☀️ حضرت امام کاظم صلوات الله علیه فرمودند:
خوش به حال شیعیان ما آنها که در دوران غیبت قائم ما به ریسمان ما چنگ می‌زنند و بر محبت ما و بیزاری از دشمنان ما ثابت‌قدم هستند. آنها از ما هستند و ما از آن‌هاییم.
آنها ما را به عنوان امام خود پسندیده‌اند
و ما آنها را به عنوان شیعه خود پسندیده‌ایم.
پس خوش به حالشان!
پس خوش به حالشان!
والله روز قیامت آنها با ما در درجات ما هستند.
طُوبَى لِشِيعَتِنَا الْمُتَمَسِّكِينَ بِحَبْلِنَا فِي غَيْبَةِ قَائِمِنَا الثَّابِتِينَ عَلَى مُوَالاتِنَا وَ الْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِنَا أُولَئِكَ مِنَّا وَ نَحْنُ مِنْهُمْ قَدْ رَضُوا بِنَا أَئِمَّةً وَ رَضِينَا بِهِمْ شِيعَةً فَطُوبَى لَهُمْ ثُمَّ طُوبَى لَهُمْ وَ هُمْ وَ اللَّهِ مَعَنَا فِي دَرَجَاتِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
📚 كمال‌الدين، جلد۲، صفحه: ۳۶۱
خوش به حال شیعیان ما آنها که در دوران غیبت قائم ما به ریسمان ما چنگ می‌زنند و بر محبت ما و بیزاری از دشمنان ما ثابت‌قدم هستند. آنها از ما هستند و ما از آن‌هاییم.
آنها ما را به عنوان امام خود پسندیده‌اند
و ما آنها را به عنوان شیعه خود پسندیده‌ایم.
پس خوش به حالشان!
پس خوش به حالشان!
والله روز قیامت آنها با ما در درجات ما هستند.
طُوبَى لِشِيعَتِنَا الْمُتَمَسِّكِينَ بِحَبْلِنَا فِي غَيْبَةِ قَائِمِنَا الثَّابِتِينَ عَلَى مُوَالاتِنَا وَ الْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِنَا أُولَئِكَ مِنَّا وَ نَحْنُ مِنْهُمْ قَدْ رَضُوا بِنَا أَئِمَّةً وَ رَضِينَا بِهِمْ شِيعَةً فَطُوبَى لَهُمْ ثُمَّ طُوبَى لَهُمْ وَ هُمْ وَ اللَّهِ مَعَنَا فِي دَرَجَاتِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
📚 كمال‌الدين، جلد۲، صفحه: ۳۶۱
🔻منم آن نقطه ی زیر باء بسم الله !!!🔻
☀️ از امير مؤمنان على عليه السلام روايت شده - و آن حديث مشهورى است - كه فرمود:
(كلّما في القرآن في الحمد، وكلّما في الحمد في البسملة، وكلّما في البسملة في الباء، وكلّما في الباء في النقطة، وأنا النقطة الّتي تحت الباء.)
تمام آنچه در قرآن است در سوره حمد است و آنچه در سوره حمد است در «بسم اللَّه الرحمن الرحيم» جمع شده است، وآنچه در «بسم اللَّه الرحمن الرحيم» است در باء آن است و همه اسرار باء در نقطه آن است و من نقطه زير باء هستم.
📚 ترجمه کتاب نفیس (القطره): قطره ای از دریای فضایل اهل بیت علیهم السلام - اشاره - جلد۱،صفحه۱۷۷
☀️ از امير مؤمنان على عليه السلام روايت شده - و آن حديث مشهورى است - كه فرمود:
(كلّما في القرآن في الحمد، وكلّما في الحمد في البسملة، وكلّما في البسملة في الباء، وكلّما في الباء في النقطة، وأنا النقطة الّتي تحت الباء.)
تمام آنچه در قرآن است در سوره حمد است و آنچه در سوره حمد است در «بسم اللَّه الرحمن الرحيم» جمع شده است، وآنچه در «بسم اللَّه الرحمن الرحيم» است در باء آن است و همه اسرار باء در نقطه آن است و من نقطه زير باء هستم.
📚 ترجمه کتاب نفیس (القطره): قطره ای از دریای فضایل اهل بیت علیهم السلام - اشاره - جلد۱،صفحه۱۷۷
☀️ امیرالمؤمنین عليه السلام فـرمـودنـد :
🔻هر چيزى از دو حال، خارج نيست: يا چيزى است كه پيش از اين، روزى من نشده و اميدى به رسيدن به آن در آينده نيز ندارم و يا چيزى است كه تا زمانش نرسد، من به آن نخواهم رسيد، حتّى اگر براى رسيدن به آن، از نيروى اهل آسمان ها و زمين، مددجويم. و چه تعجّب آور است كار اين انسان كه از رسيدن به چيزى كه حتما به او مى رسد، شاد مى شود و براى از دست دادن چيزى كه هرگز به او نمى رسيد، غمگين مى گردد. اگر مى انديشيد، ديده بصيرتش باز مى شد و مى فهميد كه براى او از پيش، برنامه ريزى شده است و به آنچه آسان به دستش مى رسد، اكتفا مى كرد و به دنبال آنچه به دست آمدنى نيست، نمى رفت و دلش از آنچه به دشوارى به دست مى آيد، آسوده مى شد. پس براى كدام يك از اين دو چيز، عمر خود را تباه كنم؟
اَلشَّىْ ءُ شَيْئانِ: شَىْ ءٌ قُصِرَ عَنّى لَمْ اُرْزَقْهُ فيما مَضى وَ لا اَرْجوهُ فيما بَقىَ، وَ شَىْ ءٌ لا اَنالُهُ دونَ وَقْتِهِ وَ لَوِ اسْتَعَنْتُ عَلَيْهِ بِقُوَّةِ اَهْلِ السّماواتِ وَ الاَْرْضِ، فَما اَعْجَبَ اَمْرَ هذَا الاِْنْسانِ! يَسُرُّهُ دَرْكَ ما لَمْ يَـكُنْ لِيَفوتَهُ، وَ يَسوؤهُ فَوتُ ما لَمْ يَكُنْ لِيُدْرِكَهُ، وَ لَوْ اَ نَّهُ فَـكَّرَ لاََبْصَرَ وَ لَعَلِمَ اَ نَّهُ مُدَبَّرٌ، وَ اقْتَصَرَ عَلى ما تَيَسَّرَ، وَ لَمْ يَتَعَرَّضْ لِما تَعَسَّرَ، وَ اسْتَراحَ قَلْبُهُ مِمّا اسْتَوْعَرَ، فَبِاَىِّ هذَيْنِ اُفْنى عُمْرى؟!
