Forwarded from ميراث الشيخ مقبل الوادعي
#الصلاة 8 #صلاة_الجمعة 30
🌺|| السـ↶ـؤال:
أنا رجل أعمل ممرضا ًفي مستشفى ونتداول العمل في بعض الساعات وأحيانا ًيصادف دوام العمل يوم الجمعة فما حكم ذلك علما ًبأنه يكون هناك حوادث ضرورية ؟
🌼|| الجـ↶ـواب:
إذا كان في حالة ضرورية فلا بأس بذلك ، وإن استطعت أن تداوم أول اليوم فإذا جاء وقت الصلاة ذهبت تصلي ثم ترجع إلى عملك فهذا أمرٌ طيب ؛ فإن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " من أتى إلى الجمعة في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنه ، وفي الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ، وفي الساعة الثالثة كبشاً ، وفي الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ، وفي الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة ، فإذا دخل الإمام طوت الملائكة الصحف " .
بل الله عز وجل يقول في كتابه الكريم : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ " .
وهكذا أيضاً الحث على حضور الجمعة ففي < صحيح مسلم > من حديث أبي هريرة وحديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال وهو على أعواد منبره : " لينتهين أقوم عن ودعهم الجمعة والجماعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين " وعيدٌ شديد .
فإن لم تتمكن والأمر لا يسمح لك بذلك وأنت عند مريض يحتاج إليك فلا بأس أن تبقَ عنده تلك الجمعة ، والثانية لا تكون عنده فإن بقيت في الثانية أيضاً فإياك إياك أن تتأخر عن الثلاثة ؛ فإن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " من ترك الجمعة ثلاث جمع طُبع الله على قلبه " أو بهذا المعنى .
---------------
من شريط : ( الأجوبة الوادعية على أسئلة شباب الشحر الحضرمية )
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa2747.mp3
🌺|| السـ↶ـؤال:
أنا رجل أعمل ممرضا ًفي مستشفى ونتداول العمل في بعض الساعات وأحيانا ًيصادف دوام العمل يوم الجمعة فما حكم ذلك علما ًبأنه يكون هناك حوادث ضرورية ؟
🌼|| الجـ↶ـواب:
إذا كان في حالة ضرورية فلا بأس بذلك ، وإن استطعت أن تداوم أول اليوم فإذا جاء وقت الصلاة ذهبت تصلي ثم ترجع إلى عملك فهذا أمرٌ طيب ؛ فإن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " من أتى إلى الجمعة في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنه ، وفي الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ، وفي الساعة الثالثة كبشاً ، وفي الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ، وفي الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة ، فإذا دخل الإمام طوت الملائكة الصحف " .
بل الله عز وجل يقول في كتابه الكريم : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ " .
وهكذا أيضاً الحث على حضور الجمعة ففي < صحيح مسلم > من حديث أبي هريرة وحديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال وهو على أعواد منبره : " لينتهين أقوم عن ودعهم الجمعة والجماعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين " وعيدٌ شديد .
فإن لم تتمكن والأمر لا يسمح لك بذلك وأنت عند مريض يحتاج إليك فلا بأس أن تبقَ عنده تلك الجمعة ، والثانية لا تكون عنده فإن بقيت في الثانية أيضاً فإياك إياك أن تتأخر عن الثلاثة ؛ فإن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " من ترك الجمعة ثلاث جمع طُبع الله على قلبه " أو بهذا المعنى .
---------------
من شريط : ( الأجوبة الوادعية على أسئلة شباب الشحر الحضرمية )
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa2747.mp3
*📜 هل شروط هدي الحج مثل شروط الأضحية من حيث السنة والخلو من العيوب ؟*
🗯ــ ⬇ *_الجــ↶ـــواب_* ⬇ ــ🗯
📜 العلماء على هذا، ولِئلا تُدْخِل نفسك في متاهة التزم بذلك.
والأصل أن الأشياء التي تباع في مكة من الأضاحي .
ما هو إلا إذا تعمد الإنسان أن يبحث عن صغار السن، وإلا فالإبل، والبقر، والغنم ضأنها وماعزها الموجودة في الأسواق كلها متجاوزة للسن، فتشتري وتذبح وأنت مطمئن، ما هو إلا إذا ذهب الإنسان يبحث لنفسه عن صغير السن !!
فالحمد لله الأمور ميسرة، وكل شيء موجود، والوكلاء القائمون بالذبح بعض المؤسسات وغيرها أضاحيهم كلها الغالب عليها أفريقية، الغالب عليها أنها من أفريقيا، ما تأتي من أفريقيا إلا وهي متجاوزة للسن.
🌹|| الشيخ #عبدالعزيز_البرعي
🎤|| فتاوى اكثر 👈 www.tgoop.com/ftaoa
♻️|| إعادة توجيه ولڪم الأجر
🗯ــ ⬇ *_الجــ↶ـــواب_* ⬇ ــ🗯
📜 العلماء على هذا، ولِئلا تُدْخِل نفسك في متاهة التزم بذلك.
والأصل أن الأشياء التي تباع في مكة من الأضاحي .
ما هو إلا إذا تعمد الإنسان أن يبحث عن صغار السن، وإلا فالإبل، والبقر، والغنم ضأنها وماعزها الموجودة في الأسواق كلها متجاوزة للسن، فتشتري وتذبح وأنت مطمئن، ما هو إلا إذا ذهب الإنسان يبحث لنفسه عن صغير السن !!
فالحمد لله الأمور ميسرة، وكل شيء موجود، والوكلاء القائمون بالذبح بعض المؤسسات وغيرها أضاحيهم كلها الغالب عليها أفريقية، الغالب عليها أنها من أفريقيا، ما تأتي من أفريقيا إلا وهي متجاوزة للسن.
