Telegram Web
Audio
🌸 #هر_روز_یک_آیه_یک_نکته

🔊 بشنوید | شرح یک آیه از قرآن کریم با بیان آیت الله حائری شیرازی

🔰 آیه‌ای که تفاوت روش تحقیق در علوم تجربی و علوم انسانی را روشن می‌کند ...

💎 فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ ‎| فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ ...‏| سورۀ مبارکۀ مائده، آیۀ ٣٠ و ٣١ 💎

#ماه_رمضان

@haerishirazi
نکات ناب و حکمت های آیت الله حائری شیرازی
Photo
🔹آیت الله حائری شیرازی🔹

🔸لزوم جامع‌نگری در شرایط اجرای قوانین🔸

شما به‌اندازۀ کافی پارکینگ درست نمی‌کنید، بعد می‌گویید: «تخلّف از قوانین راهنمایی‌رانندگی جرم است!» خب، تنها داروخانۀ شبانه‌روزی این منطقه اینجاست که هیچ پارکینگ ماشینی هم اطرافش نیست. طرف دارو لازم دارد؛ اگر برود یک جای دیگر پارک کند، تا برگردد، می‌ترسد ماشینش را برده باشند، می‌خواهد دور از ماشینش نباشد، ماشینش را زیر نظر بگیرد. می‌گوید: «من این تخلّف را می‌کنم و جریمه‌ام را می‌دهم». حالا بگو ببینم: «آیا این جریمه کردن در شرایطی که وضعیت این‌طور است، حلال است یا حرام است؟»

شما باید در قواعد و قوانینی که وضع می‌کنید، جامع برخورد کنید؛ وقتی از مرجع تقلید استعلام می‌کنید که «آیا رعایت قوانین واجب است یا نه؟»، درمورد «رعایت #تقدیر_المعیشة»* هم سؤال کنید!

آمدند خدمت آیت‌الله العظمی مکارم و گفتند: «فتوای شما دربارۀ رعایت قوانین راهنمایی‌رانندگی اینست که رعایتش واجب است». ایشان گفتند: «من این فتوا را بارها گفته‌ام؛ اما شما بگویید که چرا از من سؤال نمی‌کنند که اگر تعداد ماشین‌ها در جامعه بیشتر از ظرفیت خیابان‌ها باشد، این حلال است یا حرام؟! تقدیرالمعیشة که در دین بیان شده، یعنی رعایت تناسب بین تعداد ماشین‌ها و ظرفیت خیابان‌ها. تقدیرالمعیشة، یعنی تناسب بین مقدار اکسیژن و هوای موجود و میزان مصرفی که داریم. بگویید که چرا اینها را از ما سؤال نمی‌کنید! اینها را هم بپرسید تا ما بگوییم».
————————
* اشاره به روایت امام باقر (ع): همه كمال در «شناخت عميق دين» و «صبر در حوادث» و «اندازه‌گیری در زندگى» است.

@haerishirazi
نکات ناب و حکمت های آیت الله حائری شیرازی
Photo
🔹آیت الله حائری شیرازی🔹

🔸 کجا هستی؟ 🔸

▫️گاهی اگر می‌توانید #شب‌های_چهارشنبه بروید #جمکران. یک شب مثلاً تا صبح آنجا بمانید. از سوز دل بگویید.

▫️ندیدید آدم وقتی چیزی گم می‌کند، چقدر دنبالش می گردد؟ یکی از آقایان هست که بچه‌اش وقتی هفت ماهه بوده، گم شده. الان امام جمعۀ یکی از شهرهاست. همه او را به این عنوان می‌شناسند! وقتی می‌گوییم آقای فلانی، می‌گویند: «همان که بچه‌اش گم شده است را می‌گویی؟»
وقتی یک بچه‌ای از ما گم می‌شود در این شهر می‌گردیم، در آن شهر می‌گردیم، همه‌جا می‌رویم و اعلام می‌کنیم. از همه‌کس سراغش را می‌گیریم. از این مملکت به آن مملکت می‌رویم و اسمش را همینطور همه‌جا تکرار می‌کنیم. هر وقت هم اسم مثلاً بچه‌ای برده می‌شود، رنگ بابا تغییر می‌کند. یک #سوزی در دل او هست.

