Дописывание текста диссера полезно хотя бы тем, что после чётче понимаешь в чем твой теоретический интерес к социальным исследованиям в целом
❤13🌚1
Forwarded from Фольклор и антропология города
Специальный выпуск
«Фольклор и антропология города» Т.VII №4, 2025
Мы рады объявить о приеме материалов в специальный выпуск «ЭКСКУРСИЯ КАК МЕТОД». Приглашенный редактор — Борис Степанов (независимый исследователь).
Будучи привычной для современного человека практикой освоения и символического присвоения городского пространства, экскурсии вместе с тем имеют достаточно длинную предысторию. Историки городской культуры сегодня изучают средневековые путеводители на Западе и Востоке (K. Craig, 2022, А. Лазарев, 2008)), а применительно к новому времени - наставления по искусству путешествий (ars apodemica) (П. Резвых, 2024; И. Гурьянов, Ю.Иванова, П. Соколов, 2024), прокладывавшие маршруты и обучавшие путешественников того времени, как воспринимать город. В рамках школьного образования экскурсия со времен Песталоцци выступала как способ сделать процесс получения знаний более непосредственным и приближенным к жизненным реалиям, а развитие разных форм fieldwork в XX веке сделало экскурсию не только собственно образовательным см. напр. (V.A. Cook, 2011, T. Ploszajska,1998, H. Forsell,2014), но и эпистемологическим инструментом (H. Lorimer, H. Parr, 2014).
В связи с несколькими фундаментальными тенденциями, обусловившими современное состояние социального и гуманитарного знания (повышение значимости города как объекта исследовательского интереса, интерес к культурным факторам формирования ландшафта, а, стало быть, и практикам его освоения, пространственному и мобильному повороту, пересмотру границ между массовой и элитарной культурой и др.), экскурсии, и в частности, городские экскурсии вызывают все больший интерес исследователей – и как объект анализа, и как один из аналитических инструментов. Примером первой тенденции может быть сдвиг интереса исследователей литературы от изучения текстов самих по себе к анализу связанных с ними форм туристической активности (N. Watson, 2006, N. Van Es, S. Reijnders, L. Bolderman, A. Waysdorf, 2021), входя таким образом в сферу изучение социального и пространственного воображения. Пример второй тенденции связан с попыткой отрефлексировать значение познавательного потенциала телесного, пространственного и мобильного опыта, для осмысление различных социальных и культурных практик. (О. Запорожец, 2017, Н. Веселкова, М. Вандышев, Е. Прямикова, 2019.)
В выпуске «Фольклора и антропологии города», посвященного экскурсии как методу исследования города, мы предлагаем обсудить следующие сюжеты (включая, но не ограничиваясь):
• Критическое осмысление экскурсии в контексте различных форм городской мобильности и освоения пространства (экскурсия, прогулка, психогеографический дрейф и проч.);
• Экскурсия и другие формы мобильности в арсенале городских исследователей, влияние этих форм на трансформацию социальных дисциплин и появление новых типов научного письма;
• Техническая инфраструктура и инновационные форматы экскурсионной работы;
• Экскурсии как сфера взаимодействия исследователей и представителей городских сообществ. Перформативность экскурсионной работы;
• Экскурсионная практика как материал для изучения восприятия города и городского воображения;
• Экскурсии как пространство формирования и обновления краеведения и городской истории;
• Урбанистические акценты в современной экскурсионной работе;
• Работа в формате экскурсии как исследования в различных культурных контекстах и с разными социальными группами.
Мы будем рады получить оригинальные аналитические и обзорные статьи (до 1,5 а.л.), описание прикладных кейсов (до 1,5 а.л.), полевые и архивные материалы с комментариями (от 1 страницы до 1 а.л.), а также интервью, исследовательские эссе, обзоры книг и конференций, документальные проекты, посвященные антропологии и социологии города, визуальные антропологические материалы до 1 мая 2025 года по адресу: ufa-ion@ranepa.ru
После обсуждения статей редколлегией статьи будут отправлены на внешнее рецензирование.
