Дописывание текста диссера полезно хотя бы тем, что после чётче понимаешь в чем твой теоретический интерес к социальным исследованиям в целом

Специальный выпуск
«Фольклор и антропология города» Т.VII №4, 2025

Мы рады объявить о приеме материалов в специальный выпуск «ЭКСКУРСИЯ КАК МЕТОД». Приглашенный редактор — Борис Степанов (независимый исследователь).

Будучи привычной для современного человека практикой освоения и символического присвоения городского пространства, экскурсии вместе с тем имеют достаточно длинную предысторию. Историки городской культуры сегодня изучают средневековые путеводители на Западе и Востоке (K. Craig, 2022, А. Лазарев, 2008)), а применительно к новому времени - наставления по искусству путешествий (ars apodemica) (П. Резвых, 2024; И. Гурьянов, Ю.Иванова, П. Соколов, 2024), прокладывавшие маршруты и обучавшие путешественников того времени, как воспринимать город. В рамках школьного образования экскурсия со времен Песталоцци выступала как способ сделать процесс получения знаний более непосредственным и приближенным к жизненным реалиям, а развитие разных форм fieldwork в XX веке сделало экскурсию не только собственно образовательным см. напр. (V.A. Cook, 2011, T. Ploszajska,1998, H. Forsell,2014), но и эпистемологическим инструментом (H. Lorimer, H. Parr, 2014).

В связи с несколькими фундаментальными тенденциями, обусловившими современное состояние социального и гуманитарного знания (повышение значимости города как объекта исследовательского интереса, интерес к культурным факторам формирования ландшафта, а, стало быть, и практикам его освоения, пространственному и мобильному повороту, пересмотру границ между массовой и элитарной культурой и др.), экскурсии, и в частности, городские экскурсии вызывают все больший интерес исследователей – и как объект анализа, и как один из аналитических инструментов. Примером первой тенденции может быть сдвиг интереса исследователей литературы от изучения текстов самих по себе к анализу связанных с ними форм туристической активности (N. Watson, 2006, N. Van Es, S. Reijnders, L. Bolderman, A. Waysdorf, 2021), входя таким образом в сферу изучение социального и пространственного воображения. Пример второй тенденции связан с попыткой отрефлексировать значение познавательного потенциала телесного,  пространственного и мобильного опыта, для осмысление различных социальных и культурных практик. (О. Запорожец, 2017, Н. Веселкова, М. Вандышев, Е. Прямикова, 2019.)

В выпуске «Фольклора и антропологии города», посвященного экскурсии как методу исследования города, мы предлагаем обсудить следующие сюжеты (включая, но не ограничиваясь):

• Критическое осмысление экскурсии в контексте различных форм городской мобильности и освоения пространства (экскурсия, прогулка, психогеографический дрейф и проч.);

•  Экскурсия и другие формы мобильности в арсенале городских исследователей, влияние этих форм на трансформацию социальных дисциплин и появление новых типов научного письма;

•  Техническая инфраструктура и инновационные форматы экскурсионной работы;

•   Экскурсии как сфера взаимодействия исследователей и представителей городских сообществ. Перформативность экскурсионной работы;

•  Экскурсионная практика как материал для изучения восприятия города и городского воображения;

•  Экскурсии как пространство формирования и обновления краеведения и городской истории;

•  Урбанистические акценты в современной экскурсионной работе;

•  Работа в формате экскурсии как исследования в различных культурных контекстах и с разными социальными группами.

Мы будем рады получить оригинальные аналитические и обзорные статьи (до 1,5 а.л.), описание прикладных кейсов (до 1,5 а.л.), полевые и архивные материалы с комментариями (от 1 страницы до 1 а.л.), а также интервью, исследовательские эссе, обзоры книг и конференций,  документальные проекты, посвященные антропологии и социологии города, визуальные антропологические материалы до 1 мая 2025 года по адресу: ufa-ion@ranepa.ru

После обсуждения статей редколлегией статьи будут отправлены на внешнее рецензирование.

Рекомендации для авторов и правила оформления - здесь (https://ufajournal.ranepa.ru/for-authors).

