Проходят белые парады,
проходят русские солдаты,
за снежной дымкою – закат.
Ну что же ты, родное сердце,
не смог спасти себя от смерти?
Я за тебя молился, брат.
Теперь смотрю салют с балкона
и запись с вражеского дрона,
ту, где ты крестишься в конце.
Снег тает на моем лице,
летит сквозь голые березы
и по стене сползает там,
где пять солдатиков из бронзы
стоят
и где пылают розы,
положенные к их ногам.

Из нового военного опыта

Никогда в жизни не ездил на мотоцикле даже в качестве пассажира. Не любитель я этого вида транспорта.

А в Курахово пришлось заезжать на мотоциклах. И без вариантов. Надо так надо. Но первые то заходили пешком, с боем, в тяжелейших условиях. И добились победы в сражении и освобождении Курахово.

За спиной тяжёлый рюкзак, продукты, оборудование, спальник, вещи, в руке ещё сумка, и естественно броня и автомат. И всё время боишься не только слететь с этого мотоцикла при манёврах, потому что держаться нормально можно только одной рукой, а двум экипированным бойцам тесно, но потому что центр тяжести всё время норовит куда-то унести. Но всё равно это на порядок легче и безопаснее, чем идти с грузом многие километры пешком по обстреливаемой дороге.

Живёшь в квартире, из которой уехали мирные жители, она почти целая. Окна забиты. Топить нечем и нечего. Дом промерзший, всё тепло от свечей, плитки, на которой готовишь чай и еду, и от того, что мы надышали.

На полках собрания сочинений Достоевского и Лескова. Покидая квартиру, не забываешь сказать спасибо этому дому и пожелать благополучного возвращения хозяев домой, когда город начнёт восстанавливаться.

Хорошая новость по нашему бойцу, участнику СВО Аскару. Сегодня его "приключения" наконец-то закончились заключительным походом в Военную прокуратуру и он едет в Москву на долгожданную встречу с отцом.

По указанию руководства МВД в отношении полицейских, которые, не разобравшись, запихнули Аскара в камеру, начата серьёзная проверка. Что правильно.

Аскар написал нам всем: «Слава России! Большое спасибо всем вам за оказанное содействие по освобождению меня. Сегодня отпустили, могу поехать в Москву. Победа будет за нами!»

Победа будет за нами, это точно!

На пути разрозненных и разорённых русских княжеств к единству и крепости Святой Руси лежала главным препятствием рознь. Всем своим подвигом и как святого, и как гражданского деятеля, преподобный Сергий преодолевал её и содействовал единству. Он примирял князей, митрополитов, князей с митрополитами, он выступал в качестве дипломата, посла, наставника. Его политический авторитет был не меньше авторитета религиозного.

При этом миротворчество преподобного Сергия было далеко от поиска беспринципных компромиссов. Он мог быть чрезвычайно жёстким, как в Нижнем Новгороде, на который властью, данной митрополитом Алексием, святой наложил интердикт — запрет на совершение богослужений в церквях, пока нижегородские князья не подчинятся московскому.

Всюду деятельность Сергия Радонежского была направлена на создание единого, крепкого, властного Московского государства, государства Всея Руси (впервые титула государя Всея Руси удостоился от византийского императора Иоанна Кантакузина Симеон Гордый, при котором и начался путь Сергия). Ставшая реальностью в общежительном монастыре монархия должна была стать реальностью и во всей России.

Византийские исихасты во главе с ближайшим учеником св. Григория Паламы — патриархом Филофеем, также были согласны, что именно Москва должна стать тем избранным сосудом Православия, в который однажды вместится всё то, что выльется из разбитой чаши Константинополя. Они неустанно помогали святителю Алексию и Дмитрию Донскому строить это великое государство. И именно преподобный Сергий был их надеждой, нравственным ориентиром и авторитетом.

При Сергии Радонежском в Москве возник удивительный государственный строй — агиократия, власть святых. Святым признан Дмитрий Донской, святыми — митрополиты Алексий и Киприан (пусть второй часто был с князем Дмитрием несогласен), святым был объединявший их всех высшим духовным авторитетом Сергий. Неудивительно, что именно эта эпоха стала для Руси эпохой собирания государственности, эпохой Куликовской битвы.

Атеистические пропагандисты извели сотни тысяч листов бумаги, чтобы доказать, что житийная сцена благословения Сергием Радонежским Дмитрия Донского на Куликовскую битву — это позднейший вымысел. По нелепости подобные попытки сопоставимы с усилиями председателя «Массолита» Берлиоза доказать несуществование Иисуса Христа.

Благословение преподобного Сергия на битву было не случайным эпизодом. Куликовская битва вытекала из всей деятельности преподобного в течение всей его жизни. Он служил и телом, и духом Русскому государству. Он укреплял и обустраивал его. Он собирал его силы. И вот Куликовская битва, в которой Русь дала отпор и Мамаевой орде, и стоявшим за её спиной работорговцам, была кульминацией этого служения преподобного.

Куликовская битва не освободила Русь от ордынского ига, в известном смысле она и не ставила себе такой цели. Люди той эпохи отлично понимали многофакторность ситуации на пространстве бывшей Орды. «А переменит Бог орду» — писал Дмитрий Донской в своём завещании. Но Куликовская битва проявила Москву и Россию как мощный державный субъект, с которым уже не мог сравниться никто в Восточной Европе и которому суждено было собрать русские земли.

Благословлённая преподобным Сергием государственность стала единым действием русского народа. А личностная множественность его проявилась через молитву и творчество. Через святых, шедших по примеру Сергия в Пустыню основывать новые и новые монастыри. Через иконописцев, подобно Рублёву, стремившихся отразить то видение духовной реальности, которое принёс преподобный Сергий.

Больше здесь: https://readovka.space/sergi_radonejski_troickaya_lavra_i_vechnaya_rossiya

В полку ордынцев прибыло. Сергей Караганов назвал Россию наследницей монгольской цивилизации по признаку наличия вертикали власти. При том, что самодержавная модель государственной власти России это модель Андрея Боголюбского.

Специальная Подрывная Операция по ордынизации России (СПООР) в действии.

Мы вообще наследники Орды. Нужно дать русский мусульманский проект.

Захар Прилепин

Весьма характерно, что никто из ордынствующих ревнителей Вертикали Власти никогда не обращается ни к Византии, государству чиновников, ни к Русскому Царству и Российской Империи.

Если покопаться у них в мозгу, небось еще и окажется, что Византия у них растленная, а Николай - Палкин.

А в чем загадка?

Я уже говорил раньше и повторюсь. Загадка проста.

"Ордынцев" интересует исключительно "вертикаль власти" нерусских над русскими.

Власть русских, русскими и для русских для них неприемлема, какой бы сильной и вертикальной она ни была.

Дискуссия про Орду прекрасна тем, что теперь все эти леваки - евразийцы- новиопы заработали мем-клеймо "ордынцы", можно даже "ордынцы-фашисты", потому что русорез их дружеской Орды сравним только с гитлеровским