23 декабря (понедельник) в 18.30 в Лектории на Воробьевых горах храма Троицы и МГУ состоится семинар, приуроченный к 70-летию смерти Ивана Ильина, на котором выступят ведущие специалисты по творчеству философа – Ю.Т. Лисица, А.И. Вакулинская, В.А. Кудрявцев. Организатор и ведущая Лектория – Елена Малер.

Финальный аккорд ильинистики 2024 года

Приглашаю всех желающих на наш семинар вспомнить о Иване Ильине, который пройдёт 23 декабря (понедельник), начало в 18.30, в Лектории на Воробьёвых горах храма Троицы и МГУ (ул. Косыгина, д.30) [хорошо знакомая мне площадка, на которой с коллегой в 2022 г. вспоминали Ильина и Бердяева
как пассажиров «философского парохода»; для интересующихся запись доступна здесь]

В семинаре примут участие д.физ-мат. н. составитель и публикатор Собр.соч. И.А. Ильина Ю.Т. Лисица, к. филос.н., доц. социологического ф-та МГУ В.А. Кудрявцев и я.

Планирую порассуждать об Ильине не только как о философе, но и как о «простом смертном»: чем делился, что считал глубоко личным, что любил, что недолюбливал, с кем дружил, а кого избегал и т.п.

Подробнее о мероприятии здесь

Вышел новый номер «Отечественной философии» (2024. Т. 2. № 3), а в нем:
Владимир Сидорин о судьбах русской мысли на рубеже XX–XXI вв., Илья Павлов о Бибихине и спекулятивном реализме, Оксана Седых о «русском взгляде» (С. Булгакова, Бердяева и Флоренского) на творчество Пикассо;
дискуссия о современном православном богословии, в которой приняли участие К. Антонов, А. Гагинский, С. Коначева, М. Пылаев, А. Солонченко, А. Шишков, В. Шохин;
а также рецензии Марии Корогодиной на расширенный состав Толковой Палеи, Аллы Малкиной на книгу сестры Терезы Оболевич «Семен Франк в европейской и эмигрантской культуре», эссе Андрея Тесли о переписке Франка и Бинсвангера.
В разделе «Memoria» примечательные воспоминания Виктора Визгина об А.В. Соболеве.
И кое-что о новых книгах («Творческое наследие Н.Я. Данилевского: история и современность», Гиренок Ф.И. «Ценности и смыслы в галлюценозе русского сознания», Кара-Мурза А.А. «Избранные работы по русской философии, политике и культуре», Колеров М.А. «Революция и христианский социализм в России. С.Н. Булгаков в 1904–1907 гг.», Ойзерман Т.И. «Запечатлённое время. Автобиографические заметки», Тесля А.А. «Восемь лекций о славянофильстве: интеллектуальная история», Ильенков Э.В. «Собрание сочинений. Т. 8. История диалектики», «Франк С.Л. Материалы и исследования: Редакционные рецензии. Переписка. Радиолекции. Вып. 1»).

Политическая программа и тоталитаризм патриотизм

Накануне нового календарного года вышел сборник статей-докладов конференции, прошедшей 16 мая в МГУТУ. С одной стороны – радостное событие. С другой, весьма печальное, т.к. назначенный редактором сборника человек не только проигнорировал все формальные требования к процедуре работы с авторами и организациями, которые были причастны к конференции, но также решил разбавить сборник научных статей публицистикой «известных людей» [непосредственно к выступлению на конференции отношения не имевших], которые что-то писали в защиту Ильина в прошлом году. Иногда это что-то мало соотносится с творчеством самого Ильина, которого ещё с начала 90-х пытаются затащить в тот или иной политический лагерь, неизбежно, воспроизводя карикатуру на Ильина, а не его самого.

Зато сам сборник стал наглядной демонстрацией всех тех процессов, которые препятствуют адекватному восприятию творчества русского мыслителя с тех же 90-х годов, а также того, что профессиональное научное исследование ставится ниже политической публицистики «известных людей» (при этом известных как специалистов в иных областях).

Поэтому из сборника рекомендую к прочтению научные исследования:

Вакулинская А.И. «Уведи меня из политики, дай мне вернуться навсегда к философии»: публицистика И.А. Ильина и его политическая работа в Германии С. 47–101.

Лисица Ю.Т. Главные фундаментальные основы философии И.А. Ильина Homo spiritualis vs Homo sapiens С. 102–134.

Закунов Ю.А. Триады в философском наследии И.А. Ильина С. 135–156.

Чернова А.Е. Национальная мысль о России: от Достоевского к Ильину С. 157–168.

Кацапова И.А. Непротивление злу насилием (силою) или мнимое право на предательство: Л.Н. Толстой – И.А. Ильин (сравнительный анализ) С. 169–209.

Шарипов А.М. Ильин и Гегель: пути познания С. 210–218. [лично с такой трактовкой автора не согласна]

Рощин В.В. Образ Ивана Александровича Ильина в постсоветской историографии С. 219–241.

P.S. Статьи прикреплены в первом комментарии под этим постом

Актуальные тенденции отечественной ильинистики

Завтра (16 января) состоится первое в этом году заседание семинара «Серебряный век: феномен, проблемы, решения». С докладом «Серебряный век и европейский модерн на страницах “Поэмы без героя” Анны Ахматовой» выступит доктор философских наук, доцент кафедры философии религии и религиоведения, заслуженный преподаватель Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова Владимир Васильевич Винокуров. По вопросам региcтрации: faresnofal@mail.ru
16 января 2025 г., 15:00 (Институт философии РАН, ауд. 416).