▫️خب این آقا امام زمان (ع) هم #گمشدۀ_ما است. اگر ما توجه داشتیم که چه کسی بالای سرمان بوده، «حال» پیدا می‌کردیم و می‌نشستیم روی این فکر می کردیم. خود این ناله دارد که «چرا من ناله ندارم». خود این درد دارد که «چرا انسان درد ندارد». انسان بنشیند یک دفعه با خودش فکر کند که چرا من همه را دیده‌ام اما او را ندیده‌ام؟ صدای همه را می‌شنوم اما صدای او را نمی‌شنوم؟
از من یتیم‌تر کی هست؟ هر بچه یتیمی لااقل عکس بابایش را دیده است. یک یادبودی از بابایش را برایش گذاشته‌اند که گاهی خودش را با آن مشغول می‌کند. من بگویم تو کجا هستی؟ به کدام طرف رو کنم و صدایت بزنم؟ کجا دنبالت بگردم؟ در صحرا بیایم دنبالت بگردم؟ در کوه‌ها هستی؟ #کجا_هستی؟

#سه_شنبه_های_مهدوی

@haerishirazi
🔹آیت الله حائری شیرازی🔹

🔸عاشق🔸

اولین کسی است که نماز خوانده و نماز را به جماعت خوانده است خدیجه(س) و علی(ع) است که به پیامبر(ع) اقتدا کردند.

سال‌ها بعد از فوت خدیجه(ع) هروقت اسم ایشان نزد رسول خدا(ص) می‌آمد، قطرۀ اشکی از چشم‌شان سرازیر می‌شد.

همسران پیامبر با اینکه خدیجه(س) از دنیا رفته بود حسودی‌شان می‌شد و می‌گفتند: «خدیجه زن بیوه بود در حالیکه ما دختر باکره بودیم. خدیجه از خودت بزرگ‌تر بود و ما سی، چهل سال از تو کوچک‌تر هستیم. ما جای خدیجه را پر نکردیم؟»

حضرت فرمودند: «شما وقتی همسر من شدید که من آقا، معروف و مقتدر شدم، اما او زمانی همسرم شد که آهی در بساط نداشتم. وی ظروف طلا و نقره داشت، جزء ثروتمندترین تجار مکه بود. زمانی که من رسول شدم خدیجه تمام مالش را خرج مسلمانان کرد.»

@haerishirazi
🔹آیت الله حائری شیرازی🔹

🔸#رزق‌های_تربیتیِ به ظاهر کوچک را اندک حساب نکنید🔸

اگر امر به معروفی انجام دادید یا کسی را نصیحت کردید، یا کار تربیتی انجام دادید، با خودتان نگویید که: «من یک ساعت، دو ساعت، یک عمر برای کسی حرف زدم تا اندکی‌ به راه آمد. حالا من فقط یک نفر را ساخته‌ام». مبادا شیطان به ذهنتان بیاورد که مثلاً فقط یک نفر را ساختی؛ اینکه چیزی نیست. نه، انگار شما برای همۀ عالم تبلیغ کرده‌اید: ((مَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا)) اگر کسی یک نفر را زنده بکند و در راه خدا بیاورد، مثل این است که همۀ انسان‌ها را احیا کرده باشد؛ خدا چنین اجری به انسان می‌دهد. پس این‌قدر پیش خدا ارزش دارد که انگار همۀ انسان‌ها را هدایت کرده، زنده کرده، ارشاد کرده است. این هم برای این است که اگر کاری می‌کنید و خدماتی انجام می‌دهید، نگویید: «در آن جلسه‌‌ای که رفتم، یک نفر بیشتر نبود» یا «من این‌‌همه مدت که زحمت کشیدم، فقط یک نفر را توانستم نمازخوان بکنم». نه، همان یک نفر می‌تواند هفت پشت انسان را تأمین کند و آنها را عاقبت به خیر کند.

@haerishirazi
Audio
🌸 #هر_روز_یک_آیه_یک_نکته

🔊 بشنوید | شرح یک آیه از قرآن کریم با بیان آیت الله حائری شیرازی

🔰 قرآن، کتاب انسان

💎 فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ ...‏| سورۀ مبارکۀ صافات، آیه ١٠٢ 💎

#ماه_رمضان

@haerishirazi
نکات ناب و حکمت های آیت الله حائری شیرازی
Photo
🔹آیت الله حائری شیرازی🔹

🔸دین ساکت و دین ناطق🔸

به هارون خبر دادند که فرزندان علی(ع) عصای پیغمبر را به ارث برده‌اند. هارون گفت: یک بخشی از این را برای تبرک و تیمن بتراشند و به ما بدهند تا در عصایمان به کار ببریم. ظاهراً منصور به امام صادق(ع) گفت که ما این را برای تبرک می‌خواهیم. حضرت دست خودش را نشان داد و گفت: «این دست من است؛ ما پارۀ تن پیامبر هستیم و تو دنبال عصای پیغمبر می‌گردی؟!»

