ما حكم إذا اعتاد الناس أن يتهادوا بلحوم الأضاحي؟

هذا من الأمور المستحبة؛ لدخولها في عموم الأمر بما يجلب المودة والمحبة بين الناس … ولكن تحديدها بالثلث يحتاج إلى دليل من السنة.

الشرح الممتع (7/483)

ما حكم من أكل أضحيته كاملة ولم يتصدق بشيء منها؟

يضمن أقل ما يقع عليه اسم اللحم.
مثال ذلك: رجل ضحى بشاة وجعلها في الثلاجة كلها، وأكلها، نقول له الآن: يجب عليك أن تتصدق بأقل ما يقع عليه اسم اللحم، فاشتر لحمًا من السوق، وتصدق به من أجل حق الفقراء.

الشرح الممتع (7/485)

🔴 السرور في العيد.

قال الإمام ابن عثيمين  رحمه الله:

ينبغي أن يظهر الفرح والسرور ويلبس أحسن ثيابه ويتجمل للعيد، ويشعر نفسه بأنه في يوم سرور وفرح.

نور على الدرب الشريط رقم (75).

لماذا استحب بعض العلماء في الأضحية أو الهدي أن يأكل من كبدها؟

علل ذلك بأن الكبد أسرع نضوجًا؛ لأنها لا تحتاج إلى طبخ كثير، فإذا اختار أن يأكل منها وطبخها صار من الذين يبادرون بالأكل من أضاحيهم، والمبادرة بالمأمور به أفضل من التأخر.

الشرح الممتع (7/482)

لو اشتريت لحمًا كثيرًا أكثر من قيمة الشاة أربع مرات، أو خمس مرات، فهل هذا أفضل أو أن أضحي؟

الأفضل أن تضحي، فذبحها أفضل من الصدقة بثمنها وأفضل من شراء لحم بقدرها أو أكثر ليتصدق به؛ وذلك لأن المقصود الأهم في الأضحية هو التقرب إلى الله [عز وجل] بذبحها.

الشرح الممتع (7/480)

لو أخذ المضحي من شعره وبشره هل تقبل أضحيته؟

نعم تقبل لكنه يكون عاصيًا، وأما ما اشتهر عند العوام أنه إذا أخذ الإنسان من شعره أو ظفره أو بشرته في أيام العشر فإنه لا أضحية له فهذا ليس بصحيح؛ لأنه لا علاقة بين صحة التضحية والأخذ من هذه الثلاثة.

الشرح الممتع (7/489)

هل أجر من يُضَحَّى عنه كأجر من يضحي؟

التساوي ممنوع، فإنهما وإن أجرا على هذه الأضحية، فإن أجر من بذل المال، وتعب في ذبحها لا يساويه أجر من ضُحي عنه فقط، بل من بذل المال أكثر أجرًا ممن لم يبذله.

الشرح الممتع (7/487)

متى ينفك عن المضحي أن يأخذ من شعره وبشره؟

إلى أن يضحي، فإن ضحّى يوم العيد انفك ذلك عنه يوم العيد، وإن تأخر إلى اليوم الثاني، أو الثالث لم ينفك عنه ذلك إلا في اليوم الثاني أو الثالث حتى يضحي.

الشرح الممتع (7/487)

لو انكسر الظفر، وتأذى به الذي سيضحي أو يهدي فهل يجوز أخذه؟

يجوز أن يزيل الجزء الذي يحصل به الأذية ولا شيء عليه، وكذلك لو سقط في عينه شعرة، أو نبت في داخل الجفن شعر تتأذى به العين، فأخذه بالمنقاش جائز؛ لأنه لدفع أذاه.

