#مهم
دعوة لوقفة احتجاجية لأجل المدرسين في إدلب وما حولها
الزمن: يوم الاثنين القادم
الساعة 12 الظهر
المكان: أمام وزارة التربية والتعليم في مدينة إدلب
الدعوة عامة
جمعة: #الجولاني_المأزوم_ظلمه_لن_يدوم
للاشتراك بمنصات من إدلب 👇
https://www.tgoop.com/+AzSYxzUsBi1hN2Y0
مجموعة| تويتر | تليجرام | فيس
دعوة لوقفة احتجاجية لأجل المدرسين في إدلب وما حولها
الزمن: يوم الاثنين القادم
الساعة 12 الظهر
المكان: أمام وزارة التربية والتعليم في مدينة إدلب
الدعوة عامة
جمعة: #الجولاني_المأزوم_ظلمه_لن_يدوم
للاشتراك بمنصات من إدلب 👇
https://www.tgoop.com/+AzSYxzUsBi1hN2Y0
مجموعة| تويتر | تليجرام | فيس
👍6
#عاجــــــــــــــــــــــــل
مظاهرة ليلية في مدينة #أريحا
جمعة: #الجولاني_المأزوم_ظلمه_لن_يدوم
للاشتراك بمنصات من إدلب 👇
https://www.tgoop.com/+AzSYxzUsBi1hN2Y0
مجموعة| تويتر | تليجرام | فيس
مظاهرة ليلية في مدينة #أريحا
جمعة: #الجولاني_المأزوم_ظلمه_لن_يدوم
للاشتراك بمنصات من إدلب 👇
https://www.tgoop.com/+AzSYxzUsBi1hN2Y0
مجموعة| تويتر | تليجرام | فيس
👍7❤1
Forwarded from 🔻أبو حمزة الكردي🔻
📌 ومتى كان من سلم الطفل هوكر يؤخذ منه أو يرد عليه!!!
عطون الذي سلم الطفل المسلم لمن يفتنه في دينه..
عطون الذي كفّر الأركان والائتلاف وغيرهم..
عطون الذين قال عن بعض الفصائل فاسدين ومرتزقة وو أما الباقي فكفار..
عطون الذي كفر محمد مرسي علنًا وكان لا يترحم عليه وقد أعلن ذلك في عدة مجالس ومشايخ كثر في الهيئة وخارجها يعلمون ذلك.. ثم صار بعدها يدعي الاعتدال ويترحم عليه..
النقاشات العلمية والرد عليها والرد على الردود تكون بين المشايخ وطلبة العلم وأهل الفهم الواضحين الراسخين..
لا على الذين يغيرون كل يوم دينهم ومذهبهم وجلدهم وكناهم ورايتهم.. ولا يعترفون بأنهم كانوا دواعش ثم هداهم الله.. ثم تحولوا من دواعش إلى حماة نيتو ..
وقد صرح بعض قادة الهيئة سابقا أنهم كانوا على نهج الخوارج والآن ((((اعتدلوا)))) على حد زعمه.. وهم أبعد ما يكون عن الاعتدال..
#أطلقوا_سراح_الرهائن_المخطوفين
عطون الذي سلم الطفل المسلم لمن يفتنه في دينه..
عطون الذي كفّر الأركان والائتلاف وغيرهم..
عطون الذين قال عن بعض الفصائل فاسدين ومرتزقة وو أما الباقي فكفار..
عطون الذي كفر محمد مرسي علنًا وكان لا يترحم عليه وقد أعلن ذلك في عدة مجالس ومشايخ كثر في الهيئة وخارجها يعلمون ذلك.. ثم صار بعدها يدعي الاعتدال ويترحم عليه..
النقاشات العلمية والرد عليها والرد على الردود تكون بين المشايخ وطلبة العلم وأهل الفهم الواضحين الراسخين..
لا على الذين يغيرون كل يوم دينهم ومذهبهم وجلدهم وكناهم ورايتهم.. ولا يعترفون بأنهم كانوا دواعش ثم هداهم الله.. ثم تحولوا من دواعش إلى حماة نيتو ..
وقد صرح بعض قادة الهيئة سابقا أنهم كانوا على نهج الخوارج والآن ((((اعتدلوا)))) على حد زعمه.. وهم أبعد ما يكون عن الاعتدال..
