در این کتاب ما در مورد افراد صحبت نمی‌کنیم بلکه در مورد سیستم‌های سازمان‌دهی اجتماعی بحث می‌کنیم. منظور ما این نیست که کارمند اداره پست از دیگران پست‌تر است. آن‌چه باید درک شود این است که چارچوب محدودکننده سازمان‌های بوروکراتیک ابتکار فردی را فلج می‌کند، در حالی که در جامعه بازار سرمایه‌داری، یک نوآور هنوز شانس موفقیت دارد. اولی به رکود و حفظ روش‌های کهنه می‌انجامد، دومی به پیشرفت و بهبود. سرمایه‌داری پیشرفته است، سوسیالیسم این‌طور نیست. این استدلال با اشاره به این‌که بلشویک‌ها ابتکارات مختلف آمریکایی را کپی کرده‌اند باطل نمی‌شود. همین کار را تمام ملت‌های شرقی هم کرده‌اند. اما استنتاج این که از این واقعیت باید نتیجه گرفت که تمام ملت‌های متمدن باید روش‌های سازمان اجتماعی روسی را کپی کنند، اشتباه است. قهرمانان سوسیالیسم خود را ترقی‌خواه می‌نامند، اما سیستمی را توصیه می‌کنند که با رعایت سختگیرانه روال‌ها و مقاومتی در برابر هر نوع پیشرفت مشخص می‌شود. خود را لیبرال می‌نامند، اما قصد دارند آزادی را از بین ببرند. خود را دموکرات می‌نامند، اما آرزوی دیکتاتوری دارند. خود را انقلابی می‌نامند، اما می‌خواهند دولت را همه‌جانبه و بی‌حد و مرز کنند. آن‌ها وعده‌ی برکات بهشت عدن را می‌دهند، اما برنامه دارند که دنیا را به یک اداره پستی عظیم تبدیل کنند. هر انسان جز یک نفر، کارمند زیر دست در یک دایره، چه یوپای جذابی! چه هدف والایی برای مبارزه!

بوروکراسی
#میزس
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
در کتاب بوروکراسی، میزس نارسایی‌ها و خطرات سیستم‌های بوروکراتیک را نقد می‌کند، به‌ویژه در دولت‌ها و سازمان‌های بزرگ. او مدیریت بوروکراتیک را با مدیریت مبتنی بر سود در بخش خصوصی مقایسه می‌کند و استدلال می‌کند که بوروکراسی به طور ذاتی فاقد انگیزه‌های لازم برای کارآیی و نوآوری است که در بازارهای آزاد وجود دارد و ابزار تمامیت خواهی را به دولت ها می‌دهد.

‏جرأت کنید راست و حقیقی باشید. جرأت کنید زشت باشید! اگر موسیقی بد را دوست دارید، رک و راست بگویید. خود را همان که هستید نشان بدهید. این بزک تهوع انگیز دورویی و دو پهلویی را از چهره روح خود بزدایید، با آب فراوان بشوئید…

ژان کریستف
#رومن_رولان

انسان خردمند خود را با جهان سازگار می‌کند؛ اما انسان ناهنجار بر آن پافشاری می‌کند که جهان را با خود سازگار کند. بنابراین، تمام پیشرفت وابسته به انسان ناهنجار است.

#جورج_برنارد_شاو

دولت چپ‌گرا وجود ندارد، زیرا چپ بودن هیچ ارتباطی با دولت‌ها ندارد.

#ژیل_دلوز

بهترین درسگفتارهای علوم انسانی و فلسفه را در مینروا بخوانید و بشنوید.
https://www.tgoop.com/dars_nevesht

