نشست‌های گفتار و اندیشه، جلسه ۵۸
🔹 لیبرالیسم و همزیستی مسالمت‌آمیز
🎤 با حضور دکتر حسین هوشمند
🕰 پنج‌شنبه ۲۰ مردادماه ۱۴۰۱، ساعت ۱۸
مکان: شیراز، خیابان قصردشت، کوچه ۳۹ پلاک ۵۰، دفترحزب اتحادملت ایران اسلامی(منطقه فارس)
بصورت زنده از : 🔻🔻
instagram.com/goftar_andisheh
@goftar_andisheh
🔹 لیبرالیسم و همزیستی مسالمت‌آمیز
🎤 با حضور دکتر حسین هوشمند
🕰 پنج‌شنبه ۲۰ مردادماه ۱۴۰۱، ساعت ۱۸
مکان: شیراز، خیابان قصردشت، کوچه ۳۹ پلاک ۵۰، دفترحزب اتحادملت ایران اسلامی(منطقه فارس)
بصورت زنده از : 🔻🔻
instagram.com/goftar_andisheh
@goftar_andisheh
🔰 لیبرالیسم و همزیستی مسالمت‌آمیز
مهم‌ترین ویژگی جوامع مدرن، تنوع و تکثر سنتهای فلسفی، اخلاقی و دینی معقول و در عین حال ناسازگار با یکدیگر است که از اختلاف‌نظر اجتناب‌ناپذیر شهروندان در باورها و ارزش‌های اخلاقی و دینی‌شان نشأت می‌گیرد. چنین اختلاف نظری صرفاً ناشی از علائق فردی -طبقاتی یا نتیجه خودفریبی یا دیگر علل غیرعقلانی نیست؛ بلکه ویژگی عقل است که وقتی آزادانه عمل کند در آموزه‌های فراگیر فلسفی و دینی متفاوتی نمود می‌یابد. از اینرو، در دوران مدرن و در بستر نظام های لیبرال دموکراسی، پلورالیسم اخلاقی-دینی معقولی پدیدار شده است. این واقعیت پرسش مهمی را بر می انگیزد: آیا همزیستی مسالمت‌آمیز در جامعه‌ای که متشکل از شهروندانی است که به سنتهای اخلاقی و دینی معقول اما عمیقا متفاوتی باور دارند امکان‌پذیر است؟ اگر است چگونه؟ در این گفتار با تفکیک بین دو تصور از لیبرالیسم، یعنی لیبرالیسم جامع یا لیبرالیسم روشنگری - بمثابه یک فلسفه زندگی - و لیبرالیسم سیاسی - بمثابه فلسفه سیاست- به تحلیل و بررسی پرسش مذکور می‌پردازیم. لیبرالیسم روشنگری بر اهمیت تصمیمات خودمختار شخصی در زندگی افراد تأکید می کند و ارزش متون و آموزه های دینی را ناچیز می داند. اما، لیبرالیسم سیاسی ادعاهایی چنین فراگیر در باره اصول اخلاقی برای تصمیم‌گیری فردی ندارد بلکه معطوف است به ارائه یک تصور معقول و خود-بنیاد از عدالت که حقوق و آزادی های اساسی فردی و سیاسی عموم شهروندان را تضمین و تأمین کند. شهروندان سکولا ر و دیندار که درباره اهمیت و نقش خودمختاری اخلاقی، سنت و متون دینی در زندگی اختلاف نظر بنیادی دارند علی‌الاصول می توانند چنین نظریه عدالت یا چارچوب سیاسی را به دلایل متفاوت مورد تصدیق قرار دهند، و از اینرو امکان همزیستی مسالمت‌آمیز بر پایه احترام به منافع متقابل امکان پذیر می‌گردد. لیبرالیسم سیاسی نشان می دهد که لیبرالیسم یک سنت سیاسی مداراگر و آشتی‌جویانه است که می تواند ازسوی پیروان فلسفه‌های متفاوت زندگی (سکولار و دینی) پذیرفته شود: یک دیدگاه سیاسی که می تواند کانون اجماع همپوشان بین شهروندان باشد و دلیل عمومی مشترکی را برای حمایت از یک دموکراسی کثرت‌گرا فراهم آورد.