Рекомендации для авторов и правила оформления - здесь (https://ufajournal.ranepa.ru/for-authors).
«Фольклор и антропология города» Т.VII №4, 2025
Мы рады объявить о приеме материалов в специальный выпуск «ЭКСКУРСИЯ КАК МЕТОД». Приглашенный редактор — Борис Степанов (независимый исследователь).
Будучи привычной для современного человека практикой освоения и символического присвоения городского пространства, экскурсии вместе с тем имеют достаточно длинную предысторию. Историки городской культуры сегодня изучают средневековые путеводители на Западе и Востоке (K. Craig, 2022, А. Лазарев, 2008)), а применительно к новому времени - наставления по искусству путешествий (ars apodemica) (П. Резвых, 2024; И. Гурьянов, Ю.Иванова, П. Соколов, 2024), прокладывавшие маршруты и обучавшие путешественников того времени, как воспринимать город. В рамках школьного образования экскурсия со времен Песталоцци выступала как способ сделать процесс получения знаний более непосредственным и приближенным к жизненным реалиям, а развитие разных форм fieldwork в XX веке сделало экскурсию не только собственно образовательным см. напр. (V.A. Cook, 2011, T. Ploszajska,1998, H. Forsell,2014), но и эпистемологическим инструментом (H. Lorimer, H. Parr, 2014).
В связи с несколькими фундаментальными тенденциями, обусловившими современное состояние социального и гуманитарного знания (повышение значимости города как объекта исследовательского интереса, интерес к культурным факторам формирования ландшафта, а, стало быть, и практикам его освоения, пространственному и мобильному повороту, пересмотру границ между массовой и элитарной культурой и др.), экскурсии, и в частности, городские экскурсии вызывают все больший интерес исследователей – и как объект анализа, и как один из аналитических инструментов. Примером первой тенденции может быть сдвиг интереса исследователей литературы от изучения текстов самих по себе к анализу связанных с ними форм туристической активности (N. Watson, 2006, N. Van Es, S. Reijnders, L. Bolderman, A. Waysdorf, 2021), входя таким образом в сферу изучение социального и пространственного воображения. Пример второй тенденции связан с попыткой отрефлексировать значение познавательного потенциала телесного, пространственного и мобильного опыта, для осмысление различных социальных и культурных практик. (О. Запорожец, 2017, Н. Веселкова, М. Вандышев, Е. Прямикова, 2019.)
В выпуске «Фольклора и антропологии города», посвященного экскурсии как методу исследования города, мы предлагаем обсудить следующие сюжеты (включая, но не ограничиваясь):
• Критическое осмысление экскурсии в контексте различных форм городской мобильности и освоения пространства (экскурсия, прогулка, психогеографический дрейф и проч.);
• Экскурсия и другие формы мобильности в арсенале городских исследователей, влияние этих форм на трансформацию социальных дисциплин и появление новых типов научного письма;
• Техническая инфраструктура и инновационные форматы экскурсионной работы;
• Экскурсии как сфера взаимодействия исследователей и представителей городских сообществ. Перформативность экскурсионной работы;
• Экскурсионная практика как материал для изучения восприятия города и городского воображения;
• Экскурсии как пространство формирования и обновления краеведения и городской истории;
• Урбанистические акценты в современной экскурсионной работе;
• Работа в формате экскурсии как исследования в различных культурных контекстах и с разными социальными группами.
Мы будем рады получить оригинальные аналитические и обзорные статьи (до 1,5 а.л.), описание прикладных кейсов (до 1,5 а.л.), полевые и архивные материалы с комментариями (от 1 страницы до 1 а.л.), а также интервью, исследовательские эссе, обзоры книг и конференций, документальные проекты, посвященные антропологии и социологии города, визуальные антропологические материалы до 1 мая 2025 года по адресу: ufa-ion@ranepa.ru
После обсуждения статей редколлегией статьи будут отправлены на внешнее рецензирование.