#أطلقوا_سراح_الرهائن_المخطوفين
👍6💯2🔥1
Forwarded from طلحة المسير "احتياطية"
🖌🖌تسليم الطفل المسلم لمن يفتنه عن دينه باطل قطعا
🔴 تعجبت وأنا أقرأ (توضيح بخصوص الطفل هوكر العراقي) للشيخ أبي عبد الله الشامي، فقد خلط الشيخ بين المسائل وتاه في فهم كلام أهل العلم، وأدخل قضايا ليست محل خلاف، وهمز ولمز، والرد العلمي على ذلك يطول..
♻️ ولكن كفانا الشيخ مؤنة تتبع ذلك بتصريحه بالتزام القول الباطل، وذلك بأنه زعم أن ما حصل ولو كان تسليما لطفل مسلم لأهله اليزيديين في دار الكفر هو محل خلاف، ولعل خلط الشيخ نشأ من عدم انتباهه للفرق بين مسألة الحضانة ومسألة التسليم لمن يفتنه عن دينه، والفرق بينهما كما بين المشرق والمغرب...
🔺 يقول الشيخ أبو عبد الله:《حتى لو قلنا بأنه مسلم باعتبار ما سبق فلا شك أن حالة تسليم الطفل المسلم لذويه من الكفار هي مسألة فقهية بحثها أهل العلم وأدلوا بدلوهم فيها ... شتان بين مسألتنا محل البحث وهي رد الطفل لذويه بعد تحريره ... حتى على فرض القول بإسلامه وبين تسليم المسلم للكافرين ... خلاف أهل العلم في مسألة تسليم الطفل المسلم لأهله يختلف في التبويب الفقهي عن مسألة تسليم المسلم للكافرين... وعلى فرض صحة القول بإسلام الطفل "فالقول بإعادته يدور بين الجواز والحرمة"》 ..
👈👈 فالقول بحرمة إعادة الطفل المسلم لمن يفتنه عن دينه ليست محل خلاف بين أهل العلم، وهذه بدعة جديدة أدى لها حب الانتصار والجدال مهما كلف، ولا حول ولا قوة إلا بالله..
💥 وأشرت لهذا الباطل فقط لوضوحه رغم أن مقال الشيخ كله ثغرات ولا يستقيم علميا إطلاقا لعله ينتصح بنصيحته التي ختم بها مقاله ف(الرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل)..
@abosheab
🔴 تعجبت وأنا أقرأ (توضيح بخصوص الطفل هوكر العراقي) للشيخ أبي عبد الله الشامي، فقد خلط الشيخ بين المسائل وتاه في فهم كلام أهل العلم، وأدخل قضايا ليست محل خلاف، وهمز ولمز، والرد العلمي على ذلك يطول..
♻️ ولكن كفانا الشيخ مؤنة تتبع ذلك بتصريحه بالتزام القول الباطل، وذلك بأنه زعم أن ما حصل ولو كان تسليما لطفل مسلم لأهله اليزيديين في دار الكفر هو محل خلاف، ولعل خلط الشيخ نشأ من عدم انتباهه للفرق بين مسألة الحضانة ومسألة التسليم لمن يفتنه عن دينه، والفرق بينهما كما بين المشرق والمغرب...
🔺 يقول الشيخ أبو عبد الله:《حتى لو قلنا بأنه مسلم باعتبار ما سبق فلا شك أن حالة تسليم الطفل المسلم لذويه من الكفار هي مسألة فقهية بحثها أهل العلم وأدلوا بدلوهم فيها ... شتان بين مسألتنا محل البحث وهي رد الطفل لذويه بعد تحريره ... حتى على فرض القول بإسلامه وبين تسليم المسلم للكافرين ... خلاف أهل العلم في مسألة تسليم الطفل المسلم لأهله يختلف في التبويب الفقهي عن مسألة تسليم المسلم للكافرين... وعلى فرض صحة القول بإسلام الطفل "فالقول بإعادته يدور بين الجواز والحرمة"》 ..
👈👈 فالقول بحرمة إعادة الطفل المسلم لمن يفتنه عن دينه ليست محل خلاف بين أهل العلم، وهذه بدعة جديدة أدى لها حب الانتصار والجدال مهما كلف، ولا حول ولا قوة إلا بالله..
💥 وأشرت لهذا الباطل فقط لوضوحه رغم أن مقال الشيخ كله ثغرات ولا يستقيم علميا إطلاقا لعله ينتصح بنصيحته التي ختم بها مقاله ف(الرجوع إلى الحق خير من التمادي في الباطل)..
