Наши тексты о русской цивилизации с провокационным, но при этом добавляющим сотни значений и ассоциаций названии Русская Пентаграмма опубликованы в Бразилии и на каком-то международном портале. Язык - английский. Не понял до конца, может есть и португальская версия.

Обзор Андрея Полонского наименований нашей страны в истории и контекстах: от Руси до РФ.

Полонский давеча нарыл удивительный переплет в фамильном древе афгано-украинских братьев Найем, и получился четкий Рифф, преломляющий новостную ленту киношной семейной сагой.

Очаровательно! Камилла Харис потеряла тысячи голосов по почте, потому что зуммеры не умеют писать от руки и не способны поставить две одинаковые подписи. Уроки письма некоторое время назад были отменены в американских школах.
Это не шутка, это правда. За что боролись, на то и напоролись.

К Трампу претензий хоть отбавляй: биография, неизменный китч, беспечное отношение к «верности» слову. Чего только стоит случай с Хашогги: человека буквально расчленили в консульстве, а Трамп буркнул что-то формальное и тут же вернулся к business as usual, заключив очередную астрономическую сделку с саудитами на поставку оружия. Никаких сантиментов, ничего личного — чистый капитализм с его звериным оскалом. Интеллектуал? Конечно нет. Его бинарные рассуждения — от «great guy» до «doesn’t have a clue» и пресловутое «fake news» — говорят о примитивной картине мира, в которой между полюсами, кажется, расположилась зияющая пустота.

Достоинства порождают соответствующие им недостатки, но иногда это работает и в обратную сторону. Победа Трампа — это в какой-то степени победа XX века, который смотрит с укором на современность со всеми её «фем-обкомами», небинарными персонами, культурой отмены и прочим безумием. Трамп воплощает защитника старого порядка — не доиндустриальной эпохи, а именно капиталистического ража двадцатого века, готового поглотить мутные «метастазы» новой прогрессивной морали.

И так вышло, что вот именно этот китчевый капитализм, каким бы смешным он ни казался, остаётся островом свободы, пространством, где человек может защищать свои ценности, в том числе консервативные, не опасаясь сгореть за них на общественном костре. Он сохраняет возможность смотреть на мир с ощущением личной свободы — с её правом держать оружие, пользоваться частной собственностью и распоряжаться своей жизнью. Он защищает правду двадцатого века: каждый человек должен иметь пространство для своих поисков и своих убеждений, но соблюдать известные приличия, а самое важное — иметь возможность называть уродливое уродливым, а красивое — красивым. И те, кого Голливуд шельмует, презрительно клеймя реднеками и деревенщиной, защищают именно это. Люди эти никуда не исчезнут, даже когда уйдет Трамп, и долг порядочного человека – сопротивляясь социальному расизму, встать рядом с ними, когда их пытаются унизить, кем бы они ни были.

Они борются за право на свою традиционную жизнь, с семьёй, с оружием, с частной собственностью. «Реднек», отстаивающий эти ценности, куда человечнее, чем дежурная игра в «мораль» псевдопрогрессивной элиты. Люди и организации, которые поддержали Трампа — UFC, Джо Роган, Илон Маск — выступают рупорами простого и понятного стиля жизни. Как говорят нынче – близкий вайб. Они не говорят об «инклюзивности», но живут, создают, дерутся и обсуждают по-человечески простые истины — они настоящие, они олицетворяют нехитрую, но понятную жизнь.

Весьма разношёрстную группу поддержки Трампа, я думаю, объединяет ещё одна простая, но очень важная вещь: всем им тесно внутри куцего спектра возможностей проявить свою «богатую индивидуальность», который предлагает нынешняя прогрессивная повестка. У людей есть вкус к жизни, они ищут свободы, вольного воздуха. Ну так уж вышло, что более всего их мироощущению соответствует прошлый век. И если сейчас в фигуре Трампа возродились те черты, за которые прошлый век можно ценить, то и отлично, возрадуемся.

В конце концов, двадцатый век был наполнен всей палитрой человеческих страстей. Он не стеснялся ни юмора, ни откровенности, ни здорового напряжения между полами. Человек, грабящий магазин, был преступником, вне зависимости от цвета кожи или социального контекста, а мужчина и женщина могли спорить, смеяться, не понимать друг друга — и в этом было то, что делало нас живыми. Это век, где полагаться надо было на себя, а не на государство. Где трубить о том, что ты жертва по любому надуманному поводу было совестно. Жить в двадцатом веке означало иметь право быть собой, и в этом он и сегодня остаётся последним бастионом перед наступающей аномией двадцать первого века. И именно это символизирует победа Трампа. И пока двадцать первый век продолжает саморазрушаться, хотя бы один угол этого мира защищён теми, кто считает, что самоуважение и свобода важнее повесток.

