سیلسیلەی زوڵفش من کەردەن شەیدا
هەر کەس مەوینۆش مەگنۆ بە وەیدا
پێچیان چــون لــوول لاولاو بـە نەیدا
تاتــا پـەخش بییــەن وە بـــان بەیــدا
هەر کەس مەوینۆش مەگنۆ بە وەیدا
پێچیان چــون لــوول لاولاو بـە نەیدا
تاتــا پـەخش بییــەن وە بـــان بەیــدا
لە دیوانی | #خانا_قوبادی
😎 @gutariniwe
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤6
Forwarded from پژوهشکده کردستان‌شناسی | دانشگاه کردستان
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📍لێدوانی بەڕێز مامۆستا سەلاح ئاشتی سەبارەت بە خەڵاتی قەڵەمی هەژار
🌐 hajar.uok.ac.ir
🆔 Insta: hajar.penaward
☎️ +988733624007
🟦@ksi_uok_ac_ir
🟥@UoKurdistan98
Forwarded from پژوهشکده کردستان‌شناسی | دانشگاه کردستان
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📍لێدوانی بەڕێز دوکتۆر زانیار نەقشبەندی، سەرۆکی بەشی کوردی زانکۆی کوردستان سەبارەت بە خەڵاتی قەڵەمی هەژار
🌐 hajar.uok.ac.ir
🆔 Insta: hajar.penaward
☎️ +988733624007
🟦@ksi_uok_ac_ir
🟥@UoKurdistan98
Forwarded from پژوهشکده کردستان‌شناسی | دانشگاه کردستان
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📍لێدوانی بەڕێز دوکتۆر بەختیار سەجادی، سەبارەت بە خەڵاتی قەڵەمی هەژار
🌐 hajar.uok.ac.ir
🆔 Insta: hajar.penaward
☎️ +988733624007
🟦@ksi_uok_ac_ir
🟥@UoKurdistan98
Forwarded from پژوهشکده کردستان‌شناسی | دانشگاه کردستان
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📍لێدوانی بەڕێز دوکتۆر بێهرووز جەماڵوەندی، سەبارەت بە خەڵاتی قەڵەمی هەژار
🌐 hajar.uok.ac.ir
🆔 Insta: hajar.penaward
☎️ +988733624007
🟦@ksi_uok_ac_ir
🟥@UoKurdistan98
Forwarded from پژوهشکده کردستان‌شناسی | دانشگاه کردستان
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📍لێدوانی بەڕێز خاتوون سیمین چایچی، سەبارەت بە خەڵاتی قەڵەمی هەژار
🌐 hajar.uok.ac.ir
🆔 Insta: hajar.penaward
☎️ +988733624007
🟦@ksi_uok_ac_ir
🟥@UoKurdistan98
Forwarded from پژوهشکده کردستان‌شناسی | دانشگاه کردستان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📍لێدوانی بەڕێز مامۆستا سەعید نەجاڕی، ئاسۆ، سەبارەت بە خەڵاتی قەڵەمی هەژار
🌐 hajar.uok.ac.ir
🆔 Insta: hajar.penaward
☎️ +988733624007
🟦@ksi_uok_ac_ir
🟥@UoKurdistan98
Forwarded from پژوهشکده کردستان‌شناسی | دانشگاه کردستان
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📍لێدوانی بەڕێز مامۆستا کامبیز ئیبراهیم زاده، سەبارەت بە خەڵاتی قەڵەمی هەژار
🌐 hajar.uok.ac.ir
🆔 Insta: hajar.penaward
☎️ +988733624007
🟦@ksi_uok_ac_ir
🟥@UoKurdistan98
Forwarded from پژوهشکده کردستان‌شناسی | دانشگاه کردستان
