.
رعدوبرق دی ۹۶ جهت راه را روشن کرد
سعید قاسمی‌نژاد در گفتگویی با عنوان «در دفاع از نوپهلوی‌گرایی» در بهار ۲۵۸۱ (۱۴۰۱) از دی ۹۶ به مثابه رعد و برقی یاد کرده بود که آسمان ایران را روشن کرد.
او در بخشی از گفتگو گفته بود:
«جامعه و مردم با عقل سلیم و حکمت عملی‌ای که دارند، چیزی که بسیاری از روشنفکران ما ندارند، به این سمت رفتند که خب ما الان که وضعمان خوب نیست، چه زمانی وضعیتمان خوب بوده و چرا؟
این شعارهای "بگو برگرد شاه"، "جاوید شاه"، "رضا شاه روحت شاد" و "ایران که شاه ندارد حساب کتاب ندارد" که به صورت گسترده در این سال‌ها در ایران داده شده، ناظر به همین خواست است.
درک این نکته است که ما در زمان شاه وضعمان خوب بود، از قبل و بعد خودمان بهتر بود، در مقایسه با همسایه‌هایمان بهتر بود، و با توجه به مقتضیات زمانی وضعیتمان خوب بود.
تصور من این بود و هست که باید این خواسته را مدون کرد، توضیح داد، ریشه‌هایش را شکافت، به پرسش‌ها پاسخ داد، از دلش برنامه عمل درآورد، برنامه برای آینده در آورد.
خصوصا که این خواست‌ها در جامعه ایران امروز از جاهایی می‌آید که درست یا غلط، بخش‌های مسلط جامعه ما، تحصیل‌کردگان ما، برخورداران ما، فرنگ رفته‌های ما، نخبگان ما به آن می‌گویند عوام؛ ولی من به آنها می‌گویم مستضعفین، یعنی ضعیف نگاه داشته‌شدگان، محرومین.
من فکر می‌کنم این خیلی مهم است که به این صدایی که در فضای ایران طنین افکنده گوش کرد، به این رعد و برقی که هر از چندی آسمان ایران را روشن می‌کند و جهت راه را روشن می‌کند توجه کرد. صدا و نوری که در دی ۹۶ دیدیم.
وظیفه ما این این است که راوی این صدا باشیم، این حرف‌ها را مدون کنیم. نگذاریم که این جماعت به اصطلاح روشنفکر و در عمل تبه‌اندیش و دون‌مایه این صداها را به عنوان اینکه نظریه‌ای پشت آن نیست، اندیشه عمیقی پشت آن نیست تحقیر کنند. نشان دهیم که پشت تک تک این شعارها تجربه و اندیشه عمیقی نهفته است»
——
این گفتگو را در وبسایت «فریدون» بخوانید:
https://www.fereydoun.org/Interviews/03949
@fereydoun_magazine
رعدوبرق دی ۹۶ جهت راه را روشن کرد
سعید قاسمی‌نژاد در گفتگویی با عنوان «در دفاع از نوپهلوی‌گرایی» در بهار ۲۵۸۱ (۱۴۰۱) از دی ۹۶ به مثابه رعد و برقی یاد کرده بود که آسمان ایران را روشن کرد.
او در بخشی از گفتگو گفته بود:
«جامعه و مردم با عقل سلیم و حکمت عملی‌ای که دارند، چیزی که بسیاری از روشنفکران ما ندارند، به این سمت رفتند که خب ما الان که وضعمان خوب نیست، چه زمانی وضعیتمان خوب بوده و چرا؟
این شعارهای "بگو برگرد شاه"، "جاوید شاه"، "رضا شاه روحت شاد" و "ایران که شاه ندارد حساب کتاب ندارد" که به صورت گسترده در این سال‌ها در ایران داده شده، ناظر به همین خواست است.
درک این نکته است که ما در زمان شاه وضعمان خوب بود، از قبل و بعد خودمان بهتر بود، در مقایسه با همسایه‌هایمان بهتر بود، و با توجه به مقتضیات زمانی وضعیتمان خوب بود.
تصور من این بود و هست که باید این خواسته را مدون کرد، توضیح داد، ریشه‌هایش را شکافت، به پرسش‌ها پاسخ داد، از دلش برنامه عمل درآورد، برنامه برای آینده در آورد.
خصوصا که این خواست‌ها در جامعه ایران امروز از جاهایی می‌آید که درست یا غلط، بخش‌های مسلط جامعه ما، تحصیل‌کردگان ما، برخورداران ما، فرنگ رفته‌های ما، نخبگان ما به آن می‌گویند عوام؛ ولی من به آنها می‌گویم مستضعفین، یعنی ضعیف نگاه داشته‌شدگان، محرومین.
من فکر می‌کنم این خیلی مهم است که به این صدایی که در فضای ایران طنین افکنده گوش کرد، به این رعد و برقی که هر از چندی آسمان ایران را روشن می‌کند و جهت راه را روشن می‌کند توجه کرد. صدا و نوری که در دی ۹۶ دیدیم.
وظیفه ما این این است که راوی این صدا باشیم، این حرف‌ها را مدون کنیم. نگذاریم که این جماعت به اصطلاح روشنفکر و در عمل تبه‌اندیش و دون‌مایه این صداها را به عنوان اینکه نظریه‌ای پشت آن نیست، اندیشه عمیقی پشت آن نیست تحقیر کنند. نشان دهیم که پشت تک تک این شعارها تجربه و اندیشه عمیقی نهفته است»
——
این گفتگو را در وبسایت «فریدون» بخوانید:
https://www.fereydoun.org/Interviews/03949
@fereydoun_magazine
.
دهن‌کجی تاریخ به مرتجعان سرخ و سیاه
«نفرت‌پراکنی نسبت به رضاشاه پهلوی پروژه مشترک روشنفکران سرخ و جمهوری اسلامی بود و در این جهاد ضدملی علیه یک چهره‌ی کم‌نظیر ملی اتفاقات سال ۱۳۱۴ در مسجد گوهرشاد، از جمله ترجیع‌بند‌های اصلی بود.
اما شگفت‌انگیز آنکه اعتراضات انقلابی دی ۹۶ دقیقا از گوهرشاد مشهد و با شعار "رضاشاه روحت شاد" آغاز شد و به سرعت در ایران فراگیر شد. تاریخ، نمادین‌تر از این نمی‌توانست به یک پروژه‌ی نفرت‌پراکنانه دهن‌کجی کند».
----------
برگرفته از مقاله «شبح نظم نوین بر شهر» نوشته علیرضا کیانی:
https://www.fereydoun.org/articles/kiani-editorial-vol1
#رضا_شاه_روحت_شاد
@fereydoun_magazine
دهن‌کجی تاریخ به مرتجعان سرخ و سیاه
«نفرت‌پراکنی نسبت به رضاشاه پهلوی پروژه مشترک روشنفکران سرخ و جمهوری اسلامی بود و در این جهاد ضدملی علیه یک چهره‌ی کم‌نظیر ملی اتفاقات سال ۱۳۱۴ در مسجد گوهرشاد، از جمله ترجیع‌بند‌های اصلی بود.
اما شگفت‌انگیز آنکه اعتراضات انقلابی دی ۹۶ دقیقا از گوهرشاد مشهد و با شعار "رضاشاه روحت شاد" آغاز شد و به سرعت در ایران فراگیر شد. تاریخ، نمادین‌تر از این نمی‌توانست به یک پروژه‌ی نفرت‌پراکنانه دهن‌کجی کند».
----------
برگرفته از مقاله «شبح نظم نوین بر شهر» نوشته علیرضا کیانی:
https://www.fereydoun.org/articles/kiani-editorial-vol1
#رضا_شاه_روحت_شاد
@fereydoun_magazine
.
مقابل ولایت فقیه، پادشاهی ایرانی است
دکتر حامد شیبانی‌راد رییس کمیته اجرایی حزب «ایران نوین» در گفتگو با سعید قاسمی‌نژاد در شماره هفتم «فریدون»، بر ارتباط گفتمانی میان آبان ۹۵ و دی ۹۶ تاکید می‌کند و دومی را امتداد اولی می‌داند.
او در بخشی از گفتگو می‌گوید:
«این انقلاب به نظر من از آبان ۹۵ در پاسارگاد آغاز شد. پس از سال ۸۹ دیگر اعتراض خیابانی گسترده‌ای دیده نمی‌شد و خیلی‌‌ها در گفتمان اصلاحات و فریب بنفش استحاله شده بودند.
اما در ۷ آبان ۹۵ در پاسارگاد ما دقیقا شاهد یک اعتراض گسترده علیه کلیت نظام بودیم و فریادهایی شنیدیم که خواستی را فریاد می‌زد که زیر پوست شهر رشد کرده بود. درخواست‌های ایران‌گرایانه، صدازدن نام پهلوی، تبریک تولد شاهزاده رضا پهلوی و از این قبیل.
تا اینکه بلافاصله شاهد دی ۹۶ بودیم که در گوهرشاد مشهد شعار “رضاشاه روحت شاد” سر داده شد که دقیقا در امتداد آبان ۹۵ بود.
مسیر پیروزی از نظر گفتمانی همین است؛ در برابر اسلامگرایی، ایرانگرایی است. در برابر امت اسلام، ملت ایران است. در برابر نظام ولایت فقیه، پادشاهی ایرانی است. در برابر پرچم خرچنگ‌نشان، پرچم شیر و خورشید است. این گفتمان روزبروز هم دارد گسترده می‌شود. مجیدرضا رهنورد نمودی از این شجاعت گفتمانی مردم است و تا پای چوبه‌ی دار از این گفتمان با شجاعت دفاع می‌کند. خانواده بختیاری، خانواده سپهری و خانواده‌هایی از این دست، نمونه‌هایی دیگر هستند»
——
این گفتگو را در وبسایت «فریدون» بخوانید:
https://www.fereydoun.org/Interviews/revolution
@fereydoun_magazine
مقابل ولایت فقیه، پادشاهی ایرانی است
دکتر حامد شیبانی‌راد رییس کمیته اجرایی حزب «ایران نوین» در گفتگو با سعید قاسمی‌نژاد در شماره هفتم «فریدون»، بر ارتباط گفتمانی میان آبان ۹۵ و دی ۹۶ تاکید می‌کند و دومی را امتداد اولی می‌داند.
او در بخشی از گفتگو می‌گوید:
«این انقلاب به نظر من از آبان ۹۵ در پاسارگاد آغاز شد. پس از سال ۸۹ دیگر اعتراض خیابانی گسترده‌ای دیده نمی‌شد و خیلی‌‌ها در گفتمان اصلاحات و فریب بنفش استحاله شده بودند.
اما در ۷ آبان ۹۵ در پاسارگاد ما دقیقا شاهد یک اعتراض گسترده علیه کلیت نظام بودیم و فریادهایی شنیدیم که خواستی را فریاد می‌زد که زیر پوست شهر رشد کرده بود. درخواست‌های ایران‌گرایانه، صدازدن نام پهلوی، تبریک تولد شاهزاده رضا پهلوی و از این قبیل.
تا اینکه بلافاصله شاهد دی ۹۶ بودیم که در گوهرشاد مشهد شعار “رضاشاه روحت شاد” سر داده شد که دقیقا در امتداد آبان ۹۵ بود.