🔹 بیوگرافی دکتر هوشمند
حسین هوشمند در دانشگاه‌های تهران، مک گیل و کنکوردیا تحصیل کرده و رساله دکتری‌اش در رشته فلسفه اخلاق تطبیقی و در باب مبانی اخلاقی سیاست جهانی از دیدگاه جان رالز به رشته تحریر درآمده است. در حال حاضر، او پژوهشگر وابسته به مؤسسه علوم انسانی در دانشگاه سیمون فریزر (در ونکوور کانادا) است. فلسفه سیاسی، فلسفه اخلاق و فلسفه دین از علائق پژوهشی اوست. سخنرانی ها، مقالات و یادداشت‌های متعددی در زمینه فلسفه سیاسی معاصر از او انتشار یافته است.
@goftar_andisheh
مهم‌ترین ویژگی جوامع مدرن، تنوع و تکثر سنتهای فلسفی، اخلاقی و دینی معقول و در عین حال ناسازگار با یکدیگر است که از اختلاف‌نظر اجتناب‌ناپذیر شهروندان در باورها و ارزش‌های اخلاقی و دینی‌شان نشأت می‌گیرد. چنین اختلاف نظری صرفاً ناشی از علائق فردی -طبقاتی یا نتیجه خودفریبی یا دیگر علل غیرعقلانی نیست؛ بلکه ویژگی عقل است که وقتی آزادانه عمل کند در آموزه‌های فراگیر فلسفی و دینی متفاوتی نمود می‌یابد. از اینرو، در دوران مدرن و در بستر نظام های لیبرال دموکراسی، پلورالیسم اخلاقی-دینی معقولی پدیدار شده است. این واقعیت پرسش مهمی را بر می انگیزد: آیا همزیستی مسالمت‌آمیز در جامعه‌ای که متشکل از شهروندانی است که به سنتهای اخلاقی و دینی معقول اما عمیقا متفاوتی باور دارند امکان‌پذیر است؟ اگر است چگونه؟ در این گفتار با تفکیک بین دو تصور از لیبرالیسم، یعنی لیبرالیسم جامع یا لیبرالیسم روشنگری - بمثابه یک فلسفه زندگی - و لیبرالیسم سیاسی - بمثابه فلسفه سیاست- به تحلیل و بررسی پرسش مذکور می‌پردازیم. لیبرالیسم روشنگری بر اهمیت تصمیمات خودمختار شخصی در زندگی افراد تأکید می کند و ارزش متون و آموزه های دینی را ناچیز می داند. اما، لیبرالیسم سیاسی ادعاهایی چنین فراگیر در باره اصول اخلاقی برای تصمیم‌گیری فردی ندارد بلکه معطوف است به ارائه یک تصور معقول و خود-بنیاد از عدالت که حقوق و آزادی های اساسی فردی و سیاسی عموم شهروندان را تضمین و تأمین کند. شهروندان سکولا ر و دیندار که درباره اهمیت و نقش خودمختاری اخلاقی، سنت و متون دینی در زندگی اختلاف نظر بنیادی دارند علی‌الاصول می توانند چنین نظریه عدالت یا چارچوب سیاسی را به دلایل متفاوت مورد تصدیق قرار دهند، و از اینرو امکان همزیستی مسالمت‌آمیز بر پایه احترام به منافع متقابل امکان پذیر می‌گردد. لیبرالیسم سیاسی نشان می دهد که لیبرالیسم یک سنت سیاسی مداراگر و آشتی‌جویانه است که می تواند ازسوی پیروان فلسفه‌های متفاوت زندگی (سکولار و دینی) پذیرفته شود: یک دیدگاه سیاسی که می تواند کانون اجماع همپوشان بین شهروندان باشد و دلیل عمومی مشترکی را برای حمایت از یک دموکراسی کثرت‌گرا فراهم آورد.
