Forwarded from Расстрига
В Москве сегодня китайцы молились об избавлении от нового коронавируса. Проходило это таинство в храме Святителя Николая в Голутвине, где находится патриаршее подворье Китайской автономной православной церкви.
«Настоятель подворья протоиерей Игорь Зуев отслужил молебен о спасении от эпидемии коронавируса пневмонии, охватившей союзный России Китай», - сообщил «Интерфаксу» православный активист Кирилл Фролов.
По его словам, о спасении молились более 60 живущих в Москве китайцев, как крещеных, так и нет: дипломаты, бизнесмены, студенты. Прихожане храма из числа православных русских, хоть и верят в чудодейственность молебна, все же предпочли в церемонии бок о бок с друзьями из союзного нам Китая не участвовать. Как говорится: а то не дай бог, от греха подальше.
«Настоятель подворья протоиерей Игорь Зуев отслужил молебен о спасении от эпидемии коронавируса пневмонии, охватившей союзный России Китай», - сообщил «Интерфаксу» православный активист Кирилл Фролов.
По его словам, о спасении молились более 60 живущих в Москве китайцев, как крещеных, так и нет: дипломаты, бизнесмены, студенты. Прихожане храма из числа православных русских, хоть и верят в чудодейственность молебна, все же предпочли в церемонии бок о бок с друзьями из союзного нам Китая не участвовать. Как говорится: а то не дай бог, от греха подальше.
В РПЦ назвали проститутками тех, кто делает пластические операции. По мнению митрополита Красноярского, украшать себя нужно верой и добрыми делами, а все то, что неестественное - это «лицо дьявола».
Вот да. То ли дело неработающие мужики в платьишках, золоте и кастрюлях на башке - это естественно :)
Вот да. То ли дело неработающие мужики в платьишках, золоте и кастрюлях на башке - это естественно :)
Патриарх Кирилл пришёл в Совет Федерации и рассказал, что делать россиянам, чтобы увеличить «народонаселение страны».
Всё достаточно просто: запретить делать аборты тем, кто не хочет рожать и суррогатное материнство для тех, кто не может.
Патриарх сравнивает суррогатное материнство с торговлей детьми. Он заявил, что процедура превратилась в эксплуатацию женщин и к этому их подталкивает социальная незащищённость.
Да сколько можно-то? РПЦ, окститесь, помилуйте бедных женщин и прекратите наконец лезть к ним в трусы!
Всё достаточно просто: запретить делать аборты тем, кто не хочет рожать и суррогатное материнство для тех, кто не может.
Патриарх сравнивает суррогатное материнство с торговлей детьми. Он заявил, что процедура превратилась в эксплуатацию женщин и к этому их подталкивает социальная незащищённость.
Да сколько можно-то? РПЦ, окститесь, помилуйте бедных женщин и прекратите наконец лезть к ним в трусы!
26 января умер протоиерей Всеволод Чаплин - персонаж одиозный и просто невыносимый, как для светской общественности, так и для представителей церковной интеллигенции.
«Пить надо было меньше» - сказали многие, и, в общем-то, они правы.
Отец водкой завтракал, обедал и ужинал, его нетрезвые выходки помнят и радио, и близкие, и те, с кем ему доводилось работать.
Но еще лучше его помнят как квинтэссенцию и рупор всего РПЦ-шного мракобесия.
Теперь этой ходячей карикатуры нет.
Однако это не повод для радости.
Надо бы вспомнить становление этой гремучей смеси.
Начал свой церковный старт он вполне «за здравие», обличал обрядоверие и попытки сделать православие новой русской идеологией.
А потом сломался. И тут же пришла водка.
Такие трансформации не происходят с циниками-карьеристами типа Ларика, для них это просто работа и план карьеры.
Ломаются, спиваются и барагозят именно идеалисты, «юноши со взором горящим», так сказать.
Да, Чаплин стал невыносимым и отвратительным, а цитировать его порой просто стыдно.
Но с его смертью ничего не изменится.
Система его пережевала, перемолола, выплюнула и даже не удосужилась прислать на отпевание хотя бы одного архиерея.
И пасть этой системы по-прежнему широко открыта для искренних, верящих в свое дело людей и точно так же поступит с ними в определенный момент.
«Пить надо было меньше» - сказали многие, и, в общем-то, они правы.
Отец водкой завтракал, обедал и ужинал, его нетрезвые выходки помнят и радио, и близкие, и те, с кем ему доводилось работать.
Но еще лучше его помнят как квинтэссенцию и рупор всего РПЦ-шного мракобесия.
Теперь этой ходячей карикатуры нет.
Однако это не повод для радости.
Надо бы вспомнить становление этой гремучей смеси.
Начал свой церковный старт он вполне «за здравие», обличал обрядоверие и попытки сделать православие новой русской идеологией.