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📍لێدوانی بەڕێز مامۆستا رێبین نووری، سەبارەت بە خەڵاتی قەڵەمی هەژار
🌐 hajar.uok.ac.ir
🆔 Insta: hajar.penaward
☎️ +988733624007
🟦@ksi_uok_ac_ir
🟥@UoKurdistan98
👏1
Forwarded from پژوهشکده کردستان‌شناسی | دانشگاه کردستان
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📍لێدوانی بەڕێز مامۆستا فەرەیدوون حەکیم زادە، سەبارەت بە خەڵاتی قەڵەمی هەژار
🌐 hajar.uok.ac.ir
🆔 Insta: hajar.penaward
☎️ +988733624007
🟦@ksi_uok_ac_ir
🟥@UoKurdistan98
Forwarded from پرسیار
🎥 مێژووی ئەدەبی کوردی
بەشی یەکەم: وێژەی فۆلکلۆریک و کلاسیک
🎤وتووێژ لەگەڵ دوکتۆر بەختیار سەجادی؛ مامۆستای ئەدەبی ئینگلیزی زانستگا کوردستان
🎥 تاریخ ادبیات کُردی
قسمت اول: ادب فولکلوریک و کلاسیک
🎤گفتگو با دکتر بختیار سجادی؛ استاد ادبیات انگلیسی دانشگاه کُردستان
🎞 تەواوی فیلمەکە لە یوتیوبی پرسیاردا [فیلم کامل این گفتگو در یوتیوب پرسیار]:
https://youtu.be/6P-s2ibMaCY?si=qEQQH7-QvkM4sboM
🙏🏼 ئێمەتان بە دڵە، بە هاوڕێکانتان بمانناسێنن (ما را دنبال و دوستانتان را با ما آشنا کنید.)
🆔@prsyarjournal
بەشی یەکەم: وێژەی فۆلکلۆریک و کلاسیک
🎤وتووێژ لەگەڵ دوکتۆر بەختیار سەجادی؛ مامۆستای ئەدەبی ئینگلیزی زانستگا کوردستان
پێشینەی مێژوونووسیی ئەدەبی کوردی
بەربەستەکانی مێژوونووسیی ئەدەبی کوردی
چەشنناسیی وێژەی فۆلکلۆریکی کوردی
بەستێنە مێژووییەکان و پێشزەمینە کۆمەڵایەتی و فەرهەنگیییەکانی وێژەی کلاسیکی کوردی
ژێربەشەکانی وێژەی کلاسیک کوردی
🎥 تاریخ ادبیات کُردی
قسمت اول: ادب فولکلوریک و کلاسیک
🎤گفتگو با دکتر بختیار سجادی؛ استاد ادبیات انگلیسی دانشگاه کُردستان
پیشینه تاریخ‌نگاری ادبیات کُردی
موانع تاریخ‌نگاری ادبیات کُردی
گونه‌شناسی ادب فولکلوریک کُردی
بسترهای تاریخی و پس‌زمینه اجتماعی-فرهنگی ادب کلاسیک کُردی
زيرمجموعه‌های ادب کلاسیک کُردی
🎞 تەواوی فیلمەکە لە یوتیوبی پرسیاردا [فیلم کامل این گفتگو در یوتیوب پرسیار]:
https://youtu.be/6P-s2ibMaCY?si=qEQQH7-QvkM4sboM
🙏🏼 ئێمەتان بە دڵە، بە هاوڕێکانتان بمانناسێنن (ما را دنبال و دوستانتان را با ما آشنا کنید.)
🆔@prsyarjournal
YouTube
مێژووی ئەدەبی فۆلکلۆریک و کلاسیکی کوردی
🎤وتووێژ لەگەڵ دوکتۆر بەختیار سەجادی؛ مامۆستای ئەدەبی ئینگلیزی زانستگا کوردستان
پێشینەی مێژوونووسیی ئەدەبی کوردی
بەربەستەکانی مێژوونووسیی ئەدەبی کوردی
چەشنناسیی وێژەی فۆلکلۆریکی کوردی
بەستێنە مێژووییەکان و پێشزەمینە کۆمەڵایەتی و فەرهەنگیییەکانی وێژەی کلاسیکی…
پێشینەی مێژوونووسیی ئەدەبی کوردی
بەربەستەکانی مێژوونووسیی ئەدەبی کوردی
چەشنناسیی وێژەی فۆلکلۆریکی کوردی
بەستێنە مێژووییەکان و پێشزەمینە کۆمەڵایەتی و فەرهەنگیییەکانی وێژەی کلاسیکی…
Forwarded from کردستان نامه
🔴ما نباید بمیریم رٶیاها بی‌مادر می‌شوند.