مسیر پیروزی از نظر گفتمانی همین است؛ در برابر اسلامگرایی، ایرانگرایی است. در برابر امت اسلام، ملت ایران است. در برابر نظام ولایت فقیه، پادشاهی ایرانی است. در برابر پرچم خرچنگ‌نشان، پرچم شیر و خورشید است. این گفتمان روزبروز هم دارد گسترده می‌شود. مجیدرضا رهنورد نمودی از این شجاعت گفتمانی مردم است و تا پای چوبه‌ی دار از این گفتمان با شجاعت دفاع می‌کند. خانواده بختیاری، خانواده سپهری و خانواده‌هایی از این دست، نمونه‌هایی دیگر هستند»
——
این گفتگو را در وبسایت «فریدون» بخوانید:
https://www.fereydoun.org/Interviews/revolution
@fereydoun_magazine
.
شماره هشتم «فریدون» منتشر شد.
با عنوان: «شکوفایی ایران؛ شاهراه سلسله ایران‌ساز پهلوی»
به این لینک بروید و نسخه پی‌دی‌اف شماره هشتم «فریدون» را به رایگان و به آسانی دریافت کنید:
https://www.fereydoun.org/Fereydoun-volumes#h.z3h56po8ahml
مطالب شماره هشتم، در وبسایت «فریدون» نیز بارگذاری شده‌اند:
https://www.fereydoun.org/home
@fereydoun_magazine
شماره هشتم «فریدون» منتشر شد.
با عنوان: «شکوفایی ایران؛ شاهراه سلسله ایران‌ساز پهلوی»
به این لینک بروید و نسخه پی‌دی‌اف شماره هشتم «فریدون» را به رایگان و به آسانی دریافت کنید:
https://www.fereydoun.org/Fereydoun-volumes#h.z3h56po8ahml
مطالب شماره هشتم، در وبسایت «فریدون» نیز بارگذاری شده‌اند:
https://www.fereydoun.org/home
@fereydoun_magazine
.
محمدرضا جهان‌پرور: «دهه‌هاست که دولت‌های مختلف در جمهوری اسلامی تلاش کرده‌اند خواسته‌های مردم را به آزمایشگاهی برای وعده‌هایی که قادر به تحقق آنها نیستند، تبدیل کنند؛ وعده‌هایی که نمی‌توانند به آنها عمل کنند و به مقصد برسانند. تنها چیزی که می‌توانم بگویم این است که امیدوارم مردم واقعا متوجه باشند که با برداشته شدن این موانع، بسیاری از مسائلی که امروز غیرقابل‌حل به نظر می‌رسند، به سرعت از پیش روی آنان کنار خواهند رفت و رفاه و رشد اقتصادی به کشور باز خواهد گشت».
سعید قاسمی‌نژاد: «این پروژه، یک سری پیش‌فرض‌ها دارد مثل هر پروژه دیگری. یکی از این پیش‌فرض‌ها این است که، به‌عنوان مثال، وقتی ما بحث بودجه یا وضعیت بانک‌ها را بررسی می‌کنیم، فرض بر این است که شما درگیر جنگ داخلی نیستید. اگر شما درگیر جنگ داخلی شوید، خب این فضای دیگری است و برنامه‌ریزی اقتصادی بسیار متفاوت می‌شود. پیش‌فرض دیگر این است که شما درگیر جنگ خارجی نیستید؛ ممکن است با این همسایه یا آن همسایه سر مسائلی اختلافاتی داشته باشید، به هر حال وقتی دولتی فرو می‌پاشد و دولت جدید می‌خواهد روی کار بیاید، ممکن است اختلافاتی هم پیش بیاید. اما شما درگیر جنگ خارجی نشده‌اید، زیرا درگیر شدن در جنگ خارجی نیز صورت مسئله را به کلی عوض می‌کند».
گفتگوی علیرضا کیانی با دکتر سعید قاسمی‌نژاد، عضو شورای سیاستگذاری «فریدون»، و دکتر محمدرضا جهان‌پرور، اقتصاددان برجسته ایرانی، در بررسی ابعاد «پروژه شکوفایی ایران».
پروژه‌ای که در مهر ۲۵۸۳ (۱۴۰۳) از سوی شاهزاده رضا پهلوی معرفی شده و هدف آن ایجاد مسیری برای توسعه پایدار و خروج ایران از بحران‌های اقتصادی است.
قاسمی‌نژاد و جهان‌پرور از جمله تنظیم‌کنندگان پروژه شکوفایی و مشاوران شاهزاده رضا پهلوی در این مسیر بودند.
----
لینک گفتگو در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/Interviews/irans-prosperity-project
#پروژه_شکوفایی_ایران
@fereydoun_magazine
محمدرضا جهان‌پرور: «دهه‌هاست که دولت‌های مختلف در جمهوری اسلامی تلاش کرده‌اند خواسته‌های مردم را به آزمایشگاهی برای وعده‌هایی که قادر به تحقق آنها نیستند، تبدیل کنند؛ وعده‌هایی که نمی‌توانند به آنها عمل کنند و به مقصد برسانند. تنها چیزی که می‌توانم بگویم این است که امیدوارم مردم واقعا متوجه باشند که با برداشته شدن این موانع، بسیاری از مسائلی که امروز غیرقابل‌حل به نظر می‌رسند، به سرعت از پیش روی آنان کنار خواهند رفت و رفاه و رشد اقتصادی به کشور باز خواهد گشت».
سعید قاسمی‌نژاد: «این پروژه، یک سری پیش‌فرض‌ها دارد مثل هر پروژه دیگری. یکی از این پیش‌فرض‌ها این است که، به‌عنوان مثال، وقتی ما بحث بودجه یا وضعیت بانک‌ها را بررسی می‌کنیم، فرض بر این است که شما درگیر جنگ داخلی نیستید. اگر شما درگیر جنگ داخلی شوید، خب این فضای دیگری است و برنامه‌ریزی اقتصادی بسیار متفاوت می‌شود. پیش‌فرض دیگر این است که شما درگیر جنگ خارجی نیستید؛ ممکن است با این همسایه یا آن همسایه سر مسائلی اختلافاتی داشته باشید، به هر حال وقتی دولتی فرو می‌پاشد و دولت جدید می‌خواهد روی کار بیاید، ممکن است اختلافاتی هم پیش بیاید. اما شما درگیر جنگ خارجی نشده‌اید، زیرا درگیر شدن در جنگ خارجی نیز صورت مسئله را به کلی عوض می‌کند».
گفتگوی علیرضا کیانی با دکتر سعید قاسمی‌نژاد، عضو شورای سیاستگذاری «فریدون»، و دکتر محمدرضا جهان‌پرور، اقتصاددان برجسته ایرانی، در بررسی ابعاد «پروژه شکوفایی ایران».
پروژه‌ای که در مهر ۲۵۸۳ (۱۴۰۳) از سوی شاهزاده رضا پهلوی معرفی شده و هدف آن ایجاد مسیری برای توسعه پایدار و خروج ایران از بحران‌های اقتصادی است.
قاسمی‌نژاد و جهان‌پرور از جمله تنظیم‌کنندگان پروژه شکوفایی و مشاوران شاهزاده رضا پهلوی در این مسیر بودند.
----
لینک گفتگو در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/Interviews/irans-prosperity-project
#پروژه_شکوفایی_ایران
@fereydoun_magazine
.
جدال میانِ ژئوپلیتیک ایدئولوژیک (امت-خلق‌محور) و ژئوپلیتیک واقع‌گرا (ایران‌محور)
.
«در جهانی که قدرت‌های بزرگی مانند ایالات متحده و شوروی در دو سوی بازی بزرگ در جنگ سرد قرار داشتند، حکومت پهلوی رویکردی واقع‌گرایانه را در پیش گرفته بود و سعی می‌کرد با توجه به فاصله زیاد ایران با این قدرت‌ها، که ناشی از قرن‌ها عقب‌افتادگی در سایه عدم بیداری، خمودگی و سنت ایدئولوژیک ویرانگر بود، با توازن، مراوده، مذاکره، ایجاد پیوندهای اقتصادی و تقویت بنیه نظامی، موقعیت و جایگاه ژئوپلیتیکی و ژئواکونومیکی ایران را ارتقا دهد.
طبیعتا در ادامه و در قرن ۲۱ شاهد ظهور دو قدرت ژئوپلیتیکی در آسیا، یعنی ایران و چین، می‌بودیم؛ وضعیتی که به‌روشنی می‌توانست بیانگر میزان توسعه و رفاه ملت ایران در جای‌جای سرزمین ایران باشد. این رویای واقعی، با یورش اسلام سیاسی امت‌گرا و چپ ایران‌ستیز و روسوفیل و استقبال قدرت‌های بزرگ از این خودکشی تاریخی-سیاسی و ژئوپلیتیکی، دیری نپایید و به کابوسی برای مردم ایران بدل شد».
این بخشی از مقاله دکتر مصطفی رشیدی است با عنوان: «ایران در جدال میانِ ژئوپلیتیک ایدئولوژیک (امت-خلق‌محور) و ژئوپلیتیک واقع‌گرا (ایران‌محور)»
در این مقاله در شماره هشتم «فریدون»، او از ضرورت بازگشت به ژئوپلتیک واقع‌گرا می‌گوید. در این راه او پادشاهی پهلوی را الگو دانسته و جمهوری اسلامی را نابودگر دستاوردهای آن پادشاهی در حوزه مدیریت سرزمین و روابط خارجی می‌داند.
«مصطفی رشیدی» فارغ‌التحصیل جغرافیای سیاسی و ژئوپلتیک از دانشگاه تهران در مقطع دکتری است. او که پیشینه‌ی تدریس در دانشگاه را نیز دارد تاکنون دو کتاب در این حوزه با نام‌های «قرن بیست و یکم؛ قرن آسیا-پاسیفیک» و «مقدمه‌ای بر نظریه جغرافیایی سیاست بین‌الملل» تالیف کرده است.
----
لینک مقاله در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/articles/geopolitics
#پروژه_شکوفایی_ایران
@fereydoun_magazine
جدال میانِ ژئوپلیتیک ایدئولوژیک (امت-خلق‌محور) و ژئوپلیتیک واقع‌گرا (ایران‌محور)
.
«در جهانی که قدرت‌های بزرگی مانند ایالات متحده و شوروی در دو سوی بازی بزرگ در جنگ سرد قرار داشتند، حکومت پهلوی رویکردی واقع‌گرایانه را در پیش گرفته بود و سعی می‌کرد با توجه به فاصله زیاد ایران با این قدرت‌ها، که ناشی از قرن‌ها عقب‌افتادگی در سایه عدم بیداری، خمودگی و سنت ایدئولوژیک ویرانگر بود، با توازن، مراوده، مذاکره، ایجاد پیوندهای اقتصادی و تقویت بنیه نظامی، موقعیت و جایگاه ژئوپلیتیکی و ژئواکونومیکی ایران را ارتقا دهد.
طبیعتا در ادامه و در قرن ۲۱ شاهد ظهور دو قدرت ژئوپلیتیکی در آسیا، یعنی ایران و چین، می‌بودیم؛ وضعیتی که به‌روشنی می‌توانست بیانگر میزان توسعه و رفاه ملت ایران در جای‌جای سرزمین ایران باشد. این رویای واقعی، با یورش اسلام سیاسی امت‌گرا و چپ ایران‌ستیز و روسوفیل و استقبال قدرت‌های بزرگ از این خودکشی تاریخی-سیاسی و ژئوپلیتیکی، دیری نپایید و به کابوسی برای مردم ایران بدل شد».