А потом сломался. И тут же пришла водка.
Такие трансформации не происходят с циниками-карьеристами типа Ларика, для них это просто работа и план карьеры.
Ломаются, спиваются и барагозят именно идеалисты, «юноши со взором горящим», так сказать.
Да, Чаплин стал невыносимым и отвратительным, а цитировать его порой просто стыдно.
Но с его смертью ничего не изменится.
Система его пережевала, перемолола, выплюнула и даже не удосужилась прислать на отпевание хотя бы одного архиерея.
И пасть этой системы по-прежнему широко открыта для искренних, верящих в свое дело людей и точно так же поступит с ними в определенный момент.
Патриарх Кирилл предложил добавить в преамбулу Конституции России упоминание о Боге.
Предстоятель РПЦ отметил, что большинство россиян верят в существование Бога. Он уточнил, что говорит не только о православных, но и о мусульманах и «многих, многих других».
«Если в гимне может быть «Богом хранимая родная земля», почему об этом не может быть сказано в нашей Конституции?», — сказал он.
По мнению патриарха Кирилла, сейчас можно приступить к обсуждению этого вопроса.
Он призвал представителей других конфессий оказать содействие, «чтобы такая возвышенная идея, каковой является вера в Бога, которая формирует нравственность и личную, и общественную, и политическую, присутствовала в том числе и в нашей Конституции».
Первый зампред комитета Госдумы по государственному строительству и законодательству Михаил Емельянов допустил возможность упоминания Бога в Конституции.
Он отметил, что статья 14 Основного закона устанавливает отделение церкви от государства, и в ней говорится, что ни одна из религий не может устанавливаться в качестве официальной.
Он добавил, что 14-й статье мнение предстоятеля РПЦ не противоречит, поскольку речь идет о Боге как некой абстракции, которая исповедуется разными религиями, а не имеется в виду установление какой-либо одной религии как официальной.
Но не все так просто. Во-первых, для самих христиан недопустим синкретизм, даже под видом всеобщей веры в абстрактного Бога, вся логика вероучения стоит на позициях исключительности. Для мусульман и иудеев такой подход тоже решительно невозможен.
Во-вторых: Емельянову срочно пора сесть за парту и пройти курс лекций по мировым религиям, и, быть может, тогда он поймет, что в ряде религий вопрос Бога вообще не стоит, как в том же буддизме, вполне традиционном для граждан Российской Федерации. Куда девать атеистов и агностиков вообще остается загадкой.
Конституция - это правополагающий документ, и в светском государстве априори не может быть конституционного упоминания Бога, хоть абстрактного, хоть конкретного, иначе выйдет так, что данное государство признает некое божество за источник всякого права, а это уже чистая теократия.
Предстоятель РПЦ отметил, что большинство россиян верят в существование Бога. Он уточнил, что говорит не только о православных, но и о мусульманах и «многих, многих других».
«Если в гимне может быть «Богом хранимая родная земля», почему об этом не может быть сказано в нашей Конституции?», — сказал он.
По мнению патриарха Кирилла, сейчас можно приступить к обсуждению этого вопроса.
Он призвал представителей других конфессий оказать содействие, «чтобы такая возвышенная идея, каковой является вера в Бога, которая формирует нравственность и личную, и общественную, и политическую, присутствовала в том числе и в нашей Конституции».
Первый зампред комитета Госдумы по государственному строительству и законодательству Михаил Емельянов допустил возможность упоминания Бога в Конституции.
Он отметил, что статья 14 Основного закона устанавливает отделение церкви от государства, и в ней говорится, что ни одна из религий не может устанавливаться в качестве официальной.
Он добавил, что 14-й статье мнение предстоятеля РПЦ не противоречит, поскольку речь идет о Боге как некой абстракции, которая исповедуется разными религиями, а не имеется в виду установление какой-либо одной религии как официальной.
Но не все так просто. Во-первых, для самих христиан недопустим синкретизм, даже под видом всеобщей веры в абстрактного Бога, вся логика вероучения стоит на позициях исключительности. Для мусульман и иудеев такой подход тоже решительно невозможен.
Во-вторых: Емельянову срочно пора сесть за парту и пройти курс лекций по мировым религиям, и, быть может, тогда он поймет, что в ряде религий вопрос Бога вообще не стоит, как в том же буддизме, вполне традиционном для граждан Российской Федерации. Куда девать атеистов и агностиков вообще остается загадкой.
Конституция - это правополагающий документ, и в светском государстве априори не может быть конституционного упоминания Бога, хоть абстрактного, хоть конкретного, иначе выйдет так, что данное государство признает некое божество за источник всякого права, а это уже чистая теократия.