📚مطالب السئوول، ص ۵۵
📚بحارالانوار، ج۷۵،ص۸،ح۶۳
🔻هر چيزى از دو حال، خارج نيست: يا چيزى است كه پيش از اين، روزى من نشده و اميدى به رسيدن به آن در آينده نيز ندارم و يا چيزى است كه تا زمانش نرسد، من به آن نخواهم رسيد، حتّى اگر براى رسيدن به آن، از نيروى اهل آسمان ها و زمين، مددجويم. و چه تعجّب آور است كار اين انسان كه از رسيدن به چيزى كه حتما به او مى رسد، شاد مى شود و براى از دست دادن چيزى كه هرگز به او نمى رسيد، غمگين مى گردد. اگر مى انديشيد، ديده بصيرتش باز مى شد و مى فهميد كه براى او از پيش، برنامه ريزى شده است و به آنچه آسان به دستش مى رسد، اكتفا مى كرد و به دنبال آنچه به دست آمدنى نيست، نمى رفت و دلش از آنچه به دشوارى به دست مى آيد، آسوده مى شد. پس براى كدام يك از اين دو چيز، عمر خود را تباه كنم؟
اَلشَّىْ ءُ شَيْئانِ: شَىْ ءٌ قُصِرَ عَنّى لَمْ اُرْزَقْهُ فيما مَضى وَ لا اَرْجوهُ فيما بَقىَ، وَ شَىْ ءٌ لا اَنالُهُ دونَ وَقْتِهِ وَ لَوِ اسْتَعَنْتُ عَلَيْهِ بِقُوَّةِ اَهْلِ السّماواتِ وَ الاَْرْضِ، فَما اَعْجَبَ اَمْرَ هذَا الاِْنْسانِ! يَسُرُّهُ دَرْكَ ما لَمْ يَـكُنْ لِيَفوتَهُ، وَ يَسوؤهُ فَوتُ ما لَمْ يَكُنْ لِيُدْرِكَهُ، وَ لَوْ اَ نَّهُ فَـكَّرَ لاََبْصَرَ وَ لَعَلِمَ اَ نَّهُ مُدَبَّرٌ، وَ اقْتَصَرَ عَلى ما تَيَسَّرَ، وَ لَمْ يَتَعَرَّضْ لِما تَعَسَّرَ، وَ اسْتَراحَ قَلْبُهُ مِمّا اسْتَوْعَرَ، فَبِاَىِّ هذَيْنِ اُفْنى عُمْرى؟!
📚مطالب السئوول، ص ۵۵
📚بحارالانوار، ج۷۵،ص۸،ح۶۳
📜 ☀️ محمّد بن فضیل می گوید امام باقر علیه السلام فرمودند:
تحمل حکومت بنی عباس بر مردم دشوار است و هیچ خیری در آن نیست.
هنگامی‌که احساس کنند از انتقام الهی و کیفر او در امانند، ناگهان صیحه و صدایی بین آنان بلند میشود و به بلایی دچار می‌شوند که دیگر توانایی جمع‌آوری مال ندارند و بزرگان و رؤسای آنان نمی‌توانند آنان را در جلوگیری از فروپاشی حکومتشان، کمک کنند.
این است معنی آیه شریفه
«حَتَّی إِذا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَها وَ ازَّیَّنَتْ»
سوره یونس،آیه۲۴
عرض کردم: این معنی، کیِ واقع میشود؟
☀️فرمودند: این موضوع در نزد ما وقت معیّنی ندارد، ولی هنگامی‌که فقر و احتیاج و نداری شدّت یافت و مردم یکدیگر را انکار نمودند؛ در آن موقع صبح و شام منتظر وقوع این امر باشید.
عَنْ مُحَمدِ‌بْنِ‌الْفضَیل عَنْ أَبِی‌جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ...وَ لَکنْ إذَا اشتدَّتِ الْحَاجَه وَ الْفَاقَه وَ أنْکَرَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً فَعنْدَ ذَلِکَ تَوَقَّعُوا هَذَا الْأمرَ صَبَاحاً وَ مَساءً
📚 تفسير القمی،ج۱، ص۳۱۱
📚 تفسير البرهان،ج۳،ص۲۲
📚 بحارالأنوار،ج۴،ص۹۹
تحمل حکومت بنی عباس بر مردم دشوار است و هیچ خیری در آن نیست.
هنگامی‌که احساس کنند از انتقام الهی و کیفر او در امانند، ناگهان صیحه و صدایی بین آنان بلند میشود و به بلایی دچار می‌شوند که دیگر توانایی جمع‌آوری مال ندارند و بزرگان و رؤسای آنان نمی‌توانند آنان را در جلوگیری از فروپاشی حکومتشان، کمک کنند.
این است معنی آیه شریفه
«حَتَّی إِذا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَها وَ ازَّیَّنَتْ»
سوره یونس،آیه۲۴
عرض کردم: این معنی، کیِ واقع میشود؟
☀️فرمودند: این موضوع در نزد ما وقت معیّنی ندارد، ولی هنگامی‌که فقر و احتیاج و نداری شدّت یافت و مردم یکدیگر را انکار نمودند؛ در آن موقع صبح و شام منتظر وقوع این امر باشید.
