📚 عن أبي عبد الله، ويقال: أبو عبد الرحمن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
🍃 ((عليك بكثرة السجود؛ فإنك لن تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة، وحط عنك بها خطيئة)).
رواه مسلم.
🍂 سبب رواية ثوبان لهذا الحديث: أن معدان بن طلحة قال: أتيت ثوبان فقلت: أخبرني بعمل أعمل به يدخلني الله به الجنة؟- أو قال بأحب الأعمال إلى الله- فسكت، ثم سأله، فسكت، ثم سأله الثالثة، فقال: سألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ((عليك بكثرة السجود...)). الحديث.
وفي آخره: فلقيت أبا الدرداء فسألته، فقال لي مثل ما قال ثوبان. اللهم
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
🍃 ((عليك بكثرة السجود؛ فإنك لن تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة، وحط عنك بها خطيئة)).
رواه مسلم.
🍂 سبب رواية ثوبان لهذا الحديث: أن معدان بن طلحة قال: أتيت ثوبان فقلت: أخبرني بعمل أعمل به يدخلني الله به الجنة؟- أو قال بأحب الأعمال إلى الله- فسكت، ثم سأله، فسكت، ثم سأله الثالثة، فقال: سألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ((عليك بكثرة السجود...)). الحديث.
وفي آخره: فلقيت أبا الدرداء فسألته، فقال لي مثل ما قال ثوبان. اللهم
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال:
أن امرأة من جهينة جاءت إلى النبي ﷺ، فقالت : إن أمي نذرت أن تحج فلم تحج حتى ماتت، أفأحج عنها ؟ قال : " نعم، حجي عنها، أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضية ؟ اقضوا الله ؛ فالله أحق بالوفاء ".
📚رواه البخاري 7315
مَشروعيَّةُ النِّيابةِ في الحجِّ عن الميِّتِ.
وفيه: مَشروعيَّةُ النَّذرِ بالحَجِّ.
وفيه: مَشروعيَّةُ القِياسِ وضرْبِ المَثَلِ؛ ليَكونَ أوضَحَ وأوقَعَ في نفْسِ السامعِ وأقرَبَ إلى سُرعةِ فَهْمِه.
وفيه: تَشبيهُ ما اختُلِفَ فيه وأشْكَلَ بما اتُّفِقَ عليه.
وفيه: أنَّه يُستحَبُّ للمُفتي التَّنبيهُ على وجْهِ الدَّليلِ إذا تَرتَّبَت على ذلك مَصلحةٌ، وهو أطيَبُ لنفْسِ المُسْتفتي وأدْعى لإذعانِه.
وفيه: بِرُّ الوالدَينِ بقَضاءِ نَذْرِهما ودَينِهما.
أن امرأة من جهينة جاءت إلى النبي ﷺ، فقالت : إن أمي نذرت أن تحج فلم تحج حتى ماتت، أفأحج عنها ؟ قال : " نعم، حجي عنها، أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضية ؟ اقضوا الله ؛ فالله أحق بالوفاء ".
📚رواه البخاري 7315
مَشروعيَّةُ النِّيابةِ في الحجِّ عن الميِّتِ.
وفيه: مَشروعيَّةُ النَّذرِ بالحَجِّ.
وفيه: مَشروعيَّةُ القِياسِ وضرْبِ المَثَلِ؛ ليَكونَ أوضَحَ وأوقَعَ في نفْسِ السامعِ وأقرَبَ إلى سُرعةِ فَهْمِه.
وفيه: تَشبيهُ ما اختُلِفَ فيه وأشْكَلَ بما اتُّفِقَ عليه.
وفيه: أنَّه يُستحَبُّ للمُفتي التَّنبيهُ على وجْهِ الدَّليلِ إذا تَرتَّبَت على ذلك مَصلحةٌ، وهو أطيَبُ لنفْسِ المُسْتفتي وأدْعى لإذعانِه.
وفيه: بِرُّ الوالدَينِ بقَضاءِ نَذْرِهما ودَينِهما.
#فائدة
▫️قال رسول الله ﷺ:-
《 إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره》
وفي رواية 《 فلا يمس من شعره وبشره شيئًا 》
📚 [[رواه مسلم ( ١٩٧٧). ]
والبشرة : ظاهر الجلد الإنسان.
