Бурятский язык в числе вымирающих оказался исключительно по вине бурятов-руководителей Бурятии прошлого столетия: Василий Трубачеев, Мария Сахьянова, Михей Ербанов, Александр Хахалов, Василий Филиппов и, окончательно вбивший гвоздь на какое-то национальное развитие, Андрей Модогоев. Трубачеев всегда выступал против национальной автономии бурят, Сахьянова считала и старательно призывала, что буряты должны раствориться в русском народе. Михей Ербанов также был противником национальной автономии. Парадоксом всего этого стало то, что именно эти люди оказались у руля по сути созданного Элбэк-Доржи Ринчино, Цыбеном Жамсарано, Даши Сампилоном и т.д. Бурят-Монгольской АССР. Апофеозом всего этого действа стал период, когда Андрей Модогоев поставил бурятский язык в республике практически вне закона. Удивительно, но по сути они вели коллаборационистскую/предательскую политику по отношению своему народу.

В других национальных республиках РСФСР национальные языки сохранились и даже развивались. Татарстан, Башкортостан, республики Северного Кавказа, Тува, Якутия и т.д. сохранили национальный дух и колорит, и сейчас двигаются поступательно вперед.

Находящаяся вне зоны досягаемости руководителей/предателей Бурятии прошлого столетия в Читинской области, Агинский Бурятский автономный округ сохранил национальный дух и колорит, и сейчас оказывает фундаментальное влияние на развитие бурятской идентичности, даже не обладая форматом национальной автономии.

P.S. Прошлый век для бурятского народа оказался позорным. И ошибки ХХ века предстоит исправлять нынешнему и последующим поколениям.

#үлбэршэг #edit@ylbersh

Небезызвестный Зуртан Халтаров утверждает, что лидеры коллаборационистской/предательской по отношению развитию бурятского народа башен бурятской элиты начала ХХ века Василий Трубачеев и Мария Сахьянова - его родственники. Очень интересный разворот.

Присоединяйтесь к чату "Үдхэлгэ"!
Это место, где каждый может делиться полезными материалами(книгами, статьями, изображениями и многим другим.
Обогащайте знания, общайтесь с единомышленниками и находите вдохновение. Надеюсь мы создадим сообщество, где каждый сможет внести свой вклад.

Үдхэлгэ ᠦᠳᠡᢈᠡᠯᢉᠡ - умножение.

https://www.tgoop.com/ydkhel
https://www.tgoop.com/ydkhel
https://www.tgoop.com/ydkhel

Сайт гугл-переводчик с бурятским языком: https://translate.google.com/?sl=ru&tl=bua&op=translate

Фото 1938 года: семейские переселенцы в Бурятии держат в руках реликвию из разрушенного бурятского дацана. Маска Жамсарана - защитника буддийской веры - священна для бурят.

Майндсет лузера. Про этнографизацию.

При изучении бурят-монгольского сталкиваешься с невидимым барьером. Очень много материалов и тем касаются традиций, традиционного или современного быта, культуры, религии, Байкала и местной природы.

У меня после школы осталось впечатление, что на уроках бурятского мы каждый год проходили одно и то же — всё про юрту да про Сагаан hара. Я в то время даже не подозревал о наличии продвинутой или научной лексики. Просто приведу несколько слов, которые я нашел недавно: жагсаал (демонстрация), сүлэлгэ (ссылка), суранза (магнит), намтар (биография), бодос (вещество), hунгалта (выборы), хэжэгэй тахал (эпидемия гриппа). Я, конечно, раньше ничего не учил и прогуливал, но даже сейчас, листая учебники и разговорники, подобную лексику приходится собирать по крупицам, если она вообще присутствует. Наши учебники построены так, что там просто нет места для более серьезных и интересных тем.

Если сюда ещё прибавить обильное использование русских слов (не заимствований) даже учителями, то в голове у людей формируется устойчивая картина, что наш язык и вправду "бедный" и "деревенский". Если не давать даже намека на существование других тематик, то эти выводы кажутся очевидными.

Антиподом может выступить учебник английского в нашей гимназии. Это было просто золото, я ещё не находил подобного учебника в других языках. Если учиться по нему прилежно, то к концу школы можно спокойно говорить понимать об экономике, экологии, культуре и т.д. (Опустим, что по нему выделено 5 часов в неделю, 2 из них всё-таки уходили на грамматику).

И эта проблема, что язык изучают в рамках определённого набора тем, влияет на наше самовосприятие. Мы не сможем считать наш язык равным другим, а следовательно, и себя самих равными другим народам, если не будем говорить на сложные темы.

Я пока не встречал людей, которые говорят про государство или науку на бурятском. Говорю в первую очередь про тех, кто на это действительно способен. Что ж, некоторые могут предложить подождать того самого будущего для этого, но я считаю это майндсетом лузера. Если не выходить из зоны комфорта уже сейчас, если не отвоевывать пространство в языковой среде уже сейчас, то как это будущее наступит? Да и для чего оно тогда? Я обещаю лично начать писать (уже начал, как вы могли заметить) про комплексные темы. Нам пора вырваться из нашего этнографического загона.