این بخشی از مقاله دکتر مصطفی رشیدی است با عنوان: «ایران در جدال میانِ ژئوپلیتیک ایدئولوژیک (امت-خلق‌محور) و ژئوپلیتیک واقع‌گرا (ایران‌محور)»
در این مقاله در شماره هشتم «فریدون»، او از ضرورت بازگشت به ژئوپلتیک واقع‌گرا می‌گوید. در این راه او پادشاهی پهلوی را الگو دانسته و جمهوری اسلامی را نابودگر دستاوردهای آن پادشاهی در حوزه مدیریت سرزمین و روابط خارجی می‌داند.
«مصطفی رشیدی» فارغ‌التحصیل جغرافیای سیاسی و ژئوپلتیک از دانشگاه تهران در مقطع دکتری است. او که پیشینه‌ی تدریس در دانشگاه را نیز دارد تاکنون دو کتاب در این حوزه با نام‌های «قرن بیست و یکم؛ قرن آسیا-پاسیفیک» و «مقدمه‌ای بر نظریه جغرافیایی سیاست بین‌الملل» تالیف کرده است.
----
لینک مقاله در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/articles/geopolitics
#پروژه_شکوفایی_ایران
@fereydoun_magazine
.
راه‌های مقابله با بحران آب در ایران
.
« ایران از لحاظ دسترسی به منابع آبی تجدیدپذیر، پس از قطر، اسرائیل و لبنان در رتبه چهارمِ نزدیک شدن به "روز صفر" قرار دارد. "روز صفر" در مدیریت آب به روزی اطلاق می‌شود که منابع آب یک شهر یا کشور به پایان می‌رسد، توزیع آب به صورت معمول قطع می‌شود و مردم باید از نقاط توزیع مشخص شده آب مورد نیاز خود را تأمین کنند.
روش‌های علمی و کاربردی که در آمریکا، به‌ویژه در ایالت‌های جنوبی و غربی با اقلیم مشابه ایران، به کار گرفته شده‌اند، با شانس موفقیت بالا در ایران نیز قابل اجرا هستند. همچنین، همکاری با اسرائیل، یکی از پیشرفته‌ترین کشورها در مدیریت منابع آبی جهان، می‌تواند راه‌گشای بسیاری از مشکلات تکنولوژیکی و مدیریتی در این حوزه باشد.
سفر اخیر شاهزاده رضا پهلوی به اسرائیل، به دعوت وزیر این کشور، لحظه‌ای تاریخی برای هر دو ملت بود…این سفر، به‌ویژه با توجه به بحران آب در ایران و پیشتازی اسرائیل در این حوزه، از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است و نشانگر تعهد شاهزاده رضا پهلوی به آینده ایران و تلاش برای یافتن راه‌حل‌های پایدار برای چالش‌های بزرگ ملی است»
این بخشی از مقاله دکتر شیرین گلی در شماره هشتم «فریدون» است با عنوان: «بررسی بحران آب در ایران و راه‌های مقابله با آن»
شیرین گلی در این مقاله در شماره هشتم «فریدون»، به بحران آب در ایران می‌پردازد و راهکارهایی برای مقابله با این بحران و بهبود وضعیت منابع آبی ارائه می‌دهد. او در این مقاله بر ضرورت همکاری‌های بین‌المللی با کشورهایی نظیر آمریکا و اسرائیل اصرار ورزیده است.
----
شیرین گلی، متخصص مهندسی محیط زیست، دکترای خود را در آمریکا از دانشگاه نوادا، رینو دریافت کرده و در زمینه سیستم‌های پیشرفته تصفیه آب، استفاده مجدد از آب، و مدیریت منابع آبی فعالیت می‌کند. او به‌عنوان مشاور و پژوهشگر در طراحی و اجرای پروژه‌های تصفیه آب و فاضلاب در چندین ایالت آمریکا نقش داشته است.
شیرین گلی مدرک کارشناسی خود را در رشته مهندسی عمران از دانشگاه صنعتی آریامهر (شریف) در ایران دریافت کرد و مدرک کارشناسی ارشد خود را با تمرکز بر مدیریت آلودگی هوا در «دانشگاه فنی خاورمیانه» (METU) در آنکارا به پایان رساند.
----
لینک مقاله در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/articles/water-crisis
نسخه پی‌دی‌اف شماره هشتم «فریدون» را از اینجا دانلود کنید:
https://www.fereydoun.org/Fereydoun-volumes/vol8
#پروژه_شکوفایی_ایران
@fereydoun_magazine
راه‌های مقابله با بحران آب در ایران
.
« ایران از لحاظ دسترسی به منابع آبی تجدیدپذیر، پس از قطر، اسرائیل و لبنان در رتبه چهارمِ نزدیک شدن به "روز صفر" قرار دارد. "روز صفر" در مدیریت آب به روزی اطلاق می‌شود که منابع آب یک شهر یا کشور به پایان می‌رسد، توزیع آب به صورت معمول قطع می‌شود و مردم باید از نقاط توزیع مشخص شده آب مورد نیاز خود را تأمین کنند.
روش‌های علمی و کاربردی که در آمریکا، به‌ویژه در ایالت‌های جنوبی و غربی با اقلیم مشابه ایران، به کار گرفته شده‌اند، با شانس موفقیت بالا در ایران نیز قابل اجرا هستند. همچنین، همکاری با اسرائیل، یکی از پیشرفته‌ترین کشورها در مدیریت منابع آبی جهان، می‌تواند راه‌گشای بسیاری از مشکلات تکنولوژیکی و مدیریتی در این حوزه باشد.
سفر اخیر شاهزاده رضا پهلوی به اسرائیل، به دعوت وزیر این کشور، لحظه‌ای تاریخی برای هر دو ملت بود…این سفر، به‌ویژه با توجه به بحران آب در ایران و پیشتازی اسرائیل در این حوزه، از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است و نشانگر تعهد شاهزاده رضا پهلوی به آینده ایران و تلاش برای یافتن راه‌حل‌های پایدار برای چالش‌های بزرگ ملی است»
این بخشی از مقاله دکتر شیرین گلی در شماره هشتم «فریدون» است با عنوان: «بررسی بحران آب در ایران و راه‌های مقابله با آن»
شیرین گلی در این مقاله در شماره هشتم «فریدون»، به بحران آب در ایران می‌پردازد و راهکارهایی برای مقابله با این بحران و بهبود وضعیت منابع آبی ارائه می‌دهد. او در این مقاله بر ضرورت همکاری‌های بین‌المللی با کشورهایی نظیر آمریکا و اسرائیل اصرار ورزیده است.
----
شیرین گلی، متخصص مهندسی محیط زیست، دکترای خود را در آمریکا از دانشگاه نوادا، رینو دریافت کرده و در زمینه سیستم‌های پیشرفته تصفیه آب، استفاده مجدد از آب، و مدیریت منابع آبی فعالیت می‌کند. او به‌عنوان مشاور و پژوهشگر در طراحی و اجرای پروژه‌های تصفیه آب و فاضلاب در چندین ایالت آمریکا نقش داشته است.
شیرین گلی مدرک کارشناسی خود را در رشته مهندسی عمران از دانشگاه صنعتی آریامهر (شریف) در ایران دریافت کرد و مدرک کارشناسی ارشد خود را با تمرکز بر مدیریت آلودگی هوا در «دانشگاه فنی خاورمیانه» (METU) در آنکارا به پایان رساند.
----
لینک مقاله در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/articles/water-crisis
نسخه پی‌دی‌اف شماره هشتم «فریدون» را از اینجا دانلود کنید:
https://www.fereydoun.org/Fereydoun-volumes/vol8
#پروژه_شکوفایی_ایران
@fereydoun_magazine
.
«متن مدعی‌ست گسترش امواج پست‌مدرنیسم در ایران بیش از سایر جوامع و خصوصا جوامع دموکراتیک و غربی، تاثیرات ویرانگر و مخربی داشته و خواهد داشت و در عمل، به تعمیق بحران «ناهم‌زمانی تاریخی» و پرورش یک خرده‌فرهنگ در طبقه متوسط جدید ایران انجامیده که میان واقعیتی که در آن زیست می‌کنند و درک و تخیلاتشان از آن تفاوتی بسیار حاکم است.
عقب‌نشینی جامعه غربی از ارزش‌های پایه‌ای خود، به نوعی پهن کردن فرش قرمز برای خطرناک‌ترین ایده‌ها و رفتارهاست. نهادها و سنت‌های تاریخی تمدن غربی که زیربنای دموکراسی، لیبرالیسم، کارآمدی، آزادی، رفاه و مدنیت هستند اکنون هدف اصلی حملات مهاجمان هویتی و فرهنگی قرار گرفته‌اند».
این بخشی از مقاله البرز زاهدی در شماره هشتم «فریدون» است با عنوان: «آوار پست‌مدرن»
مقاله «آوار پست‌مدرن» در دو بخش ارائه خواهد شد. این بخش نخست مقاله است و به شناسایی بنیادهای مفهومی پست‌مدرنیسم می‌پردازد. او بخش دوم بحث خویش را در شماره‌ی دیگر «فریدون» منتشر خواهد کرد.
----
البرز زاهدی، دانش‌آموخته کارشناسی ارشد علوم سیاسی از دانشگاه تهران است. او در دهه ۸۰ خورشیدی از هموندان گروه «دانشجویان و دانش‌آموختگان لیبرال دانشگاه‌های تهران» و از اعضای هیئت تحریریه نشریه دانشجویی و تأثیرگذار «تلنگر» بود.
از البرز زاهدی، علاوه بر نقدهای سینمایی و متون ادبی در نشریات مکتوب، یادداشت‌ها و تحلیل‌هایی در حوزه جامعه‌شناسی سیاسی و تاریخ تحولات ایران نیز منتشر شده است.
----
لینک مقاله در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/articles/postmodern
نسخه پی‌دی‌اف شماره هشتم «فریدون» را از اینجا دانلود کنید:
https://www.fereydoun.org/Fereydoun-volumes/vol8
@fereydoun_magazine
«متن مدعی‌ست گسترش امواج پست‌مدرنیسم در ایران بیش از سایر جوامع و خصوصا جوامع دموکراتیک و غربی، تاثیرات ویرانگر و مخربی داشته و خواهد داشت و در عمل، به تعمیق بحران «ناهم‌زمانی تاریخی» و پرورش یک خرده‌فرهنگ در طبقه متوسط جدید ایران انجامیده که میان واقعیتی که در آن زیست می‌کنند و درک و تخیلاتشان از آن تفاوتی بسیار حاکم است.
عقب‌نشینی جامعه غربی از ارزش‌های پایه‌ای خود، به نوعی پهن کردن فرش قرمز برای خطرناک‌ترین ایده‌ها و رفتارهاست. نهادها و سنت‌های تاریخی تمدن غربی که زیربنای دموکراسی، لیبرالیسم، کارآمدی، آزادی، رفاه و مدنیت هستند اکنون هدف اصلی حملات مهاجمان هویتی و فرهنگی قرار گرفته‌اند».
این بخشی از مقاله البرز زاهدی در شماره هشتم «فریدون» است با عنوان: «آوار پست‌مدرن»
مقاله «آوار پست‌مدرن» در دو بخش ارائه خواهد شد. این بخش نخست مقاله است و به شناسایی بنیادهای مفهومی پست‌مدرنیسم می‌پردازد. او بخش دوم بحث خویش را در شماره‌ی دیگر «فریدون» منتشر خواهد کرد.
----
البرز زاهدی، دانش‌آموخته کارشناسی ارشد علوم سیاسی از دانشگاه تهران است. او در دهه ۸۰ خورشیدی از هموندان گروه «دانشجویان و دانش‌آموختگان لیبرال دانشگاه‌های تهران» و از اعضای هیئت تحریریه نشریه دانشجویی و تأثیرگذار «تلنگر» بود.