*••┈┈┈┈•◈◉❒ ❪📚❫ ❒◉◈•┈┈┈┈••*
[ فالذي يريد الأضحية سواء رجل أو امرأة وهو الذي يبذل المال في شراء الأضحية؛ لا يخرج من شعره؛ لا من شعر الرأس ولا من غيره ولا من أظفاره شيئًا ؛ ولا من بشرة جلده لا يأخذ شيئًا حتى يضحي]
📙[ انظر "نور على الدرب " للشيخ ابن باز رحمه الله.]
📩 تنويه: آخر موعد لقص الشعر والأظافر "لمن أرادأن يضحي" هو قبل غروب شمس آخر يوم من شهر ذي القعدة.
*••┈┈┈┈•◈◉❒ ❪📚❫ ❒◉◈
▫️قال رسول الله ﷺ:-
《 إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره》
وفي رواية 《 فلا يمس من شعره وبشره شيئًا 》
📚 [[رواه مسلم ( ١٩٧٧). ]
والبشرة : ظاهر الجلد الإنسان.
*••┈┈┈┈•◈◉❒ ❪📚❫ ❒◉◈•┈┈┈┈••*
[ فالذي يريد الأضحية سواء رجل أو امرأة وهو الذي يبذل المال في شراء الأضحية؛ لا يخرج من شعره؛ لا من شعر الرأس ولا من غيره ولا من أظفاره شيئًا ؛ ولا من بشرة جلده لا يأخذ شيئًا حتى يضحي]
📙[ انظر "نور على الدرب " للشيخ ابن باز رحمه الله.]
📩 تنويه: آخر موعد لقص الشعر والأظافر "لمن أرادأن يضحي" هو قبل غروب شمس آخر يوم من شهر ذي القعدة.
*••┈┈┈┈•◈◉❒ ❪📚❫ ❒◉◈
حكم تكرار رؤية وجه المخطوبة
📮 #السؤال :
هل يجوز للأخ المسلم عند خطبته لفتاة مسلمة أن يجلس معها ليعلمها القرآن ويتعرف على أخلاقها قبل العقد بها والارتباط بها ؟
📄 #الجواب :
له أن ينظر إليها #فقط ، أما يجلس معها ويخلو بها ليس له ذلك لا للقرآن ولا لغيره ، لكن ينظر إليها #بحضرة_أبيها أو أخيها أو غيرهم ، لا يخلو بها وينظر إليها لعل الله يأدم بينهما لعلها توافقه ، ثم بعد هذا يعقد عليها إذا ناسبته.
❌ أما أنه يخلو بها أو يجلس معها للتعليم فالشيطان لا يؤمن أن ينزغ بينهما.
#السؤال : مرة أو مرات؟
#الجواب : النظرة #الواحدة #الكافية ، وإذا مكثت ما رآها النظر الكافي ، لا بأس أن ينظر #مرة_أخرى ليتحقق عنها ما يريد.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
📮 #السؤال :
هل يجوز للأخ المسلم عند خطبته لفتاة مسلمة أن يجلس معها ليعلمها القرآن ويتعرف على أخلاقها قبل العقد بها والارتباط بها ؟
📄 #الجواب :
له أن ينظر إليها #فقط ، أما يجلس معها ويخلو بها ليس له ذلك لا للقرآن ولا لغيره ، لكن ينظر إليها #بحضرة_أبيها أو أخيها أو غيرهم ، لا يخلو بها وينظر إليها لعل الله يأدم بينهما لعلها توافقه ، ثم بعد هذا يعقد عليها إذا ناسبته.
❌ أما أنه يخلو بها أو يجلس معها للتعليم فالشيطان لا يؤمن أن ينزغ بينهما.
#السؤال : مرة أو مرات؟
#الجواب : النظرة #الواحدة #الكافية ، وإذا مكثت ما رآها النظر الكافي ، لا بأس أن ينظر #مرة_أخرى ليتحقق عنها ما يريد.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
📚 عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه أنّ النبي محمد صلى الله عليه وسلم قال:
🍃 «ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام يعني أيام العشر قالوا يا رسول اللهِ ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء».