🔹 بیوگرافی دکتر هوشمند
حسین هوشمند در دانشگاه‌های تهران، مک گیل و کنکوردیا تحصیل کرده و رساله دکتری‌اش در رشته فلسفه اخلاق تطبیقی و در باب مبانی اخلاقی سیاست جهانی از دیدگاه جان رالز به رشته تحریر درآمده است. در حال حاضر، او پژوهشگر وابسته به مؤسسه علوم انسانی در دانشگاه سیمون فریزر (در ونکوور کانادا) است. فلسفه سیاسی، فلسفه اخلاق و فلسفه دین از علائق پژوهشی اوست. سخنرانی ها، مقالات و یادداشت‌های متعددی در زمینه فلسفه سیاسی معاصر از او انتشار یافته است.
@goftar_andisheh
نشست‌های گفتار و اندیشه، جلسه ۵۸
لیبرالیسم و همزیستی مسالمت‌آمیز
دکتر حسین هوشمند
بیستم مردادماه ۱۴۰۱
حزب اتحاد ملت ایران اسلامی(شعبه فارس)
@goftar_andisheh
لیبرالیسم و همزیستی مسالمت‌آمیز
دکتر حسین هوشمند
بیستم مردادماه ۱۴۰۱
حزب اتحاد ملت ایران اسلامی(شعبه فارس)
@goftar_andisheh
دکتر_هوشمند_لیبرالیسم_سیاسی_۲۰_مرداد_1.aac
47.9 MB
نشست‌های گفتار و اندیشه، جلسه ۵۸
لیبرالیسم و همزیستی مسالمت‌آمیز
دکتر حسین هوشمند
بیستم مردادماه ۱۴۰۱
حزب اتحاد ملت ایران اسلامی(شعبه فارس)
@goftar_andisheh
لیبرالیسم و همزیستی مسالمت‌آمیز
دکتر حسین هوشمند
بیستم مردادماه ۱۴۰۱
حزب اتحاد ملت ایران اسلامی(شعبه فارس)
@goftar_andisheh
Forwarded from جرعه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔻حسین هوشمند در این گفتار در خصوصِ تفسیرهای مختلف از عدالت سخن می‌گوید.
♦️وی دیدگاهی را بیان می‌کند که بر اساسِ آن، عدالت می‌تواند مرکزی برای وحدت قرار گیرد🔺️
@joreah_journal
www.instagram.com/joreah_journal
♦️وی دیدگاهی را بیان می‌کند که بر اساسِ آن، عدالت می‌تواند مرکزی برای وحدت قرار گیرد🔺️
@joreah_journal
www.instagram.com/joreah_journal
Forwarded from وبسایت فرهنگی صدانت
🔆 لیبرالیسم و همزیستی مسالمت‌آمیز
👤 #حسین_هوشمند (پژوهشگر فلسفه سیاسی و محقق وابسته به دانشگاه اس اف یو)
🔅مهم‌ترین ویژگی جوامع مدرن، تنوع و تکثر سنتهای فلسفی، اخلاقی و دینی معقول و در عین حال ناسازگار با یکدیگر است که از اختلاف‌نظر اجتناب‌ناپذیر شهروندان در باورها و ارزش‌های اخلاقی و دینی‌شان نشأت می‌گیرد. چنین اختلاف نظری صرفاً ناشی از علایٔق فردی -طبقاتی یا نتیجه خودفریبی یا دیگر علل غیرعقلانی نیست؛ بلکه ویژگی عقل است که وقتی آزادانه عمل کند در آموزه‌های فراگیر فلسفی و دینی متفاوتی نمود می‌یابد. از اینرو، در دوران مدرن و در بستر نظام های لیبرال دموکراسی، پلورالیسم اخلاقی-دینی معقولی پدیدار شده است.
🔅این واقعیت پرسش مهمی را بر می انگیزد: آیا همزیستی مسالمت‌آمیز در جامعه‌ای که متشکل از شهروندانی است که به سنتهای اخلاقی و دینی معقول اما عمیقا متفاوتی باور دارند امکان‌پذیر است؟ اگر است چگونه؟ در این گفتار با تفکیک بین دو تصور از لیبرالیسم، یعنی لیبرالیسم جامع یا لیبرالیسم روشنگری – بمثابه یک فلسفه زندگی – و لیبرالیسم سیاسی – بمثابه فلسفه سیاست- به تحلیل و بررسی پرسش مذکور می‌پردازیم.