Рекомендации для авторов и правила оформления - здесь (https://ufajournal.ranepa.ru/for-authors).
❤1
Forwarded from Книжные Подборки
Подборка книг о советских городах:
1. Косенкова Ю. (ред.) Советское градостроительство. 1917-1941. 2 книги
2. Меерович М.Гpaдостроительство в раннем СССР
3. Меерович М. и др. Социалистический город 1920−1930-х
4. Меерович М., Конышева Е.и др. Кладбище соцгородов: градостр. политика в СССР (1928 - 1932 гг.)
5. Меерович М.Наказание жилищем: жилищная политика в СССР (1917-1937 г)
6. Гордин А. (ред) Социалистический город. Феномен социалистического города
9. Бугров К. Соцгорода Большого Урала
10.Курочкин М.Ижевский соцгород.
11. Хазанова В. Советская архитектура первой пятилетки: Проблемы города будущего
12. Лебина Н.Повседневная жизнь советского города 1920-х -1930-х
13. Лeбина Н. Xpyщeвкa
14. Орлов И. Коммунальная страна: становление советского ЖКХ (1917-1941)
15. Фильцер Д. Опасности городской жизни в СССР в период позднего сталинизма 1943-1953
15. Бон Т.Минский феномен. Городское планирование и урбанизация в Советском Союзе после ВМВ
16. Сенявский А.Российский город в 1960-е - 80-е г.
1. Косенкова Ю. (ред.) Советское градостроительство. 1917-1941. 2 книги
2. Меерович М.Гpaдостроительство в раннем СССР
3. Меерович М. и др. Социалистический город 1920−1930-х
4. Меерович М., Конышева Е.и др. Кладбище соцгородов: градостр. политика в СССР (1928 - 1932 гг.)
5. Меерович М.Наказание жилищем: жилищная политика в СССР (1917-1937 г)
6. Гордин А. (ред) Социалистический город. Феномен социалистического города
9. Бугров К. Соцгорода Большого Урала
10.Курочкин М.Ижевский соцгород.
11. Хазанова В. Советская архитектура первой пятилетки: Проблемы города будущего
12. Лебина Н.Повседневная жизнь советского города 1920-х -1930-х
13. Лeбина Н. Xpyщeвкa
14. Орлов И. Коммунальная страна: становление советского ЖКХ (1917-1941)
15. Фильцер Д. Опасности городской жизни в СССР в период позднего сталинизма 1943-1953
15. Бон Т.Минский феномен. Городское планирование и урбанизация в Советском Союзе после ВМВ
16. Сенявский А.Российский город в 1960-е - 80-е г.
👍4❤2
Forwarded from Книжные Подборки
🔥4👍3
Встречала давно эту ссылку на Бурдье, но не помню в какой именно работе, что тем, что выше по социальной лестнице кажется, что иерархий нет, а тем, кому надо идти вверх, каждый шаг и приспособление под новые условия дается большим трудом.
Это наверное самый сложный парадокс, потому что если смотреть из первой позиции - все равны и ты ведешь себя на равных (плоские онтологии реальны!), но если ты внимательнее к окружающем, то понимаешь, насколько другой язык, другой опыт, другой способ мышления может становиться помехой и сложностью.
И с другой стороны - когда кому-то кажется, что ты спотыкаешься на ровном месте и просто не можешь пройти прямо вперед, а ты видишь перед собой длинный ряд ступеней вверх... Найти бы еще точную цитату из великого француза, неожиданно для него человечную
Это наверное самый сложный парадокс, потому что если смотреть из первой позиции - все равны и ты ведешь себя на равных (плоские онтологии реальны!), но если ты внимательнее к окружающем, то понимаешь, насколько другой язык, другой опыт, другой способ мышления может становиться помехой и сложностью.