الشرح الممتع (7/488)

🎙#الشيخ_محمد_بن_صالح_العثيمين
.
.
💡 هل تصام عشر ذي الحجة كلها؟💡
.
.
.
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء

🎙#الشيخ_محمد_بن_صالح_العثيمين
.
.
💡 هل ورد حديث عن صيام عشر ذي الحجة؟💡
.
.
.
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء

🎙#الشيخ_محمد_بن_صالح_العثيمين
.
.
💡 حكم من يصلي واللثام على فمه💡
.
.
.
انشرها ليعم النفع وتلقى الأجر
تنفيذ #مشروع_كبار_العلماء

واعلم أنك لن تستطيع أن تصلح ما كان فاسدًا بمجرد التفكير، بل لا بد من عمل وممارسة، وكون الإنسان أيضًا يصمد، لأن بعض الناس إذا عجز في أول مرة قال: لا أستطيع الإصلاح، ثم يستيئس، ويبقى على عيوبه، ولا يحاول أن يصلح، وهذا من الغلط.
📚 فتح ذي الجلال والإكرام لابن عثيمين (١٥\٣٣١-٣٣٢)

"مَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَا يَظْمَأُ أَبَدًا"على هذا يكون شراب أهل الجنة من الماء تفكهًا والظاهر أن عصاة المؤمنين يشربون من ماء الحوض، ولهذا كانت آنيته كنجوم السماء، ويكون شربهم بعد الخروج من النار ، أو قبله، ثم يدخلون النار، ولا يعطشون.

📚 التعليق على صحيح البخاري ( ١٤\٥٥٩).

🌿🌿

علـى الإنسـان ألا يغتـر بنفسـہ
ولا يعجـب بعقيدتـہ
بل عليه أن يسأل الله دائما الثبات على الأمر
لأن القلب يعتريه شبھات ويعتريه شھوات
فأحيانا يكون الإنسان مؤمنا حقا
ثم يلقي الشيطان في قلبه شبھة
فيعمى والعياذ بالله ويضل

ابن عثيمين رحمہ الله
📙تفسير سورة الصافات - ١٩٢

ما حُكْمُ قَوْلِ الرجلِ لصَدِيقِهِ: هذه سَاعَةٌ مبارَكَةٌ لِلقَائِكَ؟
◾️الجواب: لا بَأْسَ فيه؛ لأنّها قد تكونُ خَيْرًا، يَبْحَثُونَ فِي عِلْمٍ، أَو يَذْكُرُونَ الله، أو يَقْرَءؤونَ القرآنَ، فَيَكُونُ فِي هَذا بَرَكَةٌ.

📚 فتاوى على الطريق لابن عثيمين (ص٧٨٩).

‌💎 قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله  :

"والله ما من أحد يقبل على الله بصدق وإخلاص، ويعمل بعمل أهل الجنة إلا لم يخذله الله أبدا".

📗شرح الاربعين النووية (١١٣).

💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
www.tgoop.com/faqah_almraah

ما حكم بيع الهَدِيَّةِ أو إبدالها أو دفعها للْغَيْرِ ؟

لا بأس بهذا؛ إذا أُهْدِي إلى الإنسانِ هَديَّةٌ فهي فِي مُلْكِهِ يَفْعَلُ بها ما شاءَ؛ فَلَهُ أَنْ يُهْدِيَهَا عَلَى أَحَدٍ، أَوْ يَتَصَدَّقَ بِها على فقير أو يبيعها أو يستعملها؛ لأنها ملكه.

📚 فتاوى عبر الهاتف(٢\١٨٠).

◾️ السؤال: قولُ : "صَدَقَ اللهُ العَظِيمُ"هَلْ هُو وارد بعد تلاوَةِ القُرآن الكريم؟

◾️الجواب: ختم تلاوة القرآن بقولِ: صَدَقَ اللهُ. غير وارد؛ ولهذا لا ينبغي للإنسان أن يَحْتِمَ قراءتَهُ بـ (صَدَقَ الله العظيمُ).

📚 فتاوى على الهاتف لابن عثيمين( ١\ ١٢١-١٢٢).

• 😔 الأماني المستحيلة
• https://www.tgoop.com/DRRMAA/252