✍اسماعیل شمس
🔺دیشب که این یادداشت را می‌نوشتم، با خود گفتم که بهتر آن است، کانال کردستان‌نامه را دریغانامه بنامم، زیرا مدتهاست کار من هم، نظامی‌وار، دریغاگویی برای اهل فکر و اندیشه این دیار شده است: همی گفتم که خاقانی دریغاگوی من باشد/دریغا من شـدم آخر دریغاگوی خـاقانی
🔺از ۲۳دیماه ۱۳۹٨ که دکترجلال(رامان) حاجی‌زاده از میان ما رفت تا ۲۳دی ۱۴۰۳ که دکتر زکریا قادری دار فانی را وداع گفت، دریغاگوی شمار زیادی از جوانان این دیار بوده‌ام، که در اینجا تنها به چهار نفر از آنان اشاره می‌کنم: جلال(رامان) حاجی‌زاده، دکترای اندیشه سیاسی در دانشگاه تربیت مدرس تهران؛ ثریا خدامرادی، دکترای ادیان و عرفان از دانشگاه ارفورت آلمان، حسن(هێرش)امینی، دکترای اپیدمیولوژی در دانشگاه بازل سوئیس و زکریا(هێرش) قادری، دکترای علوم سیاسی در دانشگاه علوم و تحقیقات تهران و متوفای آلمان. این چهار نفر که سه نفر آنان در طول سال گذشته جاودانه شدند، با وجود تفاوت در رشته و اندیشه چند ویژگی مشترک داشتند: نخست همه آنان جوانمرگ شدند و در دهه چهلم عمر خود از دنیا رفتند: رامان حاجی‌زاده در ۴۴ سالگی، ثریا خدامرادی در ۴۶، هێرش امینی در ۴۱ و هێرش قادری در ۴۲ سالگی. دو نفر از آنان اهل سردشت و دو نفر متولد پاوه بودند و هر ۴ نفر از خانواده‌ای محروم برخاسته و با تلاش فردی به مدارج عالی علمی رسیده بودند. سه نفر از آنان نام اولیه خود را کنار گذاشتند و به‌جای نامهای عربی جلال، حسن و زکریا بە ترتیب اسامی کردی ڕامان(اندیشه)، هێرش(یورش) و هێرش را برگزیدند.
🔺غیر از این چند ویژگی مشابه صوری، دیگر ویژگی مشترک آنان تولد دوباره بود. همه ما یک بار با صفات زبانی، دینی و فرهنگی انتسابی به دنیا می‌آییم و بیشتر با همان صفات از دنیا می‌رویم، اما هستند کسانی که در برابر آنچه از پدران و مادران زیستی و فکری خود گرفته‌اند، علامت سٶال قرار می‌دهند و این، آغاز فرایندی است که گاه به تولدی دیگر می‌انجامد. تولد دوباره و قرارگرفتن در برابر وضع موجود کار هرکسی نیست، زیرا انواع رنجها و محنتها را نه تنها از مخالفان، که از نزدیکان و دوستان و معلمان و شاگردان متوجه فرد می‌کند؛ به‌نوعی که حتی در کوچه و محله و روستا و شهر خود نیز احساس غریبگی می‌نماید.