🌹|| الشيخ #عبدالعزيز_البرعي
🎤|| فتاوى اكثر 👈 www.tgoop.com/ftaoa
♻️|| إعادة توجيه ولڪم الأجر
Telegram
🔹موسوعة فتاوى العلماء 🔸
ننشر فتاوى العلماء الموثوقين بطريقة رائعة
تابعة لملتقى القنوات الملتزمة>>> @TTKKK
✆لتواصل>>> @ABOMALKBOT
تابعة لملتقى القنوات الملتزمة>>> @TTKKK
✆لتواصل>>> @ABOMALKBOT
Forwarded from ميراث الشيخ مقبل الوادعي
#الصلاة 8 #صلاة_الجمعة 31
🌺|| السـ↶ـؤال:
هل يلزم خطيب الجمعة أن يخطب بموضوع معين أم ينظر إلى ما يحتاج إليه الناس ؟
🌼|| الجـ↶ـواب:
ينظر إلى ما يحتاج إليه الناس ، وله أسوة في القرآن الكريم ، تجد آية رحمة وبعدها آية عذاب ، وتجد آية في الزكاة وبعدها آية في الصلاة إلى غير ذلك .
فليس بلازم ، وإن رأى أن الناس يحتاجون إلى أن يشبع الموضوع فعل ، والناس يختلفون والخطباء أنفسهم يختلفون ، على أن السنة في خطبة الجمعة هو ألا يطيلها ؛ ففي < صحيح مسلم > من حديث عمار رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : " إن قصر خطبة الرجل وطول صلاته مئنة على فقهه ، فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة " .
والخطيب ينبغي أن يعالج المواضيع التي يحتاج إليها الناس ، ومن ثم فقول من قال : إنها توحد الخطب قول لم يصدر عن ترو ولا عن تفكير ، بل ربما يكون قولاً صادراً من الشيوعيين والبعثيين والناصريين من أعداء الدين ، الذي يريدون أن يتحكموا في الخطباء ، ويريدون أن يلجموا الناس ألا يتكلموا إلا بما يريدون ، فالخطيب ربما يحتاج أن يعالج موضوعاً حدث في ذلك الوقت ، والنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - رأى رجلاً دخل المسجد فقال : " يا فلان أصليت ركعتين ؟ " ، قال : لا - وقد جلس - ، قال : " قم فصلِ ركعتين " .
وهكذا أيضاً إذا رأى أحداً يتخطى الناس يأمره أن يجلس ، فالنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أمر من رآه يتخطى الناس أمره أن يجلس وقال له : " فقد آذيت وآنيت " آذيت الناس بتخطي رقابهن ، وآنيت أي تأخرت .
وهكذا أيضاً عمر بن الخطاب رأى عثمان داخلاً وقد تأخر فقال له أو عاتبه وهو يخطب فقال : يا أمير المؤمنين ما زدت على أن توضأت يعني الغسل قال : والوضوء أيضاً أي ما اغتلست .
فالخطبة تعالج المشاكل التي يحتاج إليها المجتمع ، بل ربما كما قلنا تحدث القضية ، جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - كما في الصحيحين من حديث أنس رضي الله تعالى عنه فقال : يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل فادعو الله أن يسقينا ، فتوجه النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - إلى القبلة ودعا الله سبحانه وتعالى حتى قال : رأيت بياض إبطيه ، والحديث معروف ، وشاهدنا من هذا : أن الشخص لو رأى رجلاً لابساً خاتماً من ذهب أو رأى شخصاً عنده سؤال قد حضر الخطبة وهو محتاج إلى أن يحول الخطبة من أجل أن يستفيد منها جواب السؤال ، أو من أجل أن يعالج قضايا مهمة في المجتمع فله أن يفعل هذا .
فتوحيد الخطب يعتبر إساءة إلى الدين ، وإساءة إلى المجتمع ، وإساءة أيضاً إلى الخطباء والله المستعان .
--------------
راجع كتاب : ( الفواكة الجنية ص 8 - 9 )
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa2878.mp3
🌺|| السـ↶ـؤال:
هل يلزم خطيب الجمعة أن يخطب بموضوع معين أم ينظر إلى ما يحتاج إليه الناس ؟
🌼|| الجـ↶ـواب:
ينظر إلى ما يحتاج إليه الناس ، وله أسوة في القرآن الكريم ، تجد آية رحمة وبعدها آية عذاب ، وتجد آية في الزكاة وبعدها آية في الصلاة إلى غير ذلك .
فليس بلازم ، وإن رأى أن الناس يحتاجون إلى أن يشبع الموضوع فعل ، والناس يختلفون والخطباء أنفسهم يختلفون ، على أن السنة في خطبة الجمعة هو ألا يطيلها ؛ ففي < صحيح مسلم > من حديث عمار رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : " إن قصر خطبة الرجل وطول صلاته مئنة على فقهه ، فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة " .
والخطيب ينبغي أن يعالج المواضيع التي يحتاج إليها الناس ، ومن ثم فقول من قال : إنها توحد الخطب قول لم يصدر عن ترو ولا عن تفكير ، بل ربما يكون قولاً صادراً من الشيوعيين والبعثيين والناصريين من أعداء الدين ، الذي يريدون أن يتحكموا في الخطباء ، ويريدون أن يلجموا الناس ألا يتكلموا إلا بما يريدون ، فالخطيب ربما يحتاج أن يعالج موضوعاً حدث في ذلك الوقت ، والنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - رأى رجلاً دخل المسجد فقال : " يا فلان أصليت ركعتين ؟ " ، قال : لا - وقد جلس - ، قال : " قم فصلِ ركعتين " .
وهكذا أيضاً إذا رأى أحداً يتخطى الناس يأمره أن يجلس ، فالنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أمر من رآه يتخطى الناس أمره أن يجلس وقال له : " فقد آذيت وآنيت " آذيت الناس بتخطي رقابهن ، وآنيت أي تأخرت .
وهكذا أيضاً عمر بن الخطاب رأى عثمان داخلاً وقد تأخر فقال له أو عاتبه وهو يخطب فقال : يا أمير المؤمنين ما زدت على أن توضأت يعني الغسل قال : والوضوء أيضاً أي ما اغتلست .
فالخطبة تعالج المشاكل التي يحتاج إليها المجتمع ، بل ربما كما قلنا تحدث القضية ، جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - كما في الصحيحين من حديث أنس رضي الله تعالى عنه فقال : يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل فادعو الله أن يسقينا ، فتوجه النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - إلى القبلة ودعا الله سبحانه وتعالى حتى قال : رأيت بياض إبطيه ، والحديث معروف ، وشاهدنا من هذا : أن الشخص لو رأى رجلاً لابساً خاتماً من ذهب أو رأى شخصاً عنده سؤال قد حضر الخطبة وهو محتاج إلى أن يحول الخطبة من أجل أن يستفيد منها جواب السؤال ، أو من أجل أن يعالج قضايا مهمة في المجتمع فله أن يفعل هذا .