@abosheab
👍7
Forwarded from أبو شعيب طلحة المسير
🔷 [خلاف أهل العلم في مسألة تسليم الطفل -المسلم- لأهله يختلف في التبويب الفقهي عن مسألة تسليم المسلم للكافرين، كما يختلف جذريًا عن مسألة تسليم المجاهدين والمهاجرين لدولهم الطاغوتية ضمن اتفاقيات ما يسمى التعاون في مكافحة الإرهاب].
📌 عبد الرحيم عطون سنة 2019 وهو يدافع -بالباطل- عن تسليمهم الطفل هوكر وينفي بشدة وقوعهم يومها في تسليم مهاجرين.
📌 عبد الرحيم عطون سنة 2019 وهو يدافع -بالباطل- عن تسليمهم الطفل هوكر وينفي بشدة وقوعهم يومها في تسليم مهاجرين.
👍5
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا بشتغل بالفخار وعندي معمل بأرمناز
وسؤالي للشيخ العطون إذا بدي ساوي فخارات لشيعا حلال ولا حرام
نرجو توجيه هذا السؤال
#رسائل_المتابعين
جمعة: #الجولاني_المأزوم_ظلمه_لن_يدوم
للاشتراك بمنصات من إدلب 👇
https://www.tgoop.com/+AzSYxzUsBi1hN2Y0
مجموعة| تويتر | تليجرام | فيس
انا بشتغل بالفخار وعندي معمل بأرمناز
وسؤالي للشيخ العطون إذا بدي ساوي فخارات لشيعا حلال ولا حرام
نرجو توجيه هذا السؤال
#رسائل_المتابعين
جمعة: #الجولاني_المأزوم_ظلمه_لن_يدوم
للاشتراك بمنصات من إدلب 👇
https://www.tgoop.com/+AzSYxzUsBi1hN2Y0
مجموعة| تويتر | تليجرام | فيس
👍6🔥3💯1
مرتزقة قناة الدنيا المبدعون السوريون وقفوا أمام الحرائر وصاروا يجمعوا أراء الناس حول المظاهرة النسائية والكتابات وهذا ما وصلنا عن إعلامي مرقع مرتزق يعمل معهم
👇👇👇👇👇
هاد الي على يمين الاشقر اسمو كان اسد الله هاون كان جبهة نصرة وطلع مع جماعة الحراس وقت طلعوا الحراس وضل معهم لاايام الحملة الاخيرة
عندو صهرو كان اعلامي مع الهيئة زبطلو وضعو مع المبدعون بعد مافرطو الحراس وهوا مامعو تاسع هلق صاير اسمو يوسف عبد الوهاب
على فيس في الانكليزي
وكان من اكتر الناس تكفير لفصائل
#رسائل_المتابعين
جمعة: #الجولاني_المأزوم_ظلمه_لن_يدوم
للاشتراك بمنصات من إدلب 👇
https://www.tgoop.com/+AzSYxzUsBi1hN2Y0
مجموعة| تويتر | تليجرام | فيس
👇👇👇👇👇
هاد الي على يمين الاشقر اسمو كان اسد الله هاون كان جبهة نصرة وطلع مع جماعة الحراس وقت طلعوا الحراس وضل معهم لاايام الحملة الاخيرة
عندو صهرو كان اعلامي مع الهيئة زبطلو وضعو مع المبدعون بعد مافرطو الحراس وهوا مامعو تاسع هلق صاير اسمو يوسف عبد الوهاب
على فيس في الانكليزي
وكان من اكتر الناس تكفير لفصائل
#رسائل_المتابعين
جمعة: #الجولاني_المأزوم_ظلمه_لن_يدوم
للاشتراك بمنصات من إدلب 👇
https://www.tgoop.com/+AzSYxzUsBi1hN2Y0
مجموعة| تويتر | تليجرام | فيس
👍9🎉1
Forwarded from قناة أحمد بن يوسف السيد
- من المعالم الكبرى الواصفة لزماننا أنه زمن (الظلم والجبروت والعدوان) وهو وصف تجد جذوره في الأحاديث النبوية الواصفة لآخر الزمان.