Подборка книг о советских городах:

1. Косенкова Ю. (ред.) Советское градостроительство. 1917-1941. 2 книги
2. Меерович М.Гpaдостроительство в раннем СССР
3. Меерович М. и др. Социалистический город 1920−1930-х
4. Меерович М., Конышева Е.и др. Кладбище соцгородов: градостр. политика в СССР (1928 - 1932 гг.)
5. Меерович М.Наказание жилищем: жилищная политика в СССР (1917-1937 г)
6. Гордин А. (ред) Социалистический город. Феномен социалистического города
9. Бугров К. Соцгорода Большого Урала
10.Курочкин М.Ижевский соцгород.
11. Хазанова В. Советская архитектура первой пятилетки: Проблемы города будущего
12. Лебина Н.Повседневная жизнь советского города 1920-х -1930-х
13. Лeбина Н. Xpyщeвкa
14. Орлов И. Коммунальная страна: становление советского ЖКХ (1917-1941)
15. Фильцер Д. Опасности городской жизни в СССР в период позднего сталинизма 1943-1953
15. Бон Т.Минский феномен. Городское планирование и урбанизация в Советском Союзе после ВМВ
16. Сенявский А.Российский город в 1960-е - 80-е г.

Встречала давно эту ссылку на Бурдье, но не помню в какой именно работе, что тем, что выше по социальной лестнице кажется, что иерархий нет, а тем, кому надо идти вверх, каждый шаг и приспособление под новые условия дается большим трудом.

Это наверное самый сложный парадокс, потому что если смотреть из первой позиции - все равны и ты ведешь себя на равных (плоские онтологии реальны!), но если ты внимательнее к окружающем, то понимаешь, насколько другой язык, другой опыт, другой способ мышления может становиться помехой и сложностью.

И с другой стороны - когда кому-то кажется, что ты спотыкаешься на ровном месте и просто не можешь пройти прямо вперед, а ты видишь перед собой длинный ряд ступеней вверх... Найти бы еще точную цитату из великого француза, неожиданно для него человечную

Интересный вопрос, кто создаёт школу? Простой ответ - учитель, потому что он является ядром. Но на самом деле ученики, которые конструируют фигуру учителя по своему усмотрению и в меру своих заблуждений

Парадокс чужака: он может казаться себе и другим не значимым в силу непереводимости своего опыта на понятный язык, непонятное = незначительное и это риск экзистенциальный

Главное свойство оптики - искажать / seeing like a state / prisoner / flaneour / tourist / etc.

Если ты что-то видишь - это не значит, что это существует, даже если существует - это лишь один из возможных путей, аффорданс. И говорить об этом, особенно, если это аффорданс субъекта, нужно осторожно, потому что это чужой взгляд, из чужого опыта, ты всегда на свой лад достраиваешь реальность. Наблюдать, доверять, молчать - великое сочетание

Из мск три года назад я уезжала абсолютным гуманитарием, у которого список программ был абсолютно архивным. За это время вернула гисы, работаю с количкой, обработкой и анализом данных. Техника всегда была скальной породой и давала хлеб. Не думала что смогу вернуть это техническое четкое мышление, это было в далёком прошлом

Итак, друзья!
26 января в 15.00 мы с вами при поддержке Марша встречаемся ОНЛАЙН, чтоб почитать и обсудить книгу Ричарда Сеннета "Умозрение", глава 1. часть "Страх открытости в современности", страницы 29-45. ссылка на текст

К этой нашей встрече, надеюсь, также смогут присоединиться Полина Шурупова, Денис Прокуронов и Илья Львов,
они же организаторы секции конференции «Векторы» в Шанинке (МВШСЭН) «Спор за город: критика извне и изнутри городских исследований и практик», на которую мы вас тоже приглашаем)

Нашу декабрьскую презентацию книги можно послушать по ссылке. Также к вопросу Алены Еременко (спасибо за него) о пересечении тем Сассен и Сеннета нашлась переведенная статья Сеннета «Капитализм в большом городе: глобализация, гибкость и безразличие», давно переведенная в Логосе. Там он связыват напрямую свои сюжеты из «умозрения» с вопросами глобализации. Вот тут она.

Очень вас ждем на встречу.

Мысль на полях разговоров: когда методы становятся неустойчивыми и экспериментальными, репрезентации методов становятся важнее технической точности процедуры. Мы снова в эпохе экспериментальных методов, существующий порядок стремительно стареет