🔺این ۴ نفر کمابیش نمونه‌ای از تولد دوباره در فضای فرهنگی کردستان بودند.با دریغ و افسوس باید گفت که آنان افزون بر عوامل بیرونی درگیر رنجی شدند که نتیجه انتخاب سخت خودشان بود. این انتخاب سخت تنها فعالیت سیاسی و نقد ایدئولوژی رسمی نبود(مانند دکتر زکریا)، بلکه فراتر از آن درافتادن با سنت‌های سفت و سخت حاکم برجامعه کردی بود. کسی که فعال سیاسی و حزبی است، معمولاً سخت‌جان هم می‌شود و قدرت تاب‌آوری‌اش بالا می‌رود، اما یک اندیشمند، چنین نیست؛ زیرا او بیشتر از آنکه دلبسته یک ایدئولوژی، یک حزب، یک جریان و حتی اندیشه قبلی خود باشد،شیدای تولیدات فکری جدیدش است. تفاوت اندیشمند با فعالان حزبی یا شیفتگان ایدئولوژی این است که اندیشمند تعهد به یک اندیشه ثابت را مرگ تدریجی می‌داند و با نقد گذشته و کشف اندیشه نو سرزنده می‌شود، اما فعال حزبی و ایدئولوژیک، سفت و سخت به باورهای پیشین خود می‌چسپد و نقد آنها را مساوی مرگ می‌داند.
🔺از سوی دیگر، فعالان حزبی، سیاسی و ایدئولوژیک که اصل را ثبات در اندیشه و عمل قرار داده‌اند، هیچگاه تنها نیستند و همیشه حلقه‌ای از مرید و مراد و همفکر را در کنار خود دارند، اما اندیشمندان دغدغه‌مند همیشه تنهایند، زیرا به هیچ چیز و هیچ کس ارادت ندارند و هر آن ممکن است منتقد چیزی شوند که تا دیروز دلبسته آن بوده‌اند. این کار به معنای ابن‌الوقت بودن یا نان به نرخ روز خوردن نیست، بلکه تعهد به اندیشه و ترجیح حقیقت بر مصلحت و منفعت است. اندیشمند، مجیزگوی هیچ حزب و ایدئولوژی و شخصیتی نیست؛ نه خود را می‌فروشد و نه کسی طالب خرید اوست، بنابراین اندیشمند راستین و دغدغه‌مند در کنار تنهایی فکری باید با فقر و نداری هم دست و پنجه نرم کند. اندیشمند حتی با دانشمند یا هنرمند هم متفاوت است، زیرا آنان به شرط پرهیز از اندیشه‌ورزی انتقادی هرجا روند، قدر می‌بینند و بر صدر می‌نشینند،اما اندیشمند دغدغه‌مند جز برای جمعی اندک همیشه در حاشیه و دور از دیده است. درد و دریغ بزرگ‌تر آن است که اندیشمند بعد از مرگ دیده می‌شود و برخی از ما که هیچگاه دغدغه زندگی، رنج تنهایی و غربت روح او را نداشته‌ایم، به محض مرگ غریبانه او دریغاگویش می‌شویم.
🔺این یادداشت به منزله همدلی با اندیشه این چهار جوان سفرکرده نیست، که حتماً بر بخشی از آن نقد وارد است، بلکه دفاع از اصل "اندیشیدن" و [نه یک اندیشه خاص] در جامعه کردی است که این روزها بسیار سخت و پرهزینه شده است.
🔺عنوان یادداشت، نام مجموعه شعری از سید علی صالحی، شاعر معاصر است.
