حق الرسولﷺ أعظم الحقوق بعد حق الله؛ يجب أن يقدم على النفس والولد والأهل وعلى جميع الناس ، في المحبة والتعظيم وقبول هديه وسنته ، فهو مقدم على كل أحد، نسأل الله أن يجعلنا والمسلمين من أتباعه ظاهرا وباطنا.

الدرس الثامن والثلاثون من شرح رياض الصالحين للعلامة العثيمين رحمه الله.

فالعلم شريعة الله، فمن أخذ بالعلم أخذ بحظ وافر من ميراث العلماء .

الدرس الثامن والثلاثون من شرح رياض الصالحين للعلامة العثيمين رحمه الله.

الرافضة.

"وعجبا لهؤلاء ؛ يقدحون في عائشة ويسبونها ويبغضونها وهي أحب زوجات الرسولﷺ إلى الرسولﷺ، لا يحب أحدًا من نسائه مثلما يحبها، كما صح ذلك عنه".

الدرس الثامن والثلاثون من شرح رياض الصالحين للعلامة العثيمين رحمه الله.

ولاة الأمر من الأمراء والسلاطين يجب احترامهم وتوقيرهم وتعظيمهم وطاعتهم ، حسب ما جاءت به الشريعة ؛ لأنهم إذا احتقِرُوا أمام الناس، وأُذلوا ، وهُوّنَ أمرهم ؛ ضاع الأمن وصارت البلاد فوضى.

الدرس الثامن والثلاثون من شرح رياض الصالحين للعلامة العثيمين رحمه الله.

قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

"واعلم أن زيغ القلب لا يكون إلا بسبب الإنسان، إذا كان الإنسان يريد الشر، ولا يريد الخير، فإنه يزيغ قلبه والعياذ بالله".

شرح رياض الصالحين (٣٢)

لا يُكمل إيمان العبد حتى يحب أخاه، وأن من أسباب المحبة أن يفشي الإنسان السلام بين إخوانه، أي يظهره ويعلنه، ويسلم على من لقيه من المؤمنين، سواء عرفه أو لم يعرفه.

الدرس التاسع والثلاثون من شرح رياض الصالحين للعلامة العثيمين رحمه الله.

وأهل الخير إذا جالستهم فأنت على خير ، لأن النبي الله مثل الجليس الصالح بحامل المسك ، إما أن يحذيك يعني يعطيك ، وإما أن يبيعك ، يعني يبيع عليك ، وإما أن تجد منه رائحة طيبة، وكذلك ينبغي أن تطلب منهم أن يزوروك ويأتوا إليك لما في مجيئهم إليك من الخير.

شرح رياض الصالحين لابن عثيمين.

الإنسان يعامل في الدنيا على الظاهر، وأما يوم القيامة فعلى الباطن فعلينا نحن أن نعامل غيرنا بما يظهر لنا من حاله، وأمره إلى الله، وعلينا نحن أنفسنا أن نطهر قلوبنا.

الدرس التاسع والثلاثون من شرح رياض الصالحين للعلامة العثيمين رحمه الله.

ليس الشأن - كل الشأن - أن يسأل الإنسان متى يموت ؟ أو بأي أرض يموت ؟ ولكن على أي حال يموت؟ هل يموت على خاتمة حسنة ؟ أو على خاتمة سيئة؟

الدرس التاسع والثلاثون من شرح رياض الصالحين للعلامة العثيمين رحمه الله.

من أسباب محبة الله أن تكثر من النوافل ومن التطوع ؛ نوافل الصلاة، نوافل الصدقة، نوافل الصوم، نوافل الحج، وغير ذلك من النوافل فلا يزال العبد يتقرب إلى الله بالنوافل حتى يحبه الله.

الدرس التاسع والثلاثون من شرح رياض الصالحين للعلامة العثيمين رحمه الله.

شڪرآ 444 اخ واخت في الله 🌹

كلما ازددنا تمسكا بالإيمان ازداد الكفار شراسة في صدنا عن الإيمان ، ومثل ذلك أيضا الطاعة والمعصية كلما ازداد الناس في الإقبال على الله والتمسك بهديه ازداد أهل الفسوق شراسة في القضاء على هذه القوة في الطاعة .

تفسير سورة آل عمران لابن عثيمين

‌🔴 قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:

◾️إن الإصرار على #المعصية نقص في الدين وضرر على القلب وربما يستهين المرء بالمعصية فتجره إلى معصية أخرى ثم الثانية إلى معصية ثالثة وهكذا حتى تتراكم عليه المعاصي فيهلك.

📖 الضياء اللامع ج 2 ص 15 #ابن_عثيمين

🌟 قال العلَّامة ابن عثيمين- عليه ﺭﺣمات رب العالمين - :

‌" وأحيانا يرى الإنسان الرزق ينفتح إذا ولد له، وقد حدثني من أثق به -وهو رجل يبيع ويشتري- يقول: إني منذ تزوجت فتح الله علي باب رزق، ولما ولد ولدي فلان انفتح باب رزق آخر ".

📚الشرح الممتع (١٢ / ١٧ ) 】

(ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون ) لا تمت إلا وأنت مسلم، هذا يقتضي أن تكون مسلما من الآن لا تنتظر تقول سأسلم إذا جاء الموت ، تكن مسلما من الآن لأنك لا تدري متى يفجأك الموت.

تفسير سورة آل عمران لابن عثيمين

‌#عشرة_ذي_الحجة

▪️قــال العلَّامــة ابــن عثيميــن رحمــہ اللـہ

هــذه مواســم الأربــاح لــذوي الهمــم العاليــة ،،  فخــذوا رحمڪم اللــه تعالــى مــن فضــائلها بحــظ وافــر ،، وإيــاڪم والتفريــط والإهمــال ،، فالمــفرط خاســر ،،

📓 الضيــاء اللامــع (٦ / ٤٤٠)

جهاد النفس .

قال ابن عثيمين رحمه الله :

فنحن الآن في حاجة إلى جهاد النفس :

■ فالقلوب مريضة .
■ والجوارح مقصّرة .
■ والقلوب متنافرة .

وهذايحتاج إلى جهادٍ قبل كل شيء .

[الفتاوى(٣١٧/٢٥)]. 🌱📚

• 🌱|| #الفوئد

‌#عشر_ذي_الحجة
قال العلامة الفقيه ابن عثيمين -رحمه الله- :
«الناس في غفلة عن عشر ذي الحجة؛ فعلى طلبة العلم أن يبيّنوا فضلها للعامة؛ فالعامة يحبّون الخير؛ ولكن قد غفل طلبة العلم عن تنبيههم».

📚[«مجموع فتاوىٰ ورسائل» (١٨٩/٢٥)].

قال العلامة ابن عثيمين :

وكثيرٌ من الناس يذكر الله وقلبُه مشغول بالأفكار الأجنبية عن ذِكره، وتراه مشغولًا بسمعه أو بصره فيمن حوله من الناس، وكلُّ هذا ينافي كمالَ الذِّكر، ويمنع حُصُول ثوابِه على وجه الكمال .

📚رسالة في الأذكار ص ١٠.

إذا أخذ الذي سيضحي من شعره أو بشره فهل عليه فدية كالذي سيهدي؟

إذا أخذ شيئًا من ذلك فلا فدية عليه.

الشرح الممتع (7/489)