Forwarded from Сталингулаг
В многострадальную Конституцию предложили внести уже более двухсот правок. Ощущение, что написание главного закона в стране проходит по принципу: «вот у меня тоже охуенный случай был, давайте запишем!». Отличился даже Гундяев, более известный, как патриарх Кирилл, который, видимо, отчаялся внести Бога в своё сердце и предложил отразить его хотя бы в Конституции. Также он поддержал идею уточнить, что брак возможен только между мужчиной и женщиной, однако, тут возникает правовая коллизия: можно ли, по православным понятиям, считать мужчиной человека, который не служил или не сидел? Опять же не все члены рабочей группы по внесению правок думают о Боге, некоторые думают только о себе и возможности подлизать самизнаетекому, предлагая заменить должность президента на «верховный правитель». Патриарху стоит перехватить эту мысль и объединить со своей идеей: заменить должность президента на Бога, тем самым проявить лояльность действующему главе государства и подстраховаться на случай, если вдруг всё-таки Бог есть
Кириллу пора бы уже определиться с дискурсом.
Церковь у него свободная и независимая, но стоит только прийти начальству, как выясняется, что РПЦ и Вооруженные силы РФ, оказывается-то, схожие по духу организации.
«Мы всегда чувствовали в Вооруженных силах наших единомышленников, очень близкую нам по духу организацию», - признался Кирилл, приветствуя гостя. - «И поэтому с легкостью всегда взаимодействовали, без всяких оговорок и сомнений. А в нынешнее время хотел бы особенно подчеркнуть - при Вашем руководстве Вооруженными силами, это взаимодействие расширяется, становится системным».
Означает ли это, что патриарх признал, что Дух Святой руководит Вооруженными силами РФ?
Церковь у него свободная и независимая, но стоит только прийти начальству, как выясняется, что РПЦ и Вооруженные силы РФ, оказывается-то, схожие по духу организации.
«Мы всегда чувствовали в Вооруженных силах наших единомышленников, очень близкую нам по духу организацию», - признался Кирилл, приветствуя гостя. - «И поэтому с легкостью всегда взаимодействовали, без всяких оговорок и сомнений. А в нынешнее время хотел бы особенно подчеркнуть - при Вашем руководстве Вооруженными силами, это взаимодействие расширяется, становится системным».
Означает ли это, что патриарх признал, что Дух Святой руководит Вооруженными силами РФ?
Forwarded from Ц е р к в а ч
Патриарх Кирилл включился в общемировую повестку с коронавирусом. Он отправил послание Председателю КНР Си Цзиньпину, в котором выражает озабоченность, как будто от него, Кирилла, что-то зависит:
Глубоко обеспокоен новостями о распространении в Китае коронавируса, поразившего тысячи людей. Болезнь унесла жизни многих жителей страны.
Искренне сочувствую тем, кто потерял в результате вспышки болезни своих родных, близких и друзей. Скорблю вместе с ними и прошу Вас передать им слова утешения и поддержки.
Желаю скорейшего выздоровления всем недужным, а специалистам, которые в эти тяжелые дни самоотверженно борются за жизнь больных, — крепости сил.
С уважением…
Из той же серии недавнее выступление про упоминание Бога в Конституции.
Когда ты сам разогнал свою команду и остался один, когда подступает неизбежная старость, когда твой понтификат войдет в учебники как время раскола Православия на Украине, нужно заняться вещами глобальными и эпохальными.
Это как переименование милиции в полицию при Медведеве. Когда похвастаться больше нечем.
Глубоко обеспокоен новостями о распространении в Китае коронавируса, поразившего тысячи людей. Болезнь унесла жизни многих жителей страны.
Искренне сочувствую тем, кто потерял в результате вспышки болезни своих родных, близких и друзей. Скорблю вместе с ними и прошу Вас передать им слова утешения и поддержки.
Желаю скорейшего выздоровления всем недужным, а специалистам, которые в эти тяжелые дни самоотверженно борются за жизнь больных, — крепости сил.
С уважением…
Из той же серии недавнее выступление про упоминание Бога в Конституции.
Когда ты сам разогнал свою команду и остался один, когда подступает неизбежная старость, когда твой понтификат войдет в учебники как время раскола Православия на Украине, нужно заняться вещами глобальными и эпохальными.
Это как переименование милиции в полицию при Медведеве. Когда похвастаться больше нечем.
Митрополит Волоколамский Иларион в телеэфире ответил на вопрос о том, зачем церквям делают золоченые купола и почему золото используется при изготовлении облачений священников. В эфире «России 24» главу отдела внешних церковных связей Московского патриархата также спросили, не лучше было бы сэкономить средства и потратить их на помощь больным и малоимущим.
По словам Илариона, Церковь веками трудится над созданием культурных ценностей народа, к которым относятся и храмы. Он указал, что и россияне и иностранцы «восхищаются не только архитектурой храмов, но и их убранством». То же касается и одежд священнослужителей: Иларион высказал мнение, что нынешнюю «рабочую одежду» батюшек однажды будут выставлять в музеях как ценные экспонаты.