@kurdistanname
✍اسماعیل شمس
🔺دیشب که این یادداشت را می‌نوشتم، با خود گفتم که بهتر آن است، کانال کردستان‌نامه را دریغانامه بنامم، زیرا مدتهاست کار من هم، نظامی‌وار، دریغاگویی برای اهل فکر و اندیشه این دیار شده است: همی گفتم که خاقانی دریغاگوی من باشد/دریغا من شـدم آخر دریغاگوی خـاقانی
🔺از ۲۳دیماه ۱۳۹٨ که دکترجلال(رامان) حاجی‌زاده از میان ما رفت تا ۲۳دی ۱۴۰۳ که دکتر زکریا قادری دار فانی را وداع گفت، دریغاگوی شمار زیادی از جوانان این دیار بوده‌ام، که در اینجا تنها به چهار نفر از آنان اشاره می‌کنم: جلال(رامان) حاجی‌زاده، دکترای اندیشه سیاسی در دانشگاه تربیت مدرس تهران؛ ثریا خدامرادی، دکترای ادیان و عرفان از دانشگاه ارفورت آلمان، حسن(هێرش)امینی، دکترای اپیدمیولوژی در دانشگاه بازل سوئیس و زکریا(هێرش) قادری، دکترای علوم سیاسی در دانشگاه علوم و تحقیقات تهران و متوفای آلمان. این چهار نفر که سه نفر آنان در طول سال گذشته جاودانه شدند، با وجود تفاوت در رشته و اندیشه چند ویژگی مشترک داشتند: نخست همه آنان جوانمرگ شدند و در دهه چهلم عمر خود از دنیا رفتند: رامان حاجی‌زاده در ۴۴ سالگی، ثریا خدامرادی در ۴۶، هێرش امینی در ۴۱ و هێرش قادری در ۴۲ سالگی. دو نفر از آنان اهل سردشت و دو نفر متولد پاوه بودند و هر ۴ نفر از خانواده‌ای محروم برخاسته و با تلاش فردی به مدارج عالی علمی رسیده بودند. سه نفر از آنان نام اولیه خود را کنار گذاشتند و به‌جای نامهای عربی جلال، حسن و زکریا بە ترتیب اسامی کردی ڕامان(اندیشه)، هێرش(یورش) و هێرش را برگزیدند.
🔺غیر از این چند ویژگی مشابه صوری، دیگر ویژگی مشترک آنان تولد دوباره بود. همه ما یک بار با صفات زبانی، دینی و فرهنگی انتسابی به دنیا می‌آییم و بیشتر با همان صفات از دنیا می‌رویم، اما هستند کسانی که در برابر آنچه از پدران و مادران زیستی و فکری خود گرفته‌اند، علامت سٶال قرار می‌دهند و این، آغاز فرایندی است که گاه به تولدی دیگر می‌انجامد. تولد دوباره و قرارگرفتن در برابر وضع موجود کار هرکسی نیست، زیرا انواع رنجها و محنتها را نه تنها از مخالفان، که از نزدیکان و دوستان و معلمان و شاگردان متوجه فرد می‌کند؛ به‌نوعی که حتی در کوچه و محله و روستا و شهر خود نیز احساس غریبگی می‌نماید.
🔺این ۴ نفر کمابیش نمونه‌ای از تولد دوباره در فضای فرهنگی کردستان بودند.با دریغ و افسوس باید گفت که آنان افزون بر عوامل بیرونی درگیر رنجی شدند که نتیجه انتخاب سخت خودشان بود. این انتخاب سخت تنها فعالیت سیاسی و نقد ایدئولوژی رسمی نبود(مانند دکتر زکریا)، بلکه فراتر از آن درافتادن با سنت‌های سفت و سخت حاکم برجامعه کردی بود. کسی که فعال سیاسی و حزبی است، معمولاً سخت‌جان هم می‌شود و قدرت تاب‌آوری‌اش بالا می‌رود، اما یک اندیشمند، چنین نیست؛ زیرا او بیشتر از آنکه دلبسته یک ایدئولوژی، یک حزب، یک جریان و حتی اندیشه قبلی خود باشد،شیدای تولیدات فکری جدیدش است. تفاوت اندیشمند با فعالان حزبی یا شیفتگان ایدئولوژی این است که اندیشمند تعهد به یک اندیشه ثابت را مرگ تدریجی می‌داند و با نقد گذشته و کشف اندیشه نو سرزنده می‌شود، اما فعال حزبی و ایدئولوژیک، سفت و سخت به باورهای پیشین خود می‌چسپد و نقد آنها را مساوی مرگ می‌داند.