از البرز زاهدی، علاوه بر نقدهای سینمایی و متون ادبی در نشریات مکتوب، یادداشت‌ها و تحلیل‌هایی در حوزه جامعه‌شناسی سیاسی و تاریخ تحولات ایران نیز منتشر شده است.
----
لینک مقاله در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/articles/postmodern
نسخه پی‌دی‌اف شماره هشتم «فریدون» را از اینجا دانلود کنید:
https://www.fereydoun.org/Fereydoun-volumes/vol8
@fereydoun_magazine
.
این تصاویر از سوی یکی از همراهان «فریدون» در ایران از جشن کریسمس در کلیسای وانک در اصفهان فرستاده شده است. حضور پررنگ ایرانیان غیرمسیحی که این جشن را همراه مسیحیان ایران گرامی می‌دارند نمود و نمادی است از رواداری مذهبی گسترده‌ی ایرانیان که زبانزد بود و است.
این رواداری و استقبال گسترده‌ی ایرانیان از یک جشن مسیحی، جمهوری اسلامی را نیز به وحشت انداخته است و چنانکه این همراه گرامی گزارش دادند، کارگزاران رژیم اسلامی ساعت بازدید را به شدت کوتاه کرده بودند و علی‌رغم اینکه این جشن در تاریکی شب نمود زیباتری دارد، تاکید کردند که تا ساعت ۵ عصر، بازدید شهروندان بایستی تمام شود.
اساسا یکی از بزرگترین چهره‌های تاریخی ایران یعنی کوروش بزرگ، در جهان - از جمله - به رواداری‌اش در قبال دیگر باورها و مذاهب شناخته می‌شود. اینکه کوروش بزرگ این اندازه در میان ایرانیان محبوب است و به عنوان پدر ایران زمین از او نام برده می‌شود، خود نشان دیگری است که چه اندازه ایرانیان به ارزش‌های کوروش نیز وفادار هستند.
پیش از این دکتر ناصر کرمی در یادداشتی در «فریدون» نوشته بود:
«جهان نباید فراموش کند ایران در درازای تاریخ، سرزمین مدارا و شکیبایی بوده است. نباید اجازه داد خاطره‌ی هزارویک شبی پرشیا از ذهن جهانیان پاک شود. علیه فراموشی باید اقدام کرد. اینکه ایران زیباست و می‌تواند پذیرای میلیون‌ها جهانگرد باشد هیچ امتیازی به حکومت کنونی ایران نمی‌دهد. اتفاقا بیانیه‌ای روشن وشفاف است علیه آن. اینکه در کشوری تا به این پایه مستعد توسعه و رفاه و خوشکامی چرا باید مردمی تلخکام و رنجور و نادار زندگی کنند. ایران ما زیباست و بایسته‌ی احترام و ستایش. نباید گذاشت جهان، ایران را تنها از دریچه‌ی اخبار بنیادگرایی و افراطی‌گری و بمب‌طلبی و خشونت ببیند. سربلند بگوییم ایران آن چیزی نیست که در اخبار می‌خوانید؛ ایران همان است که در کتاب‌های درسی خوانده‌اید».
----
در پیشینه دکتر ناصر کرمی مدیریت برنامه ریزی و تحقیقات سازمان ایرانگردی و جهانگردی و طراحی برنامه جامع توسعه اکوتوریسم ایران به چشم می‌خورد.ناصر کرمی همچنین سال‌ها سردبیر ماهنامه جهانگردان بوده است. او نویسنده‌ی راهیاب ایران نیز است که در انتشارات فرهنگ معاصر منتشر شده است و پرفروش‌ترین کتاب در زمینه‌ی جاذبه‌های گردشگری ایران است.
یادداشت دکتر ناصر کرمی با عنوان «دری لولا شده به فراموشی؛ ایران و جاذبه‌های آن» را بخوانید:
https://www.fereydoun.org/articles/Iran-Tourism-Karami
@fereydoun_magazine
این تصاویر از سوی یکی از همراهان «فریدون» در ایران از جشن کریسمس در کلیسای وانک در اصفهان فرستاده شده است. حضور پررنگ ایرانیان غیرمسیحی که این جشن را همراه مسیحیان ایران گرامی می‌دارند نمود و نمادی است از رواداری مذهبی گسترده‌ی ایرانیان که زبانزد بود و است.
این رواداری و استقبال گسترده‌ی ایرانیان از یک جشن مسیحی، جمهوری اسلامی را نیز به وحشت انداخته است و چنانکه این همراه گرامی گزارش دادند، کارگزاران رژیم اسلامی ساعت بازدید را به شدت کوتاه کرده بودند و علی‌رغم اینکه این جشن در تاریکی شب نمود زیباتری دارد، تاکید کردند که تا ساعت ۵ عصر، بازدید شهروندان بایستی تمام شود.
اساسا یکی از بزرگترین چهره‌های تاریخی ایران یعنی کوروش بزرگ، در جهان - از جمله - به رواداری‌اش در قبال دیگر باورها و مذاهب شناخته می‌شود. اینکه کوروش بزرگ این اندازه در میان ایرانیان محبوب است و به عنوان پدر ایران زمین از او نام برده می‌شود، خود نشان دیگری است که چه اندازه ایرانیان به ارزش‌های کوروش نیز وفادار هستند.
پیش از این دکتر ناصر کرمی در یادداشتی در «فریدون» نوشته بود:
«جهان نباید فراموش کند ایران در درازای تاریخ، سرزمین مدارا و شکیبایی بوده است. نباید اجازه داد خاطره‌ی هزارویک شبی پرشیا از ذهن جهانیان پاک شود. علیه فراموشی باید اقدام کرد. اینکه ایران زیباست و می‌تواند پذیرای میلیون‌ها جهانگرد باشد هیچ امتیازی به حکومت کنونی ایران نمی‌دهد. اتفاقا بیانیه‌ای روشن وشفاف است علیه آن. اینکه در کشوری تا به این پایه مستعد توسعه و رفاه و خوشکامی چرا باید مردمی تلخکام و رنجور و نادار زندگی کنند. ایران ما زیباست و بایسته‌ی احترام و ستایش. نباید گذاشت جهان، ایران را تنها از دریچه‌ی اخبار بنیادگرایی و افراطی‌گری و بمب‌طلبی و خشونت ببیند. سربلند بگوییم ایران آن چیزی نیست که در اخبار می‌خوانید؛ ایران همان است که در کتاب‌های درسی خوانده‌اید».
----
در پیشینه دکتر ناصر کرمی مدیریت برنامه ریزی و تحقیقات سازمان ایرانگردی و جهانگردی و طراحی برنامه جامع توسعه اکوتوریسم ایران به چشم می‌خورد.ناصر کرمی همچنین سال‌ها سردبیر ماهنامه جهانگردان بوده است. او نویسنده‌ی راهیاب ایران نیز است که در انتشارات فرهنگ معاصر منتشر شده است و پرفروش‌ترین کتاب در زمینه‌ی جاذبه‌های گردشگری ایران است.
یادداشت دکتر ناصر کرمی با عنوان «دری لولا شده به فراموشی؛ ایران و جاذبه‌های آن» را بخوانید:
https://www.fereydoun.org/articles/Iran-Tourism-Karami
@fereydoun_magazine
.
«محورهای شکوفایی که شاهزاده فرمودند را من اینجا برای خودم نوشتم… پیش‌نیاز تمام این‌ها، اول برداشته شدن این قانون مضحک بانک‌داری اسلامی است؛ مثل این است که شما در وزارت بهداشت اعلام کنید که ما فقط طب اسلامی را می‌پذیریم! یا اینکه بگوییم شیمی اسلامی را در دانشگاه تدریس می‌کنیم! اقتصاد ایدئولوژی نیست که بیاییم آن را اسلامی و غیراسلامی تعریف کنیم
جمهوری اسلامی از لحاظ فرهنگی به ما آسیب‌های بسیاری رسانده، حتی از بعد روان‌شناختی. آن نگاه بلندمدت را از ما گرفته است. خیلی از همکاران من نگاه‌شان منافع شخصی و کوتاه‌مدت خودشان است، مثل خیلی از افراد جامعه ایران... [اما] می‌توانم بگویم باز هم کماکان هستند کسانی که وطن‌پرست باشند. اگر با فکت و داده و نگاه استراتژیک برای آنها تبیین شود که به کدام سمت می‌رویم، تهدیدها چه هستند و به‌طور کامل قضیه برای آنها باز شود، بله، کسانی هستند که بتوانند مدیریت تغییر را انجام بدهند
درست است که بوروکراسی ایران دست‌وپاگیر است، اما در نهایت هر چه هست کار می‌کند. مشکل جمهوری اسلامی این بوده که این بوروکراسی‌ها دور زده می‌شدند، ولی در حوزه تخصصی این بوروکراسی‌ها به نسبت کار می‌کنند. مثلاً در بحث قانون مزایدات یا قوانین گمرکی، این قوانین باید باشند»
----
این بخشی از گفته‌های جلال احسانی‌راد در گفتگو با علیرضا کیانی بود؛ پیرامون ظرفیت بوروکراتیک کشور برای کمک به شکوفایی ایران
«پروژه شکوفایی ایران» پروژه‌ای است که در مهر ۲۵۸۳ (۱۴۰۳) از سوی شاهزاده رضا پهلوی معرفی شده و هدف آن ایجاد مسیری برای توسعه پایدار و خروج ایران از بحران‌های اقتصادی است.
-—
جلال احسانی‌راد دارای مدرک لیسانس مهندسی صنایع و کارشناسی ارشد MBA از ایران است. او تحصیلات خود را در بیرون از کشور نیز ادامه داده و از دانشگاه مانیتوبای کانادا نیز در رشته‌ی MBA مدرک کارشناسی ارشد دریافت کرده است.
احسانی‌راد پیشینه‌ی ۱۲ سال فعالیت در سازمان تولید اسکناس و مسکوک بانک مرکزی را در کارنامه دارد؛ جایی که به عنوان رئیس بخش فعالیت می‌کرد و در عین حال مسئولیت‌های معاونت برنامه‌ریزی و بهبود فرآیند را نیز بر عهده داشت.
او در جلسات مدیران ارشد سازمان و همچنین نشست‌های استراتژیک با دبیرکل بانک مرکزی مشارکت داشته و در تصمیم‌گیری‌های کلان نقش‌آفرینی می‌کرد. فعالیت او در بانک مرکزی از سال ۱۳۸۷ تا ۱۳۹۷ به درازا کشید.
