🍃 *ورقات في العشر ٢*🍃

🔸 *لعلها بداية العهد*

🔹 مع نفحات مواسم الخير والفرح بفضل ربنا الكريم تندفع - النفس المؤمنة بلقاء ربها الموقنة بحسن الجزاء والعاقبة - لكثير من الأعمال الصالحة .

👈 ونحن في هذه العشر المباركة التي يتذكر فيها كل مسلم أن العمل الصالح فيها :
( أعظم وأفضل وأزكى وأحب إلى الله ) كما جاء في ألفاظ الأحاديث فيها .

👌 *فلعلها بداية العهد لأعمال جليلة يحبها الله ويرضى عن أصحابها* - وأعرف شخصاً كانت بداية عهده بأذكار الصباح والمساء من أكثر من خمس وعشرين عاماً ماتركها بسبب نشره صغيرة - فلعل هذه الأيام بداية العهد والإنطلاق لأعمال البر هذه فمن هذه الأعمال الجليلة :

▪️- *التبكير إلى الصلاة* ، وهو العمل الذي حاز على الفضائل وفاز صاحبه بأعلى المنازل .
يتقدم المؤمن لينال فضل انتظار الصلاة وأنه في صلاة ، ودعاء الملائكة ، وتلاوة القرآن والدعاء والسبق إلى فضل الله .
فحفز النفس أيها المؤمن لتنال من خلالها على أعلى المكرمات .

▪️ *ومنها : المحافظة على السنن الرواتب* الثنتي عشرة ركعة " ركعتان قبل الفجر وأربع قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء "

👈اجعل هذه العشر بداية المحافظة عليها فلك إذا صليتها كل يوم وليلة بيتاً في الجنة كما جاء بذلك الحديث - يعني ثلاث مئة وخمس وستين بيتاً كل عام - كما أفاد بهذا شيخنا ابن عثيمين في شرح المشكاة .
فكيف إذا حافظة عليها لأعوام !

▪️ *ومنها- صلاة الوتر*
ففي الحديث " إن الله قد أمدكم بصلاة هي خير من حمْر النعم " وحْمر النعم أنفس الأموال . فصلاة الوتر خير من أموال الدنيا .

👈اجعل هذه الأيام بداية العهد بها فلا تتركها حتى تلقى الله . تصليها بعد سُنة العشاء - وأدنى الكمال فيها ثلاث ركعات - وإن زدت فهو خير .

▪️ *ومنها :- تلاوة القرآن*
عوّد نفسك على التلاوة والنظر في كتاب الله لتحوز الفضائل والأجور .

👈اجعل هذه الأيام بداية العهد أن لا تهجر كتاب الله لتسلم من شكاية رسول الله صلى الله عليه وسلم لربه من هجر قومه للقرآن .
انر قلبك بالآيات ، لتفوز بأعظم الأجور .

▪️ومنها :- المحافظة على أذكار الصباح والمساء .
وهو العمل الجليل الذي به تُحفظ به من كل سوء وتنال من ورائه أرفع الدرجات .
دقائق معدودات تجلسها لتنال أجوراً عظيمة هي خير من الدنيا ومافيها .
وفي الجملة اجعل لسانك رطباً هذه الأيام فالذكر فيها ذو شأن .

🍃 *أخي أخيتي*

▫️الأعمال الصالحة كثيرة وأنت أرحم الناس بنفسك .

▫️تيقن أنه لن يعمل أحدٌ عن أحد ولا تكسب كل نفس إلا عليها

▫️فجد واجتهد واعمل لنفسك صالحاً قبل حلول منيتك ونزولك قبرك .



📝 *صيد الفوائد*

🕋 أيـــ مـعـلـومـــات ــــام 🕋

#ورقات_في_العشر

#أفضل_الأنساك

👈 التمتُّعُ أفضَلُ الأنساكِ الثلاثَةِ لِمَن لم يَسُقِ الهَدْيَ ، وهو مَذْهَبُ الحَنابِلَة ، وأحَدُ قَوْلَيِ الشَّافعي ، وبه قالَتْ طائِفةٌ مِنَ السَّلَفِ ، واختارَه ابنُ حزمٍ ، والشَّوْكانيُّ ، وابنُ باز ، وابن عُثيمين.

#الأدلة :

1⃣ قال اللهُ تعالى : {فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ}  [البقرة: 196].

#وجه_الدلالة : أنَّ التمتُّعَ منصوصٌ عليه في كتابِ اللهِ تعالى #دون سائِرِ الأَنساكِ.

2⃣ عن عائشَةَ رَضِيَ اللهُ عنها ، قالت : قال رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم : ((لو استقَبَلْتُ مِن أَمْري ما استَدْبَرْتُ ما سُقْتُ الهَدْيَ ، ولَحَلَلْتُ مع النَّاسِ حين حَلُّوا)). رواه البخاري ومسلم.

#وجه_الدلالة : أنَّه آخِرُ الأَمرينِ مِن رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم ، فلولا أنَّ التمتُّعَ هو الأفضَلُ لَمَا تأسَّفَ عليه النبيُّ صلَّى الله عليه وسَلَّم ، ولَمَا تَمنَّى أنَّه لم يَسُقِ الهَدْيَ حتى يَحِلَّ مع النَّاسِ مُتَمَتِّعًا.