Ах, так вот зачем нужна Церковь, детишки!
Вы думали, она есть Тело Христово? Ради помощи тем, кому повезло меньше? Нет, Ларик уже все сказал - для создания культурных ценностей!
Иисус Христос, видимо, был распят ради того, чтобы через 2000 лет можно было бы придумать слоган для Софрино «мы создаем культурное наследие»!
Но, однaко, та-даааам, для этого вовсе не нужен ни Христос, ни Церковь. Буддисты, индуисты, синтоисты и коммунисты прекрасно справлялись с этой задачей.
Московская Патриархия явно продолжает свой курс на то, чтобы стать обычным мононациональным сельпо с элементами музея.
По словам Илариона, Церковь веками трудится над созданием культурных ценностей народа, к которым относятся и храмы. Он указал, что и россияне и иностранцы «восхищаются не только архитектурой храмов, но и их убранством». То же касается и одежд священнослужителей: Иларион высказал мнение, что нынешнюю «рабочую одежду» батюшек однажды будут выставлять в музеях как ценные экспонаты.
Ах, так вот зачем нужна Церковь, детишки!
Вы думали, она есть Тело Христово? Ради помощи тем, кому повезло меньше? Нет, Ларик уже все сказал - для создания культурных ценностей!
Иисус Христос, видимо, был распят ради того, чтобы через 2000 лет можно было бы придумать слоган для Софрино «мы создаем культурное наследие»!
Но, однaко, та-даааам, для этого вовсе не нужен ни Христос, ни Церковь. Буддисты, индуисты, синтоисты и коммунисты прекрасно справлялись с этой задачей.
Московская Патриархия явно продолжает свой курс на то, чтобы стать обычным мононациональным сельпо с элементами музея.
Как сообщает credo.press, Румынская ПЦ признала ПЦУ.
Казалось бы, какая теперь разница, если греки это уже сделали?
Тем не менее, это очень важный ход, ибо раньше у пропагандистов Моспатриархии был аргумент «да тьфу на этих греков, там 3 с половиной человека», а сейчас это с РумПЦ это уже не прокатит.
На данный момент ПЦ Румынии занимает второе место по священническому ресурсу после Москвы, и аргумент «нас больше, нас рать» у Москвы исчезнет.
Хватит ли у эмпырей смелости разорвать общение с Румынией? Если да - то это будет уже реальным расколом мирового православия на два лагеря.
Казалось бы, какая теперь разница, если греки это уже сделали?
Тем не менее, это очень важный ход, ибо раньше у пропагандистов Моспатриархии был аргумент «да тьфу на этих греков, там 3 с половиной человека», а сейчас это с РумПЦ это уже не прокатит.
На данный момент ПЦ Румынии занимает второе место по священническому ресурсу после Москвы, и аргумент «нас больше, нас рать» у Москвы исчезнет.
Хватит ли у эмпырей смелости разорвать общение с Румынией? Если да - то это будет уже реальным расколом мирового православия на два лагеря.
В январе в Париже прошли собрания двух групп, которые претендуют на то, чтобы быть продолжением Архиепископии русской традиции в Западной Европе. Первое собрание возглавил митрополит Эммануил (Адамакис) – Константинопольский Патриархат, второе – митрополит Иоанн (Реннето) – Московский Патриархат.
И там и там присутствуют видные деятели бывшей Архиепископии, и каждая группа претендует на «бренд» Архиепископии с её свободой в самоуправлении, свободой богословской мысли и т.д.
Группы возникли еще этим летом в момент споров о том, куда же Архиепископии податься, условно их можно обозначить как «лишь бы не в Москву», «мы обижены на греков» и «ни вашим, ни нашим, даешь самостийность». В итоге сторонники самостийности предпочли КП и иные патриархаты, но не МП.
Так вот. Общая ситуация тех 120 приходов, которые ещё полтора года назад составляли одну епархию (Архиепископия так же называемая Западноевропейским Экзархатом русской традиции КП) сейчас выглядит следующим образом.
Сегодня она разбрелась под омофоры десяти епископов из пяти разных патриархатов. Ни одна община не оказалась вне канонической Православной церкви, т.е. в раскол никто не ушел.
Сразу уточняем – здесь не идёт речь о юридическом статусе, это часто бывает предметом споров. Речь только о том, какого епископа поминают на богослужениях.
Больше всего общин остались в подчинении владыки Иоанна (Реннето), который перешёл в МП и стал митрополитом Дубнинским. Это 59 приходов, чуть меньше половины от всей Архиепископии 2018 года. Сорок из них находятся во Франции, остальные 19 в Бельгии, Великобритании, Германии, Италии и Нидерландах. Ещё два прихода в Италии перешли в Русскую зарубежную церковь МП. Это произошло ещё до синодального решения 27.11.2018 о роспуске Архиепископии.