----
لینک گفتگو در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/Interviews/bureaucratic
@fereydoun_magazine
«محورهای شکوفایی که شاهزاده فرمودند را من اینجا برای خودم نوشتم… پیش‌نیاز تمام این‌ها، اول برداشته شدن این قانون مضحک بانک‌داری اسلامی است؛ مثل این است که شما در وزارت بهداشت اعلام کنید که ما فقط طب اسلامی را می‌پذیریم! یا اینکه بگوییم شیمی اسلامی را در دانشگاه تدریس می‌کنیم! اقتصاد ایدئولوژی نیست که بیاییم آن را اسلامی و غیراسلامی تعریف کنیم
جمهوری اسلامی از لحاظ فرهنگی به ما آسیب‌های بسیاری رسانده، حتی از بعد روان‌شناختی. آن نگاه بلندمدت را از ما گرفته است. خیلی از همکاران من نگاه‌شان منافع شخصی و کوتاه‌مدت خودشان است، مثل خیلی از افراد جامعه ایران... [اما] می‌توانم بگویم باز هم کماکان هستند کسانی که وطن‌پرست باشند. اگر با فکت و داده و نگاه استراتژیک برای آنها تبیین شود که به کدام سمت می‌رویم، تهدیدها چه هستند و به‌طور کامل قضیه برای آنها باز شود، بله، کسانی هستند که بتوانند مدیریت تغییر را انجام بدهند
درست است که بوروکراسی ایران دست‌وپاگیر است، اما در نهایت هر چه هست کار می‌کند. مشکل جمهوری اسلامی این بوده که این بوروکراسی‌ها دور زده می‌شدند، ولی در حوزه تخصصی این بوروکراسی‌ها به نسبت کار می‌کنند. مثلاً در بحث قانون مزایدات یا قوانین گمرکی، این قوانین باید باشند»
----
این بخشی از گفته‌های جلال احسانی‌راد در گفتگو با علیرضا کیانی بود؛ پیرامون ظرفیت بوروکراتیک کشور برای کمک به شکوفایی ایران
«پروژه شکوفایی ایران» پروژه‌ای است که در مهر ۲۵۸۳ (۱۴۰۳) از سوی شاهزاده رضا پهلوی معرفی شده و هدف آن ایجاد مسیری برای توسعه پایدار و خروج ایران از بحران‌های اقتصادی است.
-—
جلال احسانی‌راد دارای مدرک لیسانس مهندسی صنایع و کارشناسی ارشد MBA از ایران است. او تحصیلات خود را در بیرون از کشور نیز ادامه داده و از دانشگاه مانیتوبای کانادا نیز در رشته‌ی MBA مدرک کارشناسی ارشد دریافت کرده است.
احسانی‌راد پیشینه‌ی ۱۲ سال فعالیت در سازمان تولید اسکناس و مسکوک بانک مرکزی را در کارنامه دارد؛ جایی که به عنوان رئیس بخش فعالیت می‌کرد و در عین حال مسئولیت‌های معاونت برنامه‌ریزی و بهبود فرآیند را نیز بر عهده داشت.
او در جلسات مدیران ارشد سازمان و همچنین نشست‌های استراتژیک با دبیرکل بانک مرکزی مشارکت داشته و در تصمیم‌گیری‌های کلان نقش‌آفرینی می‌کرد. فعالیت او در بانک مرکزی از سال ۱۳۸۷ تا ۱۳۹۷ به درازا کشید.
----
لینک گفتگو در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/Interviews/bureaucratic
@fereydoun_magazine
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
تینا قاضی‌مراد در بخشی از گفتگوی خود با کانال یوتیوب «فریدون» از دلیل اعتماد ملی به تلویزیون «منوتو» می‌گوید.
این گفتگوی ویدئویی در ۱۰ آذر ۲۵۸۳ شاهنشاهی (۱۴۰۳) به مناسبت بازگشت ماهواره‌ای تلویزیون منوتو ضبط شد.
«تینا قاضی‌مراد» کارگردان، مستندساز و سردبیر اتاق خبر تلویزیون «منوتو» است.
در این گفتگو خانم سالومه سیدنیا نیز حضور داشت.
لینک گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=DgZFYw3LXCo&t=3164s
#منوتو #تلویزیون_منوتو
@fereydoun_magazine
تینا قاضی‌مراد در بخشی از گفتگوی خود با کانال یوتیوب «فریدون» از دلیل اعتماد ملی به تلویزیون «منوتو» می‌گوید.
این گفتگوی ویدئویی در ۱۰ آذر ۲۵۸۳ شاهنشاهی (۱۴۰۳) به مناسبت بازگشت ماهواره‌ای تلویزیون منوتو ضبط شد.
«تینا قاضی‌مراد» کارگردان، مستندساز و سردبیر اتاق خبر تلویزیون «منوتو» است.
در این گفتگو خانم سالومه سیدنیا نیز حضور داشت.
لینک گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=DgZFYw3LXCo&t=3164s
#منوتو #تلویزیون_منوتو
@fereydoun_magazine
.
تبدیل پسماند به انرژی؛ حفاظت از محیط زیست به همراه تولید سرمایه
«از آنجایی که جهان همچنان به دنبال راه‌حل‌های انرژی پایدار است، نمی‌توان پتانسیل بیوگاز را به‌عنوان یک منبع انرژی تجدیدپذیر، پاک و پرکاربرد دست‌کم گرفت. بیوگاز می‌تواند به‌طور قابل‌توجهی، تقاضای رو به رشد انرژی را برآورده کند و در عین حال، انتشار گازهای گلخانه‌ای را کاهش دهد.
استان‌هایی مانند سیستان و بلوچستان و هرمزگان که دارای آب‌وهوای گرم هستند، می‌توانند از فضولات حیوانی و گیاهی بهره ببرند و با تکیه بر تابش خورشید و دمای بالا، فرآیند تولید بیوگاز را انجام دهند. در استان‌های سیستان و بلوچستان و بخشی از خراسان، با توجه به فاصله‌ی بین شهرها و جمعیت پراکنده و همچنین به‌خاطر شرایط دمایی مناسب برای تخمیر و تجزیه‌ی پسماندهای آلی، وجود این پالایشگاه‌های کوچک بیوگاز می‌تواند انرژی مورد نیاز مردم را به‌صورت نقطه‌به‌نقطه تأمین کند.
تنها تعداد اندکی واحد تولید بیوگاز در ایران فعال هستند و با ظرفیت بسیار محدود برای تولید بیوگاز و سپس تبدیل آن به برق و حرارت استفاده می‌شوند. رژیم جمهوری اسلامی، عامل چالش‌های زیست‌محیطی متعددی در زمینه‌های مربوط به مدیریت پسماند، دفع فاضلاب شهری، آلودگی آب‌وهوا و همچنین کمبود آب شده است».
این بخشی از مقاله دکتر بهمن خبیری در شماره هشتم «فریدون» است با عنوان: «تبدیل پسماند به انرژی؛ حفاظت از محیط زیست به همراه تولید سرمایه»
بهمن خبیری در این مقاله در شماره هشتم «فریدون»، به بحران انرژی در ایران می‌پردازد و راهکار تبدیل پسماند به انرژی را به میان می‌کشد. او به بررسی امکان استفاده از پسماندها برای تولید گاز و برق در ایران فردا می‌پردازد.
----
«بهمن خبیری» فارغ‌التحصیل دکترای مهندسی شیمی با گرایش محیط زیست از دانشگاه شربروک کانادا است. وی پیش‌تر تحصیلات کارشناسی و کارشناسی ارشد خود را در رشته مهندسی شیمی به ترتیب در دانشگاه صنعتی سهند و دانشگاه علم و صنعت ایران به پایان رساند.
موضوع رساله دکتری او به کاهش انتشار گازهای گلخانه‌ای و حذف ترکیبات آلی فرار با استفاده از بیوتکنولوژی اختصاص داشت. طی این دوره، مقالات علمی متعددی در مجلات معتبر منتشر کرد و دستاوردهای خود را در کنفرانس‌های بین‌المللی ارائه داد.
در سال ۲۰۲۰ مدال شایستگی لئونارد داوینچی، بالاترین درجه افتخار دانشکده مهندسی دانشگاه شربروک، به او اعطا شد. بهمن خبیری هم‌اکنون به عنوان طراح فرآیند در شرکت Pyro Green-Gas در مونترال کانادا فعالیت می‌کند.
-—
لینک مقاله در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/articles/environment
نسخه پی‌دی‌اف شماره هشتم «فریدون» را از اینجا دانلود کنید:
https://www.fereydoun.org/Fereydoun-volumes/vol8
#پروژه_شکوفایی_ایران
@fereydoun_magazine
تبدیل پسماند به انرژی؛ حفاظت از محیط زیست به همراه تولید سرمایه
«از آنجایی که جهان همچنان به دنبال راه‌حل‌های انرژی پایدار است، نمی‌توان پتانسیل بیوگاز را به‌عنوان یک منبع انرژی تجدیدپذیر، پاک و پرکاربرد دست‌کم گرفت. بیوگاز می‌تواند به‌طور قابل‌توجهی، تقاضای رو به رشد انرژی را برآورده کند و در عین حال، انتشار گازهای گلخانه‌ای را کاهش دهد.
استان‌هایی مانند سیستان و بلوچستان و هرمزگان که دارای آب‌وهوای گرم هستند، می‌توانند از فضولات حیوانی و گیاهی بهره ببرند و با تکیه بر تابش خورشید و دمای بالا، فرآیند تولید بیوگاز را انجام دهند. در استان‌های سیستان و بلوچستان و بخشی از خراسان، با توجه به فاصله‌ی بین شهرها و جمعیت پراکنده و همچنین به‌خاطر شرایط دمایی مناسب برای تخمیر و تجزیه‌ی پسماندهای آلی، وجود این پالایشگاه‌های کوچک بیوگاز می‌تواند انرژی مورد نیاز مردم را به‌صورت نقطه‌به‌نقطه تأمین کند.
تنها تعداد اندکی واحد تولید بیوگاز در ایران فعال هستند و با ظرفیت بسیار محدود برای تولید بیوگاز و سپس تبدیل آن به برق و حرارت استفاده می‌شوند. رژیم جمهوری اسلامی، عامل چالش‌های زیست‌محیطی متعددی در زمینه‌های مربوط به مدیریت پسماند، دفع فاضلاب شهری، آلودگی آب‌وهوا و همچنین کمبود آب شده است».
این بخشی از مقاله دکتر بهمن خبیری در شماره هشتم «فریدون» است با عنوان: «تبدیل پسماند به انرژی؛ حفاظت از محیط زیست به همراه تولید سرمایه»
بهمن خبیری در این مقاله در شماره هشتم «فریدون»، به بحران انرژی در ایران می‌پردازد و راهکار تبدیل پسماند به انرژی را به میان می‌کشد. او به بررسی امکان استفاده از پسماندها برای تولید گاز و برق در ایران فردا می‌پردازد.
----
«بهمن خبیری» فارغ‌التحصیل دکترای مهندسی شیمی با گرایش محیط زیست از دانشگاه شربروک کانادا است. وی پیش‌تر تحصیلات کارشناسی و کارشناسی ارشد خود را در رشته مهندسی شیمی به ترتیب در دانشگاه صنعتی سهند و دانشگاه علم و صنعت ایران به پایان رساند.
موضوع رساله دکتری او به کاهش انتشار گازهای گلخانه‌ای و حذف ترکیبات آلی فرار با استفاده از بیوتکنولوژی اختصاص داشت. طی این دوره، مقالات علمی متعددی در مجلات معتبر منتشر کرد و دستاوردهای خود را در کنفرانس‌های بین‌المللی ارائه داد.
در سال ۲۰۲۰ مدال شایستگی لئونارد داوینچی، بالاترین درجه افتخار دانشکده مهندسی دانشگاه شربروک، به او اعطا شد. بهمن خبیری هم‌اکنون به عنوان طراح فرآیند در شرکت Pyro Green-Gas در مونترال کانادا فعالیت می‌کند.
