Forwarded from Блог Ахмада Макеева (Ahmad Makeev)
Побуждение_к_торговле,_ремеслу_и_работе.pdf
3 MB
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Перевели для вас работу:
«Побуждение к торговле, ремеслу и работе, и порицание тех, кто притязает к упованию, оставляя работу, и установление довода над ними в этом вопросе»
Автор: Абу-Бакр Аль-Халляль(ум 311 г.х)
Комментарии: Шейха Салиха Аль-‘Усейми
Читайте и распространяйте среди друзей. В книге приведены асары от первых поколений мусульман, которые побуждают нас не оставлять работу, брать причины и не быть иждивенцами.
Перевели для вас работу:
«Побуждение к торговле, ремеслу и работе, и порицание тех, кто притязает к упованию, оставляя работу, и установление довода над ними в этом вопросе»
Автор: Абу-Бакр Аль-Халляль(ум 311 г.х)
Комментарии: Шейха Салиха Аль-‘Усейми
Читайте и распространяйте среди друзей. В книге приведены асары от первых поколений мусульман, которые побуждают нас не оставлять работу, брать причины и не быть иждивенцами.
Абу Мас‘уд аль-Бадри – да будет доволен им Аллах – передает, что Пророк ﷺ сказал: «Когда мужчина расходует на свою семью, надеясь на награду от Аллаха, то это записывается ему как милостыня»
Комментарий шейха Абдуль ‘Азиза Раджихи:
За расходы на семью установлена награда, даже если человек небрежно расходует [не знает или забывает о награде].
А если он расходует на них: надеясь на награду от Аллаха, выполняя свой долг и желая довольства Аллаха, то ему записывается дополнительная награда.
Комментарий шейха Абдуль ‘Азиза Раджихи:
За расходы на семью установлена награда, даже если человек небрежно расходует [не знает или забывает о награде].
А если он расходует на них: надеясь на награду от Аллаха, выполняя свой долг и желая довольства Аллаха, то ему записывается дополнительная награда.
ВЗЯЛ КРЕДИТ, НО ПОКАЯЛСЯ.
ЧТО ДЕЛАТЬ С ДОЛГОМ?
❓Вопрос:
"Человек купил машину через риба, но затем покаялся за это. Что ему делать с машиной, зная, что на нем остался непогашенный ежемесячный долг?"
📚Ответ:
Если сможет не платит больше того, что взял (т.е. без процентов) то должен так поступить! Потому что «Аллах проклял того, кто взимает и платит проценты» нельзя платить, а другой стороне нельзя брать — оба прокляты. Но если нет такой возможности, и его обязуют платить, то в этом случае он считается принужденным, нет на нем греха а покаяние стирает прошлое!
шейх Абдулкарим Аль-Худейр.
ЧТО ДЕЛАТЬ С ДОЛГОМ?
❓Вопрос:
"Человек купил машину через риба, но затем покаялся за это. Что ему делать с машиной, зная, что на нем остался непогашенный ежемесячный долг?"
📚Ответ:
Если сможет не платит больше того, что взял (т.е. без процентов) то должен так поступить! Потому что «Аллах проклял того, кто взимает и платит проценты» нельзя платить, а другой стороне нельзя брать — оба прокляты. Но если нет такой возможности, и его обязуют платить, то в этом случае он считается принужденным, нет на нем греха а покаяние стирает прошлое!
шейх Абдулкарим Аль-Худейр.
Сказал шейх уль ислам ибн Теймия, رحمه الله:
«Грехи являются причиной уменьшения удела и страха перед врагом, как на это указывают Коран и Сунна».
Маджму’ фатава, 28/302
«Грехи являются причиной уменьшения удела и страха перед врагом, как на это указывают Коран и Сунна».
Маджму’ фатава, 28/302
Когда речь зашла о богатстве, Посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم сказал:
«Нет ничего плохого в богатстве, если человек богобоязненный».
Аль Бухари в Адаб аль Муфрад 301, Ахмад Муснад 5/372, Ибн Маджа 2141
«Нет ничего плохого в богатстве, если человек богобоязненный».