- وإذا كان هذا من أهم معالم زماننا فإنه يترتب على ذلك أن تكون أولوية الإصلاح مرتبطة بمدافعة هذا الظلم وتحقيق العدل (وهذا مبني على أن من منهج الأنبياء: معالجة المشكلات الكبرى في أزمنتهم)
- وإذا كان ذلك من أوجب الواجبات والأولويات ثم كان هناك عجز عن هذه المدافعة فإن الأولوية تتوجه إلى تثبيت المفاهيم الفارقة بين العدل والظلم، والحق والباطل، والإسلام والكفر، وتنزيل المفاهيم على الواقع وبيان سبيل المؤمنين والمجرمين بوضوح، وتربية المؤمنين على هذه المعاني (وهذا مبني على موضوعات القران في المرحلة المكية)
- وإذا تقرر أن بناء المفاهيم المتعلقة بالفرقان بين المؤمنين والمجرمين هو الأولوية القصوى فإنه يجب أن يكون هذا همّاً عامّاً ينشغل به الدعاة والعلماء والمربون والمعلمون والآباء.
- وإذا تقرر ذلك فإن من الواجبات والأولويات محاربة من يعكس هذه المفاهيم فيُسبغ صفات العدل على الظلمة والمجرمين والمفسدين وصفات الظلم على مخالفيهم من المصلحين.
- هذا؛ وإن من الخذلان وعدم التوفيق أن يعيش المؤمن بعيداً عن هذه المعاني منشغلاً عنها بغيرها، وإن كان لا بأس أن ينشغل بغيرها معها لا بمعزل عنها.
- ثم؛ إنني أقول لكل مسلم يخاف الله ويخشى عذابه: إن هذا الزمن انتهكت فيه حرمات الإسلام، وقُتِّل فيه المسلمون وذُبِّحوا، وحورب المصلحون وأوذوا، ورُفعَت رايات الفساد والإفساد، فاتق الله أن تعيش بمعزل عن كل ذلك -فضلاً عن أن تكون سهماً في كنانة ظالم- واتق الله في شأن الإسلام فانصره بما تستطيع ولو بالبيان لأولادك ومن حولك.
- هذا؛ وإننا كما نؤمن بأن ما يجري في زماننا من ظلم وجبروت قد جاء وصفه في الأحاديث النبوية؛ فإنّه في نفس هذه الأحاديث جاء بيان ما يعقب هذه المرحلة من عزّ وتمكين ورفع لراية الإسلام.
والله المستعان، وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله..
- وإذا كان هذا من أهم معالم زماننا فإنه يترتب على ذلك أن تكون أولوية الإصلاح مرتبطة بمدافعة هذا الظلم وتحقيق العدل (وهذا مبني على أن من منهج الأنبياء: معالجة المشكلات الكبرى في أزمنتهم)
- وإذا كان ذلك من أوجب الواجبات والأولويات ثم كان هناك عجز عن هذه المدافعة فإن الأولوية تتوجه إلى تثبيت المفاهيم الفارقة بين العدل والظلم، والحق والباطل، والإسلام والكفر، وتنزيل المفاهيم على الواقع وبيان سبيل المؤمنين والمجرمين بوضوح، وتربية المؤمنين على هذه المعاني (وهذا مبني على موضوعات القران في المرحلة المكية)
- وإذا تقرر أن بناء المفاهيم المتعلقة بالفرقان بين المؤمنين والمجرمين هو الأولوية القصوى فإنه يجب أن يكون هذا همّاً عامّاً ينشغل به الدعاة والعلماء والمربون والمعلمون والآباء.
- وإذا تقرر ذلك فإن من الواجبات والأولويات محاربة من يعكس هذه المفاهيم فيُسبغ صفات العدل على الظلمة والمجرمين والمفسدين وصفات الظلم على مخالفيهم من المصلحين.
- هذا؛ وإن من الخذلان وعدم التوفيق أن يعيش المؤمن بعيداً عن هذه المعاني منشغلاً عنها بغيرها، وإن كان لا بأس أن ينشغل بغيرها معها لا بمعزل عنها.
- ثم؛ إنني أقول لكل مسلم يخاف الله ويخشى عذابه: إن هذا الزمن انتهكت فيه حرمات الإسلام، وقُتِّل فيه المسلمون وذُبِّحوا، وحورب المصلحون وأوذوا، ورُفعَت رايات الفساد والإفساد، فاتق الله أن تعيش بمعزل عن كل ذلك -فضلاً عن أن تكون سهماً في كنانة ظالم- واتق الله في شأن الإسلام فانصره بما تستطيع ولو بالبيان لأولادك ومن حولك.
- هذا؛ وإننا كما نؤمن بأن ما يجري في زماننا من ظلم وجبروت قد جاء وصفه في الأحاديث النبوية؛ فإنّه في نفس هذه الأحاديث جاء بيان ما يعقب هذه المرحلة من عزّ وتمكين ورفع لراية الإسلام.