🔅لیبرالیسم روشنگری بر اهمیت تصمیمات خودمختار شخصی در زندگی افراد تأکید می کند و ارزش متون و آموزه های دینی را ناچیز می داند. اما، لیبرالیسم سیاسی ادعاهایی چنین فراگیر در باره اصول اخلاقی برای تصمیم‌گیری فردی ندارد بلکه معطوف است به ارایٔه یک تصور معقول و خود-بنیاد از عدالت که حقوق و آزادی های اساسی فردی و سیاسی عموم شهروندان را تضمین و تأمین کند. شهروندان سکولا ر و دیندار که درباره اهمیت و نقش خودمختاری اخلاقی، سنت و متون دینی در زندگی اختلاف نظر بنیادی دارند علی‌الاصول می توانند چنین نظریه عدالت یا چارچوب سیاسی را به دلایل متفاوت مورد تصدیق قرار دهند، و از اینرو امکان همزیستی مسالمت‌آمیز بر پایه احترام به منافع متقابل امکان پذیر می‌گردد. لیبرالیسم سیاسی نشان می دهد که لیبرالیسم یک سنت سیاسی مداراگر و آشتی‌جویانه است که می تواند ازسوی پیروان فلسفه‌های متفاوت زندگی (سکولار و دینی) پذیرفته شود: یک دیدگاه سیاسی که می تواند کانون اجماع همپوشان بین شهروندان باشد و دلیل عمومی مشترکی را برای حمایت از یک دموکراسی کثرت‌گرا فراهم آورد...
🌐 صوت، فیلم و گزارش جلسه
🌾 @Sedanet
🌾 @Goftar_Andisheh
👤 #حسین_هوشمند (پژوهشگر فلسفه سیاسی و محقق وابسته به دانشگاه اس اف یو)
🔅مهم‌ترین ویژگی جوامع مدرن، تنوع و تکثر سنتهای فلسفی، اخلاقی و دینی معقول و در عین حال ناسازگار با یکدیگر است که از اختلاف‌نظر اجتناب‌ناپذیر شهروندان در باورها و ارزش‌های اخلاقی و دینی‌شان نشأت می‌گیرد. چنین اختلاف نظری صرفاً ناشی از علایٔق فردی -طبقاتی یا نتیجه خودفریبی یا دیگر علل غیرعقلانی نیست؛ بلکه ویژگی عقل است که وقتی آزادانه عمل کند در آموزه‌های فراگیر فلسفی و دینی متفاوتی نمود می‌یابد. از اینرو، در دوران مدرن و در بستر نظام های لیبرال دموکراسی، پلورالیسم اخلاقی-دینی معقولی پدیدار شده است.
🔅این واقعیت پرسش مهمی را بر می انگیزد: آیا همزیستی مسالمت‌آمیز در جامعه‌ای که متشکل از شهروندانی است که به سنتهای اخلاقی و دینی معقول اما عمیقا متفاوتی باور دارند امکان‌پذیر است؟ اگر است چگونه؟ در این گفتار با تفکیک بین دو تصور از لیبرالیسم، یعنی لیبرالیسم جامع یا لیبرالیسم روشنگری – بمثابه یک فلسفه زندگی – و لیبرالیسم سیاسی – بمثابه فلسفه سیاست- به تحلیل و بررسی پرسش مذکور می‌پردازیم.
🔅لیبرالیسم روشنگری بر اهمیت تصمیمات خودمختار شخصی در زندگی افراد تأکید می کند و ارزش متون و آموزه های دینی را ناچیز می داند. اما، لیبرالیسم سیاسی ادعاهایی چنین فراگیر در باره اصول اخلاقی برای تصمیم‌گیری فردی ندارد بلکه معطوف است به ارایٔه یک تصور معقول و خود-بنیاد از عدالت که حقوق و آزادی های اساسی فردی و سیاسی عموم شهروندان را تضمین و تأمین کند. شهروندان سکولا ر و دیندار که درباره اهمیت و نقش خودمختاری اخلاقی، سنت و متون دینی در زندگی اختلاف نظر بنیادی دارند علی‌الاصول می توانند چنین نظریه عدالت یا چارچوب سیاسی را به دلایل متفاوت مورد تصدیق قرار دهند، و از اینرو امکان همزیستی مسالمت‌آمیز بر پایه احترام به منافع متقابل امکان پذیر می‌گردد. لیبرالیسم سیاسی نشان می دهد که لیبرالیسم یک سنت سیاسی مداراگر و آشتی‌جویانه است که می تواند ازسوی پیروان فلسفه‌های متفاوت زندگی (سکولار و دینی) پذیرفته شود: یک دیدگاه سیاسی که می تواند کانون اجماع همپوشان بین شهروندان باشد و دلیل عمومی مشترکی را برای حمایت از یک دموکراسی کثرت‌گرا فراهم آورد...