-—
لینک مقاله در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/articles/environment
نسخه پی‌دی‌اف شماره هشتم «فریدون» را از اینجا دانلود کنید:
https://www.fereydoun.org/Fereydoun-volumes/vol8
#پروژه_شکوفایی_ایران
@fereydoun_magazine
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
رابطه‌ی انگلی جمهوری اسلامی با ایران؛ چرا جمهوری اسلامی با نجات آذربایجان سر ستیز دارد؟
سعید قاسمی‌نژاد در بخشی از گفتگوی خود با کانال یوتیوب «فریدون» از چرایی بی‌توجهی و حتی ستیز جمهوری اسلامی با نجات آذربایجان از چنگ و اشغال شوروی می‌گوید.
این برنامه در ۲۱ آذر ۲۵۸۳ شاهنشاهی مطابق با ۱۱ دسامبر ۲۰۲۴ برگزار شد.
وحید بهمن دیگر مهمان این برنامه بود.
علیرضا کیانی گرداننده‌ی این گفتگو بود.
لینک گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=yhxqjytiiZc&t=1416s
@fereydoun_magazine
رابطه‌ی انگلی جمهوری اسلامی با ایران؛ چرا جمهوری اسلامی با نجات آذربایجان سر ستیز دارد؟
سعید قاسمی‌نژاد در بخشی از گفتگوی خود با کانال یوتیوب «فریدون» از چرایی بی‌توجهی و حتی ستیز جمهوری اسلامی با نجات آذربایجان از چنگ و اشغال شوروی می‌گوید.
این برنامه در ۲۱ آذر ۲۵۸۳ شاهنشاهی مطابق با ۱۱ دسامبر ۲۰۲۴ برگزار شد.
وحید بهمن دیگر مهمان این برنامه بود.
علیرضا کیانی گرداننده‌ی این گفتگو بود.
لینک گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=yhxqjytiiZc&t=1416s
@fereydoun_magazine
.
- کشف حجاب را نقض آزادی پوشش می‌دانید؟
«من در هیچ جا، در هیچ دوره‌ای، در هیچ کشوری، در هیچ تجربه‌ای ندیده‌ام که آزادی را نقض آزادی بدانند!
یعنی شما زن‌هایی را که زیر چادر و چاقچور هستند، در پستو در اندرونی محدود هستند و حق آموزش ندارند را می‌آورید به اجتماع، بعد بگویند که این، حق آزادی پوشش آنها را گرفت؟! این دروغ است. این دروغ بزرگی است.
کشف حجاب نه تنها حقوق زنان را زیر پا نگذاشت بلکه یک حق مهمی را برای زنان تضمین کرد که آزادی پوشش است و راه آنها را به درون جامعه باز کرد.
تحریف می‌کنند و دروغ می‌گویند. همان‌طور که گفتم کشف حجاب یکی از بزرگترین دستاوردهای نه زنان، بلکه جامعه ایران در قرن بیستم است».
———————
- از گفتگوی علیرضا کیانی با الهه بقراط با عنوان: «پادشاهی پهلوی مدافع آزادی و امنیت زنان بود»
الهه بقراط سردبیر کیهان لندن است.
گفتگو را در «فریدون» بخوانید:
https://www.fereydoun.org/Interviews/03080
@fereydoun_magazine
- کشف حجاب را نقض آزادی پوشش می‌دانید؟
«من در هیچ جا، در هیچ دوره‌ای، در هیچ کشوری، در هیچ تجربه‌ای ندیده‌ام که آزادی را نقض آزادی بدانند!
یعنی شما زن‌هایی را که زیر چادر و چاقچور هستند، در پستو در اندرونی محدود هستند و حق آموزش ندارند را می‌آورید به اجتماع، بعد بگویند که این، حق آزادی پوشش آنها را گرفت؟! این دروغ است. این دروغ بزرگی است.
کشف حجاب نه تنها حقوق زنان را زیر پا نگذاشت بلکه یک حق مهمی را برای زنان تضمین کرد که آزادی پوشش است و راه آنها را به درون جامعه باز کرد.
تحریف می‌کنند و دروغ می‌گویند. همان‌طور که گفتم کشف حجاب یکی از بزرگترین دستاوردهای نه زنان، بلکه جامعه ایران در قرن بیستم است».
———————
- از گفتگوی علیرضا کیانی با الهه بقراط با عنوان: «پادشاهی پهلوی مدافع آزادی و امنیت زنان بود»
الهه بقراط سردبیر کیهان لندن است.
گفتگو را در «فریدون» بخوانید:
https://www.fereydoun.org/Interviews/03080
@fereydoun_magazine
.
نهادهای مشابه گشت ارشاد پیش از پادشاهی رضاشاه در ایران
محمد ایزدی در این مقاله در «فریدون» تاکید می‌کند که پیش از پادشاهی پهلوی در ایران نهادهای مشابه گشت ارشاد وجود داشت و به همت رضاشاه این مسئله کنار زده شد؛ اما در عین‌حال پس از ۵۷ دخالت دولتی در امور خصوصی مردم در قالب نهادهایی چون گشت ارشاد به ایران بازگشت.
این مقاله با عنوان «از "حِسبَه" تا "گشت ارشاد"؛ زمینه‌ی تاریخی یک سازوکار شرعی» به تبارشناسی گشت ارشاد می‌پردازد.
او در بخشی از این مقاله می‌نویسد: «جمهوری اسلامی که بر اساس ایده‌ی "حکومت اسلامی" بر ایران حاکم شد، از سازوکار حکومت‌های اسلامی سده‌های پیشین برای نظارت بر امور اجتماعی نیز بهره گرفت. یکی از این ساز و کارها "حِسبَه" بود که در آن حکومت‌ها وجود داشت.
"حِسبَه" (اسم مصدر "احتساب")، اصطلاحی است غیر قرآنی در فقه سنی و شیعه؛ به‌معنای امر به معروف، وقتی تَرک آن معروف (عمل خوب) آشکار شود و نهی از منکر هنگامی که آن منکر (عمل بد) آشکارا انجام شود. هر چند مفهوم حِسبَه در قرآن نیامده، اما امر به معروف و نهی از منکر به‌عنوان وظیفه‌ی دینی هر مسلمان در قرآن تصریح شده است. در حکومت اسلامی، کسی که این وظیفه را از طرف حکومت انجام می‌دهد "محتسب" نام دارد.
منصب محتسب از قرن سوم هجری به این‌سو وجود داشت، اما تعریف‌پردازی آن میان فقها از سده‌ی پنجم هجری آغاز شد. تعریف حِسبَه در متون فقهی بیشتر بر نظارت بر امور شرعی در جامعه تأکید می‌کند اما محتسبان در دستگاه اداری حکومت‌های اسلامی فقط بر "وظایف" دینی و شرعی یا رفتار افراد جامعه‌ی اسلامی نمی‌پرداختند، بلکه بر بازار، امور مرتبط با خراج و نظم اجتماع اسلامی نیز نظارت داشتند. منصب محتسب از دوره‌ی عباسی تا قرن ۱۹ میلادی و دوره‌ی قاجار در ایران وجود داشت. محتسب بعد از قضات شرع مهمترین منصب در حکومت‌های ایران در دوره‌ی اسلامی بود. صرفا در دوره‌ی پادشاهی پهلوی بود که این منصب کنار گذاشته شد».
ایزدی در بخش دیگری از مقاله می‌نویسد: «جمهوری اسلامی با احیای اصل شرعی "امر به معروف و نهی از منکر" و اجرای آشکار آن در فضای عمومی، در عمل و به‌معنای دقیق کلمه، به یک ساز و کار "قرون وسطایی" بازگشته است».
----
محمد ایزدی کارشناسی ارشد خود در فلسفه را از دانشسرای عملی مطالعات عالی پاریس دریافت کرده است.
----
صورت کامل مقاله را در وبسایت «فریدون» بخوانید:
https://www.fereydoun.org/reflections/84503
@fereydoun_magazine
نهادهای مشابه گشت ارشاد پیش از پادشاهی رضاشاه در ایران
محمد ایزدی در این مقاله در «فریدون» تاکید می‌کند که پیش از پادشاهی پهلوی در ایران نهادهای مشابه گشت ارشاد وجود داشت و به همت رضاشاه این مسئله کنار زده شد؛ اما در عین‌حال پس از ۵۷ دخالت دولتی در امور خصوصی مردم در قالب نهادهایی چون گشت ارشاد به ایران بازگشت.
این مقاله با عنوان «از "حِسبَه" تا "گشت ارشاد"؛ زمینه‌ی تاریخی یک سازوکار شرعی» به تبارشناسی گشت ارشاد می‌پردازد.
او در بخشی از این مقاله می‌نویسد: «جمهوری اسلامی که بر اساس ایده‌ی "حکومت اسلامی" بر ایران حاکم شد، از سازوکار حکومت‌های اسلامی سده‌های پیشین برای نظارت بر امور اجتماعی نیز بهره گرفت. یکی از این ساز و کارها "حِسبَه" بود که در آن حکومت‌ها وجود داشت.
"حِسبَه" (اسم مصدر "احتساب")، اصطلاحی است غیر قرآنی در فقه سنی و شیعه؛ به‌معنای امر به معروف، وقتی تَرک آن معروف (عمل خوب) آشکار شود و نهی از منکر هنگامی که آن منکر (عمل بد) آشکارا انجام شود. هر چند مفهوم حِسبَه در قرآن نیامده، اما امر به معروف و نهی از منکر به‌عنوان وظیفه‌ی دینی هر مسلمان در قرآن تصریح شده است. در حکومت اسلامی، کسی که این وظیفه را از طرف حکومت انجام می‌دهد "محتسب" نام دارد.
منصب محتسب از قرن سوم هجری به این‌سو وجود داشت، اما تعریف‌پردازی آن میان فقها از سده‌ی پنجم هجری آغاز شد. تعریف حِسبَه در متون فقهی بیشتر بر نظارت بر امور شرعی در جامعه تأکید می‌کند اما محتسبان در دستگاه اداری حکومت‌های اسلامی فقط بر "وظایف" دینی و شرعی یا رفتار افراد جامعه‌ی اسلامی نمی‌پرداختند، بلکه بر بازار، امور مرتبط با خراج و نظم اجتماع اسلامی نیز نظارت داشتند. منصب محتسب از دوره‌ی عباسی تا قرن ۱۹ میلادی و دوره‌ی قاجار در ایران وجود داشت. محتسب بعد از قضات شرع مهمترین منصب در حکومت‌های ایران در دوره‌ی اسلامی بود. صرفا در دوره‌ی پادشاهی پهلوی بود که این منصب کنار گذاشته شد».
ایزدی در بخش دیگری از مقاله می‌نویسد: «جمهوری اسلامی با احیای اصل شرعی "امر به معروف و نهی از منکر" و اجرای آشکار آن در فضای عمومی، در عمل و به‌معنای دقیق کلمه، به یک ساز و کار "قرون وسطایی" بازگشته است».
----
محمد ایزدی کارشناسی ارشد خود در فلسفه را از دانشسرای عملی مطالعات عالی پاریس دریافت کرده است.
----
صورت کامل مقاله را در وبسایت «فریدون» بخوانید:
https://www.fereydoun.org/reflections/84503
@fereydoun_magazine
.