فتوحيد الخطب يعتبر إساءة إلى الدين ، وإساءة إلى المجتمع ، وإساءة أيضاً إلى الخطباء والله المستعان .
--------------
راجع كتاب : ( الفواكة الجنية ص 8 - 9 )
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa2878.mp3
(ترك الصلاة بخروج غير دم الحيض من الفرج)
🔸|| السـ↶ـؤال
امرأة أجريت لها عمليه إزالة أورام ليفية، وبقيت سبع أيام ينزل منها دم، فتركت الصلاة هذه الأيام، ولما انقطع الدم اغتسلت وصلت فما الحكم؟
🔹|| الجـ↶ـواب
إذا لم يكن هذا الدم الخارج دم حيض فيجب عليها قضاء الصلوات التي تركتها وتقضيها مرتبة لتبرأ ذمتها، لأن المرأة تترك الصلاة عند خروج دم الحيض فقط، وما عداه لا تترك بسببه الصلاة، ولو خرج من فرجها، وتتوضأ لكل صلاة مفروضة.
🌹|| الشيخ #توفيق_البعداني
🎤|| فتاوى اكثر 👈 www.tgoop.com/ftaoa
♻️|| إعادة توجيه ولڪم الأجر
🔸|| السـ↶ـؤال
امرأة أجريت لها عمليه إزالة أورام ليفية، وبقيت سبع أيام ينزل منها دم، فتركت الصلاة هذه الأيام، ولما انقطع الدم اغتسلت وصلت فما الحكم؟
🔹|| الجـ↶ـواب
إذا لم يكن هذا الدم الخارج دم حيض فيجب عليها قضاء الصلوات التي تركتها وتقضيها مرتبة لتبرأ ذمتها، لأن المرأة تترك الصلاة عند خروج دم الحيض فقط، وما عداه لا تترك بسببه الصلاة، ولو خرج من فرجها، وتتوضأ لكل صلاة مفروضة.
🌹|| الشيخ #توفيق_البعداني
🎤|| فتاوى اكثر 👈 www.tgoop.com/ftaoa
♻️|| إعادة توجيه ولڪم الأجر
Telegram
🔹موسوعة فتاوى العلماء 🔸
ننشر فتاوى العلماء الموثوقين بطريقة رائعة
تابعة لملتقى القنوات الملتزمة>>> @TTKKK
✆لتواصل>>> @ABOMALKBOT
تابعة لملتقى القنوات الملتزمة>>> @TTKKK
✆لتواصل>>> @ABOMALKBOT
Forwarded from ميراث الشيخ مقبل الوادعي
#الصلاة 8 #صلاة_الجمعة 32
🌺|| السـ↶ـؤال:
ذكر الخلفاء الراشدين في آخر خطبة الجمعة هل يستحب في بلدٍ فيها تشيع كما قال شيخ الإسلام ابن تيميه أم بدعة ؟
🌼|| الجـ↶ـواب:
هو بدعة لأن هذا لم يُنقل ، وإذا كنّا في بلد التشيع واستطعنا أن نجعل الخطبة كلها في فضائل أبي بكر ، أو في فضائل عمر ، أو في فضائل عثمان ، أو في فضائل علي بن أبي طالب ، والخطبة الثانية في فضائل صحابي آخر ، والخطبة الثالثة في فضائل صحابي آخر ، وخطبة في فضائل الصحابة كلهم ، إن استطعنا فعلنا ، هذا هو الذي ينفع .
أما والناس ساهون لاهون يحضر وقد امتلئ قلبه شغلاً إما من السوق ، وإما من المزرعة ، وهو ينعس ، وارضى اللهم عن الخلفاء الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ويأتي خصام - لا أقول خلاف - بين الزيدية والشافعية ، الزيدية يقولون : لمّ لا تقدم علياً ، والشافعية يقولون : لماذا لا تقدمون أبي بكر وعمر وعثمان ؟ ، هل هذا بدعة ما أنزل الله به من سلطان ، وقد ذكر هذا الشاطبي في كتاب < الإعتصام > رحمه الله تعالى .
وعلاجه من كان به شيئ من الرفض ، أو به شيئ من التشيع علاجه أن تلقي فضائلهم في الخطابة ، وبالتآليف ، والحمد لله المسلمون إذا عرفوا فضائل الصحابة بغضوا من تكلم فيهم .
-------------
من شريط : ( الأجوبة على أسئلة العيزري ) .
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa2922.mp3
🌺|| السـ↶ـؤال:
ذكر الخلفاء الراشدين في آخر خطبة الجمعة هل يستحب في بلدٍ فيها تشيع كما قال شيخ الإسلام ابن تيميه أم بدعة ؟
🌼|| الجـ↶ـواب:
هو بدعة لأن هذا لم يُنقل ، وإذا كنّا في بلد التشيع واستطعنا أن نجعل الخطبة كلها في فضائل أبي بكر ، أو في فضائل عمر ، أو في فضائل عثمان ، أو في فضائل علي بن أبي طالب ، والخطبة الثانية في فضائل صحابي آخر ، والخطبة الثالثة في فضائل صحابي آخر ، وخطبة في فضائل الصحابة كلهم ، إن استطعنا فعلنا ، هذا هو الذي ينفع .
أما والناس ساهون لاهون يحضر وقد امتلئ قلبه شغلاً إما من السوق ، وإما من المزرعة ، وهو ينعس ، وارضى اللهم عن الخلفاء الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ويأتي خصام - لا أقول خلاف - بين الزيدية والشافعية ، الزيدية يقولون : لمّ لا تقدم علياً ، والشافعية يقولون : لماذا لا تقدمون أبي بكر وعمر وعثمان ؟ ، هل هذا بدعة ما أنزل الله به من سلطان ، وقد ذكر هذا الشاطبي في كتاب < الإعتصام > رحمه الله تعالى .