عَنْ مُحَمدِ‌بْنِ‌الْفضَیل عَنْ أَبِی‌جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ...وَ لَکنْ إذَا اشتدَّتِ الْحَاجَه وَ الْفَاقَه وَ أنْکَرَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً فَعنْدَ ذَلِکَ تَوَقَّعُوا هَذَا الْأمرَ صَبَاحاً وَ مَساءً
📚 تفسير القمی،ج۱، ص۳۱۱
📚 تفسير البرهان،ج۳،ص۲۲
📚 بحارالأنوار،ج۴،ص۹۹
📌 حکومت بنی عبّاس انتهای گناه و لجن است و اگر همه مردم زمین جمع شوند تا بیشتر از این آن ها را در لجن و گناه فرو ببرند نمی‌توانند !!! بس که این ها کثافت هستند. خشمی که از حکومت فاسق بنی عبّاس داریم اندک است و اگر بدانیم خداوند چقدر بر اینها خشمناک است بسیار خشمگین‌تر می‌شویم.
یکی از دوستان امام صادق علیه السّلام به ایشان گفت:
تا كى اينان (بنی عبّاس) بايد سلطنت كنند، يا تا چه وقت اين راحتى و آسايش را دارند؟
☀️ امام بِدو فرمود :
آيا ندانى كه هر چيزى مدّتى دارد؟ گفت: چرا،
☀️ سپس ایشان فرمود :
آيا به تو سود بخشد اگر بدانى كه اين جريان (بِ سر آمدن دوران آنها) هر گاه زمانش فرا رسد از چشم بهم‌زدنى زودتر بِرسد!
اگر تو حال ايشان را در نزد خداى عزّ و جلّ ميدانستى كه چه حالى است خشم تو نسبت بآنها بيشتر ميشد،
و اگر تو كوشش كنى يا همۀ مردم روى زمين كوشش كنند كه اينان را از نظر گناه در وضعى سخت‌تر از وضعى كه اكنون در آن هستند درآورند نخواهند توانست، پس شيطان تو را نلغزاند و پريشان نكند، كه ب راستى عزّت از آن خدا و رسول او و مردم با ايمان است ولى منافقان نميدانند
📚الکافي ج ۸، ص ۳۶
🤲🏻🕊اللهم عجل لولیک الفرج مولانا صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
🤲🏻 اللّهُمَّ اجْعَلْ عَواقِبَ امُورِنا خَیْراً
یکی از دوستان امام صادق علیه السّلام به ایشان گفت:
تا كى اينان (بنی عبّاس) بايد سلطنت كنند، يا تا چه وقت اين راحتى و آسايش را دارند؟
☀️ امام بِدو فرمود :
آيا ندانى كه هر چيزى مدّتى دارد؟ گفت: چرا،
☀️ سپس ایشان فرمود :
آيا به تو سود بخشد اگر بدانى كه اين جريان (بِ سر آمدن دوران آنها) هر گاه زمانش فرا رسد از چشم بهم‌زدنى زودتر بِرسد!
اگر تو حال ايشان را در نزد خداى عزّ و جلّ ميدانستى كه چه حالى است خشم تو نسبت بآنها بيشتر ميشد،
و اگر تو كوشش كنى يا همۀ مردم روى زمين كوشش كنند كه اينان را از نظر گناه در وضعى سخت‌تر از وضعى كه اكنون در آن هستند درآورند نخواهند توانست، پس شيطان تو را نلغزاند و پريشان نكند، كه ب راستى عزّت از آن خدا و رسول او و مردم با ايمان است ولى منافقان نميدانند
📚الکافي ج ۸، ص ۳۶
🤲🏻🕊اللهم عجل لولیک الفرج مولانا صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
🤲🏻 اللّهُمَّ اجْعَلْ عَواقِبَ امُورِنا خَیْراً
📌 می گویند کدام حزب و گروه و فرقه ای هستی؟
📌 می گویم فقط اهلبیتی ام؛
☀️مگر نشنیده ای که مولایم علی بن موسی الرضا صلوات الله علیهما فرمود:
هرگاه مردم به راست و چپ گراييدند، تو راه ما را رها نكن، پس هر كه همراه ما شود، ما همراه او خواهيم بود و هر كه از ما جدا شود، ما نيز او را رها خواهيم كرد.
كمترين چيزي كه مرد را از ايمان خارج مي‌كند اين است كه [از پيش خود] ريگي را هسته خرما بداند و سپس براساس آن اعتقادورزي نمايد [و مسلك و گروه براي خويش درست كند] و از هركه مخالف او بود، بيزاري جويد.
اي فرزند ابي محمود! آنچه را اكنون به تو گفتم، به خاطر بسپار كه خير دنيا و آخرت در اين سفارش جمع است.
🔻إِذَا أَخَذَ النَّاسُ يَمِيناً وَ شِمَالًا فَالْزَمْ طَرِيقَتَنَا فَإِنَّهُ مَنْ لَزِمَنَا لَزِمْنَاهُ وَ مَنْ فَارَقَنَا فَارَقْنَاهُ إِنَّ أَدْنَى مَا يُخْرِجُ الرَّجُلَ مِنَ الْإِيمَانِ أَنْ يَقُولَ لِلْحَصَاةِ هَذِهِ نَوَاةٌ ثُمَّ يَدِينُ بِذَلِكَ وَ يَبْرَأُ مِمَّنْ خَالَفَهُ يَا ابْنَ أَبِي مَحْمُودٍ احْفَظْ مَا حَدَّثْتُكَ بِهِ فَقَدْ جَمَعْتُ لَكَ فِيهِ خَيْرَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج 26 ؛ ص239
📌 می گویم فقط اهلبیتی ام؛
☀️مگر نشنیده ای که مولایم علی بن موسی الرضا صلوات الله علیهما فرمود:
هرگاه مردم به راست و چپ گراييدند، تو راه ما را رها نكن، پس هر كه همراه ما شود، ما همراه او خواهيم بود و هر كه از ما جدا شود، ما نيز او را رها خواهيم كرد.