🔺از سوی دیگر، فعالان حزبی، سیاسی و ایدئولوژیک که اصل را ثبات در اندیشه و عمل قرار داده‌اند، هیچگاه تنها نیستند و همیشه حلقه‌ای از مرید و مراد و همفکر را در کنار خود دارند، اما اندیشمندان دغدغه‌مند همیشه تنهایند، زیرا به هیچ چیز و هیچ کس ارادت ندارند و هر آن ممکن است منتقد چیزی شوند که تا دیروز دلبسته آن بوده‌اند. این کار به معنای ابن‌الوقت بودن یا نان به نرخ روز خوردن نیست، بلکه تعهد به اندیشه و ترجیح حقیقت بر مصلحت و منفعت است. اندیشمند، مجیزگوی هیچ حزب و ایدئولوژی و شخصیتی نیست؛ نه خود را می‌فروشد و نه کسی طالب خرید اوست، بنابراین اندیشمند راستین و دغدغه‌مند در کنار تنهایی فکری باید با فقر و نداری هم دست و پنجه نرم کند. اندیشمند حتی با دانشمند یا هنرمند هم متفاوت است، زیرا آنان به شرط پرهیز از اندیشه‌ورزی انتقادی هرجا روند، قدر می‌بینند و بر صدر می‌نشینند،اما اندیشمند دغدغه‌مند جز برای جمعی اندک همیشه در حاشیه و دور از دیده است. درد و دریغ بزرگ‌تر آن است که اندیشمند بعد از مرگ دیده می‌شود و برخی از ما که هیچگاه دغدغه زندگی، رنج تنهایی و غربت روح او را نداشته‌ایم، به محض مرگ غریبانه او دریغاگویش می‌شویم.
🔺این یادداشت به منزله همدلی با اندیشه این چهار جوان سفرکرده نیست، که حتماً بر بخشی از آن نقد وارد است، بلکه دفاع از اصل "اندیشیدن" و [نه یک اندیشه خاص] در جامعه کردی است که این روزها بسیار سخت و پرهزینه شده است.
🔺عنوان یادداشت، نام مجموعه شعری از سید علی صالحی، شاعر معاصر است.
@kurdistanname
خەییام و هەژار
دەنگ‌وئاهەنگی کوردی
📖چــوارێنەکانی
✏️مامۆستا عومەر خەییام
🔄وەڕگێرانی مامۆستا هــەژار
🎙 بەدەنگی کاک عەڵی خزری
🔘دەنگ وئاهەنگی کوردی
🔺@Dengahangikurdi
✏️مامۆستا عومەر خەییام
🔄وەڕگێرانی مامۆستا هــەژار
🎙 بەدەنگی کاک عەڵی خزری
🔘دەنگ وئاهەنگی کوردی
🔺@Dengahangikurdi
Forwarded from پرسیار
🎥 مەکتەبی ئەدەبی گۆران
🎤وتووێژ لەگەڵ دکتۆر محەمەد یەعقووبی؛ مامۆستای زانستگای فەرهەنگیان
🎥 مکتب ادبی گوران
🎤گفتگو با دکتر دکتر محمد یعقوبی؛ استاد دانشگاه فرهنگیان
🎞 تەواوی فیلمەکە لە یوتیوبی پرسیاردا [فیلم کامل این گفتگو در یوتیوب پرسیار]:
https://youtu.be/N6Dm2axZ4wY?si=NVjiTvudGJJpj7pi
🙏🏼 ئێمەتان بە دڵە، بە هاوڕێکانتان بمانناسێنن (ما را دنبال و دوستانتان را با ما آشنا کنید.)
