Недавно осознал что проект наш существует уже с 2016 года - в VK, а в телеграм с 2018, то есть суммарно почти восемь лет. Захотелось подвести итоги и дать советы другим, чтобы не наступали на те же грабли что и мы.

Итого, проект следует признать неудачным. За столько лет роста практически нет, а активность смешная. Причин тому, на мой взгляд, несколько:

1. Формат коллективного блога изначально был плохим выбором. У авторов совершенно разный стиль, разная скорость выхода постов, разная жизненная позиция и опыт. Тот, кто подписался ради интересного текста, позже начинал видеть что-то совершенно иное, терял интерес и отписывался. Сетка авторских каналов с индивидуальным стилем, более ярким и человечным языком сработала бы куда лучше, чем попытка привести всех к одному знаменателю и имитировать традиционные издания.

2. Название было выбрано неудачно - его сложно запомнить и произнести, оно длинное и плохо слетает с языка. Русский вариант был добавлен сильно позже - это улучшило ситуацию, но не сильно. Выход такой же как и для первого пункта - личный бренд . Не знаете как назвать что-то - называйте в честь себя, люди хорошо запоминают других людей, а не концепции. И даже если хочется сохранять анонимность, за псевдонимом всегда должен чувствоваться живой человек.

3. Выбор платформы. В телеграм нет ни ленты, ни системы рекомендаций, из-за чего бесплатная раскрутка с нуля становится невозможной. Чтобы человек прочитал твой пост он должен либо 1) вспомнить о существовании твоего канала и сам зайти на него, 2) этот пост ему должны напрямую переслать, 3) нужно постить как можно чаще, чтобы канал чаще оказывался в верхнем блоке (что почти невозможно при ориентации на умный авторский контент). Здесь есть огромные каналы, но они развивались не с нуля, а за счёт перегона трафика из других соцсетей. Телеграм - смесь бульдога с носорогом - он так и не стал ни нормальной соцсетью, ни безопасным мессенджером с открытым исходным кодом. Про ВК просто молчу - всем здравомыслящим людям не стоит к нему приближаться даже близко.

4. Формирование коммьюнити вокруг контента - это задача не менее важная чем само его производство. Многих людей отталкивает именно невозможность высказать своё недовольство или пожелания. Токсичность тут неизбежна, а многие авторы настолько тонкокожие что не выдерживают и полностью отключают обратную связь. Проблема, на самом деле, решается просто - наймите сторонних модераторов, не нужно самому разгребать авгиевы конюшни. Это лучше чем вообще лишать людей возможности высказываться.

5. Позиционирование контента как "интеллектуального" и чрезмерно академичный язык. Большинство людей это скорее отталкивает, если конечно вы не хотите собрать вокруг себя небольшую кучку снобов. Не пишите в стиле своей курсовой работы, чем кратче и понятнее изложена мысль - тем лучше. Мы живём в эпоху переизбытка контента - у вас буквально пару строк или секунд, чтобы захватить внимание человека, так что избегайте длинных вступлений и переходите сразу к делу.

6. Отсутствие монетизации. Да, люди теряют интерес к производству контента, если не могут на этом зарабатывать. Или другой случай - люди добиваются успеха, но задумываются о монетизации слишком поздно, в итоге начинают рекламировать скам, футболки и сомнительные инфопродукты. Лучше продавать что-нибудь реальное, чем просто собирать донаты, но при этом продукт должен матчиться с контентом. Если канал на тему политики/философии/истории - прикрутите элементарный книжный магазин, это может спасти.

Книги по родной истории, которые я приобрёл в Каире. "История мусульман в Российской Империи" Махмуда Шакира, крупного арабского интеллектуала прошлого века, часть его 22-томного труда по истории мусульман; радует, что издание снабжено множеством карт.

Издание Рисали Ибн Фадлана тоже крупного сирийского учёного и писателя Сами Даххана, самое классические из арабских изданий

И какое-то исследование той же Рисали, оно мне пока не понравилось, много устаревшей информации, в этом плане отечественные исследования текста Рисали продвинулось куда дальше. Но для историографии полезно, особенно раздел библиографии

Хочется напомнить, за что Джуллиан Ассандж стал врагом США - за обнародование материалов, подтверждающих убийства американскими военными мирных граждан в Афганистане и Ираке.
Например, этого видео.

Включили комментарии

«Не упоминайте своего брата в его отсутствие, кроме как тем, что вам бы хотелось, чтобы он упомянул о вас в ваше отсутствие.»