والله المستعان، وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله..
👍4
🔶 كيف نواجه الأزمات في تربية الأبناء - مجلة بلاغ العدد ٦٧ - جمادى الأولى ١٤٤٦ هـ
🔶 وكوني خير قدوةٍ لهم بذلك عندما يرونك تحبين الخير والنجاح لأبناء المسلمين أيضًا وتتركين العادة السيئة التي انتشرت اليوم بين الأقرباء والأقران وخاصةً في الدراسة فنرى اهتمام الأهل كله بالبحث عن إجابةٍ على سؤال: كيف أجعل ابني متفوقاً دراسياً!!! ليحقق ابنهم ذلك بأي وسيلةٍ كانت كي لا يكون ابن فلانةٍ أشطر من ابنهم!
هذا الأمر وغيره من المواقف التي تجبر الطفل على منافسة أحدهم تعذر اكتساب الطفل لصفات سيئة أولها حب نفسه أكثر من الآخرين وتمني فشل الآخرين كي ينجح فيربط فشل الآخرين بنجاحه والعكس، بل علمي أولادك القناعة والرضى بما كتبه الله لهم لتتجاوزي هذا المطب الخطير في التربية.
✍️ الآنسة: خنساء عثمان
تابع القراءة 👇
https://wp.me/pcfosf-8PP
🔶 وكوني خير قدوةٍ لهم بذلك عندما يرونك تحبين الخير والنجاح لأبناء المسلمين أيضًا وتتركين العادة السيئة التي انتشرت اليوم بين الأقرباء والأقران وخاصةً في الدراسة فنرى اهتمام الأهل كله بالبحث عن إجابةٍ على سؤال: كيف أجعل ابني متفوقاً دراسياً!!! ليحقق ابنهم ذلك بأي وسيلةٍ كانت كي لا يكون ابن فلانةٍ أشطر من ابنهم!
هذا الأمر وغيره من المواقف التي تجبر الطفل على منافسة أحدهم تعذر اكتساب الطفل لصفات سيئة أولها حب نفسه أكثر من الآخرين وتمني فشل الآخرين كي ينجح فيربط فشل الآخرين بنجاحه والعكس، بل علمي أولادك القناعة والرضى بما كتبه الله لهم لتتجاوزي هذا المطب الخطير في التربية.
✍️ الآنسة: خنساء عثمان
تابع القراءة 👇
https://wp.me/pcfosf-8PP
👍4
Forwarded from مجدي المغربي - فلسطين - قطاع غزة
#منقول قررت اليوم أطلع من الخيمة. أتفقد الرعية في السوق..يمكن الدنيا صارت أحلى مع الأخبار الجديدة..
أول واحد دايما بلاقيه في وجهي أبو رامي البقال. هو اسمه بقال مجازا. لأنه يبيع في خيمة صغيرة سلعا وبضائع قليلة. كل المحلات عندنا عبارة عن خيام. سألته عن أسعار الزيت والسكر والطحين. أخذ يصفر بشفتيه: هو في حدا لاقيهن. من الصبح الناس دايخة مش لاقية سفة طحين. خفض صوته قليلا: والله أجتني مرة (سيدة) قعدت تعيط بتترجاني بدها ولو عجنة طحين. بتفكرني مخبي عندي منه. وأقسمت لي أن أولادها يبكون طوال الليل. وأبوهم ضربهم حتى يناموا..
- هذا الطحين. طيب والسكر؟.
- شبط وانقطع.
- طيب والزيت؟.
- شبط. وانقطع.
- متى شبط. كان رخيص قبل يومين؟.
- مهو بعد هاليومين. كل الأسعار ولعت.
- الله يبشرك بالخير. بعين الله. إن شاء الله ربنا بفرجها.
سرت قليلا فوجدت أحد أصدقائي القدامي الذين يعملون في الوكالة والمؤن. يعمل على إصلاح سيارته العطلانة على جانب الطريق. قلت له حتى أنتم سياراتكم بتعطل مثل الناس؟.
ضحك. وقال لي: وقت صعب وغريب ربنا ينجينا منه ويعديها على خير.
- المهم وقتيش دورة الطحين الرابعة. الناس ماتت من الجوع؟.
- والله ما في عنها علوم. وما الها موعد.
- كيف سمعنا إنها قريبة. آخر الشهر؟.
- ما حدا بعرف عنها حاجة. حتى الدورة الثالثة لسة ما خلصت.
