ربِّ ألْهِني لفضلِك واكفِني
شططَ العقُولِ وفتنةِ الأفكارِ.

💧🥀

- ‏ﻻ يجوز القول للزائر زارتنا البركة .

البركة يأتي بها الله ✅.
ﻻ يأتي بها الزائر❎️.

- العلامة صالح الفوزان حـفظـه الله 📚.

تَرَكْتُ أُنْسِي بِالحَيَاةِ ولَهْوِهَا
ولَقِيتُ كُلَّ الأُنْسِ فِي القُرْآنِ .🌱🌸

‏قال ابن القيم رحمه الله:🌱🌸

مُفسِدات القلب خمسة:

• كثرة الخُلطة،
• الإسراف في الطعام،
• كثرة النوم،
• التَّعَلُّق بغير الله،
• التَّمَنِّي.

📌● [ مدارج السالكين (٤٥١/١) ]📚

فحيَّ على جناتِ عدنٍ فإنَّها
منازلنا الأولى وفيها المُخيمُ

ولكنَّنا سبِي العدوِّ فهل تُرى
نعودُ إلى أوطاننا ونُسلِمُ!

ابن القيّم -رحمه الله-

سيَبعثُ اللّٰه من آفَاقٍ رَحمَته
لُطفاً يُرمّم في جَنبَيك ما هُدِما.

و قد أنسى كل شيء،
إلا أثر الحنية التي عاملني بها أحدهم في أيامي الصعبة.

يا ربّ اجعل الجنّة دارًا لكل ميت غاب عنّا .

الإنسان مأجور على انقباض قلبه، وعلى وحدته وعلى تَحمُّله للأذى ، مأجور حتّى على ضحكَاتِه المكتومة التي يصطنعها بين أحبته ليوهمهم بسعادته حتى لا يبتئسُوا ،مأجور حتّى على حُزنه عند فعل المعاصي ،مأجور على دُموعٍ سالت في مناجاته لربِّه ولم يراها أحد ..

وأنَّ معيَّة الله تُلازمُه في كُلِّ حالاته .

«﴿رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾ أي:

إني مفتقرٌ للخيرِ الذي تسوقُه إليَّ وتيسِّرُه لي.

وهذا سؤالٌ منه بحالِه، والسؤالُ بالحالِ أبلغُ من السؤالِ بلسانِ المقالِ».


[تفسير السعدي ــ ١/‏٦١٤]

‏"يُزِيلُ همُومَنا الرَّحمَنُ ربِّي
ويَجبُرُ كَسرَنَا جَبراً جَميلا"
-🍁

ما أَحسَنَ الوُدَّ إِذا كانَ مَن
تَهواهُ يَجزي الوُدَّ بِالوُدِّ

-العباس بن الأحنف

«نعنع كؤوسك إن أردت شرابها
لا خير في شايٍ بلا نعناعِ!».

‏"وقمّةُ البؤسِ أن تُبكيكَ ذاكِرةٌ
بمنزلٍ كنتَ دومًا فيهِ تبتسمُ!"

‏وتضيقُ دُنيانا فنحسَبُ أنَّنا
‏سنموتُ يأْسًا أو نَموتُ نَحيبا
‏واذا بلُطفِ اللهِ يَهطُلُ فجأةً
‏يُربي منَ اليَبَسِ الفُتاتِ قلوبا.
‏
لـ الإمام الشافعي
رحمه الله.

"كلُّ صَاحبٍ لكَ سَينشغلُ دُونَك، وكلُّ مَجلسٍ تألفهُ سَيمضي عَنك، وكلُّ أسبابِ الأُنسِ لابدّ لهَا من انقطَاع، فاتخذ القُرآنَ أنيسًا وجَليسًا وصَاحبًا، فهو الأنيسُ الّذي لا يغيبُ، والجَليسُ الّذي لا يَخذِلُ جَليسه، والصّاحبُ المَرافق لصاحبهِ في كُلّ أحوَاله" 🌸

الرقص عند سماع المعازف والموسيقى سببه أن الشيطان يكون راكباً على كتفيك و يدق برجليه على صدرك،

قال ابن القيم رحمه الله :
الرقص سببه ركوب الشيطان على كتفي الراقص، ودقه برجليه على صدره:

حركة الرقص ... سببها استخفاف الشيطان لأحدهم، وركوبه على كتفيه، ودقُّه برجليه على صدره، وكلما دقَّه برجليه، ورقص على صدره رقص هو كرقص الشيطان عليه؛

[المصدر 📓 كتاب الكلام على مسألة السماع لابن القيم رحمه الله].

سبحان الله أول مره تمر عليا

نسأل الله السلامة!