وعلاجه من كان به شيئ من الرفض ، أو به شيئ من التشيع علاجه أن تلقي فضائلهم في الخطابة ، وبالتآليف ، والحمد لله المسلمون إذا عرفوا فضائل الصحابة بغضوا من تكلم فيهم .
-------------
من شريط : ( الأجوبة على أسئلة العيزري ) .
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa2922.mp3
*📜 ما حكم المسبحة ؟*
🗯ــ ⬇ *_الجــ↶ـــواب_* ⬇ ــ🗯
📜 من البدع، فالرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا عَدَّ التسبيح عده بأنامله، لا يعده بالحصى، أو النوى، ونحو ذلك، وهذا الذي عليه أهل العلم، وإنما أباحها بعض العلماء؛ لأصحاب سوء الذاكرة، الذي لا يستطيع أن يضبط العدد، ربما يسبح الأذكار التي بعد الصلاة يظل يقول: سبحان الله، سبحان الله، ربما يصل إلى المائة، وهو لا يدري قد كمل ثلاثًا وثلاثين أم لا، فأجازوا لمثل هذا الذي عنده سوء ذاكرة، أما الذي عنده ذاكرة حسنة فما يحتاج إلى المسبحة، ما يحتاج إليها، وهكذا المسابح الاكترونية فإنها داخلة في هذا، الرقمية هذه التي على أرقام، فلا تصلح سبح بيديك، فيداك ستشهدان لك يوم القيامة، وهذا الذي يريد أن يضبط العدد لو اعتقد أن بالمسبحة أفضل فهو على بدعة؛ لأنه ما عنده دليل لأفضلية المسبحة، نحن نقول العلماء أسعفوك فقط، بقولهم سبح بالمسبحة، لما عندك من سوء الذاكرة، لا تتجاوز حتى تقول إنها عمل صالح، ما عندك دليل على أنها عمل صالح.
🌹|| الشيخ #عبدالعزيز_البرعي
🎤|| فتاوى اكثر 👈 www.tgoop.com/ftaoa
♻️|| إعادة توجيه ولڪم الأجر
🗯ــ ⬇ *_الجــ↶ـــواب_* ⬇ ــ🗯
📜 من البدع، فالرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا عَدَّ التسبيح عده بأنامله، لا يعده بالحصى، أو النوى، ونحو ذلك، وهذا الذي عليه أهل العلم، وإنما أباحها بعض العلماء؛ لأصحاب سوء الذاكرة، الذي لا يستطيع أن يضبط العدد، ربما يسبح الأذكار التي بعد الصلاة يظل يقول: سبحان الله، سبحان الله، ربما يصل إلى المائة، وهو لا يدري قد كمل ثلاثًا وثلاثين أم لا، فأجازوا لمثل هذا الذي عنده سوء ذاكرة، أما الذي عنده ذاكرة حسنة فما يحتاج إلى المسبحة، ما يحتاج إليها، وهكذا المسابح الاكترونية فإنها داخلة في هذا، الرقمية هذه التي على أرقام، فلا تصلح سبح بيديك، فيداك ستشهدان لك يوم القيامة، وهذا الذي يريد أن يضبط العدد لو اعتقد أن بالمسبحة أفضل فهو على بدعة؛ لأنه ما عنده دليل لأفضلية المسبحة، نحن نقول العلماء أسعفوك فقط، بقولهم سبح بالمسبحة، لما عندك من سوء الذاكرة، لا تتجاوز حتى تقول إنها عمل صالح، ما عندك دليل على أنها عمل صالح.
🌹|| الشيخ #عبدالعزيز_البرعي
🎤|| فتاوى اكثر 👈 www.tgoop.com/ftaoa
♻️|| إعادة توجيه ولڪم الأجر
Telegram
🔹موسوعة فتاوى العلماء 🔸
ننشر فتاوى العلماء الموثوقين بطريقة رائعة
تابعة لملتقى القنوات الملتزمة>>> @TTKKK
✆لتواصل>>> @ABOMALKBOT
تابعة لملتقى القنوات الملتزمة>>> @TTKKK
✆لتواصل>>> @ABOMALKBOT
Forwarded from ميراث الشيخ مقبل الوادعي
#الصلاة 8 #صلاة_الجمعة 33
🌺|| السـ↶ـؤال:
ما حكم من يجعل خطبة الجمعة مثل نشرة الأخبار وهل يجب أن ينصت له ؟
🌼|| الجـ↶ـواب:
لا يجب أن يُنصت له إذا جعل خطبة الجمعة مثل نشرة الأخبار ، فقد جاء أن إبراهيم النخعي وجمعاً كانوا يتحدثون وقت خطبة بني أمية وإذا أنكر عليهم قيل له لإن الله سبحانه وتعالى يقول : " وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ " ، " يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ " .
فإذا كانت مثل نشرة الأخبار خالية من قول الله ومن قول رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، وهي تؤيد الباطل وأهل الباطل لا يجب أن يُستمع لها ولا أن يسغى لها بل يجوز أن يتكلم ، أما إذا كان الخطيب يحتاج إلى عرض موضوع وهو لصالح الإسلام والمسلمين وليس عن هوى فلا بأس أن يعرض الموضوع والله المستعان .
وقد سمعتم قول الله عز وجل : " يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ " .
-------------
من شريط : ( فتاوى تهم أهل السنة و الجماعة )
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa2972.mp3
🌺|| السـ↶ـؤال:
ما حكم من يجعل خطبة الجمعة مثل نشرة الأخبار وهل يجب أن ينصت له ؟
🌼|| الجـ↶ـواب:
لا يجب أن يُنصت له إذا جعل خطبة الجمعة مثل نشرة الأخبار ، فقد جاء أن إبراهيم النخعي وجمعاً كانوا يتحدثون وقت خطبة بني أمية وإذا أنكر عليهم قيل له لإن الله سبحانه وتعالى يقول : " وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ " ، " يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ " .
فإذا كانت مثل نشرة الأخبار خالية من قول الله ومن قول رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، وهي تؤيد الباطل وأهل الباطل لا يجب أن يُستمع لها ولا أن يسغى لها بل يجوز أن يتكلم ، أما إذا كان الخطيب يحتاج إلى عرض موضوع وهو لصالح الإسلام والمسلمين وليس عن هوى فلا بأس أن يعرض الموضوع والله المستعان .