كمترين چيزي كه مرد را از ايمان خارج مي‌كند اين است كه [از پيش خود] ريگي را هسته خرما بداند و سپس براساس آن اعتقادورزي نمايد [و مسلك و گروه براي خويش درست كند] و از هركه مخالف او بود، بيزاري جويد.
اي فرزند ابي محمود! آنچه را اكنون به تو گفتم، به خاطر بسپار كه خير دنيا و آخرت در اين سفارش جمع است.
🔻إِذَا أَخَذَ النَّاسُ يَمِيناً وَ شِمَالًا فَالْزَمْ طَرِيقَتَنَا فَإِنَّهُ مَنْ لَزِمَنَا لَزِمْنَاهُ وَ مَنْ فَارَقَنَا فَارَقْنَاهُ إِنَّ أَدْنَى مَا يُخْرِجُ الرَّجُلَ مِنَ الْإِيمَانِ أَنْ يَقُولَ لِلْحَصَاةِ هَذِهِ نَوَاةٌ ثُمَّ يَدِينُ بِذَلِكَ وَ يَبْرَأُ مِمَّنْ خَالَفَهُ يَا ابْنَ أَبِي مَحْمُودٍ احْفَظْ مَا حَدَّثْتُكَ بِهِ فَقَدْ جَمَعْتُ لَكَ فِيهِ خَيْرَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج 26 ؛ ص239
Ziyarat Ale Yasin
S.Hadi Garsouyi
سلام علی ال یاسین 💚
امام زمان ارواحنافداه در زیارت آل یس 🌹
زیارت آل یس را که شروع می‌کنی، یادت باشد که در ابتدای آن، بیست و سه بار به امام زمانت سلام می‌دهی!
هر سلام پاسخی دارد و جواب سلام واجب است و بیست و سه سلام تو بی پاسخ نخواهد ماند.
امام زمانت پاسخت را می‌دهد. گوش و قلبت را از آلودگی‌ها دور کن تا پاسخش را بشنوی!
@shahrbanoo564110
امام زمان ارواحنافداه در زیارت آل یس 🌹
زیارت آل یس را که شروع می‌کنی، یادت باشد که در ابتدای آن، بیست و سه بار به امام زمانت سلام می‌دهی!
هر سلام پاسخی دارد و جواب سلام واجب است و بیست و سه سلام تو بی پاسخ نخواهد ماند.
امام زمانت پاسخت را می‌دهد. گوش و قلبت را از آلودگی‌ها دور کن تا پاسخش را بشنوی!
@shahrbanoo564110
Forwarded from حقیقت دین🏴🏴🏴
بسکه بر «ألله» با قدرت توکل میکند
پیش پایش کوه احساس تزلزل میکند
ماه کنج چادرش آرام میگیرد پناه
بر لبش لبخندی از دلدادگی گل میکند
رونمایی کرده از نام دلارایَش پدر
میرسد هر کس به توصیفش تأمل میکند
زینب(سلام االه علیها) است و لحظهٔ تفسیر ایثارش مدام
«عقل» کم می آورد؛ فکرِ تکامل میکند
«صبر» پای مکتبش حاضر شده ست و باز هم
پیش از وارد شدن قدری تعلل میکند
دختر کعبه قنوتش فرق دارد با همه
دستهایش را برای بندگی پل میکند
حضرت أم البنین(سلام الله علیها) بعد از خدا و فاطمه(سلام الله علیها)
در تمام کارها بر او توسل میکند
وای بر آنکه به او دل داده اما سالهاست
در فدایی اش شدن دارد تغافل میکند
خواندمش أمّ المصائب! در کنار این لقب
معنیِ غم! غصه و ماتم تنزّل میکند
این دل بیچاره یک عمر است حسّ غربتِ
دوری از صحن و سرایش را تحمل میکند!
✅مرضیه عاطفی
@shahrbanoo564110
پیش پایش کوه احساس تزلزل میکند
ماه کنج چادرش آرام میگیرد پناه
بر لبش لبخندی از دلدادگی گل میکند
رونمایی کرده از نام دلارایَش پدر
میرسد هر کس به توصیفش تأمل میکند
زینب(سلام االه علیها) است و لحظهٔ تفسیر ایثارش مدام
«عقل» کم می آورد؛ فکرِ تکامل میکند
«صبر» پای مکتبش حاضر شده ست و باز هم
پیش از وارد شدن قدری تعلل میکند
دختر کعبه قنوتش فرق دارد با همه
دستهایش را برای بندگی پل میکند
حضرت أم البنین(سلام الله علیها) بعد از خدا و فاطمه(سلام الله علیها)
در تمام کارها بر او توسل میکند
وای بر آنکه به او دل داده اما سالهاست
در فدایی اش شدن دارد تغافل میکند
خواندمش أمّ المصائب! در کنار این لقب
معنیِ غم! غصه و ماتم تنزّل میکند
این دل بیچاره یک عمر است حسّ غربتِ
دوری از صحن و سرایش را تحمل میکند!
✅مرضیه عاطفی
@shahrbanoo564110
☀️امام صادق عليه السلام فرمود:
می‌گویند: قائم علیه السلام کی متولد شده و چه کسی او را دیده و در کجاست و کی ظاهر میشود؟
تمام اینها از جهت عجله کردن در امر خداوند و شک در قضای الهی است، آنان دنیا و آخرت را زیان کرده اند و پایان بد از آن کافران است.