Аль Бухари в Адаб аль Муфрад 301, Ахмад Муснад 5/372, Ибн Маджа 2141
Сообщается, что посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал:
«Если он вышел в поисках заработка для своих маленьких детей, то он на пути Аллаха; и если он вышел в поисках заработка для своих родителей, которые уже в возрасте, то он на пути Аллаха; и если он вышел в поисках заработка для самого себя, то он на пути Аллаха. А если он вышел для показухи, похвалы и хвастовства, то он на пути шайтана.»
صحيح الجامع
«Если он вышел в поисках заработка для своих маленьких детей, то он на пути Аллаха; и если он вышел в поисках заработка для своих родителей, которые уже в возрасте, то он на пути Аллаха; и если он вышел в поисках заработка для самого себя, то он на пути Аллаха. А если он вышел для показухи, похвалы и хвастовства, то он на пути шайтана.»
صحيح الجامع
Пророк صلى الله عليه وسلم продавал (урожай с финиковых) пальм (ранее принадлежавших племени) бану ан-надир, и делал для своей семьи запас, которого хватало на год.
Аль Бухари 5357
Аль Бухари 5357
Посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم сказал:
«Почёт в богатстве, а достоинство - в богобоязненности»
Ат Тирмизи 3271, Ибн Маджа 4219, Ахмад Муснад 5/10
«Почёт в богатстве, а достоинство - в богобоязненности»
Ат Тирмизи 3271, Ибн Маджа 4219, Ахмад Муснад 5/10
Вопрос:
“В каком случае накопление сбережений становится запретным?”
Ответ:
“Накопление становится запретным, если с него не выплачивается закат, как сказал Всевышний Аллах:
وَٱلَّذِينَ يَكۡنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلۡفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرۡهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
“Обрадуй же тех, которые накапливают золото и серебро и не расходуют их на пути Аллаха, мучительными страданиями”.
Под расходованием на пути Аллаха понимается - выделение денег из них для выплаты заката."
Абдуссалям Аш-Шувейр.
“В каком случае накопление сбережений становится запретным?”
Ответ:
“Накопление становится запретным, если с него не выплачивается закат, как сказал Всевышний Аллах:
وَٱلَّذِينَ يَكۡنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلۡفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرۡهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
“Обрадуй же тех, которые накапливают золото и серебро и не расходуют их на пути Аллаха, мучительными страданиями”.
Под расходованием на пути Аллаха понимается - выделение денег из них для выплаты заката."
Абдуссалям Аш-Шувейр.
Посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم сказал:
«Если тот, кого постигла бедность, станет надеяться на людей, то он никогда не избавится от бедности. А кто понадеется на Аллаха, того Аллах избавит от бедности, наделив его ризком рано или поздно»
Ат Тирмизи 2326, Абу Дауд 1645, Ахмад 4219.
«Если тот, кого постигла бедность, станет надеяться на людей, то он никогда не избавится от бедности. А кто понадеется на Аллаха, того Аллах избавит от бедности, наделив его ризком рано или поздно»
Ат Тирмизи 2326, Абу Дауд 1645, Ахмад 4219.
Вопрос:
Разрешается ли отдать долг, сверх взятого?
К примеру человек взял долг 100 кг фиников, может ли он отдать сверх этого, например 105 кг?
Ответ:
Если изначально ставили условие, что он будет отдать больше чем взял, то это запрещается - и это является Риба.
А если изначально они не ставили условия, а он просто хочет отдать больше можно ли это?
В этом вопросе Три мнения :
1)Разрешается отдать больше.
Они привели довод хадис :
От Абу Рафиа сообщается, что Посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم , взял взаймы у одного мужчины верблюжонка. Затем к нему поступили верблюды, выданные в качестве закята, и он приказал Абу Рафиа вернуть долг тому мужчине в виде такого же верблюжонка. Абу Рафиа пришёл назад и доложил: «Я не нашёл в стаде ничего, кроме отборного взрослого верблюда». Пророк сказал: «Отдайте ему этого (верблюда), ведь наилучший из людей – это те, кто лучше всех возмещает свои (долги)».