К моему тексту об "именах России" было два исправления-уточнения, они, к сожалению, куда-то делись, я не успел ответить, хотя вопросы интересные. Оба. Первый - о переносе кафедры митрополита Всея Руси из Киева в Москву. Я писал о переезде митрополита Петра. Мне было справедливо указано, что первым на северо-восток переехал его предшественник, митрополит Максим, в 1299 году. По преданию, ему во сне явилась Богородица и похвалила за правильное решение. Но речь у нас в тексте шла именно о возвышении Москвы по сравнению с другими северными центрами - Тверью, Литвой, Новгородом. А Максим обосновался во Владимире, что естественно, так как юридически именно Владимир был тогда "великим княжением, и "исторически" - он казался главным. А на Москву как раз постепенно перебрался его преемник Петр. Максим в Москве по-моему даже и не был ни разу. Второй вопрос ещё более интересный. Я писал о том, что в присвоении Петру Первому титула императора было забвение своих корней, так как кесарь - царь - он собственно и есть император. Мне, не без оснований, заметили, что это филологический подход, а император - это было как раз юридически точный "возвышающий" термин, как "император Священной Римской империи", ну и так далее. Однако дело сложнее. Как раз не в тонкостях перевода, а в желании обратиться к западным понятиям, и было забвение корней. Россия наследовала византийской государственности, и в её понимании она была гораздо выше западных королевств. Это обстоятельство и было вымыто временем, забыто.

В комментариях Игорь Караулов написал, что Трамп хочет вернуть 20 век, потому что это был век Америки. Это чистая правда. Но не будем забывать, что как бы мы ни относились к сегодняшней памятной дате, 20 век был не только веком Америки, но прежде всего - веком СССР. И коммунистического похода - если не выбора, то вызова. То, чем это кончилось, и какие позиции в процессе занимали мы лично, не имеет никакого значения.

На фоне разворота, который, вне сомнения, происходит в мире, я бы внимательно прислушивался к тому, что говорят безумцы, люди с диагнозом, но не слабоумные, не утратившие интереса к действительности. У них "приемник" со сбитыми настройками, и они должны многое "слышать", что нам недоступно. Большая часть этих рассказов - пустой шум, чистый "бред сумасшедшего" в прямом значении этого слова, но слушать его надо, можно кое-что понять и расслышать. Если у вас есть знакомые люди с диагнозом, которые хотя бы смотрят телевизор, разговаривайте с ними чаще в ближайшие месяцы. Это может оказаться интересно, может - грустно и смешно, а может и спасительно.

Читаю Амира Сабирова, у которого сегодня день рождения. Которому 21 год. Вот время для поэта! Стихи о войне и на войне - это всегда ещё стихи за мир и о мире. Вопль: как же так!
Разные эпохи существуют одновременно в нашей реальности, наплывая друг на друга. И разные поэзии. Разные молодые, разные старые. Иногда это головокружительно, иногда одни в моем собственном сознании (говорю о нем) отменяют других, иногда поддерживают. Сигида, Сабиров, Пегов - да, это очень круто, просто как факт присутствия. И 21 год Амира, два с половиной из которых он провел на фронте - тоже очень круто.

Какая прелесть. Поддерживаю всем телом. Нет сексу с феминистками!
https://www.tgoop.com/rt_russian/220549

Через неделю - если кто захочет - может послушать Караулова и меня в Москве. Будут и стихи, но не это главное. Или это тоже главное. Но ещё с греческих времён мы знаем, что мысль становится сама собой в диалоге.

АНДРЕЙ ПОЛОНСКИЙ 
ИГОРЬ КАРАУЛОВ 
РУССКИЕ ВОПРОСЫ.
 
14 ноября в 19.00 состоится ламповый вечер-диалог!

С одной стороны, традиционный, с другой – уникальный формат беседы двух поэтов и публицистов. Андрей Полонский из Санкт-Петербурга и Игорь Караулов из Москвы поговорят друг с другом о войне и возвращении в историю, об Отечестве и понятии дома, о современной поэзии и человеке в поисках смысла. И, конечно, почитают стихи. Будет уютно, по-домашнему.

Приглашаем тех, кому дорога русская история, наша поэзия, кто хочет узнать о взаимосвязи исторического контекста и поэтического слова, ждем историков, педагогов и всех наших друзей!

Вход свободный.

Большая Лубянка, 24/15, стр. 3.