Следующая по численности группа – общины, которые поменяли епископов, но не патриарха, и остались в Константинопольской церкви. Согласно решению 27.11.2018, они разошлись по территориальным епархиям. 21 приход во Франции (и миссии в Испании) перешли в подчинение митрополита Эммануила (Адамакиса) и сейчас они работают над созданием викариатства русской традиции по аналогии с бывшей Архиепископией, но только в рамках территории Франции.
Приходы в Великобритании, изначально принадлежавшие к Сурожской епархии и составлявшие особый деканат, почти полным составом присоединились к Фиатирской архиепископии под управлением Никиты (Лулиаса), всего их 18. Ещё 8 приходов перешли в греческие митрополии в Германии, Италии и Скандинавии.
Наконец, есть меньшинство, которое оказалось ни с Константинополем, ни с Москвой. Два прихода в Брюсселе и Ницце присоединились к Западноевропейской митрополии Румынской церкви. В Норвегии два прихода и три зависимых от них миссии перешли в Сербскую церковь. Видимо, это произошло незадолго до решения Синода 27.11.2018 и не связано с ним напрямую. Ещё четыре общины в Дании и Швеции перешли в Болгарскую церковь.
Очень печально смотреть на фрагментацию такой махины, но это, увы, было неизбежно из-за: олигархических амбиций белоэмигрантских кланов, слабого епископского ресурса, отсутствия в совете бывшей Архиепископии людей с высшим богословским образованием при наличии этих самых богословов прямо под боком, а также личных амбиций владыки Иоанна (Реннето).
Теперь для тех, кто остался в КП и строит викариатство, самое главное, не повторять ошибок прошлого: не давать бразды правления белоэмигрантам, обратить внимание на тот мизер теологов, что еще лояльны, и помнить - у парижан нет друзей.
Сейчас нужно хоть как-то сохранить то, что еще есть и воссоздавать из этой песчинки новую Церковь.
И там и там присутствуют видные деятели бывшей Архиепископии, и каждая группа претендует на «бренд» Архиепископии с её свободой в самоуправлении, свободой богословской мысли и т.д.
Группы возникли еще этим летом в момент споров о том, куда же Архиепископии податься, условно их можно обозначить как «лишь бы не в Москву», «мы обижены на греков» и «ни вашим, ни нашим, даешь самостийность». В итоге сторонники самостийности предпочли КП и иные патриархаты, но не МП.
Так вот. Общая ситуация тех 120 приходов, которые ещё полтора года назад составляли одну епархию (Архиепископия так же называемая Западноевропейским Экзархатом русской традиции КП) сейчас выглядит следующим образом.
Сегодня она разбрелась под омофоры десяти епископов из пяти разных патриархатов. Ни одна община не оказалась вне канонической Православной церкви, т.е. в раскол никто не ушел.
Сразу уточняем – здесь не идёт речь о юридическом статусе, это часто бывает предметом споров. Речь только о том, какого епископа поминают на богослужениях.
Больше всего общин остались в подчинении владыки Иоанна (Реннето), который перешёл в МП и стал митрополитом Дубнинским. Это 59 приходов, чуть меньше половины от всей Архиепископии 2018 года. Сорок из них находятся во Франции, остальные 19 в Бельгии, Великобритании, Германии, Италии и Нидерландах. Ещё два прихода в Италии перешли в Русскую зарубежную церковь МП. Это произошло ещё до синодального решения 27.11.2018 о роспуске Архиепископии.
Следующая по численности группа – общины, которые поменяли епископов, но не патриарха, и остались в Константинопольской церкви. Согласно решению 27.11.2018, они разошлись по территориальным епархиям. 21 приход во Франции (и миссии в Испании) перешли в подчинение митрополита Эммануила (Адамакиса) и сейчас они работают над созданием викариатства русской традиции по аналогии с бывшей Архиепископией, но только в рамках территории Франции.
Приходы в Великобритании, изначально принадлежавшие к Сурожской епархии и составлявшие особый деканат, почти полным составом присоединились к Фиатирской архиепископии под управлением Никиты (Лулиаса), всего их 18. Ещё 8 приходов перешли в греческие митрополии в Германии, Италии и Скандинавии.
Наконец, есть меньшинство, которое оказалось ни с Константинополем, ни с Москвой. Два прихода в Брюсселе и Ницце присоединились к Западноевропейской митрополии Румынской церкви. В Норвегии два прихода и три зависимых от них миссии перешли в Сербскую церковь. Видимо, это произошло незадолго до решения Синода 27.11.2018 и не связано с ним напрямую. Ещё четыре общины в Дании и Швеции перешли в Болгарскую церковь.