2)Это является запретным.
Эти ученые закрыли двери. Чтобы не попасть в Риба.
Эти ответили на хадис. Что в хадисе говорится про наилучший возврат долга, а не про отдачи сверх взятого.
3)Разрешается отдать больше чем ты взял, если отдашь мало. А отдать слишком много нельзя.
И на этом мнении Ибн Кудама رحمه الله.
Амир Бахджат
Шарх на книгу Умдатуль Фикх
Глава : Займ
Разрешается ли отдать долг, сверх взятого?
К примеру человек взял долг 100 кг фиников, может ли он отдать сверх этого, например 105 кг?
Ответ:
Если изначально ставили условие, что он будет отдать больше чем взял, то это запрещается - и это является Риба.
А если изначально они не ставили условия, а он просто хочет отдать больше можно ли это?
В этом вопросе Три мнения :
1)Разрешается отдать больше.
Они привели довод хадис :
От Абу Рафиа сообщается, что Посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم , взял взаймы у одного мужчины верблюжонка. Затем к нему поступили верблюды, выданные в качестве закята, и он приказал Абу Рафиа вернуть долг тому мужчине в виде такого же верблюжонка. Абу Рафиа пришёл назад и доложил: «Я не нашёл в стаде ничего, кроме отборного взрослого верблюда». Пророк сказал: «Отдайте ему этого (верблюда), ведь наилучший из людей – это те, кто лучше всех возмещает свои (долги)».
2)Это является запретным.
Эти ученые закрыли двери. Чтобы не попасть в Риба.
Эти ответили на хадис. Что в хадисе говорится про наилучший возврат долга, а не про отдачи сверх взятого.
3)Разрешается отдать больше чем ты взял, если отдашь мало. А отдать слишком много нельзя.
И на этом мнении Ибн Кудама رحمه الله.
Амир Бахджат
Шарх на книгу Умдатуль Фикх
Глава : Займ
Вопрос:
Если я отдала определенную сумму с условием, что человек заработает на них и озвучил точную цифру, какую мне даст из вырученного , это будет для меня дозволенной или нет!?
Ответ:
Да, такое не дозволено!
Сотрудничество когда человек заключает сделку с другим, передав ему деньги , а второй человек хочет с ним сотрудничать, вложить (деньги данные первым человеком) в бизнес — они договариваются о заработке следующим образом - «с прибыли тебе 50% и мне 50%», точно также делят на двоих, убыток как и прибыль ибо они оба в бизнесе . Их сделка называется «Мудараба»
А если он скажет давай мне деньги, вложи их, и я буду каждый месяц давать тебе по 100$ (например) — такое считается риба
Шейх Мансур Ас Симари
Если я отдала определенную сумму с условием, что человек заработает на них и озвучил точную цифру, какую мне даст из вырученного , это будет для меня дозволенной или нет!?
Ответ:
Да, такое не дозволено!
Сотрудничество когда человек заключает сделку с другим, передав ему деньги , а второй человек хочет с ним сотрудничать, вложить (деньги данные первым человеком) в бизнес — они договариваются о заработке следующим образом - «с прибыли тебе 50% и мне 50%», точно также делят на двоих, убыток как и прибыль ибо они оба в бизнесе . Их сделка называется «Мудараба»
А если он скажет давай мне деньги, вложи их, и я буду каждый месяц давать тебе по 100$ (например) — такое считается риба
Шейх Мансур Ас Симари
Риба - является одним из семи смертельных грехов.
Всевышний Аллах запретил риба во всех шариатах,которые были до нас.
Так например Он оповестил в Коране о том что риба была запрещенной для иудеев.
Однако они ослушались веления Господа и принялись практиковать ее между собой.
" За то что иудеи поступали несправедливо , и часто сбивали людей с пути Аллаха, мы запретили им блага, которые были дозволены им, а также за то что они брали лихву. Хотя она была запрещена им, и незаконно пожирали имущество людей. Для неверующих из них мы приготовили мучительные страдания ".