مفضل گوید: عرضه داشتم:
ای مولای من پس وقتی برای آن تعیین نمی کنید؟
☀️فرمود: ای مفضل برای آن وقتی مگذار که هرکس برای ظهور مهدی ما وقتی تعیین نماید خود را در علم خداوند #شریک دانسته و بناحق مدعی شده که خدای تعالی او را از اسرار خویش آگاه ساخته است.
📚 المحجه فی نزل فی القائم الحجه- آیه شماره ۸۷
می‌گویند: قائم علیه السلام کی متولد شده و چه کسی او را دیده و در کجاست و کی ظاهر میشود؟
تمام اینها از جهت عجله کردن در امر خداوند و شک در قضای الهی است، آنان دنیا و آخرت را زیان کرده اند و پایان بد از آن کافران است.
مفضل گوید: عرضه داشتم:
ای مولای من پس وقتی برای آن تعیین نمی کنید؟
☀️فرمود: ای مفضل برای آن وقتی مگذار که هرکس برای ظهور مهدی ما وقتی تعیین نماید خود را در علم خداوند #شریک دانسته و بناحق مدعی شده که خدای تعالی او را از اسرار خویش آگاه ساخته است.
📚 المحجه فی نزل فی القائم الحجه- آیه شماره ۸۷
☀️ حضرت امام علی امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمودند:
إن وراءکم فتنا مظلمه منکسنه ، لا ینجو فیها إلا المؤمن النومه.
بعد از شما [پشت سر شما] فتنۀ تیره و تاری است که در آن جز مؤمن گمنام نجات پیدا نمی‌کند.
📚منتخب الاثر: ص ۴۳۵.
شرح:
نومه: به کسی گفته میشود که در جامعه شناخته نشود ودر هیچ امری مداخله نکند و در حدیث آمده نومه کسی است که اگر در مجلسی شرکت کند ، شناخته نشود و اگر غیبت کند ، از او پرس و جو نشود.
إن وراءکم فتنا مظلمه منکسنه ، لا ینجو فیها إلا المؤمن النومه.
بعد از شما [پشت سر شما] فتنۀ تیره و تاری است که در آن جز مؤمن گمنام نجات پیدا نمی‌کند.
📚منتخب الاثر: ص ۴۳۵.
شرح:
نومه: به کسی گفته میشود که در جامعه شناخته نشود ودر هیچ امری مداخله نکند و در حدیث آمده نومه کسی است که اگر در مجلسی شرکت کند ، شناخته نشود و اگر غیبت کند ، از او پرس و جو نشود.
📌مانند بنی‌عباس حکومت نکنید [شیوه حکمرانی بنی‌عباس]
📜☀️حماد بن عثمان از امام صادق علیه‌السلام نقل میکند که ایشان فرمودند:
«بنی مرداس [بنی عباس] هر کس که به آنان نزدیک شود را کافر می‌کنند، و هر کس که از آنان دوری کند را فقیر می‌گردانند، و هر کس علیه شان اعتراض کند را به قتل می‌رسانند، و هر کس از شرشان به جایی پناهنده شود را از آنجا بیرون می‌کشند، و هر کس از ایشان فرار کند را دستگیر می‌کنند، تا زمانی که حکومتشان متلاشی شود.»
🔹 مروری بر روایت :
سند این روایت حسن و دارای اعتبار و قابل اعتماد است.
مرحوم علامه مجلسی در مرآةالعقول درباره تعبیر 《ولدالمرداس》 ميفرمايد ولدالمرداس، کنایه از فرزندان عباس یعنی همان بنی‌عباس دارد.
در البضاعةالمزجاة نیز همین تعبیر به کار رفته است.
☀️ امام صادق علیه‌السلام در اوصاف حکومت بنی‌عباس میفرماید:
🔻تقرب و نزدیکی به آنها انسان را به کفر می‌کشاند،🔻
تحلیل این جمله‌ی امام با توجه به سیره و روش حکمرانی بنی‌عباس در تاریخ میتواند این باشد که هرکس به بنی‌عباس نزدیک شود باید مانند آنان بیندیشد و عمل کند، اساساً برای نزدیک شدن به قدرت‌ها باید هم تأییدشان کرد و هم شبیه آنان شد
اندیشه بنی‌عباس بر دشمنی با ائمه‌معصوم علیهم‌السلام و کتمان ولایت ایشان استوار بود، تا جاییکه خلفای بنی‌عباس برای خود قائل به ولایت مطلق و جانشینی رسول‌الله بودند و اجازه‌ی خدشه در این باور را به احدی نمی‌دادند.
کلمه تَبَاعَدَ بر وزن تفاعل و به فتح (ع) به معنای فاصله گرفتن و دوری کردن از دیگری است
با توجه به این معنا،
☀️ در فراز بعدی امام صادق میفرماید: هرکس از بنی‌عباس فاصله گرفته و دوری کند، او را دچار فقر و تنگ‌دستی می‌کنند،
فقر یکی از مهمترین ترسهای بشر محسوب میشود، چراکه هیج چیزی مانند فقر نمیتواند انسان را به ستوه آورد و اساسا آدمی تحمل فقر را ندارد.
استفاده از این شیوه توسط حکومت های ظالم، برای مجبور کردن افراد به اطاعت و عدم جرأت به مخالفت است.
اصطلاح ناوا به معنای مخالفت کردن است، مترجمان نَاوَاهُمْ را به دشمنی کردن نیز ترجمه کرده‌اند که در هر صورت به تصریح حضرت هرکس با بنی‌عباس مخالفت یا دشمنی کند، کشته میشود.
🔻قتل یا ترور، 🔻
🔻شیوه‌ی دیگر حکومت های ظالم برای حذف مخالف یا منتقد است.🔻
همچنین اصطلاح تَحَصَّنَ به فتح (ص) از ریشه حصن(پناه یا پناه‌گاه) به معنای پناهنده شدن به کار می‌رود و به بیان امام صادق هرکس از شرِّ بنی‌عباس به جایی یا کسی پناهنده شود، آنان در صدد بیرون کشیدن و بی‌پناه کردن او برآمده و هرکس از این جماعت گریخته و در فرار باشد، در صدد دستگیری او برمی‌آیند.