🆔@prsyarjournal
🎤وتووێژ لەگەڵ دکتۆر محەمەد یەعقووبی؛ مامۆستای زانستگای فەرهەنگیان
شرۆڤەیەک لە سەر مەکتەبی ئەدەبی گۆران
کورتە مێژوویەکی مەکتەبی ئەدەبی گۆران
بەشێک لە تایبەتمەندییەکانی مەکتەبی ئەدەبی گۆران
کەسایەتییە بە ناوبانگەکان و شێوازە شیعرییەکانیان لە مەکتەبی ئەدەبی گۆراندا
🎥 مکتب ادبی گوران
🎤گفتگو با دکتر دکتر محمد یعقوبی؛ استاد دانشگاه فرهنگیان
تحلیلی بر مکتب ادبی گوران
پیشینە ای کوتاە از مکتب ادبی گوران
برخی از ویژگیهای مکتب ادبی گوران
شخصیتهای مشهور و سبک شعری آنها در مکتب ادبی گوران
🎞 تەواوی فیلمەکە لە یوتیوبی پرسیاردا [فیلم کامل این گفتگو در یوتیوب پرسیار]:
https://youtu.be/N6Dm2axZ4wY?si=NVjiTvudGJJpj7pi
🙏🏼 ئێمەتان بە دڵە، بە هاوڕێکانتان بمانناسێنن (ما را دنبال و دوستانتان را با ما آشنا کنید.)
🆔@prsyarjournal
YouTube
مەکتەبی ئەدەبی گۆران
وتووێژ لەگەڵ دکتۆر محەمەد یەعقووبی؛ مامۆستای زانستگای فەرهەنگیان
شرۆڤەیەک لە سەر مەکتەبی ئەدەبی گۆران
کورتە مێژوویەکی مەکتەبی ئەدەبی گۆران
بەشێک لە تایبەتمەندییەکانی مەکتەبی ئەدەبی گۆران
کەسایەتییە بە ناوبانگەکان و شێوازە شیعرییەکانیان لە مەکتەبی ئەدەبی گۆراندا…
شرۆڤەیەک لە سەر مەکتەبی ئەدەبی گۆران
کورتە مێژوویەکی مەکتەبی ئەدەبی گۆران
بەشێک لە تایبەتمەندییەکانی مەکتەبی ئەدەبی گۆران
کەسایەتییە بە ناوبانگەکان و شێوازە شیعرییەکانیان لە مەکتەبی ئەدەبی گۆراندا…
👍1
Forwarded from پژوهشکده کردستان‌شناسی | دانشگاه کردستان
Persian.pdf
315.6 KB
📣 اطلاعیه شماره (٢) دبیرخانه جایزه قلم هژار
🌐 hajar.uok.ac.ir
🆔 Insta: hajar.penaward
☎️ +988733624007
🟦@ksi_uok_ac_ir
🟥@UoKurdistan98
Kurdi.pdf
313 KB
📣 ئاگاداریی ژمارە (٢) نووسینگەی خەڵاتی قەڵەمی هەژار
🌐 hajar.uok.ac.ir
🆔 Insta: hajar.penaward
☎️ +988733624007
🟦@ksi_uok_ac_ir
🟥@UoKurdistan98
Forwarded from Deleted Account
Hormzgan.pdf
98.6 KB
هورمزگان ڕمان
دەقی هورمزگان و خوێندنەوەیەکی مێژوویی ئێتمۆلۆژیک
با سەر لە ئافڕانی عوسمانی و سەفەوی بیدەنە گاراج...
@Hurrian6000
دەقی هورمزگان و خوێندنەوەیەکی مێژوویی ئێتمۆلۆژیک
با سەر لە ئافڕانی عوسمانی و سەفەوی بیدەنە گاراج...
@Hurrian6000
❤1
Forwarded from بنکەی ئەدەبی ڕۆژەند
◼️ئەنجومەنی ئەدەبی ڕۆژەند
ئەنجومەنی ئەدەبی ڕۆژەند لە ساڵی ١٤٠٣ لە شاری ڕوانسەر کرایەوە. ئەم ئەنجومەنە بە هیوای دروستکردنی بەستێنێک بۆ نووسەران و لێکۆڵەرانی بواری زانستە کوردییەکان لە لایەن چەند هۆگری زانستە کوردییەکان دەستی بە کار کردووە. لە خوارەوە بە کوردتی ئامانجەکانی ئەنجومەنی ڕۆژەند ڕوون کراوەتەوە:
🔴ئامانجە کورتماوەکان (٦ مانگی سەرەتا)
١. ناسین و بانگهێشت کردنی لایەنگرانی زانستە کوردییەکان.