В Коране и в Сунне пришло огромное количество текстов, поясняющих великую тяжесть этого греха перед Аллахом, и строго предостерегающих от него.
Сказал ибн Таймия رحمه الله :" Поистине в отношении риба в шариатских текстах, пришли невероятно опасные предостережения, которых не пришло в отношении других грехов.
Шейх Са'ад аль Хаслян
Всевышний Аллах запретил риба во всех шариатах,которые были до нас.
Так например Он оповестил в Коране о том что риба была запрещенной для иудеев.
Однако они ослушались веления Господа и принялись практиковать ее между собой.
" За то что иудеи поступали несправедливо , и часто сбивали людей с пути Аллаха, мы запретили им блага, которые были дозволены им, а также за то что они брали лихву. Хотя она была запрещена им, и незаконно пожирали имущество людей. Для неверующих из них мы приготовили мучительные страдания ".
В Коране и в Сунне пришло огромное количество текстов, поясняющих великую тяжесть этого греха перед Аллахом, и строго предостерегающих от него.
Сказал ибн Таймия رحمه الله :" Поистине в отношении риба в шариатских текстах, пришли невероятно опасные предостережения, которых не пришло в отношении других грехов.
Шейх Са'ад аль Хаслян
КУДА ДЕТЬ ДЕНЬГИ ЗАРАБОТАННЫЕ ЗАПРЕТНЫМ ПУТЕМ.
Вопрос:
«Человек заработал деньги запретным путём, а затем приобрёл на них такие полезные труды, как «три основы», «четыре правила» и многие подобные им полезные книги. Следует ли ему избавиться от этих книг, учитывая, что он покаялся в том, посредством чего он прежде зарабатывал деньги, или же ему следует не обращать внимания на то, на какие деньги он купил книги и читать их? Есть ли опасность лишения бараката от купленных таким путём книг?»
Шейх Мансур Ас Симари:
«Нет книги не при чём. Он обязан вернуть эти деньги хозяину, если украдены, или если нет хозяев то на эту сумму раздать садака – если хозяин муслим – главное вернуть имущество хозяевам, но не избавляться от книги, так как они не при чём здесь.»
Вопрос:
«А если это деньги харамные путём риба, или азартных игр и тому подобное, то в таком случае как быть?»
Шейх Мансур Ас Симари:
«Раздать садака бедным на эту сумму.»
Вопрос:
«Человек заработал деньги запретным путём, а затем приобрёл на них такие полезные труды, как «три основы», «четыре правила» и многие подобные им полезные книги. Следует ли ему избавиться от этих книг, учитывая, что он покаялся в том, посредством чего он прежде зарабатывал деньги, или же ему следует не обращать внимания на то, на какие деньги он купил книги и читать их? Есть ли опасность лишения бараката от купленных таким путём книг?»
Шейх Мансур Ас Симари:
«Нет книги не при чём. Он обязан вернуть эти деньги хозяину, если украдены, или если нет хозяев то на эту сумму раздать садака – если хозяин муслим – главное вернуть имущество хозяевам, но не избавляться от книги, так как они не при чём здесь.»
Вопрос:
«А если это деньги харамные путём риба, или азартных игр и тому подобное, то в таком случае как быть?»
Шейх Мансур Ас Симари:
«Раздать садака бедным на эту сумму.»
О важности финансовой независимости ученых.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قُدامَةَ، وإبْراهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدَةَ القُرَشِيِّ، قالَ: رُئِيَ فِي يَدِ سُفْيانَ الثَّوْرِيِّ دَنانِيرُ فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ، قالَ: «لَوْلا هَذِهِ تَمَندَلَ بِنا هَؤُلاءِ»
Абдату аль-Кураши сказал: Увидели в руках Суфьяна ас-Саури динары, и сказали ему об этом (как-бы попрекая его), на что он ответил: "Если бы не эти динары то (Аббасиды) вытерлись бы нами словно салфеткой".
То есть вытерли бы грязь с себя словно салфеткой.