رواه البخاري
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
🍃 «ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام يعني أيام العشر قالوا يا رسول اللهِ ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء».
رواه البخاري
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
عن خولة بنت حكيم السلمية رضي الله عنها قالت:
قال رسول الله ﷺ :
" من نزل منزلا، ثم قال : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك ".
📚رواه مسلم 2708
الحثُّ على الأذكارِ في كلِّ وَقتٍ ومَكانٍ وأنَّها مِن أسبابِ حِفظِ العبدِ المؤمنِ.
وفيه: إبطالٌ وردٌّ لِمَا كان يَفعلُه أهلُ الجاهلية؛ حيثُ كانوا إذا نزَلُوا منزلًا قالوا: نعوذُ بسيِّدِ هذا الوادي، يَقصِدون به: كبيرَ الجنِّ.
قال رسول الله ﷺ :
" من نزل منزلا، ثم قال : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق. لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك ".
📚رواه مسلم 2708
الحثُّ على الأذكارِ في كلِّ وَقتٍ ومَكانٍ وأنَّها مِن أسبابِ حِفظِ العبدِ المؤمنِ.
وفيه: إبطالٌ وردٌّ لِمَا كان يَفعلُه أهلُ الجاهلية؛ حيثُ كانوا إذا نزَلُوا منزلًا قالوا: نعوذُ بسيِّدِ هذا الوادي، يَقصِدون به: كبيرَ الجنِّ.
عن عائشة رضي الله عنها قالت:
قال رسول الله ﷺ :
" سددوا وقاربوا، واعلموا أن لن يدخل أحدكم عمله الجنة، وأن أحب الأعمال أدومها إلى الله، وإن قل ".
📚رواه البخاري 6464
السداد: الاستقامة على طريق الحق من غير إفراط ولا تفريط.
قال رسول الله ﷺ :
" سددوا وقاربوا، واعلموا أن لن يدخل أحدكم عمله الجنة، وأن أحب الأعمال أدومها إلى الله، وإن قل ".
📚رواه البخاري 6464
السداد: الاستقامة على طريق الحق من غير إفراط ولا تفريط.
عن عائشة رضي الله عنها قالت :
ما صلى رسول الله ﷺ صلاة بعد أن نزلت عليه : { إذا جاء نصر الله والفتح } إلا يقول فيها : " سبحانك ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي ".
📚رواه البخاري 4967
الدُّعاءُ في الرُّكوعِ والسُّجود
ما صلى رسول الله ﷺ صلاة بعد أن نزلت عليه : { إذا جاء نصر الله والفتح } إلا يقول فيها : " سبحانك ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي ".
📚رواه البخاري 4967
الدُّعاءُ في الرُّكوعِ والسُّجود
هل يأثم الزوج القادر ماديًّا إذا لم ينفق على حج زوجته؟
📩 #السؤال :
أحسن الله إليكم وبارك فيكم فضيلة الشيخ ، يقول السائل : هل يجب على الرجل القادر مادياً أن ينفق على زوجته لتأدية فريضة الحج؟ وإذا لم يفعل فهل يأثم؟
📄 #الجواب :
#الشيخ : لا يجب على الزوج ولو كان غنياً نفقة زوجته في الحج إلا إذا كان ذلك #مشروطاً عليه في العقد عقد النكاح ، وذلك لأن حج المرأة ليس عندنا من الإنفاق عليها حتى نقول : كما تجب نفقتها فإنه يجب عليه أن ينفق عليها للحج.
👈 #والزوجة في هذه الحال إذا لم يكن عندها مالٌ تستطيع أن تحج به #ليس عليها حج ؛ لأن الله سبحانه وتعالى قال في كتابه العظيم : ﴿ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً﴾ وكذلك جاء في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا بد من الاستطاعة ، ومن ليس عنده مال لا يستطيع ، فليستقر ذهن أولئك الذين ليس عندهم مالٌ يستطيعون الحج به بأنه ليس عليهم حج ، كما أن الفقير ليس عليه زكاة ، ومن المعلوم أن الفقير لا يندم لعدم وجوب الزكاة عليه ، لأنه يعلم حاله أنه فقير ، فكذلك ينبغي لمن لا يستطيع الحج أن لا يندم ولا يتأثر لأنه ليس عليه حجٌ أصلاً.