- Имам аль-Газали рахимахуллах «Ихья»

Как проверить, говорит ли какой-то "толиб", будь он даже магистрантом университета аль-Азхар, от своих страстей, или ему можно следовать? Спросите, на какие мнения из шариатских книг он опирается, когда утверждает какое-то положение; желательно, чтобы там хотя бы было выражение "на этом фетва" и тд. если человек приводит только аяты и хадисы, то есть самовольно их интерпретирует, то надо относиться к этому настороженно. Потому что он ведёт себя как муджтахид, отбрасывая за спину то, как проинтерпретировала те или иные тексты ваша традиция. Замечаю много такого даже у тех, кто завет себя "ханафитами", при том на 180 градусов переворачивая позицию мазхаба, представляя свою позицию как что-то очевидное, ссылаясь при этом на Китаб и Сунну, а не на предпочтительные в мазхабе мнения. Особенно в вопросах женского фикха, политики и тд, то есть по повесточным вопросам.

Вы хотите понимание коранических текстов Абу Ханифой, радыаЛлаху анху, или каким-то Ренатом, проучившимя 5 лет непонятно как?

Мусульмане празднуют Курбан/Уразу байрам глазами европейцев XVIII столетия

💬 «В наши дни существуют некоторые странные взгляды, согласно которым люди считают, что желание заработать и иметь работу являются опорой на дунью (мирское). Они утверждают, что следует сидеть и ожидать, рассматривая это как признак веры в то, что имущество придёт без причины. А опираться на причину и совершать её, и таким образом получать имущество это является слабой убежденностью в вере. Такой подход, конечно, противоречит сунне Пророков: они тоже зарабатывали средства, никто из них не ожидал, что всё придёт само собой с небес. В их жизни были чудеса, но в обычные дни они работали и зарабатывали».

🎧 Из цикла уроков «Хазр валь-Ибаха: харам и халяль» | Урок №44
Устаз Абу Али аль-Ашари (حفظه الله)

Возможно кому-то данная новость может показаться забавной, но как бы вы не относились к магии и оккультизму независимо от вашего отношения, данные явления будут продолжать существовать и люди будут продолжать к ним обращаться

https://www.kommersant.ru/doc/6792576

Есть салафиты мазхабные, и есть салафиты безмазхабные. Безмазхабные салафиты будут говорить вам, что вы руки в намазе неправильно держите, потому что в Бухари пришел такой-то хадис. Мазхабным салафитам руки не интересны, они будут говорить, что мазхаб правильный во всем, что касается ибадата. А в вопросах жизненных, особенно гендерных и политических, ислам не ограничивается мазхабом. Потому будут делать свои иджтихады также на хадисы сахих Бухари, "не запрещайте вашим женщинам заходить в мечети", макасид шариа', лицо у ранних не является авратом и тд. Короче, все то же самое, что делают безмазхабники, только за пределами вопросов ибадата.

А потом качать за ханафитский мазхаб и матуридитскую акыду. Но это касается того как руки держать в основном

Размышляя над моими взглядами, я все больше понимаю, что корни многих из них в моих отношениях с отцом, насколько это большая часть меня. Например моя не любовь к совку или интерес к политике. Я помню когда еще был ребенком, 90-е как смотрел вместе с ним политические программы по телевизору (не буду лишний раз растекаться о том, что тв тогда совсем было другим) «зеркало» со Сванидзе, «Итоги» с Киселевым, Доренко на тогда еще «ОРТ».
Его рассказы о нашей семье, о том как был расстрелян в лагере мой прадед Абдульвахаб рахимахуллах за участие в восстании Мухаммада Штульского, уже очень скоро его старший сын, дядя моего отца отправится на Советско-финскую войну, для реабилитации семьи, пройдет всю войну, затем отправится на ВОВ, где пропадёт без вести.

Вообще судьбы членов моей семьи это яркая демонстрация как работала советская система с уничтожением старых элит и созданием новых. Когда те кто пытался бороться жестоко уничтожались, а кто встраивался занимал места в «Советском олимпе». Пока эта система работала с перемалыванием старых элит и созданием социальных лифтов для новых система развивалась, как только прекратилась и остановилось развитие за счет экстенсивного освоения внутреннего пространства, так и начался застой. Особенно это заметно на фоне отсутствия рыночных отношений и возможности реализации себя в предпринимательстве, т.е. такой социальный лифт отсутствовал как таковой, отчего у моего отца особенно пригорало.
Так как он всегда хотел работать на себя и даже организовал частный прием у себя на дому, что в итоге привело к ситуации с которой сталкивались многие подпольные частнике в союзе, когда деньги просто некуда было потратить, потому что могло вызвать подозрение у компетентных органов, за «нетрудовые доходы». Чтобы современной молодежи было понятней это когда вы заработали деньги, чтобы купить себе Кайен или загородный коттедж, но все равно не можете, даже если оформить все это добро на родственников.