این یعنی ایجاد فضای ناامن برای مخالفان و بالا بردن هزینه پناه دادن به اینگونه افراد تا کسی جرأت بروز عقیده‌ی مخالفی را نداشته باشد
نتیجه اینکه بنی‌عباس در حکمرانی خود از شیوه‌های تحریم اقتصادی، تحمیل فقر، قتل و ترور، امنیتی کردن فضای حاکم بر جامعه، فریب و دستگیری و آزار، برای از بین بردن معترضان و مخالفان خود، آن‌هم برای ایجاد جامعه‌ای یکدست و آرام استفاده می‌کردند.
از سوی دیگر نیز نزدیکی و تقرب به دستگاه ایشان، سرنوشتی جز کفر و هلاکت برای انسان نداشت.
هرکس در هر جای دنیا و با هر اسم و رسم و ایدئولوژی، اگر به شیوه حاکمان بنی‌عباس حکومت کند، با ایشان تفاوتی نخواهد داشت.
☀️ حضرت در انتهای این روایت تصریح فرموده‌اند که این شیوه حکمرانی بنی‌عباس ادامه خواهد داشت تا روزیکه تَنْقَضِيَ دَوْلَتُهُمْ، یعنی دولتشان به سر آمده و نابود شود، اما در واژه تَنْقَضِيَ نکته‌ای نهفته و آن به سر آمدن و پایانی است که به یک‌باره و بدون مقدمه و آمادگی لازم و دفعتاً واقع میشود.
و این هشداری است بر حکومت‌هایی با شیوه‌ی حکمرانی بنی‌عباس، چراکه آنان نیز نباید از بقا و استمرار حکومت خود اطمینان داشته باشند و فرصت اصلاح را از دست ندهند، چراکه خیلی زود دیر میشود(والله العالم)
اصل روایت
«عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: وُلْدُ الْمِرْدَاسِ مَنْ تَقَرَّبَ مِنْهُمْ أَكْفَرُوهُ وَ مَنْ تَبَاعَدَ مِنْهُمْ أَفْقَرُوهُ وَمَنْ نَاوَاهُمْ قَتَلُوهُ وَ مَنْ تَحَصَّنَ مِنْهُمْ أَنْزَلُوهُ وَمَنْ هَرَبَ مِنْهُمْ أَدْرَكُوهُ حَتَّى تَنْقَضِيَ دَوْلَتُهُمْ.»
📚الکافی/جلد۸/صفحه۱۸۲/حدیث۵۳۹
📜☀️حماد بن عثمان از امام صادق علیه‌السلام نقل میکند که ایشان فرمودند:
«بنی مرداس [بنی عباس] هر کس که به آنان نزدیک شود را کافر می‌کنند، و هر کس که از آنان دوری کند را فقیر می‌گردانند، و هر کس علیه شان اعتراض کند را به قتل می‌رسانند، و هر کس از شرشان به جایی پناهنده شود را از آنجا بیرون می‌کشند، و هر کس از ایشان فرار کند را دستگیر می‌کنند، تا زمانی که حکومتشان متلاشی شود.»
🔹 مروری بر روایت :
سند این روایت حسن و دارای اعتبار و قابل اعتماد است.
مرحوم علامه مجلسی در مرآةالعقول درباره تعبیر 《ولدالمرداس》 ميفرمايد ولدالمرداس، کنایه از فرزندان عباس یعنی همان بنی‌عباس دارد.
در البضاعةالمزجاة نیز همین تعبیر به کار رفته است.
☀️ امام صادق علیه‌السلام در اوصاف حکومت بنی‌عباس میفرماید:
🔻تقرب و نزدیکی به آنها انسان را به کفر می‌کشاند،🔻
تحلیل این جمله‌ی امام با توجه به سیره و روش حکمرانی بنی‌عباس در تاریخ میتواند این باشد که هرکس به بنی‌عباس نزدیک شود باید مانند آنان بیندیشد و عمل کند، اساساً برای نزدیک شدن به قدرت‌ها باید هم تأییدشان کرد و هم شبیه آنان شد
اندیشه بنی‌عباس بر دشمنی با ائمه‌معصوم علیهم‌السلام و کتمان ولایت ایشان استوار بود، تا جاییکه خلفای بنی‌عباس برای خود قائل به ولایت مطلق و جانشینی رسول‌الله بودند و اجازه‌ی خدشه در این باور را به احدی نمی‌دادند.
کلمه تَبَاعَدَ بر وزن تفاعل و به فتح (ع) به معنای فاصله گرفتن و دوری کردن از دیگری است
با توجه به این معنا،
☀️ در فراز بعدی امام صادق میفرماید: هرکس از بنی‌عباس فاصله گرفته و دوری کند، او را دچار فقر و تنگ‌دستی می‌کنند،
فقر یکی از مهمترین ترسهای بشر محسوب میشود، چراکه هیج چیزی مانند فقر نمیتواند انسان را به ستوه آورد و اساسا آدمی تحمل فقر را ندارد.
استفاده از این شیوه توسط حکومت های ظالم، برای مجبور کردن افراد به اطاعت و عدم جرأت به مخالفت است.
اصطلاح ناوا به معنای مخالفت کردن است، مترجمان نَاوَاهُمْ را به دشمنی کردن نیز ترجمه کرده‌اند که در هر صورت به تصریح حضرت هرکس با بنی‌عباس مخالفت یا دشمنی کند، کشته میشود.
