س٤٣ / متى يُسمى الحديث قدسيًا؟ ومتى يُسمى مرفوعًا؟ ومتى يسمى موقوفًا؟ ومتى يسمى مقطوعًا؟
ج٤٣ /
القدسي : إذا انتهى سند الحديث إلى الله لقدسيته وفضله.
المرفوع : إذا انتهى سند الحديث إلى الرسول ﷺ .
الموقوف : إذا انتهى سند الحديث إلى الصحابي رضي الله عنهم .
المقطوع : إذا انتهى سند الحديث إلى التابعي، فمن بعدهم رحمهم الله.
[من فتاوى ودروس الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-]🍃
#فوائد
ج٤٣ /
القدسي : إذا انتهى سند الحديث إلى الله لقدسيته وفضله.
المرفوع : إذا انتهى سند الحديث إلى الرسول ﷺ .
الموقوف : إذا انتهى سند الحديث إلى الصحابي رضي الله عنهم .
المقطوع : إذا انتهى سند الحديث إلى التابعي، فمن بعدهم رحمهم الله.
[من فتاوى ودروس الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-]🍃
#فوائد
س٤٤ / متى يغلب المسلم جانب الرجاء؟ ومتى يغلب جانب الخوف من الله؟
ج٤٤ / قال بعض العلماء : إن كان مريضا غلّب جانب الرجاء. وإن كان صحيحاً غلّب جانب الخوف.
[من فتاوى ودروس الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-]🍃
#فوائد
ج٤٤ / قال بعض العلماء : إن كان مريضا غلّب جانب الرجاء. وإن كان صحيحاً غلّب جانب الخوف.
[من فتاوى ودروس الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-]🍃
#فوائد
س٤٥ / قال تعالى : ﴿ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَن كانَ مُختالًا فَخورًا﴾ فما الفرق بين المختال والفخور؟
ج٤٥ / المختال : في هيئته.
الفخور : في قوله.
[من فتاوى ودروس الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-]🍃
#فوائد
ج٤٥ / المختال : في هيئته.
الفخور : في قوله.
[من فتاوى ودروس الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-]🍃
#فوائد
س٤٦ / قال تعالى﴿ وَلا تَقتُلوا أَولادَكُم مِن إِملاقٍ نَحنُ نَرزُقُكُم وَإِيّاهُم﴾ [الأنعام: ١٥١]
وقال تعالى ﴿ وَلا تَقتُلوا أَولادَكُم خَشيَةَ إِملاقٍ نَحنُ نَرزُقُهُم وَإِيّاكُم ﴾ [الإسراء: ٣١]
في الأولى من إملاق، وقال في الثانية خشية إملاق؟ ولماذا قدم مرة الأولاد ومرة الوالدين؟
ج٤٦ / قال : ﴿ مِن إِملاقٍ ﴾ وبدأ برزق الوالدين، لأن الوالدين أملقا ( فقراء ) فالفقر حاصل.
قال: ﴿ خَشيَةَ إِملاقٍ ﴾ وبدأ برزق الأولاد، لأن الوالدان غنيان لكن يخشيان الفقر .
[من فتاوى ودروس الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-]🍃
#فوائد
وقال تعالى ﴿ وَلا تَقتُلوا أَولادَكُم خَشيَةَ إِملاقٍ نَحنُ نَرزُقُهُم وَإِيّاكُم ﴾ [الإسراء: ٣١]
في الأولى من إملاق، وقال في الثانية خشية إملاق؟ ولماذا قدم مرة الأولاد ومرة الوالدين؟
ج٤٦ / قال : ﴿ مِن إِملاقٍ ﴾ وبدأ برزق الوالدين، لأن الوالدين أملقا ( فقراء ) فالفقر حاصل.
قال: ﴿ خَشيَةَ إِملاقٍ ﴾ وبدأ برزق الأولاد، لأن الوالدان غنيان لكن يخشيان الفقر .
