Каждый раз, когда выбираю изображения для канала, руководствуюсь внутренним страхом плодить колониальное или постановочно-упрощающее. Оступиться легко: не считать, не почувствовать, не додумать. И нечаянно начать лить воду на ту самую мельницу, с которой обычно ведешь борьбу.
В связи с этим у меня много размышлений на этот счет (что особенно чувствуется по каналу последнее время).
Читая С. Зонтаг, обнаружила ту самую пульсирующую точку во всей этой истории с фотографированием, которая тревожит меня и заставляет быть внимательной:
"В любой момент срабатывания камеры заложена скрытая агрессия" ("О фотографии"). Видимо, рассуждая о любой фотографии стоит держать это в уме.
#манифесты@freewomenoftheeast
#отдуши@freewomenoftheeast

Этнологический музей Валенсии демонстрирует, как используется подставка для головы в западноафриканской традиции
#Африка@freewomenoftheeast
#этнография@freewomenoftheeast
#биографиявещи@freewomenoftheeast

Отозвалось.
Тим Ингольд о том, что делает антропология:
"Единственное, что может сделать антропология и чего не делает ни одна другая академическая дисциплина в данный момент, — это принимать опыт других людей — где бы они ни жили, каково бы ни было их происхождение, на каком бы языке они ни говорили — воспринимать этот опыт всерьез и учиться на нем. И учиться на нем, чтобы помочь нам всем выяснить, как мы собираемся жить в будущем таким образом, чтобы создать мир, пригодный для обитания будущих поколений. Многие из моих коллег не согласятся с этим, но я провожу очень четкое различие между антропологией и этнографией.

Этнография вполне достойна уважения. Она изучает условия жизни людей по всему миру, описывает их, анализирует, пытается понять их как можно лучше. Это нормально. Но у антропологии, я думаю, другая цель. Я определяю антропологию как щедрое, открытое, сравнительное и в то же время критическое исследование условий и возможностей жизни в едином мире, в котором мы все живем. Поэтому смысл антропологии не в том, чтобы изучать других людей, а в том, чтобы учиться вместе с ними, учиться у них и использовать это обучение, чтобы помочь нам наметить путь в будущее. И это должен быть коллективный путь, путь для всех нас продолжать нашу жизнь в будущем. Нам нужно вовлечь всех этих людей, чьи голоса, знания и опыт в противном случае были бы маргинализированы, в разговор, который мы все должны вести о том, как жить. И вот тут, я думаю, вступает в дело антропология.

Есть много других дисциплин — психология, история, география, что угодно — которые изучают людей и собирают данные о них, анализируют то, что они делают, или их убеждения и взгляды, при этом рассматривая их как объекты исследования. Но для меня то, что отличает антропологию, заключается в том, что это именно то, чем мы не занимаемся. Мы на самом деле собираемся учиться у людей. Точно так же, как вы можете пойти в университет, чтобы учиться у определенных профессоров. Мы не изучаем наших профессоров; мы учимся у них и надеемся, что то, чему мы узнаем от них, поможет нам в тех трудностях, с которыми нам предстоит столкнуться в будущем. Мне бы хотелось думать, что когда антропологи работают с другими людьми, они делают то же самое.

Когда я работал с саамами, я сомневаюсь, что у меня была именно такая мысль в голове, но я думаю, что я многому научился из того давнего опыта. И то, чему я тогда научился, помогло мне в решении этих вопросов о том, что значит быть живым в этом мире и как нам жить дальше".

#антропологическое@freewomenoftheeast
#путьисследователя@freewomenoftheeast

Betty Acquah, Wise Women.

2020.

9 декабря послушала и немного поучаствовала в круглом столе, который был посвящен новой книге тунисского историка Хабиба Каздагли "Евреи, наши братья по родине". Удивительное впечатление.
В один из моих последних приездов тема евреев Туниса неожиданно затронула и меня. Мы отправились в Мокнин - небольшой городок рядом с Монастиром, куда я хотела попасть аж с 2014 года. Меня постоянно отговаривали, мол, там ничего нет, а люди едят собак (хаха, нет). Настояв, мы все-таки туда поехали и, каково же было мое изумление, когда мы обнаружили прекрасную медину, аккуратные домики и антикварные лавки. Мы сытно перекусили какими-то очень недорогими сэндвичами и пошли искать музей, который оказался по-настоящему хорошим. Про то, какое место он занимает в сообществе и пр., скоро можно будет почитать в моей статье (не переключайтесь). Но что меня впечатлило в музее, так это обилие золотошвейных вещей, которые были созданы, вуаля, местными евреями. Так я узнала, что в Мокнине была синагога и община. После этого я начала искать следы еврейского пребывания по всему Сахелю и с горечью могу отметить, что это наследие было будто изъято из городского ландшафта и памяти местных тунисцев. Так, например, старинная синагога в Сусе находится в самом сердце медины, ее двери заколочены, завалены чемоданами из соседней лавки и никто толком не мог нам на эти двери указать, даже владелец чемоданов.
Какова же была моя радость послушать Хабиба Каздагли о культуре евреев в Тунисе. А главное - о том напряжении и сопротивлении, с которым он столкнулся, работая над этой темой. Рассуждая об академическом мире и о его, пусть и призрачном, единстве, Хабиб отметил, что в Тунисе он регулярно встречал обвинения в свой адрес, что он, дескать, не мусульманин, сионист и работает на израильское правительство. Все это казалось бы смешным и гиперболизированным, если бы я сама не столкнулась с настороженными взглядами близких друзей-тунисцев: "тебе это зачем?". Хабиб Каздагли подчеркнул, что исследователь - прежде всего исследователь, а уже потом мусульманин, тунисец и пр. Эта, казало бы, простая вещь не является такой уж очевидной для некоторых исследовательских институтов, об этом и упомянул докладчик.
Я много думаю о том, как мы сопротивляемся мейнстриму, в котором живем и работаем, как именно в условиях такой борьбы и напряжения у нас получается что-то по-настоящему стоящее. Пусть нам и приходится периодически чувствовать себя в одиночестве.
Но бывают вот такие круглые столы, такие встречи, пусть и виртуальные, когда ты точно знаешь - я совсем не один. И каждый из нас в своей области понемногу борется со всепоглощающей банальностью зла.
#отдуши@freewomenoftheeast
#путьисследователя@freewomenoftheeast
#рекомендации@freewomenoftheeast
#Тунис@freewomenoftheeast