفتاء -أو أنه يعلم لكنه يتظاهر بالجهل- فغفر الله للداعية ورحم الله شيخنا.
وكنتُ أقيم مناسبة في كل عام خلال موسم الصيف أدعو فيها الكثير من مشايخنا الأفاضل وكان الشيخ رحمه الله من أبرز الحضور؛ ومن الحضور ( د. محمد العروسي، د. عابد السفياني، د. أحمد بن حميد، د. حاتم العوني، د. أحمد السهلي، الشيخ عبدالرحمن التويجري، وآخرون)
وأذكر أنّ ذات مرة كان عندي ورقة علمية في مؤتمر، ونُقل للشيخ رحمه الله ملخص ورقتي، فطلب مني زيارته، وعند زيارته تناقشنا حول الورقة العلمية وقال من سبقك بهذا القول؟ فقلتُ له: الإمام النووي وشيخ الإسلام ابن تيمية رحمهما الله، ثم طلب مني إرسال نسخة من البحث، وكانت نوع وشاية بيني وبين شيخنا رحمه الله.
وأختم بهذا الموقف.. رزقتُ بمولودة وهي ابنتي البكر ، وصليتُ مع الشيخ رحمه الله صلاة العشاء وبعد الصلاة ونحن في الطريق إلى منزله بشرتُه بأني رزقت بمولودة، فبارك ثم قال ماذا سميتها؟ قلت: (رزان) فأنشد مباشرة:
حَصانٌ رَزانٌ ما تُزِنُّ بِريبَةٍ
وَتُصبِحُ غَرثى مِن لُحومِ الغَوافِلِ
فكانت أول مرة أسمع بهذا البيت من شيخنا، وهو قول حسان رضي الله عنه في وصف وذِكْر محاسن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.
وإن لم تخنّي الذاكرة أن الشيخ بعدها رزق بابنة وسماها رزان.
اللهم اغفر له وارحمه وارفع درجته وأسكنه فسيح جنتك
الطائف
17 رجب 1446 هـ
أ.د. عبدالعزيز عرب
https://www.tgoop.com/feqh_DrARAB
ذِكر بعض الأدلة أو أقوى الأدلة إنما يكون في مقام عرض المسائل فقط!
أما في مقام البحث العلمي الذي الغرض منه الترجيح؛ فلابد من استقصاء جميع الأدلة بلا استثناء ومناقشتها وذكر الردود والاعتراضات.
#منهجيات_بحثية
أ.د. عبدالعزيز عرب
https://www.tgoop.com/feqh_DrARAB
أما في مقام البحث العلمي الذي الغرض منه الترجيح؛ فلابد من استقصاء جميع الأدلة بلا استثناء ومناقشتها وذكر الردود والاعتراضات.
#منهجيات_بحثية
أ.د. عبدالعزيز عرب
https://www.tgoop.com/feqh_DrARAB
أقوال السلف في غير الإجماع أو ماله حكم المرفوع إلى النبي ﷺ ليست بحجة تمنع الاجتهاد.
#تأملات_منهجية_فقهية
#مفاهيم_فقهية
أ.د. عبدالعزيز عرب
https://www.tgoop.com/feqh_DrARAB
#تأملات_منهجية_فقهية
#مفاهيم_فقهية
أ.د. عبدالعزيز عرب
https://www.tgoop.com/feqh_DrARAB
◉ أحيانا الجناية تزيد الجمال
قال بعض الفقهاء:
لحية المرأة إذا أفسد الجاني منبتها، زادها جمالا وحُسنا، وأزال عنها شينا.
فلا شىء على الجاني؛ لأن الحكومة لأجل جبر النقص، ولا نقص ههنا، فأشبه ما لو لطم وجهها فلم يؤثر، وإن زادتها الجناية حسنا، فالجاني محسن بجنايته، فلم يضمن!
#فقهيات
أ.د. عبدالعزيز عرب
https://www.tgoop.com/feqh_DrARAB
قال بعض الفقهاء:
لحية المرأة إذا أفسد الجاني منبتها، زادها جمالا وحُسنا، وأزال عنها شينا.
فلا شىء على الجاني؛ لأن الحكومة لأجل جبر النقص، ولا نقص ههنا، فأشبه ما لو لطم وجهها فلم يؤثر، وإن زادتها الجناية حسنا، فالجاني محسن بجنايته، فلم يضمن!
#فقهيات
أ.د. عبدالعزيز عرب
https://www.tgoop.com/feqh_DrARAB
#الفقيه_الواعي يعتبر المآل مثل اعتباره للحال، ويفتح الذرائع مثل إعماله لسد الذرائع، ويأخذ بالرخص كأخذه للعزائم.
أ.د. عبدالعزيز عرب
https://www.tgoop.com/feqh_DrARAB
أ.د. عبدالعزيز عرب
https://www.tgoop.com/feqh_DrARAB
◉ من ذوقيات الفقهاء قلة العتاب
نقل ابن مفلح الحنبلي في الآداب الشرعية عن أسماء بن خارجة أنه قال: "الإكثار من العتاب داعية إلى المِلال"، وقال الإمام الشافعي رحمه الله: "الكيس العاقل، هو الفطن المتغافل "
304/1
#الأخلاق_والفقه
أ.د. عبدالعزيز عرب
https://www.tgoop.com/feqh_DrARAB
نقل ابن مفلح الحنبلي في الآداب الشرعية عن أسماء بن خارجة أنه قال: "الإكثار من العتاب داعية إلى المِلال"، وقال الإمام الشافعي رحمه الله: "الكيس العاقل، هو الفطن المتغافل "
304/1
#الأخلاق_والفقه
أ.د. عبدالعزيز عرب
https://www.tgoop.com/feqh_DrARAB