Хотя мои отношения с отцом никогда не были идеальными, и часто были конфликтными именно сейчас мне захотелось их запечатлеть в тексте. Отец болен Альцгеймером, отвратительной болезнью от которой нет лекарства, когде человек физически вроде бы прежний, но его память, а следом и личность растворяются в небытие, как сахарный песок в воде.
Здесь как нельзя подойдет цитата Козьмы Пруткова «Что имеем не ценим. Потерявши плачем.» Только теряя связь с отцом, я стал понимать как она была важна для меня.

Гугл транслейт, кажется, на что-то намекает 🤔

Мухтасар «Ихья улюм ад-дин» имама Газали рахимахуллах на японском языке

Работа 2012 года «магнетизм» саудовского художника Ахмеда Матира

Рафах до и после

Сами подумайте, имамы запретили открывать лицо мусульманкам в свое время, то есть 5-10 веков назад. Теперь в наше время нравы лучше стали? Уже есть искусственный интеллект, который может взять лицо любой мусульманки, и прикрепить к любому голому телу, даже непосредственно в порнографическое видео, или же, если ещё и одежда облегающая, раздеть ее с учётом ее формы тела. Понимаете несколько иной уровень фитны? Единственный выход это женская анонимность, обеспечиваемая паранджой.

имам аль-Хаскафи пишет:

(ﻭﺗﻤﻨﻊ) اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﺸﺎﺑﺔ (ﻣﻦ ﻛﺸﻒ اﻝﻭﺟﻪ ﺑﻴﻦ ﺭﺟﺎﻝ) ﻻ ﻷﻧﻪ ﻋﻮﺭﺓ ﺑﻞ (ﻟﺨﻮﻑ اﻟﻔﺘﻨﺔ)

Запрещается молодой женщине открывать лицо среди мужчин, и не из-за того, что это аврат, однако из-за страха фитны (см. Даруль мухтар).
Также пишет ибн Нуджейм:

ﺗﻤﻨﻊ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﺸﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻛﺸﻒ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻓﻲ ﺯﻣﺎﻧﻨﺎ ﻟﻠﻔﺘﻨﺔ

Запрещено молодой женщине открывать лицо в наше время, из-за фитны (Бахру райик 284/1).

#ханафитскийфикх

Реальная фетва ханафитского мазхаба это только вуджуб никаба, равно как и всех четырех мазхабов, где муатамад это обязательность. На этом все муджтахиды асхабу тарджих мазхаба. Об этом говорят и современные учёные, как Нидаль Алю Роши, Абдуссалам Шаннар, муфтий Таки Усмани и тд, это касается любых стран и территорий

https://darul-kutub.com/books/1402/

А вот работа татарского дореволюционного учёного, посвященная ОБЯЗАТЕЛЬНОСТИ женщине закрывать лицо. Дозволено царской цензурой, в Российской империи такая проблема даже не обсуждалось, считалась естественным, что мусульманки закрываются

السلام عليكم ماحكم كشف الوجه للمرأة عموما،، وماحكمه في البلاد الاوربية كتركيا وغيرها

Каков хукм открытия лица женщиной в общем, и каков хукм в европейских странах?

يجب ستر المرأة وجهها في معتمد المذاهب الأربعة ولا يجوز كشفه في أي بلد كان ..

Обязательно для женщины скрывать своё лицо в муатамад (основное) мнении четырех мазхабов, и не дозволено открывать его в любых странах.

Вопрос:
Ас-саляму ' алейкум...! .. Я вот не пойму, зачем именно в России , именно Сейчас "торпедировать" "проблему никаба", когде в мире нет Ни Одной страны, где никаб обязателен.. В Коране и Сунне все подробно описано ,что покравать обязательно ,а что нет..


Ответ:
Для начала вам следует узнать ваше положение по шариату, а ваше положение — это положение мукаллида, чтобы делать такие заявления у вас нет компетенции. Если каждый будет выносить решения соответственно своему малому пониманию Корана и Сунны, могут возникнуть, например, радикальные течения или полное противоречие Сунне, если каждый будет поступать согласно своему вымыслу. Вы же не знаете ни Коран, ни Сунну. А специалисты, которые знают Коран и Сунну, вынесли постановление, что никаб ОБЯЗАТЕЛЕН. Торпедировать эту тему нужно для того, чтобы показать здравым умам в России из принимающих решения, какова позиция в этом вопросе Ислама, и что это конституционное право в России, одеваться соответственно религии; тут никто не призывает к нарушению закона, наоборот, мы хотим чтобы конституционные права мусульман в РФ, гарантируемые статьей 3 «О свободе вероисповедания», соблюдались. И вы подменяете понятия, речь не идёт о том, чтобы сделать никаб обязательным в российском государстве, это невозможно сделать из-за светского характера государства. Речь об обеспечении права для тех, кто хочет

Поздняков, «лидер» экстремистской организации «Мужское государство», запрещённой в Российской Федерации, о планах русских национал-социалистов по лоббированию давления на права мусульман по свободе вероисповедания.