23 января (завтра) в 18.30 я буду выступать с докладом «“Философия трагедии” Льва Шестова» в Центральном доме учёных (ул. Пречистенка, д. 16). Расскажу о биографии философа, его псевдонимах, об источниках «философии трагедии», о том, как мыслитель понимает философию и в чём для него сущность трагического. https://cduran.ru/
Роберт Фальк. Философ (Портрет Льва Шестова). 1934

КО ДНЮ РОЖДЕНИЯ ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЁВА
– ссылка на фильм Елены Бессчётновой «Владимир Соловьёв – пророк Вселенской Церкви» (2021) с участием Сергея Бычкова, Светланы Климовой, Александры Бердниковой и др.

Вышел первый том задуманной книжной серии «Вл. Соловьёв. Материалы и исследования: эпоха, люди, идеи» (М.: Центр гуманитарный инициатив), в котором:
Б.В. Межуев проблематизирует периодизацию творчества В.С. Соловьева и, продолжая издавать и собирать, реконструирует полемику философа с известным историком и антисемитом Д.И. Иловайским; Э. ван дер Звеерде (в переводе А. Куксюка и А. Лещенко) размышляет о мистическом и политическом у С.; И.А. Кацапова сопоставляет философию права С. и Б.Н. Чичерина; А.П. Козырев помещает С. и А.А. Голенищева-Кутузова в круг современных им поэтов и философов; В.В. Сидорин публикует переписку С. с редактором «Русской мысли» В.А. Гольцевым; К.Ю. Бурмистров раскрывает загадки соловьевской библиотеки (которая на 35% состоит из книг эзотерических, на 25% – теософских и на 22% – богословских и философских); я, выполняя порученное мне дорогим Николаем Всеволодовичем Котрелевым, завершила работу над черновиком письма С., адресованного императору Александру III, в котором философ рассуждает о долге христианского правителя; а также в соавторстве с М.Б. Шапошниковым мы публикуем прокатолическое «Послание» свящ. Сергея Соловьева «московскому Златоусту» владыке Трифону (Туркестанову).
Во втором разделе собраны материалы о том, как поссорились Владимир Сергеевич и Файвель Бенцилович (Гёц): И.В. Борисова и К.Ю. Бурмистров подготовили к публикации их переписку и досконально восстановили контекст. Раздел завершает книга Гёца «Философ В. Соловьев и еврейство» (1927) в переводе Н.Ю. Чепелевой.
Продолжение будет.

Я знаю Колю Герасимова 20 (двадцать) лет, и все это время он занимается анархизмом. В конце 2024 он выпустил книгу, а завтра (25 февраля) выступит с докладом об анархизме в контексте культуры Серебряного века в Институте философии. Не пропустите!

Если поразмышлять над темой Лев Шестов и анархизм, то…
1) Шестов преклонялся перед Л. Толстым, но толстовское представление о государстве никак не отразилось в текстах Шестова.
2) В 1907 г. Шестов сотрудничал с «Факелами», органом мистических анархистов (где опубликовал статью «Похвала глупости», посвященную Бердяеву). Шестову, конечно, была близка и антиномия свободы и необходимости, и тема личности, рассматриваемые в контексте «мистического миропонимания», но не проблема власти.
3) Когда его младшему другу и ученику Евгению Лундбергу, близкому в то время к Христианскому Братству Борьбы, грозило преследование из-за отказа служить в армии, Шестов обратиться к Кропоткину за помощью. Как были связаны Шестов и Кропоткин? По всей видимости, через Анну Елеазаровну Березовскую, жену Льва Шестова, которая находилась в родстве с княжеским родом Кропоткиных.

Кстати, Лундберг помощью Шестова не воспользовался и тюремных скитаний не избежал. Вероятно, это был его выбор.

К 90-летию профессора А.Ф. Лосева Давид Викторович Джохадзе, тоже античник, подготовил юбилейный сборник. Давид Викторович рассказывал, что идея издания книги не нашла поддержки «в верхах», и выпустить ее в Москве оказалось затруднительно. Однако – вопреки обстоятельствам – ему удалось опубликовать сборник в издательстве Тбилисского университета («Алексею Федоровичу Лосеву к 90-летию со дня рождения». Тбилиси, 1983).
В книгу Лосева «Дерзание духа» (1988), в которой философ подводит определенные итоги «пройденного пути», вошли две беседы с Давидом Викторовичем: «Формирование марксиско-ленинской культуры мышления» и «Философия культуры» (последняя была опубликована раньше в «Вопросах философии»). В них Лосев размышлял о живом уме, об истории философии как школе мысли, об идеях, «доксе», «логосе» и символе («Наилучшим и простейшим реального и живого символа (а не мертвого и пустого знака) являются серп и молот…» (С. 215)). Любопытно, что Давид Викторович внес определенный вклад в создание мифа о позднем Лосеве как марксисте (см. Вахитов Р.Р. Поздний Лосев и марксизм // Вопросы философии. 2018. № 1. С. 106–116), в то время как Лосев упрекал марксиста Джохадзе в бессознательной христианизации античности.
Сегодня Давиду Викторовичу исполнилось бы 90.
#inmemoriam