- يعني ما استفدنا منك حاجة. إذا بصير عندك علم اتصل علي.
- تمام إن شاء الله.
تركته وهو لا يزال يحاول إصلاح سيارته. وميلت على حسن ملك السوق. تعرفت عليه في النزوح. تاجر خضار عظمه قوي. يحرص أن يعرض في خيمته جميع أنواع الخضار. ومبدأه في البيع. (الموجود مش غالي)..
سألته عن ثمن كيلو البطاطا. رد علي 50 شيكل (15 دولار).
وثمن كيلو البندورة. (45) شيكل.
قلت له: يعني الدنيا هيها رخيصة وحلوة. مش عارف ليه الناس بتشكي وبتتمسكن من الغلا.
ضحك وضحكنا..
قال لي يعني مش حتشتري؟.
قلت له: لما ألاقي لحمة. ما بحب الطبيخ بدون لحمة.
علا صوته بالضحك كالعادة. وغادرته..
وصلت إلى الكافيه الذي تجد فيه من يصرفون الرواتب وسحب الأموال بعمولات مرتفعة. سألت أحدهم؟.
عندك صرف اكواد؟ (اكواد من مصطلحات الحرب الجديدة. عبارة عن معونات نقدية تقدمها مؤسسات الإغاثة للنازحين).
- اه
- كم العمولة؟
- %40
- وال. يعني لو سحبتلي ألف شيكل. كم بتعطيني اياهن؟.
- 600 شيكل.
- وأنت بتوخذ 400؟.
نظر لي بنصف عين وهو يعد رزمة المصاري. وشعر أنني أستهزيء به. فعاجلته بالسؤال. طيب وسحب الرواتب؟.
- زيهن.
%40؟.
- آه
- كيف أنا سمعت أقل من هيك. صاحبي سحبهن على 25%؟.
- أنا بعطيك عملة نظيفة تذبح فيها العصفور. مش ممزعة. روح اسحب من ابو 25%.
- ماشي هيني رايح. بس المشكلة ما عندي عصافير بدهن ذبح. أقولك حاجة: أنت عارف سراقين المساعدات طلعو جنب صرافين العملة شوية هبل وبريالة.
- شو يعني؟.
- لا يعني ولا حاجة...
بعد أن تأكدت أن الأوضاع صارت أصعب. وبتغم النفس على الرعية. قررت العودة إلى الخيمة. فالبقاء فيها ربما هو الأخف نكدا وضررا وألما على النفس من مشاهد توجع الناس. وفي طريق عودتي. وجدت صديقا. هذا الصديق طول عمره مصاب بجميع أمراض الدنيا. قلب وسكري وضغط وكلية. لكنه خفيف الظل. ويتقبل أمراضه بطيب نفس. كان يلهث ومتعبا وقد نحف جسمه وبرزت عظام وجهه: سألني بعد أن رحبنا ببعضنا:
شفت معكرونة في طريقك؟.
- والله ما أخذت بالي. هي لابسة عباية ولا جلباب؟.
- ههههه
- من مبارح يا راجل بدور على طحين. متنا من الجوع. ومش لاقي. وصفولنا المعكرونة.
- هي دوا. شو حتعملوا فيها؟.
الناس بدقها وبتطحنها وبترجع تخبزها.
- وبتزبط. بتطلع زاكية؟.
- زاكية ولا زفت. حاجة نسكت فيها الجوع والأولاد الجوعانين من مبارح؟.
- واذا ما لقيت. وما سكت الجوع؟.
- حنوكل خرا.
- هو لسة احنا ما أكلناه؟.
- أكلناه بس مش زي الجاي؟.
- وشو الجاي؟.
- مرحلة التبن والعلف.
- الله لا يقدر يا راجل.
وتركته ونحن نضحك بشكل عبثي وهستيري. وقد قررت أن أعود إلى الخيمة. فهي على قسوتها أخف ألما من الشارع.
أول واحد دايما بلاقيه في وجهي أبو رامي البقال. هو اسمه بقال مجازا. لأنه يبيع في خيمة صغيرة سلعا وبضائع قليلة. كل المحلات عندنا عبارة عن خيام. سألته عن أسعار الزيت والسكر والطحين. أخذ يصفر بشفتيه: هو في حدا لاقيهن. من الصبح الناس دايخة مش لاقية سفة طحين. خفض صوته قليلا: والله أجتني مرة (سيدة) قعدت تعيط بتترجاني بدها ولو عجنة طحين. بتفكرني مخبي عندي منه. وأقسمت لي أن أولادها يبكون طوال الليل. وأبوهم ضربهم حتى يناموا..