ولقد رأيت كثيراً من الناس يتأثر كثيراً إذا لم يقدر على الحج ، يظن أنه أهمل فرضاً عليه ، فأقول : استقر اطمئن ، لا فرض عليك ، أنت ومن أدى الحج سواءٌ عند الله عز وجل ؛ لأنك أنت معذورٌ ليس عليك جناح ، وذلك مفروضٌ عليه أن يحج فقام بالحج ، نعم من عمل العبادة أفضل ممن لم يعملها وإن كان معذوراً. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
📩 #السؤال :
أحسن الله إليكم وبارك فيكم فضيلة الشيخ ، يقول السائل : هل يجب على الرجل القادر مادياً أن ينفق على زوجته لتأدية فريضة الحج؟ وإذا لم يفعل فهل يأثم؟
📄 #الجواب :
#الشيخ : لا يجب على الزوج ولو كان غنياً نفقة زوجته في الحج إلا إذا كان ذلك #مشروطاً عليه في العقد عقد النكاح ، وذلك لأن حج المرأة ليس عندنا من الإنفاق عليها حتى نقول : كما تجب نفقتها فإنه يجب عليه أن ينفق عليها للحج.
👈 #والزوجة في هذه الحال إذا لم يكن عندها مالٌ تستطيع أن تحج به #ليس عليها حج ؛ لأن الله سبحانه وتعالى قال في كتابه العظيم : ﴿ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً﴾ وكذلك جاء في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا بد من الاستطاعة ، ومن ليس عنده مال لا يستطيع ، فليستقر ذهن أولئك الذين ليس عندهم مالٌ يستطيعون الحج به بأنه ليس عليهم حج ، كما أن الفقير ليس عليه زكاة ، ومن المعلوم أن الفقير لا يندم لعدم وجوب الزكاة عليه ، لأنه يعلم حاله أنه فقير ، فكذلك ينبغي لمن لا يستطيع الحج أن لا يندم ولا يتأثر لأنه ليس عليه حجٌ أصلاً.
ولقد رأيت كثيراً من الناس يتأثر كثيراً إذا لم يقدر على الحج ، يظن أنه أهمل فرضاً عليه ، فأقول : استقر اطمئن ، لا فرض عليك ، أنت ومن أدى الحج سواءٌ عند الله عز وجل ؛ لأنك أنت معذورٌ ليس عليك جناح ، وذلك مفروضٌ عليه أن يحج فقام بالحج ، نعم من عمل العبادة أفضل ممن لم يعملها وإن كان معذوراً. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
عن عائشة رضي الله عنها قالت
استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
في الجهاد
فقال: جهادكن الحج.
البخاري
استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
في الجهاد
فقال: جهادكن الحج.
البخاري
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ :
" ما العمل في أيام العشر أفضل من العمل في هذه ". قالوا : ولا الجهاد ؟ قال : " ولا الجهاد، إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء ".
📚رواه البخاري 969
بَيانُ عِظَمِ فضْلِ العَشْرِ الأوائلِ مِن ذي الحجة على غَيرِها مِن أيَّامِ السَّنةِ.
وفيه: تَعظيمُ أمْرِ الشَّهادةِ في سَبيلِ اللهِ وبذْلِ النَّفسِ والمالِ معًا، وأنَّ هذه هي أعْلَى مراتبِ الجِهادِ.
وفيه: أنَّ العَملَ المفضولَ في الوَقتِ الفاضلِ يَلتحِقُ بالعمَلِ الفاضلِ في غَيرِه مِن الأوقاتِ.
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ :
" ما العمل في أيام العشر أفضل من العمل في هذه ". قالوا : ولا الجهاد ؟ قال : " ولا الجهاد، إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء ".
📚رواه البخاري 969
بَيانُ عِظَمِ فضْلِ العَشْرِ الأوائلِ مِن ذي الحجة على غَيرِها مِن أيَّامِ السَّنةِ.
