.واقول ان حقيقه الخشوع عبارة عن حالة قلبية تحصل للقلب من إدراك الجلال والجمال وبمقدار ما يدرك القلب منها تزول عنها الإنّيّة والانانية فيخضع ويسلم لصاحب الجلال والجمال😊

وبهذه العناية نسب الخشوع الى الارض والجبال فان الارض مسلمة للعوامل الطبيعيه وليست لها ارادة في انبات النبات بل هي تسليم المحض قال تعالى{ ومن آياته انك ترى الأرض خاشعة فاذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت}✅

وهكذا الجبال بالنسبة الى نزول القرآن فان انيةالجبل تندك ولا يمكنه المقاومة قال تعالى{ ولو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله}

ليس
دوما
يُبتلي
الإنسان
ليعذب
و آنما،
قد يُبتلي ليهذب !

🍃..

إن الخاشع هو مَن ظَهَرت آثار العبوديّة والتواضع والحياء في سلوكه، مِن دون الشعور بالغرور والتكبّر؛

‏فَمِثْل هذا العبد الذّليل يقضي على أصْل العجب والتكبّر في نفسه، ذلك لأن العجب والتكبّر يمنعان الإنسان مِن التواضع والخشوع لله ".

الشيخ_محمد_تقي_مصباح_اليزدي (قدس الله روحه الطاهرة)

و لَكِنّها الزهّراء ! تِلكَ الَّتِي تَجبُر
كسُور الخلق ،كيف لِضلعهّا أن
يُكسَر !! 🕊️💔 ...

[ #أعظم_الله_لكم_الأجر ]

و لَستُ أدري خَبرَ المِسمارِ

سَلْ صَدرَها خُزانةَ الأَسرار


https://www.tgoop.com/h_ameer3

إن الذنب يحرم العبد الرزق .

▫️١ - عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن العبد يسأل الله الحاجة فيكون من شأنه قضاؤها إلى أجل قريب أو إلى وقت بطئ، فيذنب العبد ذنبا فيقول الله تبارك وتعالى: للملك لا تقض حاجته واحرمه إياها، فإنه تعرض لسخطي واستوجب الحرمان مني.

▫️٢ - محمد بن يحيى، عن عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان عن الفضيل، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن الرجل ليذنب الذنب فيدرء عنه الرزق وتلا هذه الآية: " إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون " .

▫️٣ - أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن ثعلبة، عن سليمان بن طريف، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: إن الذنب يحرم العبد الرزق.

▫️٤ - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سنان، عن سماعة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: ما أنعم الله على عبد نعمة فسلبها إياه حتى يذنب ذنبا يستحق بذلك السلب.

▫️٥ - محمد بن يحيى وأبو علي الأشعري، عن الحسين بن إسحاق، عن علي بن مهزيار، عن حماد بن عيسى، عن أبي عمر المدائني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: كان أبي (عليه السلام) يقول: إن الله قضى قضاء حتما ألا ينعم  على العبد بنعمة فيسلبها إياه حتى يحدث العبد ذنبا يستحق بذلك النقمة .

📚 الكافي - ج ٢ - ص٢٦٨-٢٧٦

تُعزّيكَ في يومِ الفراقِ جراحُنا
وإنَّا كما تجري الدموعُ نسيلُ
ياعلي 😔
عظم الله اجرك يارسول الله
عظم الله اجرك ياولي الله

*مراتب التشيع لاهل البيت عليهم السلام*
الجزء الأول

✋ *قف*🤚
*سؤال مهم جدا*

*هل تعرف نفسك في اي مرتبة انت من مراتب الانتماء الولائي لال محمد؟!*

الجواب

*اعرف المراتب لتعرف مرتبتك*

وهي خمسة والله العالم

بحسب ما يفهم من كلمات اهل البيت عليهم السلام :

_________
*الأولى : بسطاء التشيع*

وهي ادنى درجات التشيع وهي للعامة منهم

تائيد

عن الصادق (ع) وصف احد ألموالين قال :

*فانه من فراخ الشيعة*

والفرخ هنا قياسا على الطير الصغير الذي لم يبلغ الذروة

____________
*خصائص بسطاء التشيع*

ويمتازون بعدة خصائص السلبية اهما :

______
*1):ضعف الامكانيات الادراكية*

فهؤلاء يكونون من الجهة الادراكية العلمية من الضعف بمكان

فمستويات علمهم متواضعة لانهم لا يهتمن للدراسة والبحث

ولذلك اذا اردنا ان نكون في المراتب العليا للتشيع فعلينا بالتعلم دوما

ولا نلتهي فقط بالسياسة او المجتمع او المشاكل الاسرية

تائيد

الإمام عليه السلام يقول :
*نحن العلماء وشيعتنا المتعلمون وسائر الناس غثاء*

________
*2)ضعف الامكانيات التطبيقية*:

فهم قلبلوا التطبيق للجوانب العملية

فتجدهم لا يهتمون للنوافل سيما صلاة الليل او غيرها

تائيد

قال الإمام الصادق (عليه السلام): *لَيْسَ مِنْ شِيعَتِنَا مَنْ لَمْ يُصَلِّ صَلَاةَ اللَّيْلِ*

يفسيرها المفيد : اي ليس من خلص شيعتنا ،

_______
*3):ضعف الارادات التضحوية*

فكذلك هم يترددون كثيرا في موارد التضحية بالمال والنفس لاجل دينهم

تائيد

قال الإمام علي (عليه السلام): *واختار لنا شيعة ينصروننا، ويفرحون لفرحنا، ويحزنون لحزننا، يبذلون أموالهم وأنفسهم فينا*

_______
*4)ضعف العناصر الثباتية*

فهم كذلك يقعون دائما في مصيدة الشيطان التزلزلية

فعندما يصابون بالابتلاء تتزعزع ثقتهم بالله تعالى فهم كما قال تعالى عنهم :
*وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ*
اي حسب المصلحة

تائيد

الإمام الصادق (عليه السلام): *ليس من شيعتنا مَن قال بلسانه وخالفنا في أعمالنا وآثارنا، ولكن شيعتنا مَن وافقنا بلسانه وقلبه، واتّبع آثارنا وعمل بأعمالنا، أُولئك شيعتنا*

_______
*5):سلب المقام الاسمي عنهم*

فانهم في معرض الانحراف في اي وقت من الاوقات

ولذلك يمكن سلب اسم التشيع عنهم فنقول :

هؤلاء ليسوا شيعة حقيقيين

تائيد

قال الإمام الصادق (عليه السلام):
*إنّ أصحابي أولو النُّهى والتُقى، فمَن لم يكن من أهل النّهى والتّقى، فليس من أصحابي*


يا زهراء اغيثيني نسالكم الدعاء

كانت (سلام الله عليها) تنادي:
يا أبتاه! يا رسول الله! ماذا لقينا بعدك
أهكذا يُصنع بحبيبتك وابنتك؟! 💔

تسبيح الزهراء عليها السلام

اللهُ أڪبر ( ٣٤ ) مرّة
الحمدُ لله ( ٣٣ ) مرّة
سـُبحان الله (٣٣ )مرّة 🕊️♥️

افتح عينك وياي 🫣
لا اقصد عين كلبك💗😉