چرا عصا را آن‌قدر تجلیل می‌کنند، اما با اهل بیت(ع) که روح پیغمبر(ص) در وجودشان جاری است، بد می‌کنند؟ فرقش چیست؟ فرق در اینست که عصا #ساکت است، نهی از منکر نمی‌کند، مطیع است؛ اما امام صادق(ع) حرف می‌زند، موضع‌گیری می‌کند.

امامزاده‌ها که ساکت‌اند را ببینید! گاهی ظلمه برایشان دربِ طلا می‌گذاشتند، ضریحشان را نقره می‌کردند، صحن‌وسرا و حرمشان را آینه‌کاری می‌کردند. مگر این امامزادگان، جز به دست ظلمه شهید شده بودند؟ چطور وقتی که امام و امامزاده حیّ است، ظلمه شهیدش می‌کنند؛ اما وقتی که سر به خاک گذاشت، ضریحش را نقره می‌کنند؟! قوم موسی(ع) چرا هارون را رها کردند اما دست از گوساله برنداشتند؟ چون هارون امر به معروف می‌کند، نهی از منکر می‌کند. اینها از دینی که آنها را امر و نهی بکند، ناراحت‌اند؛ اما دینی که هوا و هوس‌ها را امضا کند، روی سرشان می‌گذارند.

ادیان نیامدند که مردم آنها را روی سر بگذارند! ادیان برای تبرک نیامدند! ادیان آمدند که امر و نهی کنند؛ آمدند بگویند: این کار را بکن، آن کار را نکن. اینها می‌گویند: ما هرچه تبرک باشد، انجام می‌دهیم؛ اما در کار ما دخالت نکنند.

@haerishirazi
🔹آیت الله حائری شیرازی🔹

🔸از بین بردن سنّت‌های غلط، کار هر کسی نیست🔸

کسی که می‌خواهد سنتی را بشکند، باید صلابتش از آن سنت بیشتر باشد، تا وقتی می‌خواهد آن را بشکند خودش شکسته نشود! کسی که می‌خواهد روی یک سنتی خط بیاندازد و آن را قاچ بزند، باید مثل الماس باشد؛ الماس به‌راحتی شیشه را قاچ می‌زند. صلابت چنین کسی باید مثل صلابت الماس باشد تا بتواند یک سنت را محو کند و سنت صحیحی را احیا کند. اگر انسان آن صلابت را ندارد #نباید سنت‌شکنی کند، چون در این‌صورت خودش شکسته می‌شود!

@haerishirazi
🔹آیت الله حائری شیرازی🔹

🔸این نفاق نیست؛ رفق است🔸

شیطان همیشه به دست انسان الماس بدل می‌دهد و الماس اصلی را از دست او خارج می‌کند. مثلاً شما از اخلاق یکی خوشت نمی‌آید؛ در رویش به او می‌گویی «فلانی! من از تو خوشم نمی‌آید». به تو می‌گویند «چرا اینطوری گفتی؟». می‌گویی: «آقا! من ظاهر و باطنم یکی است. اگر از کسی خوشم نیاید، در رویش می‌گویم». این اشتباه است. این فرد خیال می‌کند، کارش نشانۀ صفا و یکرنگی است و اگر اینطور رفتار نکرد، نفاق دارد.

خب بگو ببینم پیغمبر چه کار می‌کرد؟ ابوسفیان خوب بود یا بد؟ وقتی او به پیغمبر (ص) سلام می‌کرد، می‌فرمود: «مرحباً بک. احوالت چطوره؟ ابوسفیان چه می‌کنی؟» اینطور بود. حالا این سازش‌کاری است؟!
این رفق است؛ سازش نیست. مواظب باش بین #تناقض و بین #رعایت_مراتب فرق بگذاری. به اختلاف مراتب نگویی تناقض. به این که با هر فردی متناسب با حدّ او صحبت بشود نگویی «دوگانگی».

@haerishirazi
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 تماشا کنید

❤️‍🔥 سوز انتظار

▫️جمکران را ساده نگیرید!
▫️روی جمکران خیلی کار کنید ...
▫️گروه‌های پیاده‌روی به جمکران را باب کنید
#سه_شنبه_های_مهدوی
@haerishirazi
2025/03/27 00:58:54
Back to Top
HTML Embed Code: