Две модели каноничности

«В целом, чтобы принять блумовский символ литературной веры, нужно как минимум исповедовать бога-Шекспира, в то время как курциусовский «дом благолепный» подразумевает в первом подходе всего лишь признание одного факта — что в истории западной словесности были какие-то по-настоящему великие фигуры основателей; Курциус, конечно, имел вполне четкое представление о том, что это за фигуры, но в данном случае, формулируя свое представление о «каноне» будущего, он намеренно воздерживается и не называет никаких имен — это очень примечательно; как мне представляется, модель Курциуса жизнеспособна и во всем превосходит блумовскую».

Помимо аналитика-экономиста КБ Стрелка ищет в команду:
- Аналитиков общих профилей;
- Архитекторов-градостроителей;
- ГИС-аналитиков.

В случае заинтересованности присылайте свое резюме и портфолио (при наличии) на почту careers@strelka-kb.com или в Telegram @aveasin. Туда же все вопросы.

В этой жизни есть много способов почувствовать себя живой, чуточку счастливой - получившийся разговор, идея смотаться куда-то на выходные, встречи и взаимный смех, уборка и упорядоченный дом потом, хорошая книга, удачный рисунок, удачный свет. И это важно, особенно, в мире кризисов и катастроф

Проблемы перевода научной литературы.

Уверены ли вы, что правильно понимаете, о чём писал Карл Маркс? Что если слово Mehrwert нужно переводить с немецкого не как «добавочная стоимость», а «добавочная ценность». Согласитесь между стоимость и ценностью есть большая разница. Почему AI до сих пор не может справиться с переводом научной литературы? Сколько всего нужно узнать и как глубоко погрузиться в контекст, чтобы перевести одну книгу?

Говорим о переводах научной литературы с переводчиком Николаем Проценко, тем самым человеком, который сделал доступным русскоязычным читателям книги Иммануила Валлерстайна, Уильяма Макнила, Рэндала Коллинза и других зарубежных авторов.

https://www.youtube.com/watch?v=SBKGvNzy3uk

Город и горы

Алматы славен горами. Мне, правда, даже пытаться туда идти не стоит следующие месяца полтора после палки и гипса в июне. И вообще черапахи не слишком приспособлены для лазанья по горам (с).

Но речь не о том. В горы ходит очень мало местных, в основном туристы или приезжие, которым горы очень зашли. При этом есть небольшое количество алматинцев, которые все горы исходили сами. Горы периодически пытаются обустроить - естественная реакция: зачем, тогда же туда пойдет ещё больше туристов?

И вот среди алматинцев есть мнение, что горы строги и лишний раз может и не стоит их тревожить. Хотя когда туда доходишь дух захватывает. И эта суровость гор - они пусть стоят, а топтать их лишний раз не надо - меня помню, два года назад, когда сюда приехала, - очень удивила.

ущелье Алмарасан, год назад

Критянин сказал: все критяне лжецы (любимый софизм)