٢. بەڕێوەبردنی دانیشتنی مانگانە لەسەر تەوەرە پێویستەکان وەکوو: ڕەخنەی کتێب، پیشانگای کتێب، کارگەی شیعر و هتد.
🔴ئامانجە بەینماوەکان (١تا ٢ ساڵ)
١. پەرەپێدان بە چالاکییەکانی سەرەوە.
٢. بەڕێوەبردنی ئەڵقە فێرکارییەکان، بۆ نموونە: کارگەی چیرۆک نووسی، بەخشینی خەڵاتگەلێک وەکوو خەڵاتی ساڵانەی کورتەچیرۆک و هتد.
٣. هەڵبژاردنی باشترین لێکۆڵینەوە زانستییەکان و دانانی دانشتنی ڕەخنە و لێکۆڵینەوە لەسەر کارە هەڵبژێردراوەکان.
٣. دروستکردنی ماڵپەڕێک بۆ هەواڵە زانستییە کوردییەکان.
🔴ئامانجە درێژماوەکان (٣ تا ٥ ساڵ)
١. بنیاتنانی ئەرشیڤێک لە دەستنووسەکان بە مەبەستی بەکارهێنان گشتی.
٢. خستنەڕێی خەڵاتێکی متمانەپێکراو لە ئاستی نەتەوەیی یان ناوچەیی
📌خاڵ: ئامانجەکان بەپێی گۆڕانە کۆمەڵایەتییەکان یان پێویستییە نوێیەکان بەڕۆژ دەبێتەوە.
ئەنجومەنی ئەدەبی ڕۆژەند لە ساڵی ١٤٠٣ لە شاری ڕوانسەر کرایەوە. ئەم ئەنجومەنە بە هیوای دروستکردنی بەستێنێک بۆ نووسەران و لێکۆڵەرانی بواری زانستە کوردییەکان لە لایەن چەند هۆگری زانستە کوردییەکان دەستی بە کار کردووە. لە خوارەوە بە کوردتی ئامانجەکانی ئەنجومەنی ڕۆژەند ڕوون کراوەتەوە:
🔴ئامانجە کورتماوەکان (٦ مانگی سەرەتا)
١. ناسین و بانگهێشت کردنی لایەنگرانی زانستە کوردییەکان.
٢. بەڕێوەبردنی دانیشتنی مانگانە لەسەر تەوەرە پێویستەکان وەکوو: ڕەخنەی کتێب، پیشانگای کتێب، کارگەی شیعر و هتد.
🔴ئامانجە بەینماوەکان (١تا ٢ ساڵ)
١. پەرەپێدان بە چالاکییەکانی سەرەوە.
٢. بەڕێوەبردنی ئەڵقە فێرکارییەکان، بۆ نموونە: کارگەی چیرۆک نووسی، بەخشینی خەڵاتگەلێک وەکوو خەڵاتی ساڵانەی کورتەچیرۆک و هتد.
٣. هەڵبژاردنی باشترین لێکۆڵینەوە زانستییەکان و دانانی دانشتنی ڕەخنە و لێکۆڵینەوە لەسەر کارە هەڵبژێردراوەکان.
٣. دروستکردنی ماڵپەڕێک بۆ هەواڵە زانستییە کوردییەکان.
🔴ئامانجە درێژماوەکان (٣ تا ٥ ساڵ)
١. بنیاتنانی ئەرشیڤێک لە دەستنووسەکان بە مەبەستی بەکارهێنان گشتی.
٢. خستنەڕێی خەڵاتێکی متمانەپێکراو لە ئاستی نەتەوەیی یان ناوچەیی
📌خاڵ: ئامانجەکان بەپێی گۆڕانە کۆمەڵایەتییەکان یان پێویستییە نوێیەکان بەڕۆژ دەبێتەوە.
👍1