Очень печально смотреть на фрагментацию такой махины, но это, увы, было неизбежно из-за: олигархических амбиций белоэмигрантских кланов, слабого епископского ресурса, отсутствия в совете бывшей Архиепископии людей с высшим богословским образованием при наличии этих самых богословов прямо под боком, а также личных амбиций владыки Иоанна (Реннето).
Теперь для тех, кто остался в КП и строит викариатство, самое главное, не повторять ошибок прошлого: не давать бразды правления белоэмигрантам, обратить внимание на тот мизер теологов, что еще лояльны, и помнить - у парижан нет друзей.
Сейчас нужно хоть как-то сохранить то, что еще есть и воссоздавать из этой песчинки новую Церковь.
Forwarded from Ц е р к в а ч
Стратегическая ошибка тверских бунтарей — это их зацикленность на защите церковно-славянского языка от посягательств «обновленцев».
Кроме явной тяги к русификации богослужения, у Саввы (Михеева) есть целый ряд черт, которые не делают его пастырем добрым.
Надменность и нескрываемое презрение к тем, кто ниже рангом. Лицемерие.
Необразованность, прикрываемая высокоумными словами.
Недоверие и нелюбовь.
Бездарная кадровая политика.
Но посмотрите по сторонам. Это не личные огрехи митрополита Саввы, а общий тренд для епископата РПЦ, задаваемый сверху.
Тут Михеев не лучше и не хуже других. Остается ругать его за симпатии к последователям священника Георгия Кочеткова.
Если кто и свалит Савву с кафедры, то не народный бунт, а старания губернатора Тверской области Игоря Рудени.
Руденя очень недоволен молодым митрополитом. А мнение губернаторов патриарх Кирилл слушает гораздо внимательнее, чем возмущение народных масс.
Кроме явной тяги к русификации богослужения, у Саввы (Михеева) есть целый ряд черт, которые не делают его пастырем добрым.
Надменность и нескрываемое презрение к тем, кто ниже рангом. Лицемерие.
Необразованность, прикрываемая высокоумными словами.
Недоверие и нелюбовь.
Бездарная кадровая политика.
Но посмотрите по сторонам. Это не личные огрехи митрополита Саввы, а общий тренд для епископата РПЦ, задаваемый сверху.
Тут Михеев не лучше и не хуже других. Остается ругать его за симпатии к последователям священника Георгия Кочеткова.
Если кто и свалит Савву с кафедры, то не народный бунт, а старания губернатора Тверской области Игоря Рудени.
Руденя очень недоволен молодым митрополитом. А мнение губернаторов патриарх Кирилл слушает гораздо внимательнее, чем возмущение народных масс.
До 26 февраля осталось всего ничего, а ситуация со сходкой в Аммане так и не ясна.
Патриарх Иерусалимский, несмотря на то, что сам является этническим греком (и по сей логике должен бы примкнуть к «греческому» блоку), беден как церковная мышь, и благосостояние его Церкви напрямую зависит от потока паломников из СНГ.
Более того, злые языки поговаривают, что Кремль часто оплачивает его счета. А тут русские с греками не поделили Украину, с которой тоже паломников немало, и возникла проблема - куда бежать, куда податься?
И тут-то решил Феофил вспомнить древнюю роль Иерусалимской Церкви и устроить флешмоб «мирись-мирись и больше не дерись». Место даже символичное подобрал (кто не знает, Амман – это «город братской любви», упоминающийся в книге Апокалипсис). Видимо, договориться с королем Иордании проще, чем с православными рассоренными в пух и прах коллегами.
Сначала пытались претендовать на Собор, но поняли, что такое не прокатит. Потом заговорили о всеправославном совещании, но учитывая, что греки из КП и Эллады заявили, что не поедут, и этого не вышло. Теперь речь о братском совещании. Кто туда поедет – по-прежнему неясно.
Москва в декабре писала, что поедет на эту встречу во главе с Кириллом Гундяевым, но с тех пор вестей нет. Румыны тактично выкрутились и, скорее всего, пришлют делегацию для галочки. Сербы поддержат «братушек», но тоже не хотят ссор с греками. Грузины внезапно вспомнили об аннексии Грузинской Церкви в прошлом и воротят нос. Антиохийский патриарх, скорее всего, находится в некотором замешательстве - с одной стороны с Иерусалимом они в разрыве, с другой стороны прорусские интересы ближневосточных патриархов совпадают.
Ну, и что касается виновников торжества - украинцев, то нет данных о том, чтобы на обсуждение «украинского вопроса» позвали бы митрополита Онуфрия из УПЦ МП или митрополита Епифания из ПЦУ.
