السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رجل كان يمسح على الجوربين مرة واحدة في اليوم (جهلاً منه) وظناً أن المسحة الأولى تكفيه خلال يوم واحد
وكان اذا توضأ اي وضوء بعد الوضوء الذي مسح فيه لا يمسح على الجوربين
فلما علم خطأ هذا الفعل
يسأل عن الصلوات التي صلاها سابقاً بهذا الفعل وهي كثيرة مالحكم فيها

من اغتسل تطهرا من جنابة او اغتسلت من حيض فراى بعد الغسل نقطة سوداء لم يصلها الماء فازالها وغسل محلها هل يكفي

*‏كل من يضيع الصلوات!*🍃

╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾

واللهُ قادر أن يُغيث قلوبنا ببشائرٍ نبكي لكثرتها فرح ...
*يارب أنتَ أعلمُ بالأَرْوَاحِ وحِملها ، فاللهُمَّ : لا تحملنا ما لا طاقة لنا بِه*..!!

*~*صلاة الوتر*~* …
*~*أذكار النَّوم*~* …
*~*سورة الملك*~* …
*~*النَّوم على طهارة*~* …

:):):):):):):):):):):):):):):):):):):):):):):):):):):):):):

https://www.tgoop.com/fkhalslat

عن عثمان بن عفان -رضي الله عنه- قال:
قال رسول الله ﷺ :
(مَن تَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ فأسْبَغَ الوُضُوءَ، ثُمَّ مَشَى إلى الصَّلَاةِ المَكْتُوبَةِ، فَصَلَّاهَا مع النَّاسِ، أَوْ مع الجَمَاعَةِ، أَوْ في المَسْجِدِ غَفَرَ اللَّهُ له ذُنُوبَهُ).
صحيح مسلم.

*⛔حرمة النظر إلى السماء في الصلاة*

الســ❓ــؤال:

*هل النظر إلى السماء في الصلاة مبطل لها، وما وجه صحة ذكر بعض الأصحاب وذكره صاحب الإنصاف: أنه يجوز النظر إلى السماء عند التجشؤ؟*


*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*


الجـــ✅ــواب:

*الشيخ رفع البصر إلى السماء في الصلاة والإنسان يصلي ثبت النهي عنه والتشديد فيه، حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم حذر من أن يخطف البصر ولا يرجع إلى فاعله- أي: إلى رافع بصره إلى السماء -وهذا الحديث يدل على أن رفع البصر إلى السماء في الصلاة محرم، وإذا طبقناه على القواعد المعروفة عند الفقهاء لزم من ذلك أن تكون صلاته باطلة؛ لأن هذا منهيٌ عنه في الصلاة بخصوصها، والشيء المنهي عنه في العبادة بخصوصها يقتضي بطلانها، وإلى هذا ذهبت الظاهرية وقالوا: إن رفع البصر إلى السماء في الصلاة مبطلٌ لها، وقولهم ليس بعيداً من الصحة؛ لأن النهي صريح. وأما استثناء بعض العلماء ذلك عند التجشؤ فإنما فعلوا هذا قالوا: لأن المتجشي تخرج منه رائحة كريهة في الغالب، فينبغي أن يرفع وجهه لئلا يؤذي من حوله من المصلين. لكن هذا الاستثناء فيه نظر. أولاً: أن المتجشي في الصف وجهه ليس إلى اليمين ولا إلى الشمال، إنما إلى الأمام فلن يؤذي أحداً. الثاني: إذا رفع وجهه إلى السماء عند التجشي قد يكون قصيراً فيؤذي الطوال، وما أكثر الطوال الذين يكونون عند القصار في الصلاة، فعلى كل حال هذا الاستثناء لما لم يكن عليه دليلٌ من الشرع صار منخرماً غير مطرد. فالصواب: أن رفع البصر إلى السماء محرم في حال الصلاة، لكن البطلان قد يتردد الإنسان فيه، والقول بالبطلان قويٌ جداً.*

رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_161_12.mp3

*⛔حكم من أخر الصلاة لعذر حتى دخل وقت الصلاة الأخرى*

الســ❓ــؤال:

*رجل لم يصل العصر لعذر حتى دخل وقت المغرب، فهل يصليها مع المغرب أم يؤخرها إلى صلاة العصر القادمة؟*


*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*


الجــ✅ــواب:

*الشيخ إذا فاتت الإنسان الصلاة لعذر، فالواجب عليه أن يصليها حين يزول العذر; لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها»فنقول: إذا أخر صلاة العصر حتى خرج وقتها لعذر، فليصلها إذا زال العذر.إذا زال العذر بعد غروب الشمس فهل يبدأ بالمغرب ثم العصر أو بالعصر ثم المغرب؟ نقول: يبدأ بالعصر ثم المغرب مراعاة للترتيب، إلا أن يضيق وقت الصلاة الحاضرة فيقدم الصلاة الحاضرة.*

رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_160_09.mp3

*⛔حكم الصلاة وقراءة القرآن في البقيع وعند قبر النبي صلى الله عليه وسلم*

الســ❓ــؤال:

*ما حكم قراءة القرآن والصلاة عند مقبرة البقيع وقبر الرسول صلى الله عليه وسلم؟*


*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*


الجــ✅ــواب:

*الشيخ لا تقرأ القرآن لا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم، ولا في البقيع ، ولا عند قبور الناس، لا تقرأ القرآن هذا بدعة. لكن سلم إذا وصلت إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم قل: «السلام عليك يا رسول الله! ورحمة الله وبركاته»هذا أحسن صيغة في السلام على الرسول صلى الله عليه وسلم؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم علمها أمته في الصلاة«السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته»فقط وانصرف، وإن قلت: «أشهد أنك قد بلغت الرسالة، وأديت الأمانة، ونصحت الأمة»فهذا حسن. وفي البقيع تقول: «السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، يرحم الله المستقدمين منكم والمستأخرين، نسأل الله لنا ولكم العافية، اللهم لا تحرمنا أجرهم، ولا تفتنا بعدهم، واغفر لنا ولهم» وتنصرف، وإن شئت أن تسلم على قبر عثمان رضي الله عنه وهو معروف فهذا حسن؛ لأن عثمان ثالث الخلفاء الراشدين في هذه الأمة. إذاً: لا يُقرأ قرآن عند القبر, لا قبر النبي صلى الله عليه وسلم، ولا قبر عثمان، ولا في البقيع، ولا في أحد، ولا في أي مقبرة.*

*السائل: يا شيخ والصلاة.*


*الشيخ: لا. الصلاة في المقبرة حرام ولا تصح، وعند قبر النبي صلى الله عليه وسلم ستصلي في المسجد ما تصلي عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم. أنت تنوي أنك تصلي في المسجد النبوي.*


رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_157_12.mp3

*📌 جـلوس الـمرأة في مصـلى بيتها بعـد صلاة الفـجر ، هـل تأخذ أجـر حجة وعمـرة؟*
•••━════ ❁✿❁ ════━•••

❐ لِفَـضِيلَةِ الشَّـيْخِ العَـلَّامَـةِ
عَبْـد العَـزِيز اِبْـنُ بـاز رَحِـمَهُ الله

❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:

هل المكوث في المنزل بعد صلاة الفجر للرجل او المرأة حتى تطلع الشمس ثم يصلي الإنسان ركعتي الشروق له نفس الأجر

❪✵❫ الجَــ↶ـــوَابُ :

• - هذا العمل فيه خير كثير وأجر عظيم، ولكن ظاهر الأحاديث الواردة في ذلك أنه لا يحصل له نفس الأجر الذي وعد به من جلس في مصلاه في المسجد.

• - لكن لو صلى في بيته صلاة الفجر لمرض أو خوف ثم جلس في مصلاه يذكر الله أو يقرأ القرآن حتى ترتفع الشمس ثم يصلي ركعتين، فإنه يحصل له ما ورد في الأحاديث لكونه معذورا حين صلى في بيته.

• - وهكذا المرأة إذا جلست في مصلاها بعد صلاة الفجر تذكر الله أو تقرأ القرآن حتى ترتفع الشمس ثم تصلي ركعتين، فإنه يحصل لها ذلك الأجر الذي جاءت به الأحاديث، وهو أن الله يكتب لمن فعل ذلك أجر حجة وعمرة تامتين. والأحاديث في ذلك كثيرة يشد بعضها بعضاً، وهي من قسم الحديث الحسن لغيره.

📖 |[ مجموع فتاوى ابن باز(11/389) ]|
•••━════ ❁✿❁ ════━••

*⛔كيف يقضي من ترك الصلاة بسبب المرض؟*

الســ❓ــؤال:

*كيف يقضي من فاتته صلاة يومين بسبب مرض ومتى يكون القضاء؟*


*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*


الجــ✅ــواب:

*الشيخ هذا المرض إما أن يكون قد غاب عقله -أي: أغمي عليه- فهذا لا قضاء عليه; لأنه مغمى عليه فاقد العقل، وليس كالنائم الذي إذا أيقظته استيقظ. وأما إذا كان عقله معه, فلا يحل له أن يؤخر الصلاة، يصلي على حسب حاله ولو بالنية، حتى لو -فرضنا- أنه لا يستطيع أن يتحرك, فعليه أن ينوي بقلبه التكبير والقراءة والركوع والسجود. لكن بعض المرضى لضيق أنفسهم وكونهم في حرج، تجده إذا قيل له: صلِ، قال: إذا عافني الله صليت، هذا غلط، خطر عظيم جداً. لو مات على هذا يخشى أن يكون كافراً; ولهذا يجب على الممرضين الذين يمرضون أقاربهم إذا قالوا هذا أن يحذروهم، يقول: صل ولو بالنية. ما دام العقل ثابتاً هل يمكن أن يفقد الإنسان النية؟ لا يمكن أن يفقدها ولا لسانه، لو قدر أنه عجز عن الإيماء برأسه والإيماء بعينه نقول: النية مفتوحة، لكن على كل حال: إذا قدرنا أنه فعل ذلك ظناً منه أنه لا بأس، أو كما يفعل بعض المرضى تكون ثيابه متنجسة ويقول: لا أستطيع أن ألبس ثوباً طاهراً ولا أغسل النجاسة، أنتظر حتى يعافيني الله وأتطهر، نقول: هذا أيضاً حرام، صل ولو بالثوب النجس؛ لأن الله يقول: ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ [التغابن:16] بقدر ما يستطيع، إن قدر على الطهارة تطهر، وإن لم يقدر فإنها تسقط عنه*

رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_163_10.mp3

#كيف_تتلذذ_بصلاتك

🔖 الحلقة (4)

🎙مشاري الخراز

استعد لرمضان وحسن صلاتك
➥

💥صيغ تسبيح النبي صلى الله عليه وسلم