🌐 صوت، فیلم و گزارش جلسه
🌾 @Sedanet
🌾 @Goftar_Andisheh
صدانت
حسین هوشمند: لیبرالیسم و همزیستی مسالمت‌آمیز • صدانت
آیا همزیستی مسالمت‌آمیز در جامعه‌ای که متشکل از شهروندانی است که به سنتهای اخلاقی و دینی معقول اما عمیقا متفاوتی باور دارند امکان‌پذیر ...
نشست‌های گفتار و اندیشه
جلسه ۵۹
معرفی و بررسی فصل‌نامه حیات معنوی
با حضور:
محمد اسفندیاری
مهدی مهریزی
علی باقری‌فر
سه‌شنبه، ۲۹ شهریور ماه ۱۴۰۱
ساعت ۲۱
بصورت زنده از : 🔻🔻
instagram.com/goftar_andisheh
حزب اتحاد ملت ایران اسلامی | شعبه فارس
@goftar_andisheh
جلسه ۵۹
معرفی و بررسی فصل‌نامه حیات معنوی
با حضور:
محمد اسفندیاری
مهدی مهریزی
علی باقری‌فر
سه‌شنبه، ۲۹ شهریور ماه ۱۴۰۱
ساعت ۲۱
بصورت زنده از : 🔻🔻
instagram.com/goftar_andisheh
حزب اتحاد ملت ایران اسلامی | شعبه فارس
@goftar_andisheh
Audio
نشست‌های گفتار و اندیشه
معرفی و بررسی فصل‌نامه حیات معنوی
محمد اسفندیاری
مهدی مهریزی
علی باقری‌فر
شهریور ماه ۱۴۰۱
حزب اتحاد ملت ایران اسلامی | شعبه فارس
@goftar_andisheh
معرفی و بررسی فصل‌نامه حیات معنوی
محمد اسفندیاری
مهدی مهریزی
علی باقری‌فر
شهریور ماه ۱۴۰۱
حزب اتحاد ملت ایران اسلامی | شعبه فارس
@goftar_andisheh
🔰 نشست‌های گفتار و اندیشه | جلسه ۶۰
📚 معرفی، نقد و بررسی کتاب بازنگری قانون اساسی
با حضور:
دکتر سید مجتبی واعظی
دکتر سید رضا آل‌محمد
🕰 سه‌شنبه، ۹ اسفند، ساعت ۱۸
مکان: شیراز، خیابان قصردشت، کوچه ۳۹، پلاک ۵۰
حزب اتحاد ملت ایران اسلامی | شعبه فارس
@goftar_andisheh
instagram.com/goftar_andisheh
📚 معرفی، نقد و بررسی کتاب بازنگری قانون اساسی
با حضور:
دکتر سید مجتبی واعظی
دکتر سید رضا آل‌محمد
🕰 سه‌شنبه، ۹ اسفند، ساعت ۱۸
مکان: شیراز، خیابان قصردشت، کوچه ۳۹، پلاک ۵۰
حزب اتحاد ملت ایران اسلامی | شعبه فارس
@goftar_andisheh
instagram.com/goftar_andisheh
Audio
نشست‌های گفتار و اندیشه | جلسه ۶۰
معرفی کتاب بازنگری قانون اساسی
مقدمه: مهندس گلرخیان
اسفند ۱۴۰۱
حزب اتحاد ملت ایران اسلامی | شعبه فارس
@goftar_andisheh
معرفی کتاب بازنگری قانون اساسی
مقدمه: مهندس گلرخیان
اسفند ۱۴۰۱
حزب اتحاد ملت ایران اسلامی | شعبه فارس
@goftar_andisheh
Audio
نشست‌های گفتار و اندیشه | جلسه ۶۰
معرفی و بررسی کتاب بازنگری قانون اساسی
دکتر رضا آل‌محمد
اسفند ۱۴۰۱
حزب اتحاد ملت ایران اسلامی | شعبه فارس
@goftar_andisheh
معرفی و بررسی کتاب بازنگری قانون اساسی
دکتر رضا آل‌محمد