Исходя из сегодняшнего текста приглашения авторства Иерусалимского патриарха, не будет даже литургии до начала обсуждения, что вообще дикость. Православные христиане собираются вместе в «городе братской любви» для обсуждения глобального кризиса в православном мире и даже не подойдут к одной Чаше? Это не просто сюрреализм, а уже граничит с самым натуральным богохульством.
Канонической силы заседание иметь не будет в любом случае.
До этого шабаша еще 5 дней, мы будем следить за новостями, но не покидает ощущение что это все, увы, не более чем повод для некоторых слетать в Иорданию и погреть косточки.
Почему сходка в Иордании 26 февраля обречена на провал? Да потому что это попытка играть против времени. Напоминаем, что толчком к подготовке Критского Собора 2016 года была ситуация с болгарским расколом в 19 веке, и почти сто лет комиссии разных поместных Церквей работали над тем, чтобы разработать канонический подход к решению ряда проблем и в особенности условия выдачи автокефалии. И эту тему с повестки сорвала именно Москва и ее блок, дабы потом даже не явиться на Собор. В итоге автокефалию Украине выдали, не имея на руках сборника действующего канонического права. А теперь Москва и Иерусалим хотят вернуть время вспять и выработать метод выдачи автокефалии без участия КП. Ни к чему, кроме усугубления кризиса это, увы, не приведет.
Патриарх Иерусалимский, несмотря на то, что сам является этническим греком (и по сей логике должен бы примкнуть к «греческому» блоку), беден как церковная мышь, и благосостояние его Церкви напрямую зависит от потока паломников из СНГ.
Более того, злые языки поговаривают, что Кремль часто оплачивает его счета. А тут русские с греками не поделили Украину, с которой тоже паломников немало, и возникла проблема - куда бежать, куда податься?
И тут-то решил Феофил вспомнить древнюю роль Иерусалимской Церкви и устроить флешмоб «мирись-мирись и больше не дерись». Место даже символичное подобрал (кто не знает, Амман – это «город братской любви», упоминающийся в книге Апокалипсис). Видимо, договориться с королем Иордании проще, чем с православными рассоренными в пух и прах коллегами.
Сначала пытались претендовать на Собор, но поняли, что такое не прокатит. Потом заговорили о всеправославном совещании, но учитывая, что греки из КП и Эллады заявили, что не поедут, и этого не вышло. Теперь речь о братском совещании. Кто туда поедет – по-прежнему неясно.
Москва в декабре писала, что поедет на эту встречу во главе с Кириллом Гундяевым, но с тех пор вестей нет. Румыны тактично выкрутились и, скорее всего, пришлют делегацию для галочки. Сербы поддержат «братушек», но тоже не хотят ссор с греками. Грузины внезапно вспомнили об аннексии Грузинской Церкви в прошлом и воротят нос. Антиохийский патриарх, скорее всего, находится в некотором замешательстве - с одной стороны с Иерусалимом они в разрыве, с другой стороны прорусские интересы ближневосточных патриархов совпадают.
Ну, и что касается виновников торжества - украинцев, то нет данных о том, чтобы на обсуждение «украинского вопроса» позвали бы митрополита Онуфрия из УПЦ МП или митрополита Епифания из ПЦУ.
Исходя из сегодняшнего текста приглашения авторства Иерусалимского патриарха, не будет даже литургии до начала обсуждения, что вообще дикость. Православные христиане собираются вместе в «городе братской любви» для обсуждения глобального кризиса в православном мире и даже не подойдут к одной Чаше? Это не просто сюрреализм, а уже граничит с самым натуральным богохульством.
Канонической силы заседание иметь не будет в любом случае.
До этого шабаша еще 5 дней, мы будем следить за новостями, но не покидает ощущение что это все, увы, не более чем повод для некоторых слетать в Иорданию и погреть косточки.
Почему сходка в Иордании 26 февраля обречена на провал? Да потому что это попытка играть против времени. Напоминаем, что толчком к подготовке Критского Собора 2016 года была ситуация с болгарским расколом в 19 веке, и почти сто лет комиссии разных поместных Церквей работали над тем, чтобы разработать канонический подход к решению ряда проблем и в особенности условия выдачи автокефалии. И эту тему с повестки сорвала именно Москва и ее блок, дабы потом даже не явиться на Собор. В итоге автокефалию Украине выдали, не имея на руках сборника действующего канонического права. А теперь Москва и Иерусалим хотят вернуть время вспять и выработать метод выдачи автокефалии без участия КП. Ни к чему, кроме усугубления кризиса это, увы, не приведет.
Сходка в Аммане, данные на сегодня:
❗️Не будут присутствовать 6 поместных Церквей: Константинополь, Кипр, Грузия, Эллада, Албания, Болгария.
❗️Будут присутствовать: Иерусалим, Сербия, Польша, Румыния, Антиохия и, предположительно, Москва, ибо это в её интересах.