Благодаря Алексею Яковлеву, он же Брахман всех кастоправов, удалось восстановить более раннюю афганскую историю от 2021 года. Она была затеряна в фб и оставалась где-то в заброшенных комнатах памяти, пока не возник весь этот замес об украинских парнях - Найемах, корнях Дарьи Митиной и всём таком прочем, о чём вы можете прочитать выше. Сегодня к ночи, надеюсь, вы сможете увидеть и эту первую афганскую почти притчу в тех же кастоправских "Риффах". Пока же приведу только одно высказывание её главного героя Абдул-Вахида Ишканзая, он же - Сергей Некрич: "Убивать слабого, растоптанного и дрожащего врага или виновного человека - никакого удовольствия. Но лишить жизни самоуверенного, вооружённого до зубов и убежденного в собственной неуязвимости противника - величайшее наслаждение в жизни. Разве что кроме любви."

Ну вот, как и обещали.

В продолжение афганской темы Андрей Полонский вспомнил еще одну сногсшибательную историю, вылезшую на свет в 2021 году. Достали ее из фб, почти не измазавшись, специально для вас и рубрики "Риффы А.П."

И теперь не можем оторвать нашего бильд-редактора от компа - смотрит на портреты пуштунов и плачет.

Есть во Франции, в Лионе, сложное, почти самиздатовское ревю Cahiers Historiques. Я иногда заглядываю на их портал, он в чем-то похож на Кастоправду. Недавно они опубликовали любопытный анализ трамповских мирных инициатив. Главная мысль, что ни Украина, ни Россия не могут пойти на компромисс без сокрушительных внутренних потрясений, которые для власти в обоих государствах могут быть опаснее, чем война. С Украиной тут всё ясно. Признание де факто или де юро российских территориальных приобретений неминуемо вызовет бунт правых, ультранационалистов и бывших футбольных болельщиков, многие из которых прошли фронт. И это будут не мирные протесты, а полноценный вооруженный бунт. Но и в России страшна не либеральная оппозиция, слабая изначально, почти разгромленная и выдавленная из страны на текущий момент. Опасность представляет сама "консолидированная нация", большинство, объединенное слоганом победить или умереть. Это большинство может решительно не принять любого промежуточного решения, задать резонный вопрос: за что тогда умирали люди? разрушали в пыль городки на Донбассе? за что, если Украина почти в прежнем виде существует на карте, если в составе России нет по крайней мере Харькова, Николаева, Одессы? При всем мастерстве политического маневра у российской власти - а они здесь гроссмейстеры - им может не хватить пространства и времени, тем более, что силовые структуры - армия, гвардия, бывшие чвк тоже полны подобными настроениями. Разбуженные демоны не могут остаться голодными, русские должны победить, очаг украинского ультранационализма, включая околофутбольную среду, уничтожен подчистую. Украинцы победить не могут. Но где победа успокоится, пока непонятно, - пишут французские "историки".

Когда твой дневник получает аудиторию (сам так придумал), получается, что не все можно записать. Просмотр сериалов, случайные обмолвки, сомнения в собственной правоте, бытовые сложности и повседневные обстоятельства, недомогания свои и близких почти не влезают. Также только время от времени пролезает то, что в старину называлось терзанием совести и моральной суходрочкой, вся эта бессонница в четыре утра, мысли и воспоминания для священника или психоаналитика. Но все равно дневниковые записи - не вид графомании или домашнего философствования, а скорей - dixi et animam levavi.

Приснился Гуру, Аркаша Славоросов. Давно не снился. Волосы заправлены под воротник, красный шарф, джинсовая куртка. Где-то мы тусовались, в доме советской планировки, типа пятиэтажки или девятиэтажки. Стоял диван прямо у двери на кухню, на диване сидел ещё кто-то, близкий, из одного мира. Проснувшись, уже не помню, кто.
Гуру сразу прошел на кухню, сел за классический кухонный стол, квадратный, пластиковый, на табуретку, и я на табуретку, напротив. Спросил про того, второго: Он что, меня не узнал? Я, наверно, тогда культурным был.
И я ему отвечаю;
Когда ты был культурным, всегда надо было думать, о чем с тобой начать говорить.
А в углу, чуть в тени, у пузатого холодильника, Лена Горчакова, Горчица, улыбается...
Давно умершие снятся. Сказки двадцатого века.
Кто же был тот второй?
А эти две фразы я точно помню, специально записал.
Ещё музыка была Хендрикс, наверное. Мы тогда много слушали Хендрикса.

Сегодня день смерти Брежнева. В юности у моего долгого друга Ташевского была об этом дне смешная поэма - как их приняли за распитие, а когда они сказали ментам, что пьют за помин души ЛИ, отпустили и ещё портвейн вернули.
А сегодня поэт Марат Исенов написал об этом так https://www.tgoop.com/maratiss/426

Суверенное государство, суверенный человек... Главное, не играть в чужие игры по враждебным тебе правилам. Каждый берет себе столько суверенитета, сколько готов оплатить - сопротивлением, карьерой, достатком, жизнью, гарантиями, безопасностью. Прежде всего безопасностью и жизнью.