- هذا الطحين. طيب والسكر؟.
- شبط وانقطع.
- طيب والزيت؟.
- شبط. وانقطع.
- متى شبط. كان رخيص قبل يومين؟.
- مهو بعد هاليومين. كل الأسعار ولعت.
- الله يبشرك بالخير. بعين الله. إن شاء الله ربنا بفرجها.
سرت قليلا فوجدت أحد أصدقائي القدامي الذين يعملون في الوكالة والمؤن. يعمل على إصلاح سيارته العطلانة على جانب الطريق. قلت له حتى أنتم سياراتكم بتعطل مثل الناس؟.
ضحك. وقال لي: وقت صعب وغريب ربنا ينجينا منه ويعديها على خير.
- المهم وقتيش دورة الطحين الرابعة. الناس ماتت من الجوع؟.
- والله ما في عنها علوم. وما الها موعد.
- كيف سمعنا إنها قريبة. آخر الشهر؟.
- ما حدا بعرف عنها حاجة. حتى الدورة الثالثة لسة ما خلصت.
- يعني ما استفدنا منك حاجة. إذا بصير عندك علم اتصل علي.
- تمام إن شاء الله.
تركته وهو لا يزال يحاول إصلاح سيارته. وميلت على حسن ملك السوق. تعرفت عليه في النزوح. تاجر خضار عظمه قوي. يحرص أن يعرض في خيمته جميع أنواع الخضار. ومبدأه في البيع. (الموجود مش غالي)..
سألته عن ثمن كيلو البطاطا. رد علي 50 شيكل (15 دولار).
وثمن كيلو البندورة. (45) شيكل.
قلت له: يعني الدنيا هيها رخيصة وحلوة. مش عارف ليه الناس بتشكي وبتتمسكن من الغلا.
ضحك وضحكنا..
قال لي يعني مش حتشتري؟.
قلت له: لما ألاقي لحمة. ما بحب الطبيخ بدون لحمة.
علا صوته بالضحك كالعادة. وغادرته..
وصلت إلى الكافيه الذي تجد فيه من يصرفون الرواتب وسحب الأموال بعمولات مرتفعة. سألت أحدهم؟.
عندك صرف اكواد؟ (اكواد من مصطلحات الحرب الجديدة. عبارة عن معونات نقدية تقدمها مؤسسات الإغاثة للنازحين).
- اه
- كم العمولة؟
- %40
- وال. يعني لو سحبتلي ألف شيكل. كم بتعطيني اياهن؟.
- 600 شيكل.
- وأنت بتوخذ 400؟.
نظر لي بنصف عين وهو يعد رزمة المصاري. وشعر أنني أستهزيء به. فعاجلته بالسؤال. طيب وسحب الرواتب؟.
- زيهن.
%40؟.
- آه
- كيف أنا سمعت أقل من هيك. صاحبي سحبهن على 25%؟.
- أنا بعطيك عملة نظيفة تذبح فيها العصفور. مش ممزعة. روح اسحب من ابو 25%.
- ماشي هيني رايح. بس المشكلة ما عندي عصافير بدهن ذبح. أقولك حاجة: أنت عارف سراقين المساعدات طلعو جنب صرافين العملة شوية هبل وبريالة.
- شو يعني؟.
- لا يعني ولا حاجة...
بعد أن تأكدت أن الأوضاع صارت أصعب. وبتغم النفس على الرعية. قررت العودة إلى الخيمة. فالبقاء فيها ربما هو الأخف نكدا وضررا وألما على النفس من مشاهد توجع الناس. وفي طريق عودتي. وجدت صديقا. هذا الصديق طول عمره مصاب بجميع أمراض الدنيا. قلب وسكري وضغط وكلية. لكنه خفيف الظل. ويتقبل أمراضه بطيب نفس. كان يلهث ومتعبا وقد نحف جسمه وبرزت عظام وجهه: سألني بعد أن رحبنا ببعضنا:
شفت معكرونة في طريقك؟.
- والله ما أخذت بالي. هي لابسة عباية ولا جلباب؟.
- ههههه
- من مبارح يا راجل بدور على طحين. متنا من الجوع. ومش لاقي. وصفولنا المعكرونة.
- هي دوا. شو حتعملوا فيها؟.
الناس بدقها وبتطحنها وبترجع تخبزها.
- وبتزبط. بتطلع زاكية؟.