[من فتاوى ودروس الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-]🍃
#فوائد
س٤٧ / ما الفرق بين قول « اصبر » وقول « اصطبر » ؟
ج٤٧ / اصطبر أبلغ من الصبر؛ لأن فيها معاناة، فالمعنى اصبر وإن شق عليك ذلك كقوله تعالى ﴿ فَاعبُدهُ وَاصطَبِر لِعِبادَتِهِ هَل تَعلَمُ لَهُ سَمِيًّا ﴾
*الزيادة في المبنى يعطي زيادة في المعنى*.
[من فتاوى ودروس الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-]🍃
#فوائد
ج٤٧ / اصطبر أبلغ من الصبر؛ لأن فيها معاناة، فالمعنى اصبر وإن شق عليك ذلك كقوله تعالى ﴿ فَاعبُدهُ وَاصطَبِر لِعِبادَتِهِ هَل تَعلَمُ لَهُ سَمِيًّا ﴾
*الزيادة في المبنى يعطي زيادة في المعنى*.
[من فتاوى ودروس الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-]🍃
#فوائد
س٤٨ / ما الفرق بين العليم والخبير؟
ج٤٨ / العليم : بظاهر الأمور.
الخبير : ببواطن الأمور.
[من فتاوى ودروس الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-]🍃
#فوائد
ج٤٨ / العليم : بظاهر الأمور.
الخبير : ببواطن الأمور.
[من فتاوى ودروس الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-]🍃
#فوائد
س٤٩ / ما هي المسألة الوحيدة التي تبطل فيها صلاة المأموم ببطلان صلاة الإمام ولماذا؟
ج٤٩ / تبطل لو مرّ بين الإمام وسترته أحد هذه الثلاثة (المرأة، والحمار، والكلب الأسود)؛ لأن السترة مشتركة فصارت سترة الإمام كسترة المأموم، فالذي يمر بين الإمام وسترته قاطعًا لصلاته وصلاة من خلفه .
[من فتاوى ودروس الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-]🍃
#فوائد
ج٤٩ / تبطل لو مرّ بين الإمام وسترته أحد هذه الثلاثة (المرأة، والحمار، والكلب الأسود)؛ لأن السترة مشتركة فصارت سترة الإمام كسترة المأموم، فالذي يمر بين الإمام وسترته قاطعًا لصلاته وصلاة من خلفه .
[من فتاوى ودروس الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-]🍃
#فوائد
س٥٠ / قال ﷺ : « لا تزال جهنم يلقى فيها، وهي تقول هل من مزيد حتى يضع رب العزة فيها رجله » - وفي رواية - عليها قدمه فينزوي بعضها إلى بعض فتقول قط قط » متفقٌ عليه، ما معنى قط قط؟
ج٥٠ / بمعنى حسبي يعني لا أريد احدًا، وفي الحديث إثبات الرجل لله على سبيل الحقيقة مع عدم المماثلة ولا التكييف.
[من فتاوى ودروس الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-]🍃
#فوائد
ج٥٠ / بمعنى حسبي يعني لا أريد احدًا، وفي الحديث إثبات الرجل لله على سبيل الحقيقة مع عدم المماثلة ولا التكييف.
[من فتاوى ودروس الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-]🍃
#فوائد
س٥١ / ما الفرق بين الرضا والصبر؟
ج٥١ / الصابر : يتجرع المر، لكن لا يستطيع أن يتسخط.
الراضي : لايذوق مرًا، بل هو مطمئن وكأن الشيء الذي أصابه لا شيء.
[من فتاوى ودروس الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-]🍃
#فوائد
ج٥١ / الصابر : يتجرع المر، لكن لا يستطيع أن يتسخط.
الراضي : لايذوق مرًا، بل هو مطمئن وكأن الشيء الذي أصابه لا شيء.
[من فتاوى ودروس الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-]🍃
#فوائد
س٥٢ / ما الفرق بين السبط والحفيد؟
ج٥٢ / السبط : هو ابن البنت، لذلك الحسن والحسين رضي الله عنهما سبطا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
الحفيد : هو ابن الابن
[من فتاوى ودروس الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-]🍃
#فوائد
ج٥٢ / السبط : هو ابن البنت، لذلك الحسن والحسين رضي الله عنهما سبطا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
الحفيد : هو ابن الابن
[من فتاوى ودروس الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-]🍃
#فوائد