«در صحبت‌های شاهزاده، ادعاهای بزرگ وجود ندارد…روی سخن شاهزاده اولا با ملت ایران است و ثانیا بسیار واقع‌بینانه است. درباره قدم‌هایی صحبت می‌کنند که ضرورت دارد برداشته شوند. هر کسی که بخواهد دوران گذار را رهبری کند، باید همین مسیر را طی کند و همین اولویت‌ها را در نظر بگیرد
من بر اساس مطالعاتم به این نتیجه رسیده‌ام که ایران برای پیشرفت به سه عامل کلیدی نیاز دارد: آزادی، امنیت و ثبات. سه عنصری که باید هم پایدار باشند. اگر این‌ها فراهم شوند و یک نگاه صحیح به امور حاکم باشد، دوره گذار می‌تواند بسیار هموار باشد
سیاست‌مداران جمهوری اسلامی چه می‌کنند؟ بهانه‌تراشی می‌کنند و در نهایت مردم را سرزنش می‌کنند که مصرف را مدیریت نمی‌کنند؛ در حالی که می‌دانیم این حرف کاملا بی‌اساس است. می‌خواهم بگویم که در ایران کافی بود که آزادی، امنیت و ثبات وجود داشته باشد. مسئله برق نیازی به دخالت دولت نداشت
گفتید باید شرایطی فراهم شود تا سرمایه‌گذاری خارجی جذب شود؛ این را حتی منِ لیبرتارین هم وظیفه دولت می‌دانم. چرا؟ چون جذب سرمایه‌گذاری نیازمند تأمین کالای عمومی است. کالای عمومی چیست؟ امنیت و ثبات
من هیچ‌وقت خودم را یک اکتیویست سیاسی ندیده‌ام، و به هیچ اردو یا حزبی تعلق نداشته‌ام. اما جمع‌بندی من این است که با وجود جمهوری اسلامی، ایران نه آباد خواهد شد و نه به توسعه خواهد رسید. هیچ راهی جز براندازی جمهوری اسلامی وجود ندارد. راه دیگری متصور نیست»
-—
این بخشی از گفته‌های محمد ماشین‌چیان در گفتگو با علیرضا کیانی بود؛ پیرامون نیازهای کشور برای شکوفایی و «پروژه شکوفایی ایران»
«پروژه شکوفایی ایران» پروژه‌ای است که در مهر ۲۵۸۳ (۱۴۰۳) از سوی شاهزاده رضا پهلوی معرفی شده و هدف آن ایجاد مسیری برای توسعه پایدار و خروج ایران از بحران‌های اقتصادی است.
-—
محمد ماشین‌چیان پژوهشگر ارشد در «مرکز حکمرانی و بازارها» در دانشگاه پیتسبورگ در آمریکا است. ماشین‌چیان در حوزه اصلاحات اقتصادی و سیاستگذاری عمومی صاحب‌نظر است.
او در ایران به عنوان روزنامه‌نگاری مجرب شناخته می‌شود و در نشریات زیادی به عنوان نویسنده یا سردبیر فعالیت کرده است. ماشین‌چیان در گفتگوهای زیادی در تلویزیون‌های فارسی‌زبان خارج از کشور حضور یافته است.
از محمد ماشین‌چیان پژوهش‌های زیادی در اقتصاد و سیاستگذاری عمومی منتشر شده است.
لینک گفتگو در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/Interviews/realistic-prosperity-project
نسخه پی‌دی‌اف شماره هشتم «فریدون» را از اینجا دانلود کنید:
https://www.fereydoun.org/Fereydoun-volumes/vol8
#پروژه_شکوفایی_ایران
@fereydoun_magazine
«در صحبت‌های شاهزاده، ادعاهای بزرگ وجود ندارد…روی سخن شاهزاده اولا با ملت ایران است و ثانیا بسیار واقع‌بینانه است. درباره قدم‌هایی صحبت می‌کنند که ضرورت دارد برداشته شوند. هر کسی که بخواهد دوران گذار را رهبری کند، باید همین مسیر را طی کند و همین اولویت‌ها را در نظر بگیرد
من بر اساس مطالعاتم به این نتیجه رسیده‌ام که ایران برای پیشرفت به سه عامل کلیدی نیاز دارد: آزادی، امنیت و ثبات. سه عنصری که باید هم پایدار باشند. اگر این‌ها فراهم شوند و یک نگاه صحیح به امور حاکم باشد، دوره گذار می‌تواند بسیار هموار باشد
سیاست‌مداران جمهوری اسلامی چه می‌کنند؟ بهانه‌تراشی می‌کنند و در نهایت مردم را سرزنش می‌کنند که مصرف را مدیریت نمی‌کنند؛ در حالی که می‌دانیم این حرف کاملا بی‌اساس است. می‌خواهم بگویم که در ایران کافی بود که آزادی، امنیت و ثبات وجود داشته باشد. مسئله برق نیازی به دخالت دولت نداشت
گفتید باید شرایطی فراهم شود تا سرمایه‌گذاری خارجی جذب شود؛ این را حتی منِ لیبرتارین هم وظیفه دولت می‌دانم. چرا؟ چون جذب سرمایه‌گذاری نیازمند تأمین کالای عمومی است. کالای عمومی چیست؟ امنیت و ثبات
من هیچ‌وقت خودم را یک اکتیویست سیاسی ندیده‌ام، و به هیچ اردو یا حزبی تعلق نداشته‌ام. اما جمع‌بندی من این است که با وجود جمهوری اسلامی، ایران نه آباد خواهد شد و نه به توسعه خواهد رسید. هیچ راهی جز براندازی جمهوری اسلامی وجود ندارد. راه دیگری متصور نیست»
-—
این بخشی از گفته‌های محمد ماشین‌چیان در گفتگو با علیرضا کیانی بود؛ پیرامون نیازهای کشور برای شکوفایی و «پروژه شکوفایی ایران»
«پروژه شکوفایی ایران» پروژه‌ای است که در مهر ۲۵۸۳ (۱۴۰۳) از سوی شاهزاده رضا پهلوی معرفی شده و هدف آن ایجاد مسیری برای توسعه پایدار و خروج ایران از بحران‌های اقتصادی است.
-—
محمد ماشین‌چیان پژوهشگر ارشد در «مرکز حکمرانی و بازارها» در دانشگاه پیتسبورگ در آمریکا است. ماشین‌چیان در حوزه اصلاحات اقتصادی و سیاستگذاری عمومی صاحب‌نظر است.
او در ایران به عنوان روزنامه‌نگاری مجرب شناخته می‌شود و در نشریات زیادی به عنوان نویسنده یا سردبیر فعالیت کرده است. ماشین‌چیان در گفتگوهای زیادی در تلویزیون‌های فارسی‌زبان خارج از کشور حضور یافته است.
از محمد ماشین‌چیان پژوهش‌های زیادی در اقتصاد و سیاستگذاری عمومی منتشر شده است.
لینک گفتگو در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/Interviews/realistic-prosperity-project
نسخه پی‌دی‌اف شماره هشتم «فریدون» را از اینجا دانلود کنید:
https://www.fereydoun.org/Fereydoun-volumes/vol8
#پروژه_شکوفایی_ایران
@fereydoun_magazine
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
.
محسن بنائی، نویسنده‌ی کتاب «شالوم اسرائیل» در گفتگویی با علیرضا کیانی از «فریدون» از پیوند دیرینه‌ی یهودیان با ایران و تاثیرگذاری آنان بر فرهنگ ایران می‌گوید.
دکتر محسن بنائی - پژوهشگر تاریخ اسلام و ایران - در این بخش از گفتگو همچنین از ناسیونالیسم یهودی می‌گوید که موجب نجات این ملت شد.
این گفتگو در دوشنبه ۹ مهر ۲۵۸۳ شاهنشاهی (۱۴۰۳) انجام گرفت.
لینک گفتگوی کامل علیرضا کیانی با محسن بنائی در یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=MFsdaAA9Q9o
@fereydoun_magazine
محسن بنائی، نویسنده‌ی کتاب «شالوم اسرائیل» در گفتگویی با علیرضا کیانی از «فریدون» از پیوند دیرینه‌ی یهودیان با ایران و تاثیرگذاری آنان بر فرهنگ ایران می‌گوید.
دکتر محسن بنائی - پژوهشگر تاریخ اسلام و ایران - در این بخش از گفتگو همچنین از ناسیونالیسم یهودی می‌گوید که موجب نجات این ملت شد.
این گفتگو در دوشنبه ۹ مهر ۲۵۸۳ شاهنشاهی (۱۴۰۳) انجام گرفت.
لینک گفتگوی کامل علیرضا کیانی با محسن بنائی در یوتیوب «فریدون»:
https://www.youtube.com/watch?v=MFsdaAA9Q9o
@fereydoun_magazine
.
«ایرانگرایی می‌تواند به‌عنوان هویت ملی فراگیر، افراد و گروه‌هایی را که به نجات و توسعه ایران علاقه‌مندند، گرد هم آورد. تلقی شهروندمحور از ایرانیان معادل نگاه ایران‌گرایانه است. شاهزاده رضا پهلوی در رونمایی "پروژه شکوفایی" چنین نگاهی را به ایرانیان به عنوان سرمایه اصلی ایران ارائه می‌کند
جلوگیری از هرج‌ومرج نیازمند تعیین اولویت‌های روشن است. در دوره گذار، تمرکز دولت و کابینه موقت باید بر "معیشت" و "امنیت" جامعه باشد. این دو محور نه‌تنها پایه‌های اساسی ثبات سیاسی را تشکیل می‌دهند، بلکه طرح‌های بلندمدت توسعه نیز بدون دستیابی به این اصول دشوار خواهد بود
دولت موقت باید توان حفظ نظم را داشته باشد؛ به این معنا که ساختاری حکومتی ایجاد شود که قادر به برقراری امنیت و جلوگیری از آشفتگی باشد. این مسئله شامل مقابله با شبکه انقلاب اسلامی و گروه‌های ضدملی نیز می‌شود که ممکن است اقداماتی علیه منافع ملی انجام دهند
همکاری‌های منطقه‌ای، همچون پیمان کوروش، می‌تواند به تعادل قدرت در خاورمیانه کمک کنند و از دخالت‌های بازیگران خارجی جلوگیری کنند. پیمان کوروش می‌تواند همچون اتحادیه اقتصادی اروپا عمل کرده و با ایجاد شبکه‌ای از وابستگی‌های اقتصادی و همکاری‌های مشترک، ثبات منطقه‌ای را تقویت کند»
این بخشی از مقاله‌ی مشترک دکتر رضا عرب و عبدالرضا احمدی در شماره هشتم «فریدون» است با عنوان: «مدیریت خلأ قدرت؛ پیش‌نیاز شکوفایی ایران»
در این مقاله در «فریدون» این دو به لوازم مدیریت خلا قدرت در ایرانِ پساجمهوری اسلامی می‌پردازند و همچنین ضرورت‌های دوره‌ی گذار و محورهای کلیدی دوره‌ی استقرار را بر می‌شمارند. این دو اصول مطروحه در سخنرانی شاهزاده پیرامون معرفی «پروژه شکوفایی ایران» را دستورعمل یک دولت کارآمد می‌دانند.
-—
رضا عرب مدرس زبانشناسی کاربردی در دانشگاه کوئینزلند و پژوهشگر همکار در مرکز مطالعات فرهنگی و اجتماعی در دانشگاه گریفیث استرالیاست و پیش از این نیز یادداشت‌هایی از او در «فریدون» منتشر شده بود.
عبدالرضا احمدی، دارای کارشناسی ارشد مالی و مدیریت کسب و کار از آلمان و کارشناسی ارشد اقتصاد بین المللی از مدرسه تحصیلات تکمیلی آمریکا در فرانسه است. او از مدیران «موسسه ترویج جامعه باز» در آلمان است.