اسفند ۱۴۰۱
حزب اتحاد ملت ایران اسلامی | شعبه فارس
@goftar_andisheh
Audio
نشست‌های گفتار و اندیشه | جلسه ۶۰
معرفی و بررسی کتاب بازنگری قانون اساسی
دکتر مجتبی واعظی
اسفند ۱۴۰۱
حزب اتحاد ملت ایران اسلامی | شعبه فارس
@goftar_andisheh
معرفی و بررسی کتاب بازنگری قانون اساسی
دکتر مجتبی واعظی
اسفند ۱۴۰۱
حزب اتحاد ملت ایران اسلامی | شعبه فارس
@goftar_andisheh
🔰 نشست‌های گفتار و اندیشه | جلسه ۶۰
📚 معرفی، نقد و بررسی کتاب بازنگری قانون اساسی
با حضور:
دکتر سید مجتبی واعظی
دکتر سید رضا آل‌محمد
۹ اسفند ۱۴۰۱
حزب اتحاد ملت ایران اسلامی | شعبه فارس
@goftar_andisheh
instagram.com/goftar_andisheh
📚 معرفی، نقد و بررسی کتاب بازنگری قانون اساسی
با حضور:
دکتر سید مجتبی واعظی
دکتر سید رضا آل‌محمد
۹ اسفند ۱۴۰۱
حزب اتحاد ملت ایران اسلامی | شعبه فارس
@goftar_andisheh
instagram.com/goftar_andisheh
Forwarded from ایرانِ پایدار
ایرانشهر، فردوسی زمانهٔ خود را از دست داد!
خبر اگرچه کوتاه است اما باری است سنگین بر شانه‌های ایران‌زمین.
ایران در طول تاریخ بر شانه‌های اندیشمندان و بزرگانِ فرهنگ و ادب خود استوار مانده است. امروز ایران یکی از اندیشمندان مهم و برجستهٔ خود را از دست داد؛ اندیشمندی که بواسطۀ اهمیت و بزرگی پروژهٔ فکری او می‌توان او را فردوسی زمانهٔ ایران دانست.
مجموعهٔ ايران پایدار درگذشت دکتر سید جواد طباطبایی را به تمامی دوست‌داران ایران‌زمین تسلیت می‌گوید.
اپیزود دوم مجموعهٔ روايت ايران:
ایران به روایت جواد طباطبایی: تاریخ اندیشهٔ سیاسی در ایران
اپیزود دوازدهم مجموعهٔ روایت ایران:
ایران به روایت جواد طباطبایی: زوال اندیشهٔ سیاسی در ایران
#ایران_پایدار
#سید_جواد_طباطبایی
خبر اگرچه کوتاه است اما باری است سنگین بر شانه‌های ایران‌زمین.
ایران در طول تاریخ بر شانه‌های اندیشمندان و بزرگانِ فرهنگ و ادب خود استوار مانده است. امروز ایران یکی از اندیشمندان مهم و برجستهٔ خود را از دست داد؛ اندیشمندی که بواسطۀ اهمیت و بزرگی پروژهٔ فکری او می‌توان او را فردوسی زمانهٔ ایران دانست.
مجموعهٔ ايران پایدار درگذشت دکتر سید جواد طباطبایی را به تمامی دوست‌داران ایران‌زمین تسلیت می‌گوید.
اپیزود دوم مجموعهٔ روايت ايران:
ایران به روایت جواد طباطبایی: تاریخ اندیشهٔ سیاسی در ایران
اپیزود دوازدهم مجموعهٔ روایت ایران:
ایران به روایت جواد طباطبایی: زوال اندیشهٔ سیاسی در ایران
#ایران_پایدار
#سید_جواد_طباطبایی