وفيه: تَعظيمُ أمْرِ الشَّهادةِ في سَبيلِ اللهِ وبذْلِ النَّفسِ والمالِ معًا، وأنَّ هذه هي أعْلَى مراتبِ الجِهادِ.
وفيه: أنَّ العَملَ المفضولَ في الوَقتِ الفاضلِ يَلتحِقُ بالعمَلِ الفاضلِ في غَيرِه مِن الأوقاتِ.
من عشق الدنيا نظرت إلى قدرها عنده فصيرته من خدمها وعبيدها وأذلته ومن أعرض عنها نظرت إلى كبر قدره فخدمته وذلت له.
_ابن القيم..
_ابن القيم..
عن أم سلمة رضي الله عنها قالت :
قال رسول الله ﷺ:
" ما من مسلم تصيبه مصيبة، فيقول ما أمره الله : إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم اؤجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها. إلا أخلف الله له خيرا منها ".
📚رواه مسلم 918
الأَمرُ بالصَّبرِ عَلى المَصائبِ وعَدمِ الجَزعِ.
وَفيهِ: التَّوجُّهُ بالدُّعاءِ إلى اللهِ في المُلمَّاتِ؛ لأنَّ عندَه العِوضَ.
قال رسول الله ﷺ:
" ما من مسلم تصيبه مصيبة، فيقول ما أمره الله : إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم اؤجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها. إلا أخلف الله له خيرا منها ".
📚رواه مسلم 918
الأَمرُ بالصَّبرِ عَلى المَصائبِ وعَدمِ الجَزعِ.
وَفيهِ: التَّوجُّهُ بالدُّعاءِ إلى اللهِ في المُلمَّاتِ؛ لأنَّ عندَه العِوضَ.
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
أن رسول الله ﷺ كان يقول : " اللهم إني أسألك الهدى والتقى، والعفاف والغنى ".
📚رواه مسلم 2721
أنَّ الَّذي يَملِكُ النَّفعَ والضَّرَّ والهِدايةَ لِلخَلْقِ هو اللَّهُ وَحْدَه، لا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ ولا نَبيٌّ مُرْسَلٌ ولا غَيرُهُما.
وفيه: شَرفُ هذه الخِصالِ -الهُدى والتُّقى والعفافُ والغِنى- والحثُّ على التَّخلُّقِ بها
أن رسول الله ﷺ كان يقول : " اللهم إني أسألك الهدى والتقى، والعفاف والغنى ".
📚رواه مسلم 2721
أنَّ الَّذي يَملِكُ النَّفعَ والضَّرَّ والهِدايةَ لِلخَلْقِ هو اللَّهُ وَحْدَه، لا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ ولا نَبيٌّ مُرْسَلٌ ولا غَيرُهُما.
وفيه: شَرفُ هذه الخِصالِ -الهُدى والتُّقى والعفافُ والغِنى- والحثُّ على التَّخلُّقِ بها
قال ابن القيم رحمه الله:
أفضل أهل كل عَمَلٍ أَكثرُهم فيه ذِكْرًا لله عز وجل
فأفضل الصُّوَّام أكثرهم ذِكرًا لله عز وجل
وأفضل المُتَصَدِّقِين أكثرهم ذِكرًا لله عز وجل
وأفضل الحُجَّاج أكثرهم ذِكرًا لله عز وجل
وهكذا سائر الأحوال.
الوابل الصيب لابن القيم ص 75
.
أفضل أهل كل عَمَلٍ أَكثرُهم فيه ذِكْرًا لله عز وجل
فأفضل الصُّوَّام أكثرهم ذِكرًا لله عز وجل
وأفضل المُتَصَدِّقِين أكثرهم ذِكرًا لله عز وجل
وأفضل الحُجَّاج أكثرهم ذِكرًا لله عز وجل
وهكذا سائر الأحوال.
الوابل الصيب لابن القيم ص 75
.
شيخ الإسلام ابن تيمية
"ومن نصرَ الله نصرَهُ الله".
*مجموع الفتاوى جـ١٤صـ٣٩
"ومن نصرَ الله نصرَهُ الله".
*مجموع الفتاوى جـ١٤صـ٣٩