وقد سمعتم قول الله عز وجل : " يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ " .
-------------
من شريط : ( فتاوى تهم أهل السنة و الجماعة )
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa2972.mp3
*📜 لماذا ذكر الله أحوال يوم القيامة بصيغة الماضي رغم أنها لم تأت بعد ؟*
🗯ــ ⬇ *_الجــ↶ـــواب_* ⬇ ــ🗯
📜 هذا يشير إلى قول الله تعالى مثلًا: ﴿أَتى أَمرُ اللَّهِ فَلا تَستَعجِلوهُ﴾ [النحل: ١]، وكذلك: ﴿وَإِذ قالَ اللَّهُ يا عيسَى ابنَ مَريَمَ﴾ [المائدة: ١١٦]، ثم ذكر الكلام الذي في آخر سورة المائدة، وإنما سيكون يوم القيامة، ذكر العلماء أن هذا لأن الأمر محقق، جيء به بصيغة الماضي، والعرب يفهمون ذلك، نحن الآن يقول المؤذن: قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة، ونحن سنقوم، ما قال ستقوم الصلاة ستقوم الصلاة، فافهم هذا، لأنه مؤكد أن الصلاة قائمة، فيأتي الكلام بصيغة الماضي لشدة الوثوق به، وأنه محقق ولا بد.
🌹|| الشيخ #عبدالعزيز_البرعي
🎤|| فتاوى اكثر 👈 www.tgoop.com/ftaoa
♻️|| إعادة توجيه ولڪم الأجر
🗯ــ ⬇ *_الجــ↶ـــواب_* ⬇ ــ🗯
📜 هذا يشير إلى قول الله تعالى مثلًا: ﴿أَتى أَمرُ اللَّهِ فَلا تَستَعجِلوهُ﴾ [النحل: ١]، وكذلك: ﴿وَإِذ قالَ اللَّهُ يا عيسَى ابنَ مَريَمَ﴾ [المائدة: ١١٦]، ثم ذكر الكلام الذي في آخر سورة المائدة، وإنما سيكون يوم القيامة، ذكر العلماء أن هذا لأن الأمر محقق، جيء به بصيغة الماضي، والعرب يفهمون ذلك، نحن الآن يقول المؤذن: قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة، ونحن سنقوم، ما قال ستقوم الصلاة ستقوم الصلاة، فافهم هذا، لأنه مؤكد أن الصلاة قائمة، فيأتي الكلام بصيغة الماضي لشدة الوثوق به، وأنه محقق ولا بد.
🌹|| الشيخ #عبدالعزيز_البرعي
🎤|| فتاوى اكثر 👈 www.tgoop.com/ftaoa
♻️|| إعادة توجيه ولڪم الأجر
Telegram
🔹موسوعة فتاوى العلماء 🔸
ننشر فتاوى العلماء الموثوقين بطريقة رائعة
تابعة لملتقى القنوات الملتزمة>>> @TTKKK
✆لتواصل>>> @ABOMALKBOT
تابعة لملتقى القنوات الملتزمة>>> @TTKKK
✆لتواصل>>> @ABOMALKBOT
Forwarded from ميراث الشيخ مقبل الوادعي
#الصلاة 8 #صلاة_الجمعة 34
🌺|| السـ↶ـؤال:
ماذا يفعل الإمام إذا أحدث وهو يخطب يوم الجمعة أو أثناء الصلاة ؟
🌼|| الجـ↶ـواب:
أما هو يخطب فيكمل الخطبة ولا بأس بذلك ، لأن الطهارة ليست شرطاً في صحة الخطبة ، وإذا انتهى يقول للمصلين : كما أنتم حتى أذهب وأتوضأ .
أما في أثناء الصلاة فينبغي أن يذهب ويتوضأ ، فإذا كان المصلون عقلاء فليقل لهم : كما أنتم حتى أرجع ، وإن كان يخشى أن يضحكوا أو يتركوا الصلاة قدم رجلاً آخر ليصلي بهم ، وقلنا : يقول لهم كما أنتم لأن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - عند أن تقدم ذات يوم ليصلي بالناس فذكر أنه جنب وقد قام الناس للصلاة فقال لهم : " كما أنتم " فذهب واغتسل ورجع وهم وقوف منتظرون .
وفي سنن أبي داود من حديث أبي بكرة : أنه كان قد كبر نكبيرة الإحرام ثم قال لهم : كما أنتم ، فبقوا وقوفاً حتى اغتسل ورجع ، لكن إذا خشى أن يضحكوا أو أن يتفرقوا فليقدم واحداً وليأمره أن يصلي بالناس .
---------
* راجع كتاب : قمع المعاند ( 2 / 595 - 596 ) .
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa2980.mp3
🌺|| السـ↶ـؤال:
ماذا يفعل الإمام إذا أحدث وهو يخطب يوم الجمعة أو أثناء الصلاة ؟
🌼|| الجـ↶ـواب:
أما هو يخطب فيكمل الخطبة ولا بأس بذلك ، لأن الطهارة ليست شرطاً في صحة الخطبة ، وإذا انتهى يقول للمصلين : كما أنتم حتى أذهب وأتوضأ .
أما في أثناء الصلاة فينبغي أن يذهب ويتوضأ ، فإذا كان المصلون عقلاء فليقل لهم : كما أنتم حتى أرجع ، وإن كان يخشى أن يضحكوا أو يتركوا الصلاة قدم رجلاً آخر ليصلي بهم ، وقلنا : يقول لهم كما أنتم لأن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - عند أن تقدم ذات يوم ليصلي بالناس فذكر أنه جنب وقد قام الناس للصلاة فقال لهم : " كما أنتم " فذهب واغتسل ورجع وهم وقوف منتظرون .
وفي سنن أبي داود من حديث أبي بكرة : أنه كان قد كبر نكبيرة الإحرام ثم قال لهم : كما أنتم ، فبقوا وقوفاً حتى اغتسل ورجع ، لكن إذا خشى أن يضحكوا أو أن يتفرقوا فليقدم واحداً وليأمره أن يصلي بالناس .
