Влюблённые

художница Ясмин Хатими

#Марокко@freewomenoftheeast

Скажи мне, когда найдешь Ее

Мишель Окпаре
Нигерия
2022

Фото с выставки "Перевернутое сафари" в СПб

О женской берберской татуировке интересно пишет С. Бекер:

В отличие от церемониального характера мужского обрезания, к татуировке относились довольно небрежно. Ответственность за нанесение татуировок не передавалась по наследству и не была религиозно освящена; не было и специалистов по татуировкам. Наоборот, татуировки девочкам делали подруги и члены семьи, и группы девушек чаще всего наносили их одновременно, что делало это социальным занятием, распространявшимся и передаваемым среди женщин Аит-Хаббаш. Когда я спрашивала женщин Аит-Хаббаш среднего или пожилого возраста об их голубовато-зелёных татуировках, многие рассказывали мне истории, похожие на историю Фатту, пожилой женщины Аит-Хаббаш, живущей в Мезгиде, которая сделала татуировку, когда ей было двенадцать или тринадцать лет. «Я не хотела эти татуировки», — настаивала она, поглаживая длинную линию татуировки, проходящую по центру подбородка. «Меня удерживали девушки из моей деревни. Видите ли, у меня не было татуировок, и другие девушки сказали, что я должна их сделать, как и все остальные, потому что без них я выгляжу как мужчина».

Becker C. Amazigh arts in Morocco: women shaping Berber identity.

#берберы@freewomenoftheeast
#цитаты@freewomenoftheeast

Отказ от татуировок связан, прежде всего, с исламом.
Популярная народная песня, распространенная в 1970-е гг. в сельских районах Марокко, звучала так:

"Бог унижает женщин, делающих татуировки, женщин с татуировками,
и женщин, отдыхающих рядом с ними.
Он также унижает стену рядом с ними.
Почему же она не падает на этих татуированных женщин?"

Между тем, татуировка была традиционной практикой красоты и, одновременно, способом защиты от сглаза.

#берберы@freewomenoftheeast