🔻قتل یا ترور، 🔻
🔻شیوه‌ی دیگر حکومت های ظالم برای حذف مخالف یا منتقد است.🔻
همچنین اصطلاح تَحَصَّنَ به فتح (ص) از ریشه حصن(پناه یا پناه‌گاه) به معنای پناهنده شدن به کار می‌رود و به بیان امام صادق هرکس از شرِّ بنی‌عباس به جایی یا کسی پناهنده شود، آنان در صدد بیرون کشیدن و بی‌پناه کردن او برآمده و هرکس از این جماعت گریخته و در فرار باشد، در صدد دستگیری او برمی‌آیند.
این یعنی ایجاد فضای ناامن برای مخالفان و بالا بردن هزینه پناه دادن به اینگونه افراد تا کسی جرأت بروز عقیده‌ی مخالفی را نداشته باشد
نتیجه اینکه بنی‌عباس در حکمرانی خود از شیوه‌های تحریم اقتصادی، تحمیل فقر، قتل و ترور، امنیتی کردن فضای حاکم بر جامعه، فریب و دستگیری و آزار، برای از بین بردن معترضان و مخالفان خود، آن‌هم برای ایجاد جامعه‌ای یکدست و آرام استفاده می‌کردند.
از سوی دیگر نیز نزدیکی و تقرب به دستگاه ایشان، سرنوشتی جز کفر و هلاکت برای انسان نداشت.
هرکس در هر جای دنیا و با هر اسم و رسم و ایدئولوژی، اگر به شیوه حاکمان بنی‌عباس حکومت کند، با ایشان تفاوتی نخواهد داشت.
☀️ حضرت در انتهای این روایت تصریح فرموده‌اند که این شیوه حکمرانی بنی‌عباس ادامه خواهد داشت تا روزیکه تَنْقَضِيَ دَوْلَتُهُمْ، یعنی دولتشان به سر آمده و نابود شود، اما در واژه تَنْقَضِيَ نکته‌ای نهفته و آن به سر آمدن و پایانی است که به یک‌باره و بدون مقدمه و آمادگی لازم و دفعتاً واقع میشود.
و این هشداری است بر حکومت‌هایی با شیوه‌ی حکمرانی بنی‌عباس، چراکه آنان نیز نباید از بقا و استمرار حکومت خود اطمینان داشته باشند و فرصت اصلاح را از دست ندهند، چراکه خیلی زود دیر میشود(والله العالم)
اصل روایت
«عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: وُلْدُ الْمِرْدَاسِ مَنْ تَقَرَّبَ مِنْهُمْ أَكْفَرُوهُ وَ مَنْ تَبَاعَدَ مِنْهُمْ أَفْقَرُوهُ وَمَنْ نَاوَاهُمْ قَتَلُوهُ وَ مَنْ تَحَصَّنَ مِنْهُمْ أَنْزَلُوهُ وَمَنْ هَرَبَ مِنْهُمْ أَدْرَكُوهُ حَتَّى تَنْقَضِيَ دَوْلَتُهُمْ.»
📚الکافی/جلد۸/صفحه۱۸۲/حدیث۵۳۹
زمانیکه دشمنان اهل بیت مردم را بسوی حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه دعوت می کنند....
☀️ امیرالمومنین علی علیه السلام فرمودند:
قیامت بر پا نخواهد شد تا اینکه ...
🔻 جماعتی که بهره چندانی از دین ندارند در میان مردم پیدا شوند و
🔻 برای فرزندم دعوت کنند در صورتی که خودشان از فرزندم بیزارند؛
🔻 آنان جماعتی پست هستند که نصیبی از دین ندارند ؛
🔻 بر بدکاران مسلّطند و ستمگران را فتنه انگیز و شاهان را مرگ آفرینند ؛
🔻 در نزدیکیهای شهر کوفه آشکار می شوند...
لاَ تَقُومُ اَلْقِیَامَهُ حَتَّی ... يَظْهَرَ فِيهِمْ عِصَابَةٌ لا خَلاقَ لَهُمْ يَدْعُونَ لِوَلَدِي وَ هُمْ بِرَاءٍ مِنْ وَلَدِي تِلْكَ عِصَابَةٌ رَدِيئَةٌ لا خَلاقَ لَهُمْ عَلَى الْأَشْرَارِ مُسَلَّطَةٌ وَ لِلْجَبَابِرَةِ مُفَتِّنَةٌ وَ لِلْمُلُوكِ مُبِيرَةٌ تَظْهَرُ فِي سَوَادِ الْكُوفَةِ ...
📚 الغيبه للنعمانی ص ۱۴۷باب ۱۰ حدیث ۵
☀️ امیرالمومنین علی علیه السلام فرمودند:
قیامت بر پا نخواهد شد تا اینکه ...
🔻 جماعتی که بهره چندانی از دین ندارند در میان مردم پیدا شوند و
🔻 برای فرزندم دعوت کنند در صورتی که خودشان از فرزندم بیزارند؛
🔻 آنان جماعتی پست هستند که نصیبی از دین ندارند ؛
🔻 بر بدکاران مسلّطند و ستمگران را فتنه انگیز و شاهان را مرگ آفرینند ؛
🔻 در نزدیکیهای شهر کوفه آشکار می شوند...
لاَ تَقُومُ اَلْقِیَامَهُ حَتَّی ... يَظْهَرَ فِيهِمْ عِصَابَةٌ لا خَلاقَ لَهُمْ يَدْعُونَ لِوَلَدِي وَ هُمْ بِرَاءٍ مِنْ وَلَدِي تِلْكَ عِصَابَةٌ رَدِيئَةٌ لا خَلاقَ لَهُمْ عَلَى الْأَشْرَارِ مُسَلَّطَةٌ وَ لِلْجَبَابِرَةِ مُفَتِّنَةٌ وَ لِلْمُلُوكِ مُبِيرَةٌ تَظْهَرُ فِي سَوَادِ الْكُوفَةِ ...
📚 الغيبه للنعمانی ص ۱۴۷باب ۱۰ حدیث ۵
📌 حتی تا یک روز پیش از ظهور حضرت مهدی عجل‌الله فرجه، حق ندارید دست از کار و تلاش بردارید ...