❗️Не выразили свою позицию: Чехословацкие земли.
❗️Не были приглашены: Православная Церковь Америки (автономия в рамках МП, не признается КП и некоторыми), УПЦ МП, ПЦУ.
Как шутили на кухне богословы: «если Антиохия в кой-то веки отвечает на призыв Иерусалима (ибо они пребывают в разрыве Евхаристического общения), это или Святой Дух ею движет или В.В.П».
И Феофил Иерусалимский, скорее всего, делал ставку на второй фактор, ибо Амман место не только символическое, но и стратегически выгодное - ливанцам и сирийцам запрещен въезд на территорию Израиля, но не запрещен в Иорданию.
Так же есть инсайдерская информация о том, что Константинополь мог бы принять участие в заседании, но при условии приглашения на сходку украинских предстоятелей. Вероятно, самих украинцев по их вопросу спрашивать никто не собирается.
❗️Не будут присутствовать 6 поместных Церквей: Константинополь, Кипр, Грузия, Эллада, Албания, Болгария.
❗️Будут присутствовать: Иерусалим, Сербия, Польша, Румыния, Антиохия и, предположительно, Москва, ибо это в её интересах.
❗️Не выразили свою позицию: Чехословацкие земли.
❗️Не были приглашены: Православная Церковь Америки (автономия в рамках МП, не признается КП и некоторыми), УПЦ МП, ПЦУ.
Как шутили на кухне богословы: «если Антиохия в кой-то веки отвечает на призыв Иерусалима (ибо они пребывают в разрыве Евхаристического общения), это или Святой Дух ею движет или В.В.П».
И Феофил Иерусалимский, скорее всего, делал ставку на второй фактор, ибо Амман место не только символическое, но и стратегически выгодное - ливанцам и сирийцам запрещен въезд на территорию Израиля, но не запрещен в Иорданию.
Так же есть инсайдерская информация о том, что Константинополь мог бы принять участие в заседании, но при условии приглашения на сходку украинских предстоятелей. Вероятно, самих украинцев по их вопросу спрашивать никто не собирается.
В Антиохийском патриархате официально сообщили: «…основываясь на полученных данных о готовящейся встрече в Аммане, мы предпочитаем не присутствовать, дабы не усугублять рознь и ссоры между православными братьями».
То ли они получили какие-то сверхсекретные данные, то ли у Путина денег не хватило.
Но учитывая ранние заявления о возможном присутствии Антиохии на сходке, это вызывает еще больше недоумений, учитывая её «высокие отношения» с Иерусалимом.
Сходка сходит на «нет», и сейчас встает вопрос - а будет ли на данном съезде хоть один патриарх, не считая Иерусалимского?
То ли они получили какие-то сверхсекретные данные, то ли у Путина денег не хватило.
Но учитывая ранние заявления о возможном присутствии Антиохии на сходке, это вызывает еще больше недоумений, учитывая её «высокие отношения» с Иерусалимом.
Сходка сходит на «нет», и сейчас встает вопрос - а будет ли на данном съезде хоть один патриарх, не считая Иерусалимского?
Forwarded from Ц е р к в а ч
Митрополит Иларион (Алфеев) на амманском совещании:
...есть много других вопросов, которые стоят на повестке дня, которые не решаются из-за того, что Константинопольский патриарх ушел в самоизоляцию.
Как обычно, с больной головы на здоровую
...есть много других вопросов, которые стоят на повестке дня, которые не решаются из-за того, что Константинопольский патриарх ушел в самоизоляцию.
Как обычно, с больной головы на здоровую
Forwarded from Бойлерная
Источники сообщают, что в ближайшее время может лишиться сана епископ Зеленоградский Савва Тутунов. Что любопытно, материалы в отношении личной жизни «черного монаха» епископа Саввы, по имеющейся информации, уже оказались в руках скандально известного журналиста Олега Лурье, который проводит, скажем так, светскую часть расследования. Основной массив компрометирующей владыку Савву информации касается его личной жизни – черный монах, который не может себе позволить даже думать о женском поле, фактически открыто сожительствует да еще и путешествует по Европе со своей подругой Евгенией Жуковской, давно и близко сотрудничающей с Саввой на различных постах внутри церковных институтов. Сейчас Жуковская возглавляет сайт «Приходы». Единственное, что хоть как-то оправдывает игумена – в свои партнеры он выбрал девушку, а не молодого человека. Уже прогресс. Ну и наконец, почему все это важно для нас с вами – читателей и писателей Телеграма? А важно это потому, что именно епископ Савва был одним из основных инсайдеров сразу нескольких каналов, пишущих на церковную тематику, и лично был источником многочисленных сливов о жизни РПЦ. Нам будет не хватать тебя, Савва. До свидания.