-—
لینک مقاله در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/articles/the-power-vacuum
نسخه پی‌دی‌اف شماره هشتم «فریدون» را از اینجا دانلود کنید:
https://www.fereydoun.org/Fereydoun-volumes/vol8
#پروژه_شکوفایی_ایران
@fereydoun_magazine
«ایرانگرایی می‌تواند به‌عنوان هویت ملی فراگیر، افراد و گروه‌هایی را که به نجات و توسعه ایران علاقه‌مندند، گرد هم آورد. تلقی شهروندمحور از ایرانیان معادل نگاه ایران‌گرایانه است. شاهزاده رضا پهلوی در رونمایی "پروژه شکوفایی" چنین نگاهی را به ایرانیان به عنوان سرمایه اصلی ایران ارائه می‌کند
جلوگیری از هرج‌ومرج نیازمند تعیین اولویت‌های روشن است. در دوره گذار، تمرکز دولت و کابینه موقت باید بر "معیشت" و "امنیت" جامعه باشد. این دو محور نه‌تنها پایه‌های اساسی ثبات سیاسی را تشکیل می‌دهند، بلکه طرح‌های بلندمدت توسعه نیز بدون دستیابی به این اصول دشوار خواهد بود
دولت موقت باید توان حفظ نظم را داشته باشد؛ به این معنا که ساختاری حکومتی ایجاد شود که قادر به برقراری امنیت و جلوگیری از آشفتگی باشد. این مسئله شامل مقابله با شبکه انقلاب اسلامی و گروه‌های ضدملی نیز می‌شود که ممکن است اقداماتی علیه منافع ملی انجام دهند
همکاری‌های منطقه‌ای، همچون پیمان کوروش، می‌تواند به تعادل قدرت در خاورمیانه کمک کنند و از دخالت‌های بازیگران خارجی جلوگیری کنند. پیمان کوروش می‌تواند همچون اتحادیه اقتصادی اروپا عمل کرده و با ایجاد شبکه‌ای از وابستگی‌های اقتصادی و همکاری‌های مشترک، ثبات منطقه‌ای را تقویت کند»
این بخشی از مقاله‌ی مشترک دکتر رضا عرب و عبدالرضا احمدی در شماره هشتم «فریدون» است با عنوان: «مدیریت خلأ قدرت؛ پیش‌نیاز شکوفایی ایران»
در این مقاله در «فریدون» این دو به لوازم مدیریت خلا قدرت در ایرانِ پساجمهوری اسلامی می‌پردازند و همچنین ضرورت‌های دوره‌ی گذار و محورهای کلیدی دوره‌ی استقرار را بر می‌شمارند. این دو اصول مطروحه در سخنرانی شاهزاده پیرامون معرفی «پروژه شکوفایی ایران» را دستورعمل یک دولت کارآمد می‌دانند.
-—
رضا عرب مدرس زبانشناسی کاربردی در دانشگاه کوئینزلند و پژوهشگر همکار در مرکز مطالعات فرهنگی و اجتماعی در دانشگاه گریفیث استرالیاست و پیش از این نیز یادداشت‌هایی از او در «فریدون» منتشر شده بود.
عبدالرضا احمدی، دارای کارشناسی ارشد مالی و مدیریت کسب و کار از آلمان و کارشناسی ارشد اقتصاد بین المللی از مدرسه تحصیلات تکمیلی آمریکا در فرانسه است. او از مدیران «موسسه ترویج جامعه باز» در آلمان است.
-—
لینک مقاله در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/articles/the-power-vacuum
نسخه پی‌دی‌اف شماره هشتم «فریدون» را از اینجا دانلود کنید:
https://www.fereydoun.org/Fereydoun-volumes/vol8
#پروژه_شکوفایی_ایران
@fereydoun_magazine
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
.
رضاشاه و سیاست کشف حجاب؛ آزادی پوشش یا نقض آزادی پوشش؟
گفتگوی علیرضا کیانی از «فریدون» با: کتایون هاشمین، دبیر دفتر «حقوق شهروندی» از حزب «ایران نوین» و دکتر نیما قاسمی، نویسنده و دانش‌آموخته‌ی فلسفه‌ی غرب
این مصاحبه در ۲۰ دی‌ماه ۲۵۸۳ شاهنشاهی (۱۴۰۳) ضبط شده است
لینک گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://youtu.be/C3snU7mhTlY
@fereydoun_magazine
رضاشاه و سیاست کشف حجاب؛ آزادی پوشش یا نقض آزادی پوشش؟
گفتگوی علیرضا کیانی از «فریدون» با: کتایون هاشمین، دبیر دفتر «حقوق شهروندی» از حزب «ایران نوین» و دکتر نیما قاسمی، نویسنده و دانش‌آموخته‌ی فلسفه‌ی غرب
این مصاحبه در ۲۰ دی‌ماه ۲۵۸۳ شاهنشاهی (۱۴۰۳) ضبط شده است
لینک گفتگو در کانال یوتیوب «فریدون»:
https://youtu.be/C3snU7mhTlY
@fereydoun_magazine
.
«چرا مساله‌ی حقوق‌بشر در میان عوامل و موضوعات اصلی تعیین کننده جهت‌گیری و سیاست‌های غرب در مواجهه با جمهوری اسلامی. نقش درخور و بایسته ندارد؟ و دیگر اینکه، چگونه می‌توان جایگاه و میزان اثربخشی اهرم‌های حقوق‌بشری در تعیین سیاست‌های دولت‌های غربی در قبال جمهوری اسلامی را ارتقاء داد؟
محورهای اصلی مورد توجه جمهوری اسلامی در روابط و تعاملات خود با جهان غرب را می‌توان ذیل سه عنوان اصلی دسته بندی نمود که عبارتند از: (اول) کسب تضمین‌های بقا، (دوم) توسعه حداکثری فضای حیاتی، و (سوم) دسترسی به منابع مالی و زیرساخت‌های لازم جهت کسب این منابع، با هدف پشتیبانی از موارد اول و دوم
شناسایی ظرفیت‌های قانونی موجود و روش‌های کارآمد برای اعمال فشار و حتی‌الامکان، بالابردن ریسک‌های قانونی مشارکت شرکت‌ها با جمهوری اسلامی.، از عرصه‌های مهم کنشگری حقوق‌بشری است که نیازمند توجه ویژه فعالین این حوزه می‌باشد
حدود نیم قرن سابقه گروگان‌گیری سیستماتیک جمهوری اسلامی از شهروندان غربی که در موارد متعددی به مرگ فجیع و یا ناپدید شدن آنها منجر شده است، نه تنها واکنش و عقوبتی در خور ایجاد نکرده بلکه، به مرور و با ترفند‌های عادی‌سازی، به ابزاری نهادینه در دیپلماسی و، به طور کلی، عرصه‌ی بازی جمهوری اسلامی و غرب تبدیل شده است
در نگاه آسیب‌شناسانه، پراکندگی اقدامات، خصلت واکنشی و انفعالی، ضعف برنامه‌ریزی و هدف‌گذاری، عدم انسجام ارگانیک و منطقی اقدامات، عدم وجود ارتباط سیستماتیک با NGOها، احزاب اپوزیسیون محلی و فراکسیون‌های پارلمانی، را می‌توان به عنوان ضعف‌ها و آفات مبتلابه در کنشگری حقوق‌بشری موجود ذکر نمود».
----
این بخشی از مقاله کاووس شهزادپور* در شماره هشتم «فریدون» است با عنوان: «گذار از سانتیمانتالیسم به عملگرایی؛ بازنگری در الگوی کنشگری حقوق بشر»
«کاووس شهزادپور» در این مقاله به صورت تفصیلی و مستدل به نقد فعالیت‌های متداول حقوق بشری در فضای کنشگران ایرانی حقوق بشر پرداخته و این فعالیت‌ها را با نگاهی تحلیلی و نقادانه ارزیابی کرده است و تاکید کرده است ضعف این کنشگران از جمله عوامل تشدید سیاست‌های سرکوب‌گرانه رژیم جمهوری اسلامی بوده است.
-—
*نویسنده ترجیح داده است از نام مستعار بهره بگیرد.
-—
لینک مقاله در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/articles/human-rights
نسخه پی‌دی‌اف شماره هشتم «فریدون» را از اینجا دانلود کنید:
https://www.fereydoun.org/Fereydoun-volumes/vol8
@fereydoun_magazine
.
«چرا مساله‌ی حقوق‌بشر در میان عوامل و موضوعات اصلی تعیین کننده جهت‌گیری و سیاست‌های غرب در مواجهه با جمهوری اسلامی. نقش درخور و بایسته ندارد؟ و دیگر اینکه، چگونه می‌توان جایگاه و میزان اثربخشی اهرم‌های حقوق‌بشری در تعیین سیاست‌های دولت‌های غربی در قبال جمهوری اسلامی را ارتقاء داد؟
محورهای اصلی مورد توجه جمهوری اسلامی در روابط و تعاملات خود با جهان غرب را می‌توان ذیل سه عنوان اصلی دسته بندی نمود که عبارتند از: (اول) کسب تضمین‌های بقا، (دوم) توسعه حداکثری فضای حیاتی، و (سوم) دسترسی به منابع مالی و زیرساخت‌های لازم جهت کسب این منابع، با هدف پشتیبانی از موارد اول و دوم
شناسایی ظرفیت‌های قانونی موجود و روش‌های کارآمد برای اعمال فشار و حتی‌الامکان، بالابردن ریسک‌های قانونی مشارکت شرکت‌ها با جمهوری اسلامی.، از عرصه‌های مهم کنشگری حقوق‌بشری است که نیازمند توجه ویژه فعالین این حوزه می‌باشد
حدود نیم قرن سابقه گروگان‌گیری سیستماتیک جمهوری اسلامی از شهروندان غربی که در موارد متعددی به مرگ فجیع و یا ناپدید شدن آنها منجر شده است، نه تنها واکنش و عقوبتی در خور ایجاد نکرده بلکه، به مرور و با ترفند‌های عادی‌سازی، به ابزاری نهادینه در دیپلماسی و، به طور کلی، عرصه‌ی بازی جمهوری اسلامی و غرب تبدیل شده است
در نگاه آسیب‌شناسانه، پراکندگی اقدامات، خصلت واکنشی و انفعالی، ضعف برنامه‌ریزی و هدف‌گذاری، عدم انسجام ارگانیک و منطقی اقدامات، عدم وجود ارتباط سیستماتیک با NGOها، احزاب اپوزیسیون محلی و فراکسیون‌های پارلمانی، را می‌توان به عنوان ضعف‌ها و آفات مبتلابه در کنشگری حقوق‌بشری موجود ذکر نمود».
----
این بخشی از مقاله کاووس شهزادپور* در شماره هشتم «فریدون» است با عنوان: «گذار از سانتیمانتالیسم به عملگرایی؛ بازنگری در الگوی کنشگری حقوق بشر»
«کاووس شهزادپور» در این مقاله به صورت تفصیلی و مستدل به نقد فعالیت‌های متداول حقوق بشری در فضای کنشگران ایرانی حقوق بشر پرداخته و این فعالیت‌ها را با نگاهی تحلیلی و نقادانه ارزیابی کرده است و تاکید کرده است ضعف این کنشگران از جمله عوامل تشدید سیاست‌های سرکوب‌گرانه رژیم جمهوری اسلامی بوده است.
-—
*نویسنده ترجیح داده است از نام مستعار بهره بگیرد.
-—
لینک مقاله در وبسایت «فریدون»:
https://www.fereydoun.org/articles/human-rights
نسخه پی‌دی‌اف شماره هشتم «فریدون» را از اینجا دانلود کنید:
https://www.fereydoun.org/Fereydoun-volumes/vol8
@fereydoun_magazine