📜 شهاب بن عبدربّه گويد:
☀️ امام صادق عليه‌السّلام به من فرمود:
اگر گمان كردى، يا اين خبر به تو رسيد (و يقين كردى) كه فردا اين امر (ظهور امام زمان عليه‌السّلام) محقّق خواهد شد، به هيچ‌وجه از كسب رزق و روزى دست برمدار و اگر مى‌توانى سربار ديگران نباشى، همين كار را بكن
عَنْ شِهَابِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ إِنْ ظَنَنْتَ أَوْ بَلَغَكَ أَنَّ هَذَا اَلْأَمْرَ كَائِنٌ فِي غَدٍ فَلاَ تَدَعَنَّ طَلَبَ اَلرِّزْقِ وَ إِنِ اِسْتَطَعْتَ أَنْ لاَ تَكُونَ كَلاًّ فَافْعَلْ
📚 الکافي جلد ۵ صفحه ۷۹
📚 وسائل الشیعه جلد ۱۷ صفحه ۲۶
📚 الوافي جلد ۱۷ صفحه ۲۳
🤲🏻 اللّهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعافِیَةَ وَ النَّصْرَ وَ اجْعَلْنا مِنْ خَیْرِ اَنْصارِهِ وَ اَعْوانِهِ وَ الْمُسْتَشْهَدینَ بَیْنَ یَدَیْهِ 🤲🏻
📜 شهاب بن عبدربّه گويد:
☀️ امام صادق عليه‌السّلام به من فرمود:
اگر گمان كردى، يا اين خبر به تو رسيد (و يقين كردى) كه فردا اين امر (ظهور امام زمان عليه‌السّلام) محقّق خواهد شد، به هيچ‌وجه از كسب رزق و روزى دست برمدار و اگر مى‌توانى سربار ديگران نباشى، همين كار را بكن
عَنْ شِهَابِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ إِنْ ظَنَنْتَ أَوْ بَلَغَكَ أَنَّ هَذَا اَلْأَمْرَ كَائِنٌ فِي غَدٍ فَلاَ تَدَعَنَّ طَلَبَ اَلرِّزْقِ وَ إِنِ اِسْتَطَعْتَ أَنْ لاَ تَكُونَ كَلاًّ فَافْعَلْ
📚 الکافي جلد ۵ صفحه ۷۹
📚 وسائل الشیعه جلد ۱۷ صفحه ۲۶
📚 الوافي جلد ۱۷ صفحه ۲۳
🤲🏻 اللّهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعافِیَةَ وَ النَّصْرَ وَ اجْعَلْنا مِنْ خَیْرِ اَنْصارِهِ وَ اَعْوانِهِ وَ الْمُسْتَشْهَدینَ بَیْنَ یَدَیْهِ 🤲🏻
☀️ حضرت امیرالمومنین امام على عليه السلام فرمودند:
🔻اگر قصد اصلاح مردم را داري، از خودت شروع كن، زيرا پرداختن تو به كار اصلاح ديگران، در حالى كه خودت فاسـد هستى، بزرگتـرين عيب است.
🔻إِنْ سَمَتْ هِمَّتُكَ لِإِصْلاَحِ اَلنَّاسِ فَابْدَءْ بِنَفْسِكَ فَإِنَّ تَعَاطِيَكَ صَلاَحَ غَيْرِكَ وَ أَنْتَ فَاسِدٌ أَكْبَرُ اَلْعَيْبِ
📚 غررالحكم ح۳۷۴۹
🔻اگر قصد اصلاح مردم را داري، از خودت شروع كن، زيرا پرداختن تو به كار اصلاح ديگران، در حالى كه خودت فاسـد هستى، بزرگتـرين عيب است.
🔻إِنْ سَمَتْ هِمَّتُكَ لِإِصْلاَحِ اَلنَّاسِ فَابْدَءْ بِنَفْسِكَ فَإِنَّ تَعَاطِيَكَ صَلاَحَ غَيْرِكَ وَ أَنْتَ فَاسِدٌ أَكْبَرُ اَلْعَيْبِ
📚 غررالحكم ح۳۷۴۹
☀️ امام صادق علیه السلام:
برای شیعیان خالص ما در زمان دولت باطل جز به اندازه قوت لایموت نصیبی نیست.
خواهید به شرق روید یا به غرب
جز به مقدار قوت روزی داده نشوید
📚 کافی ج۲ ص۲۶۱
برای شیعیان خالص ما در زمان دولت باطل جز به اندازه قوت لایموت نصیبی نیست.
خواهید به شرق روید یا به غرب
جز به مقدار قوت روزی داده نشوید
📚 کافی ج۲ ص۲۶۱
Forwarded from مَستان نـــــجـف
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📌 شریک کردن غیر معصوم در امر امامت معصوم ( قائل بودن به اختیارات و جایگاه امام معصوم برای غیر معصوم )
☀️ امام صادق عليه السلام :
هركس پيشواى غيرالهى را با پيشوايى كه امامتش از جانب خداست شريك گرداند به خدا شرك ورزيده است.
☀️ الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :
مَنْ أشْرَكَ مَعَ إمامٍ إمامتُهُ مِنْ عِنْدِ اللّه مَنْ لَيسَتْ إمامَتُهُ مِنَ اللّه كانَ مُشْرِكا باللّه
📚الكافي : ج ۱ ص۳۷۲
☀️ امام صادق عليه السلام :
هركس پيشواى غيرالهى را با پيشوايى كه امامتش از جانب خداست شريك گرداند به خدا شرك ورزيده است.
☀️ الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :
مَنْ أشْرَكَ مَعَ إمامٍ إمامتُهُ مِنْ عِنْدِ اللّه مَنْ لَيسَتْ إمامَتُهُ مِنَ اللّه كانَ مُشْرِكا باللّه
📚الكافي : ج ۱ ص۳۷۲