Ибн Аби Дунья, Исляхуль-маль 41.
Аль-Мунави, Файд аль-кадир 3/278.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قُدامَةَ، وإبْراهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدَةَ القُرَشِيِّ، قالَ: رُئِيَ فِي يَدِ سُفْيانَ الثَّوْرِيِّ دَنانِيرُ فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ، قالَ: «لَوْلا هَذِهِ تَمَندَلَ بِنا هَؤُلاءِ»
Абдату аль-Кураши сказал: Увидели в руках Суфьяна ас-Саури динары, и сказали ему об этом (как-бы попрекая его), на что он ответил: "Если бы не эти динары то (Аббасиды) вытерлись бы нами словно салфеткой".
То есть вытерли бы грязь с себя словно салфеткой.
Ибн Аби Дунья, Исляхуль-маль 41.
Аль-Мунави, Файд аль-кадир 3/278.
Forwarded from Блог Ахмада Макеева (Ahmad Makeev)
Кому выплачивать закат?.pdf
2.6 MB
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Перевели для вас работу:
"Кому выплачивать закят?"
Автор: доктор Абдус-салям аш-Шувейр.
Количество страниц: 37
В работе разбираются 8 категорий людей, которые попадают под выплату закята, а также те, кому закят не выплачивается.
Работа очень полезная и нужная, так как при неправильной выплате закята, c человека на снимается обязанность выплаты.
Эту работу также хорошо дополнит другая лекция шейха: "Как рассчитать закят?"
Распространяйте среди знакомых, баракаЛлаху фик.
Перевели для вас работу:
"Кому выплачивать закят?"
Автор: доктор Абдус-салям аш-Шувейр.
Количество страниц: 37
В работе разбираются 8 категорий людей, которые попадают под выплату закята, а также те, кому закят не выплачивается.
Работа очень полезная и нужная, так как при неправильной выплате закята, c человека на снимается обязанность выплаты.
Эту работу также хорошо дополнит другая лекция шейха: "Как рассчитать закят?"
Распространяйте среди знакомых, баракаЛлаху фик.
Побуждение к торговле.
Автор: Абубакр Аль-Халяль
Шарх: Салих аль-Усейми
https://www.youtube.com/watch?v=AnWroDiIEds
Автор: Абубакр Аль-Халяль
Шарх: Салих аль-Усейми
https://www.youtube.com/watch?v=AnWroDiIEds
YouTube
Часть 1/4 Шарх на Книгу Аль Хафиза Абу Бакра Аль Халляла Шейх Салих Аль Усайми
Праведное богатство является благом для праведного человека.
Однажды Пророк صلى الله عليه وسلم сказал Амру ибн аль-'Асу:
«Амр, я хочу поставить тебя во главе войска, и Аллах пошлет тебе военную добычу. Я отдам тебе справедливую часть трофеев».
Амр ответил: «Я стал мусульманином не из-за желания обрести богатство. Я стал мусульманином во имя ислама и стремления быть с Посланником Аллаха».
Тогда Пророк صلى الله عليه وسلم сказал: «О Амр! Праведное богатство является благом для праведного человека!»
Аль Бухари в Адаб аль Муфрад 299, Ахмад 4/197
Финансы мусульманина.
Однажды Пророк صلى الله عليه وسلم сказал Амру ибн аль-'Асу:
«Амр, я хочу поставить тебя во главе войска, и Аллах пошлет тебе военную добычу. Я отдам тебе справедливую часть трофеев».
Амр ответил: «Я стал мусульманином не из-за желания обрести богатство. Я стал мусульманином во имя ислама и стремления быть с Посланником Аллаха».
Тогда Пророк صلى الله عليه وسلم сказал: «О Амр! Праведное богатство является благом для праведного человека!»
Аль Бухари в Адаб аль Муфрад 299, Ахмад 4/197
Финансы мусульманина.
«Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения и наделяет его ризкъом оттуда, откуда он даже не предполагает. Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его»
Сура 65 «Ат Таляк», аяты 2-3.
Сура 65 «Ат Таляк», аяты 2-3.