🔴 درسنامه های مربوط به فلسفه را از این کانال دریافت کنید🔻
@dars_nevesht

تناقض این است: انسان جهان را همانطور که هست رد می‌کند، بدون اینکه ضرورت فرار از آن را بپذیرد. در واقع، انسان‌ها به جهان چسبیده‌اند و اکثریت به هیچ وجه نمی‌خواهند آن را ترک کنند. برخلاف همیشه خواستن فراموشی آن، آن‌ها برعکس از اینکه نتوانند آن را کاملاً در اختیار بگیرند رنج می‌برند، شهروندانی غریبه از جهان، تبعید شده از سرزمین خودشان. به جز لحظات روشن از تکمیل، تمام واقعیت برای آن‌ها ناقص است. اعمالشان از دستشان می‌رود به شکل اعمال دیگر، در قیافه‌های غیرمنتظره به آن‌ها باز می‌گردند تا آن‌ها را قضاوت کنند و مانند آبی که تانتالوس آرزوی نوشیدن آن را داشت، به درون حفره‌ای هنوز کشف نشده ناپدید می‌شوند. برای دانستن محل آن حفره، برای کنترل مسیر رودخانه، برای درک زندگی، در نهایت، به عنوان سرنوشت—این‌ها آرزوهای واقعی آن‌هاست. اما این دیدگاه که حداقل در قلمرو آگاهی آن‌ها را با خودشان آشتی می‌دهد، تنها می‌تواند ظاهر شود، اگر هرگز ظاهر شود، در لحظه فراری که مرگ است، که در آن همه چیز کامل می‌شود. برای اینکه فقط یکبار در جهان وجود داشته باشی، لازم است که دیگر هیچ‌گاه وجود نداشته باشی.

شورشی
#آلبر_کامو

نود درصد سیاستمداران به آن ده درصد دیگر شهرت بدی می‌دهند.

#هنری_کسینجر

در صبح روز جمعه، ۲۶ رمضان سال ۶۵۸ مصادف با ۱۲۶۰ میلادی،  دودمان مملوک بحری با مغول‌ها در فلسطین در مکانی به نام عین جالوت با هم برخورد کردند. امپراتوری مغول‌ها برای اولین بار شکست بزرگی را تجربه کرد. پس از ویران کردن بغداد و فتح سرزمین‌های گسترده، مغول‌ها شکست‌ناپذیر به نظر می‌رسیدند—اما ممالیک با استفاده از تاکتیک‌های هوشمندانه و سلاح‌های اولیه باروتی، جلوی پیشروی آن‌ها را در خاورمیانه گرفتند. در جنگ‌های پس از عین جالوت، سپاه ممالیک به فرماندهی سیف الدین قطز و بیبرس، به بیرون کردن سریع مغولان از شهرهای مختلف شام پرداختند.

این اولین بار بود که یک ارتش مسلمان موفق شد مغول‌ها را در نبردی بزرگ شکست دهد و مسیر تاریخ تغییر کند. این نبرد توانست پیشروی مغول‌ها به سمت آفریقا را متوقف کند، استقلال مصر را حفظ کرد و آغازی بر افول قدرت مغولان در خاورمیانه شد.

#مغول‌ها #عین_جالوت

نظریه‌ی اجرایی واحد (Unitary Executive Theory) تفسیری از قانون اساسی ایالات متحده است که بر اساس آن رئیس‌جمهور آمریکا کنترل کاملی بر قوه‌ی مجریه‌ی دولت دارد. این نظریه بر اساس ماده‌ی دوم قانون اساسی ایالات متحده است که قدرت اجرایی را به‌طور کامل در اختیار رئیس‌جمهور قرار می‌دهد. این نظریه دارای دو شکل اصلی است. یکی نسخه‌ی ضعیف آن که معتقد است رئیس‌جمهور اختیارات گسترده‌ای بر قوه‌ی مجریه دارد، اما کنگره همچنان می‌تواند محدودیت‌هایی اعمال کند. و دیگری نسخه‌ی قوی که بر طبق آن رئیس‌جمهور با کمترین میزان دخالت از سوی کنگره یا قوه‌ی قضائیه تقریباً کنترل مطلقی بر نهادها و مقامات اجرایی دارد. نظریه پردازان چند استدلال را مبنای کار خود قرار داده اند. طرفداران این نظریه معتقدند که قدرت اجرایی نباید توسط کنگره یا دادگاه‌ها تضعیف شود یعنی همان اصل تفکیک قوا. استدلال دیگر بیان میکند که رئیس‌جمهور باید بتواند مقامات اجرایی را بدون نیاز به تأیید کنگره برکنار کند. حتی برخی این نظریه را گسترش داده و معتقدند که رئیس‌جمهور اختیارات گسترده‌ای در امور نظامی و جنگی دارد. از طرف دیگر مخالفان میگویند که این نظریه می‌تواند به قدرت غیرقابل‌کنترل رئیس‌جمهور منجر شود و نظارت کنگره و بررسی‌های قضایی را تضعیف کند. این نظریه به گسترش اختیارات اجرایی، به‌ویژه در امنیت ملی و اجرای قانون منجر شده است.