---------
* راجع كتاب : قمع المعاند ( 2 / 595 - 596 ) .
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa2980.mp3
*📜 بعض الأشخاص عندما يكون لديه فلوس ويبدأ بالعد يقول: واحد الله، اثنين، ثلاثة، بدلًا من ألف ألفين، فما حكم هذا ؟*
🗯ــ ⬇ *_الجــ↶ـــواب_* ⬇ ــ🗯
📜 ما نستطيع نقول أنه حرام، ولو تركه أولى، يقول: الواحد الأحد هو الله سبحانه وتعالى، فكأنه يُذكِّر نفسه بالله أو شيء من هذا، ما فيه شيء، ولو تركها أحسن، أما أن يصل إلى الحرمة أو كذا أو امتهان لفظ الجلالة، فلا يبدو لي، والله أعلم.
🌹|| الشيخ #عبدالعزيز_البرعي
🎤|| فتاوى اكثر 👈 www.tgoop.com/ftaoa
♻️|| إعادة توجيه ولڪم الأجر
🗯ــ ⬇ *_الجــ↶ـــواب_* ⬇ ــ🗯
📜 ما نستطيع نقول أنه حرام، ولو تركه أولى، يقول: الواحد الأحد هو الله سبحانه وتعالى، فكأنه يُذكِّر نفسه بالله أو شيء من هذا، ما فيه شيء، ولو تركها أحسن، أما أن يصل إلى الحرمة أو كذا أو امتهان لفظ الجلالة، فلا يبدو لي، والله أعلم.
🌹|| الشيخ #عبدالعزيز_البرعي
🎤|| فتاوى اكثر 👈 www.tgoop.com/ftaoa
♻️|| إعادة توجيه ولڪم الأجر
Telegram
🔹موسوعة فتاوى العلماء 🔸
ننشر فتاوى العلماء الموثوقين بطريقة رائعة
تابعة لملتقى القنوات الملتزمة>>> @TTKKK
✆لتواصل>>> @ABOMALKBOT
تابعة لملتقى القنوات الملتزمة>>> @TTKKK
✆لتواصل>>> @ABOMALKBOT
Forwarded from ميراث الشيخ مقبل الوادعي
#الصلاة 8 #صلاة_الجمعة 35
🌺|| السـ↶ـؤال
هل ثبت دعاء يقال عقب الخطبة من يوم الجمعة وإذا لم يثبت فماذا يفعل الإنسان لأنه إذا تركة حصلت فتنة ولا يوجد من يقوم بالخطبة غيره؟
🌼|| الجـ↶ـواب
لم يثبت ، دعاء خاص يوم الجمعة والاستمرار عليه يعتبر بدعة ، اللهم إلا ما جاء في الصحيحين من حديث أنس أن رجلاً دخل والنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يخطب فقال : يا رسول الله : هلكت الأموال وانقطعت السبل فدعو الله أن يسقينا ، فرفع النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يديه ودعا الله وقال : " اللهم هلكت الأموال وانقطعت السبل فاسقنا " ، فخرجوا من المسجد وليس هناك قزعة - أي قطعة من النو - ثم سقوا ، فجاء ذلك الأعرابي أو غيره فقال : يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل فادعو الله أن يرفعها ، فدعا النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - الله أن يرفعها .
فالدعاء لمناسبة في بعض الأوقات لا بأس به ، أما الاستمرار عليه فلا .
وبعد هذا السياسات المنحرفة لا يجوز أن تتدخل في دين المسلمين ، والجاهل ينبغي أن يتعلم من العالم ، ما يتحكم بالعالم ، كفى كفى يا قومنا ، انظروا عواقب الفساد ما ظلمهم الله ، ولكن الرئيس أو الملك يقول الباطل ويصفق له من أجل هذا عم العذاب ، وعم العقاب : " "وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً " ، وفي ( صحيح البخاري ) عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : " مَثَلُ القَائِم في حُدُودِ اللَّه والْوَاقِع فيها، كَمثل قَومٍ اسْتَهَموا على سَفِينَةٍ، فَأَصابَ بَعْضُهم أعْلاهَا، وبعضُهم أَسْفلَهَا، فكان الذي في أَسفلها إذا استَقَوْا من الماء مَرُّوا على مَنْ فَوقَهمْ، فقالوا: لو أنا خَرَقْنا في نَصِيبِنَا خَرقا ولَمْ نُؤذِ مَنْ فَوقَنا؟ فإن تَرَكُوهُمْ وما أَرَادوا هَلَكوا وهلكوا جَميعا، وإنْ أخذُوا على أيديِهِمْ نَجَوْا ونَجَوْا جَميعا " ، وفي ( جامع الترمذي ) و ( مسند الإمام أحمد ) من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه أنه قال : أيها الناس إنكم تحملون هذه الآية على غير محملها : " عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ " ، وإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " أيما قوم عمل بين ظهرانيهم المعاصي ثم لم يغيروه إلا أوشك أن يعمهم الله بعقاب من عنده "
الأمر والبلاء يعم فإن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - كما في الصحيحين يقول في حديث عائشة : " يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بأولهم وآخرهم " ، فقالت : يا رسول الله يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ومن ليس منهم ؟ ، قال : " يخسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم " .
الأمر خطير ففي الكويت من هو خيرٌ منا ، وفي نجد من هو خيرٌ منا ، وهكذا في العراق من هو خيرٌ منا ، ولكن المصيبة تعم ، ربما أصدر الرئيس أمر أو الملك الأمر أو غير ذلم والناس يعرفون بطلانه فيسكتون فعمهم الله بالعقاب .
فنخشى على بلدنا أن يصيبها ما أصاب غيرها ، يجب أن نتوب إلى الله ، وأن نرجع إلى أهل العلم ونستفتيهم ، ما يأتي عامي لا يعرف أركان الإسلام ، عامي لا يعرف كيف صلى رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، عامي ربما يكون خماراً ، وربما يكون قاطع صلاة ، وربما يكون شيوعياً ، وربما يكون بعثياً أو ناصرياً ، ثم يريد أن يتحكم بالدعاة إلى الله ، يريد أن يتحكم في الأئمة والعلماء ، مصيبة يا إخواننا نخشى من مصيبة أن تعمنا .