- زاكية ولا زفت. حاجة نسكت فيها الجوع والأولاد الجوعانين من مبارح؟.
- واذا ما لقيت. وما سكت الجوع؟.
- حنوكل خرا.
- هو لسة احنا ما أكلناه؟.
- أكلناه بس مش زي الجاي؟.
- وشو الجاي؟.
- مرحلة التبن والعلف.
- الله لا يقدر يا راجل.
وتركته ونحن نضحك بشكل عبثي وهستيري. وقد قررت أن أعود إلى الخيمة. فهي على قسوتها أخف ألما من الشارع.
👍10😢7❤1
هذا الضيغم جاءنا قبل فض الاعتصام أمام المحكمة العسكرية بساعة ، وعمل معنا لقاء وتعهد أن يقوم ببث اللقاء كاملا دون حذف . واليوم يكمل مسيرته المهنية . طوبى للحرائر ، وخاب أشباه الرجال .
يقول الشيخ كشك رحمه الله ( فن النفاق )
هم يحسنون هذا الفن بامتياز وجهز له كادر تمت غربلته عبر سنوات ليقف هذا ...؟
الشيخ أبو الهمام الحلبي
https://www.tgoop.com/akilalsaker
جمعة: #للناتو_مخلصون_وبالأحرار_متربصون
للاشتراك بمنصات من إدلب 👇
https://www.tgoop.com/+AzSYxzUsBi1hN2Y0
مجموعة| تويتر | تليجرام | فيس
يقول الشيخ كشك رحمه الله ( فن النفاق )
هم يحسنون هذا الفن بامتياز وجهز له كادر تمت غربلته عبر سنوات ليقف هذا ...؟
الشيخ أبو الهمام الحلبي
https://www.tgoop.com/akilalsaker
جمعة: #للناتو_مخلصون_وبالأحرار_متربصون
للاشتراك بمنصات من إدلب 👇
https://www.tgoop.com/+AzSYxzUsBi1hN2Y0
مجموعة| تويتر | تليجرام | فيس
👍2
🔶البائسون - مجلة بلاغ العدد ٦٧ - جمادى الأولى ١٤٤٦ هـ
🔶 وبعد المعاناة النهارية الطويلة اجتمع البائسون مع قائدهم محمد ليلًا في زاوية من زوايا الحديقة، وقد أحضر كلٌ منهم "كرتونته" لينام عليها، وقد أوقدوا نارًا لأنهم شعروا بالبرد، فالشتاء بات على الأبواب، ونسمات الخريف الباردة قد أثرت عليهم حتى أن بعضهم بدأ يرتجف، وكان هناك بناءٌ سكنيٌّ بالقرب من حديقة السعادة، وكان "العم صالح" يسكن في الطابق الثاني منه، وكان يجلس على شرفة منزله كل يوم متفكرًا في حال سكان مدينة المظاهر، وكيف أنهم بعد انتهاء الحرب ركنوا إلى الدنيا وملذاتها، ونسوا سنوات الجهاد والنضال ضد العدو، وقد كانوا على قيد الحياة قبل ذلك، ولكن جاءت الهدنة لتقضي عليهم، فالقعود والركون يقتلان القلب ويجعلانه دون حياة!!
✍️ الأستاذ: أبو محمد نصر
تابع القراءة
https://wp.me/pcfosf-8PU
🔶 وبعد المعاناة النهارية الطويلة اجتمع البائسون مع قائدهم محمد ليلًا في زاوية من زوايا الحديقة، وقد أحضر كلٌ منهم "كرتونته" لينام عليها، وقد أوقدوا نارًا لأنهم شعروا بالبرد، فالشتاء بات على الأبواب، ونسمات الخريف الباردة قد أثرت عليهم حتى أن بعضهم بدأ يرتجف، وكان هناك بناءٌ سكنيٌّ بالقرب من حديقة السعادة، وكان "العم صالح" يسكن في الطابق الثاني منه، وكان يجلس على شرفة منزله كل يوم متفكرًا في حال سكان مدينة المظاهر، وكيف أنهم بعد انتهاء الحرب ركنوا إلى الدنيا وملذاتها، ونسوا سنوات الجهاد والنضال ضد العدو، وقد كانوا على قيد الحياة قبل ذلك، ولكن جاءت الهدنة لتقضي عليهم، فالقعود والركون يقتلان القلب ويجعلانه دون حياة!!
✍️ الأستاذ: أبو محمد نصر
تابع القراءة
https://wp.me/pcfosf-8PU
😢2