این نظریه توسط حقوقدانان محافظه‌کار تأثیر زیادی در فرامین اجرایی رئیس جمهور ، بیانیه‌های امضا های وی و کنترل نهادهای اجرایی داشته است. مواردی که توسط رؤسای جمهوری مانند جورج دبلیو بوش و دونالد ترامپ بیش از پیش مورد استفاده قرار گرفته است.

#آمریکا #قانون_اساسی #ترامپ

سیاستمداران فاسد باعث می‌شوند که آن ده درصد دیگر هم بد به نظر برسند.

#کسینجر

مرد بد همان عاشق فرومایه است، کسی که بدن را بیشتر از روح دوست دارد. او ثابت‌قدم نیست، زیرا چیزی که دوست دارد ناپایدار است. به محض اینکه طراوت جسمانی که عاشق آن شده بود شروع به پژمرده شدن کند، «پر می‌کشد و می‌گریزد» و بی‌ارزشی ادعاها و وعده‌هایش آشکار می‌شود. اما عاشقی که شخصیت فاضل و نیکو را دوست دارد، برای همیشه ثابت‌قدم می‌ماند، زیرا با چیزی پیوند خورده که پایدار و همیشگی است.

رسم ما در آتن بر آن است که هر دو دسته عاشقان را به‌خوبی بیازماید، نیکان را مورد پذیرش قرار دهد و بدان را طرد کند. بر این اساس، عاشق تشویق می‌شود که در پی معشوق باشد، در حالی که معشوق ترغیب می‌شود که از او بگریزد، زیرا بدین ترتیب رقابت یا آزمایشی ایجاد می‌شود که نشان می‌دهد عاشق و معشوق هر یک به کدام گروه تعلق دارند.

به همین دلیل، نخست، ما بر این باوریم که اگر معشوق خیلی زود تسلیم عاشق شود، ناپسند شمرده می‌شود؛ زیرا باید زمان بگذرد، چرا که زمان در بسیاری از امور آزمونی معتبر است. دوم، همچنین شرم‌آور است که معشوق به‌خاطر پول یا نفوذ سیاسی تسلیم شود، خواه تحت تهدید باشد و بدون مقاومت تسلیم شود، خواه به‌خاطر پیشنهادهای مالی یا سیاسی مورد لطف قرار گیرد و نتواند آن‌ها را با تحقیر رد کند. زیرا در هیچ‌یک از این حالات امنیتی پایدار وجود ندارد، جدا از این واقعیت که بر این اساس هیچ دوستی واقعی نمی‌تواند شکل بگیرد.

ضیافت
#افلاطون
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
ضیافت افلاطون دیدگاهی سلسله‌مراتبی از عشق ارائه می‌دهد که در آن، کشش جسمانی در مقایسه با عشق به فضیلت و روح فروتر شمرده می‌شود. بااین‌حال، فیلسوفان و منتقدان افلاطونیسم این دوگانگی را زیر سوال برده اند.

اگر هر شهروند آتنی یک سقراط بود، هر گردهمایی آتن همچنان یک توده باقی می‌ماند.

فدرالیست ۵۵
#جیمز_مدیسون
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
از دیدگاه مدیسون حتی اگر هر شهروند آتنی خرد و فضیلت سقراط را داشت، رفتار جمعی آنها در یک مجمع دموکراتیک همچنان شبیه به یک حکومت توده ای (اُخلوکراسی) می‌بود. مدیسون، مانند سایر فدرالیست‌ها، مخالف دموکراسی مستقیم بود. حتی اگر هر فرد بسیار هم دانا باشد ، رفتار گروهی ویا به تعبیری گوسفندی، فشار اجتماعی، احساسات، جناح‌بندی و هرج‌ومرج تصمیم‌گیری جمعی می‌تواند همچنان منجر به بی‌نظمی و قضاوت نادرست شود. بنابراین مدیسون و سایر نویسندگان فدرالیست از نوعی حکومت جمهوری‌خواهانه دفاع می‌کردند که در آن نمایندگان منتخب نه مجامع مستقیم مردمی تصمیم‌گیری کنند. چنین ساختاری، گرایش‌های غیرعقلانی توده‌ها را تعدیل کرده و در عین حال صدای مردم را حفظ می‌کند بنابراین محدودیت‌های نهادی مانند تفکیک قوا و دموکراسی نیابتی ضروری می شوند.