لماذا لا نتعاون على الخير ؟ يقول الله سبحانه وتعالى : " وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَان " ، ورب العزة يقول : فاسألوا الخماريين إن كنتم لا تعلمون ؟!! ، وهل يقول الله سبحانه وتعالى فاسألوا الجهال إن كنتم لا تعلمون ؟!! ، هل يقول الله سبحانه وتعالى فاسألوا أهل الأهواء إن كنتم لا تعلمون ؟!! ، أم يقول : " فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ " .
الأمر خطير ومؤذنٌ بعقاب من عند الله عز وجل أن يضطهد المصلون الصالحون ويتحكم فيهم الجهلاء ، وربما يتحكم فيهم الأرجاس الأنجاس من شيوعيون وبعثيين وناصريين .
فالواجب علينا أن نتقي الله سبحانه وتعالى ، وأن نرجع إلى علمائنا ، ثم العلماء أنفسهم إذا اختلفوا فلا يلزم عالمٌ عالماً بما يراه إذا لم يكن الإختلاف ناتجاً عن هوى .
س : بقي تتمت السؤال : فماذا يفعل الإنسان لأنه إذا تركة حصلت فتنة ولا يوجد من يقوم بالخطبة غيره ؟
🌺|| السـ↶ـؤال
هل ثبت دعاء يقال عقب الخطبة من يوم الجمعة وإذا لم يثبت فماذا يفعل الإنسان لأنه إذا تركة حصلت فتنة ولا يوجد من يقوم بالخطبة غيره؟
🌼|| الجـ↶ـواب
لم يثبت ، دعاء خاص يوم الجمعة والاستمرار عليه يعتبر بدعة ، اللهم إلا ما جاء في الصحيحين من حديث أنس أن رجلاً دخل والنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يخطب فقال : يا رسول الله : هلكت الأموال وانقطعت السبل فدعو الله أن يسقينا ، فرفع النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يديه ودعا الله وقال : " اللهم هلكت الأموال وانقطعت السبل فاسقنا " ، فخرجوا من المسجد وليس هناك قزعة - أي قطعة من النو - ثم سقوا ، فجاء ذلك الأعرابي أو غيره فقال : يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل فادعو الله أن يرفعها ، فدعا النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - الله أن يرفعها .
فالدعاء لمناسبة في بعض الأوقات لا بأس به ، أما الاستمرار عليه فلا .
وبعد هذا السياسات المنحرفة لا يجوز أن تتدخل في دين المسلمين ، والجاهل ينبغي أن يتعلم من العالم ، ما يتحكم بالعالم ، كفى كفى يا قومنا ، انظروا عواقب الفساد ما ظلمهم الله ، ولكن الرئيس أو الملك يقول الباطل ويصفق له من أجل هذا عم العذاب ، وعم العقاب : " "وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً " ، وفي ( صحيح البخاري ) عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : " مَثَلُ القَائِم في حُدُودِ اللَّه والْوَاقِع فيها، كَمثل قَومٍ اسْتَهَموا على سَفِينَةٍ، فَأَصابَ بَعْضُهم أعْلاهَا، وبعضُهم أَسْفلَهَا، فكان الذي في أَسفلها إذا استَقَوْا من الماء مَرُّوا على مَنْ فَوقَهمْ، فقالوا: لو أنا خَرَقْنا في نَصِيبِنَا خَرقا ولَمْ نُؤذِ مَنْ فَوقَنا؟ فإن تَرَكُوهُمْ وما أَرَادوا هَلَكوا وهلكوا جَميعا، وإنْ أخذُوا على أيديِهِمْ نَجَوْا ونَجَوْا جَميعا " ، وفي ( جامع الترمذي ) و ( مسند الإمام أحمد ) من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه أنه قال : أيها الناس إنكم تحملون هذه الآية على غير محملها : " عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ " ، وإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " أيما قوم عمل بين ظهرانيهم المعاصي ثم لم يغيروه إلا أوشك أن يعمهم الله بعقاب من عنده "
الأمر والبلاء يعم فإن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - كما في الصحيحين يقول في حديث عائشة : " يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بأولهم وآخرهم " ، فقالت : يا رسول الله يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ومن ليس منهم ؟ ، قال : " يخسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم " .
الأمر خطير ففي الكويت من هو خيرٌ منا ، وفي نجد من هو خيرٌ منا ، وهكذا في العراق من هو خيرٌ منا ، ولكن المصيبة تعم ، ربما أصدر الرئيس أمر أو الملك الأمر أو غير ذلم والناس يعرفون بطلانه فيسكتون فعمهم الله بالعقاب .
فنخشى على بلدنا أن يصيبها ما أصاب غيرها ، يجب أن نتوب إلى الله ، وأن نرجع إلى أهل العلم ونستفتيهم ، ما يأتي عامي لا يعرف أركان الإسلام ، عامي لا يعرف كيف صلى رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، عامي ربما يكون خماراً ، وربما يكون قاطع صلاة ، وربما يكون شيوعياً ، وربما يكون بعثياً أو ناصرياً ، ثم يريد أن يتحكم بالدعاة إلى الله ، يريد أن يتحكم في الأئمة والعلماء ، مصيبة يا إخواننا نخشى من مصيبة أن تعمنا .
لماذا لا نتعاون على الخير ؟ يقول الله سبحانه وتعالى : " وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَان " ، ورب العزة يقول : فاسألوا الخماريين إن كنتم لا تعلمون ؟!! ، وهل يقول الله سبحانه وتعالى فاسألوا الجهال إن كنتم لا تعلمون ؟!! ، هل يقول الله سبحانه وتعالى فاسألوا أهل الأهواء إن كنتم لا تعلمون ؟!! ، أم يقول : " فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ " .
الأمر خطير ومؤذنٌ بعقاب من عند الله عز وجل أن يضطهد المصلون الصالحون ويتحكم فيهم الجهلاء ، وربما يتحكم فيهم الأرجاس الأنجاس من شيوعيون وبعثيين وناصريين .
فالواجب علينا أن نتقي الله سبحانه وتعالى ، وأن نرجع إلى علمائنا ، ثم العلماء أنفسهم إذا اختلفوا فلا يلزم عالمٌ عالماً بما يراه إذا لم يكن الإختلاف ناتجاً عن هوى .