И с другой стороны - когда кому-то кажется, что ты спотыкаешься на ровном месте и просто не можешь пройти прямо вперед, а ты видишь перед собой длинный ряд ступеней вверх... Найти бы еще точную цитату из великого француза, неожиданно для него человечную
❤5
Интересный вопрос, кто создаёт школу? Простой ответ - учитель, потому что он является ядром. Но на самом деле ученики, которые конструируют фигуру учителя по своему усмотрению и в меру своих заблуждений
🔥6❤3👍1🌚1
Парадокс чужака: он может казаться себе и другим не значимым в силу непереводимости своего опыта на понятный язык, непонятное = незначительное и это риск экзистенциальный
❤8👻1
Главное свойство оптики - искажать / seeing like a state / prisoner / flaneour / tourist / etc.
Если ты что-то видишь - это не значит, что это существует, даже если существует - это лишь один из возможных путей, аффорданс. И говорить об этом, особенно, если это аффорданс субъекта, нужно осторожно, потому что это чужой взгляд, из чужого опыта, ты всегда на свой лад достраиваешь реальность. Наблюдать, доверять, молчать - великое сочетание
Если ты что-то видишь - это не значит, что это существует, даже если существует - это лишь один из возможных путей, аффорданс. И говорить об этом, особенно, если это аффорданс субъекта, нужно осторожно, потому что это чужой взгляд, из чужого опыта, ты всегда на свой лад достраиваешь реальность. Наблюдать, доверять, молчать - великое сочетание
❤8🌚2
Из мск три года назад я уезжала абсолютным гуманитарием, у которого список программ был абсолютно архивным. За это время вернула гисы, работаю с количкой, обработкой и анализом данных. Техника всегда была скальной породой и давала хлеб. Не думала что смогу вернуть это техническое четкое мышление, это было в далёком прошлом
❤11
Forwarded from Marat Nevlyutov
Итак, друзья!
26 января в 15.00 мы с вами при поддержке Марша встречаемся ОНЛАЙН, чтоб почитать и обсудить книгу Ричарда Сеннета "Умозрение", глава 1. часть "Страх открытости в современности", страницы 29-45. ссылка на текст
К этой нашей встрече, надеюсь, также смогут присоединиться Полина Шурупова, Денис Прокуронов и Илья Львов,
они же организаторы секции конференции «Векторы» в Шанинке (МВШСЭН) «Спор за город: критика извне и изнутри городских исследований и практик», на которую мы вас тоже приглашаем)
Нашу декабрьскую презентацию книги можно послушать по ссылке. Также к вопросу Алены Еременко (спасибо за него) о пересечении тем Сассен и Сеннета нашлась переведенная статья Сеннета «Капитализм в большом городе: глобализация, гибкость и безразличие», давно переведенная в Логосе. Там он связыват напрямую свои сюжеты из «умозрения» с вопросами глобализации. Вот тут она.
Очень вас ждем на встречу.
26 января в 15.00 мы с вами при поддержке Марша встречаемся ОНЛАЙН, чтоб почитать и обсудить книгу Ричарда Сеннета "Умозрение", глава 1. часть "Страх открытости в современности", страницы 29-45. ссылка на текст
К этой нашей встрече, надеюсь, также смогут присоединиться Полина Шурупова, Денис Прокуронов и Илья Львов,
они же организаторы секции конференции «Векторы» в Шанинке (МВШСЭН) «Спор за город: критика извне и изнутри городских исследований и практик», на которую мы вас тоже приглашаем)
Нашу декабрьскую презентацию книги можно послушать по ссылке. Также к вопросу Алены Еременко (спасибо за него) о пересечении тем Сассен и Сеннета нашлась переведенная статья Сеннета «Капитализм в большом городе: глобализация, гибкость и безразличие», давно переведенная в Логосе. Там он связыват напрямую свои сюжеты из «умозрения» с вопросами глобализации. Вот тут она.
Очень вас ждем на встречу.
Яндекс Диск
29-45.pdf
Посмотреть и скачать с Яндекс Диска
❤7
Мысль на полях разговоров: когда методы становятся неустойчивыми и экспериментальными, репрезентации методов становятся важнее технической точности процедуры. Мы снова в эпохе экспериментальных методов, существующий порядок стремительно стареет
❤5🔥3