نظارت بر توافق‌نامه ورسای بر دو مفهوم کلی استوار بود که یکدیگر را خنثی می‌کردند. نخستین مورد به این دلیل شکست خورد که بیش از حد گسترده بود و دومی، به این دلیل که بیش از حد سخت‌گیرانه بود. مفهوم امنیت جمعی آن‌قدر کلی بود که در شرایطی که بیشترین احتمال برای برهم زدن صلح را داشتند، غیرقابل اجرا می‌شد. همکاری غیررسمی فرانسه و انگلیس که جایگزین آن شد، بیش از حد ضعیف و دوپهلو بود تا بتواند در برابر چالش‌های بزرگ آلمان مقاومت کند. و پیش از آنکه پنج سال بگذرد، دو قدرتی که در جنگ شکست خورده بودند، در راپالو به یکدیگر پیوستند. همکاری فزاینده بین آلمان و اتحاد جماهیر شوروی ضربه‌ای اساسی به سیستم ورسای بود، چیزی که دموکراسی‌ها بیش از حد دلسرد و ناتوان بودند تا فوراً درک کنند.


دیپلماسی
فصل دهم
#هنری_کسینجر

چه کسی از هکتور باخبر می‌شد اگر تروآ خوشبخت بود؟ راه دلاوری با اعمال سخت ساخته می‌شود.

تریستیا Tristia
#اووید

گرامشی و مسئله "فقرسیاسی" در گفتمان‌چپ:

مارکس و انگلس غالبا در اثارشان ضمن پرهیز از یکجانبه‌گرایی اقتصادی بر ان بودند تا به بررسی برساخت‌های سیاسی و حقوقی معاصر  با ارجاع به روابط‌اقتصادی بپردازند. به تعبیری مقصود انها نگریستن به اقتصاد به عنوان سوژه‌محوری تحقیقات‌خود بود. لذا ایشان هرگز جزوه مستقلی درباب مسائلی با بن‌مایه‌های سیاسی از قبیل حزب,دولت و ساختار حاکمیتی ننوشتند. فقر "امرسیاسی" در گفتمان‌چپ در ایجاد گرایشات نیرومند "یکجانبه‌گرایانه اقتصادی"(economism)  فی‌مابین افکار امثال "ادوارد برنشتاین" کاملا مشهود است.
چپ تا پیش از وقوع انقلاب اکتبر به ضرورت غنای امرسیاسی اگاه نبود. به سبب وقوف به این ضرورت بود که "ولادیمر لنین" در مواجه با سوالات و دغدغه‌های مطرح شده از بابت ماهیت جامعه سوسیالیستی و نظام‌ حاکمیتی ان دست به نگارش کتاب "دولت و انقلاب" زد. پیرو لنین از گرامشی می‌توان به مثابه متفکر دیگری یاد کرد که "سیاست" را جایگاهی والا بخشید و در پی انکشاف جایگاه امرسیاسی در اجتماع‌سوسیالیستی و بازتعریف ان در قیاس با نظام‌سرمایه برامد.
بی‌شک بسترفکری که گرامشی در ان بالیده بود در وقوف‌او به اهمیت "امرسیاسی" بی‌تاثیر نبوده است. ایتالیا مهد ارای "نیکولو ماکیاولی" , معلم شهیر علم‌سیاست است که عاریت‌گرفتن نام اثاری چون "شهریار جدید" از مکتوبات او, تاثیر پذیری گرامشی از هموطنش را به خوبی نشان می‌دهد. در این بین از نقش ماکیاولی پژوهانی چون "بندیتو کروچه" در فهم عمیق‌تر گرامشی از اثار ماکیاولی نباید چشم پوشید.

#محمدامین_سلیمانی

زمستان فصل ثروتمندان است. اگر ثروتمند باشی، سرما به یک بازی تبدیل می‌شود، چون پالتو پوست می‌خری، خانه‌ات را گرم می‌کنی و به اسکی می‌روی. اما اگر فقیر باشی، سرما به یک نفرین تبدیل می‌شود و یاد می‌گیری که حتی از زیبایی یک منظره سفید و پوشیده از برف متنفر باشی. فرزندم، برابری، مانند آزادی، فقط در جایی وجود دارد که اکنون هستی. تنها به عنوان یک تخمک و در رحم است که همه ما برابریم. آیا واقعاً زمان آن رسیده است که از این بی‌عدالتی‌ها آگاه شوی، تو که آنجا زندگی می‌کنی و به کسی خدمت نمی‌کنی.

نامه به کودکی که هرگز زاده نشد
#اوریانا_فالاچی

هیچ تمدن بزرگی از بیرون فتح نمی‌شود، مگر اینکه ابتدا از درون نابود شده باشد.

#ویل_دورانت