س : بقي تتمت السؤال : فماذا يفعل الإنسان لأنه إذا تركة حصلت فتنة ولا يوجد من يقوم بالخطبة غيره ؟
لا يرتكب بدعة ، وهل يرضى هؤلاء المدبرون بأن يدعى أن الله ينصر الحق أم لا بد أن نخصص صداماً البعثي ؟ الأمر خطير والمسألة أصبحت فوضى ، كما يقولون : من عز فز ، من قويت يده وقوي ساعده اضطر اللآخرين إلى الباطل والله المستعان .
من شريط : ( أسئلة تهم أهل السنة والجماعة )
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa2999.mp3
من شريط : ( أسئلة تهم أهل السنة والجماعة )
للإستماع للصوتية
http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa2999.mp3
*📜 في قريتنا دخلت منظمة تدعى الصندوق الاجتماعي للتنمية، ويقولون: بأنهم سيساعدون أهل القرية، ولكنهم لا يقبلون أن يسجلوا أي شخص إلا بشرط أن تحضر زوجته معه، لكي يأخذوا صورهم، فيقومون بتصوير الرجل وتصوير زوجته، وإذا كانت زوجته قد توفيت يطلبون منه إحضار ابنته، ليأخذوا صورتها، فما حكم ذلك، وما نصيحتكم لمن يذهب إليهم ومعه زوجته أو ابنته ليأخذوا الصورة ؟*
🗯ــ ⬇ *_الجــ↶ـــواب_* ⬇ ــ🗯
📜 هذا منكر ولا يجوز، والمنظمات يسلكون هذا المسلك؛ لتنقص الغيرة في قلوب المسلمين، ويصبح الرجل مستعدًا أن يُسلم صورة زوجته من أجل المال، استضعفوا الناس لفقرهم، وشدة حاجتهم، ونحن نقول لهم: ﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجعَل لَهُ مَخرَجًا وَيَرزُقهُ مِن حَيثُ لا يَحتَسِبُ﴾ [الطلاق]، إذا كانوا يريدون الإثبات أنه مزوج فيكتفون بشاهدين أو بورقة مختومة من عدل القرية، هذا كافي وزيادة، إن كان المطلوب إثبات أنه ذو أسرة، يستطيع الواحد أن يأتي بصورة لأي امرأة ما هي زوجته، هذا سهل، يستطاع الكذب فيه، لكن عدل القرية يختم لهم ورقة هذا أضبط، وأثبت.
مؤامرة لإخراج النساء من البيوت.
بعض المناطق يعدونهم أنهم يصلحون لهم الطريق، طريق السيارة، ويشترطون على كل قرية عشرين إلى خمس وعشرين امرأة تخرج تشتغل، تصلح الطرقات مع الرجال، ويعطون راتبًا لكنهم يشترطون أن يكون في العُمّال بهذا العدد من النساء، ولو كان الرجال موجودين ويكفون، لا، لا بد من خروج النساء، فهذه المنظمات ليست على طريقتنا، لا على عادتنا وتقاليدنا، ولا على طريقة ديننا، فارفضوا هذه الطريقة، ولو ربطتم على بطونكم الحجارة، وفقكم الله.
وعلى أولياء الأمور أن يتقوا الله عز وجل في أعراض المسلمين، في نساء المسلمين، اتقوا الله فيهم، امنعوا هذه الظاهرة السيئة.
🌹|| الشيخ #عبدالعزيز_البرعي
🎤|| فتاوى اكثر 👈 www.tgoop.com/ftaoa
♻️|| إعادة توجيه ولڪم الأجر
🗯ــ ⬇ *_الجــ↶ـــواب_* ⬇ ــ🗯
📜 هذا منكر ولا يجوز، والمنظمات يسلكون هذا المسلك؛ لتنقص الغيرة في قلوب المسلمين، ويصبح الرجل مستعدًا أن يُسلم صورة زوجته من أجل المال، استضعفوا الناس لفقرهم، وشدة حاجتهم، ونحن نقول لهم: ﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجعَل لَهُ مَخرَجًا وَيَرزُقهُ مِن حَيثُ لا يَحتَسِبُ﴾ [الطلاق]، إذا كانوا يريدون الإثبات أنه مزوج فيكتفون بشاهدين أو بورقة مختومة من عدل القرية، هذا كافي وزيادة، إن كان المطلوب إثبات أنه ذو أسرة، يستطيع الواحد أن يأتي بصورة لأي امرأة ما هي زوجته، هذا سهل، يستطاع الكذب فيه، لكن عدل القرية يختم لهم ورقة هذا أضبط، وأثبت.
مؤامرة لإخراج النساء من البيوت.
بعض المناطق يعدونهم أنهم يصلحون لهم الطريق، طريق السيارة، ويشترطون على كل قرية عشرين إلى خمس وعشرين امرأة تخرج تشتغل، تصلح الطرقات مع الرجال، ويعطون راتبًا لكنهم يشترطون أن يكون في العُمّال بهذا العدد من النساء، ولو كان الرجال موجودين ويكفون، لا، لا بد من خروج النساء، فهذه المنظمات ليست على طريقتنا، لا على عادتنا وتقاليدنا، ولا على طريقة ديننا، فارفضوا هذه الطريقة، ولو ربطتم على بطونكم الحجارة، وفقكم الله.
وعلى أولياء الأمور أن يتقوا الله عز وجل في أعراض المسلمين، في نساء المسلمين، اتقوا الله فيهم، امنعوا هذه الظاهرة السيئة.
🌹|| الشيخ #عبدالعزيز_البرعي
🎤|| فتاوى اكثر 👈 www.tgoop.com/ftaoa
♻️|| إعادة توجيه ولڪم الأجر
Telegram
🔹موسوعة فتاوى العلماء 🔸
ننشر فتاوى العلماء الموثوقين بطريقة رائعة
تابعة لملتقى القنوات الملتزمة>>> @TTKKK
✆لتواصل>>> @ABOMALKBOT
تابعة لملتقى القنوات الملتزمة>>> @TTKKK
✆لتواصل>>> @ABOMALKBOT