3⃣ أنَّ المتَمَتِّعَ يجتَمِعُ له الحَجُّ والعُمْرَةُ في أشهُرِ الحَجِّ ، مع كمالِها وكمالِ أفْعَالها على وَجْهِ اليُسْرِ والسُّهولَةِ ، مع زيادةٍ لنُسُكٍ هو الدَّمُ ، فكان ذلك هو الأَوْلى.

4⃣ أنَّه أسهَلُ على المكَلَّفِ غالبًا ؛ لِمَا فيه من التَّحَلُّلِ بين العُمْرَةِ والحَجِّ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2939

● تَعيين.أحَدِ.الأنساكِ.tt

يُسْتَحَبُّ أن يُعيِّنَ ما يُحْرِمُ به من الأَنساكِ عند أوَّلِ إهْلالِه ؛ نَصَّ على هذا الجُمْهورُ : المالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة في الأصَحِّ ، والحَنابِلَة.

#الأدلة :

1⃣ عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها ، قالت : خرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم ، فقال : ((مَن أرادَ منكم أن يُهِلَّ بحَجٍّ وعُمْرَةٍ ، فلْيَفْعَلْ ، ومن أراد أن يُهِلَّ بحَجٍّ فلْيُهِلَّ ، ومن أراد أن يُهِلَّ بعُمْرَةٍ فلْيُهِلَّ )). رواه البخاري ومسلم.

2⃣ أنَّ التعيينَ هو الأصلُ في العبادات.

3⃣ أنَّه بتعيينِ النُّسُك يَعْرِفُ المْحْرِمُ ما يدخُلُ عليه ، وهو أقرَبُ إلى الإخلاصِ.

======

#الإحرام_المبهم :

👈 إذا أحرَمَ ولم يعيِّنْ نُسُكَه فإنَّه ينعَقِدُ إحرامُه ، ويَصْرِفُه إلى ما شاءَ مِن أنواعِ النُّسُكِ قبل شُروعِه في أفعالِ النُّسُكِ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2939

معنى قوله تعالى : {وليالٍ عشر}

📮 #السؤال :

قال تعالى : ﴿وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾ [الفجر:2] هل المقصود بها عشر ذي الحجة أو العشر الأواخر من رمضان؟

📋 #الجواب :

فيها خلاف بين العلماء : منهم من قال : إنها عشر رمضان ؛ لأنه قال : ﴿وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾ [الفجر:2] ، ومنهم من قال : عشر ذي الحجة ؛ لقول الرسول -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر» أي : عشر ذي الحجة ، قالوا : ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال : «ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء».

ولو قال قائل : يشمل هذا وهذا لا بأس #كلها عشر فاضلة ، لكن عشر رمضان أفضل #بلياليها ، وعشر ذي الحجة أفضل #بنهارها.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/s/WufTT2Lv

فاكر التراويح والتهجّد وسكينة الليل؟

واللحظات اللي كنت فيها بتقف بين يدي ربك..

طب ليه تكون لحظات وعدّت!!

ما ترجع تعيشها في العشر من ذي الحجة.

قيام الليل عبادة عظيمة في كل وقت، وفي الأيام العشر المكسب أكبر؛ لأن مواسم الطاعات لها أثر إيماني مختلف على القلب، فإوعى تضيعه!

وافتكر حديث نبينا ﷺ: "أفضلُ الصلاةِ بعدَ الفريضةِ صلاةُ الليلِ."

يعني ركعتين في هدوء الليل، في أفضل الأيام = عبادة ثقيلة في الميزان إن شاء الله.

وخد بالك في رمضان، التراويح كانت بتجمعنا
المسجد والإمام والصحبة، كلها كانت مُعينات تشجعك تقوم.

لكن في العشر!!
إنت لوحدك، وده ممكن يخلي القيام أصعب..
لكن اصدق الله؛ يصدُقك.

ومش لازم تبدأ بقيام طويل..
الأهم إنك تبدأ، ولو بالقليل.

إوعى ماتضيعش ليلك كله من غير قيام ليل واستغفار لله ودعاء.

الفرصة لسة بتناديك، وانت قدّها بفضل الله.

#رمضانك_المُصغّر

إذا حضرت العشر من ذي الحجة، فلتحمد الله الذي بلغك أيام الصلح معه.

> ش. محمد خيري.

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((من اغتَسلَ يومَ الجمُعةِ ولبسَ مِن أحسَنِ ثيابِهِ ، ومَسَّ مِن طيبٍ إن كانَ عندَهُ ، ثمَّ أتى الجمُعةَ فلم يتخطَّ أعناقَ النَّاسِ ، ثمَّ صلَّى ما كَتبَ اللَّهُ لَهُ ، ثمَّ أنصَتَ إذا خرجَ إمامُهُ حتَّى يفرُغَ مِن صلاتِهِ كانَت كفَّارةً لما بينَها وبينَ جمعتِهِ الَّتي قبلَها)). ويقولُ أبو هُرَيْرةِ : ((وزِيادةٌ ثلاثةُ أيَّامٍ إنَّ الحسَنةَ بعشرِ أمثالِها)).

#الراوي : أبو سعيد الخدري وأبو هريرة
#المحدث : ابن الملقن
#المصدر : تحفة المحتاج

خلاصة حكم المحدث : #صحيح أو #حسن

📕 #شـرح_الـحـديـث 🖍

أمَرَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِالاغتسالِ يومَ الجُمُعةِ ، وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِفَضيلةِ الاغتسالِ والتَّطيُّبِ والخُروجِ لِصلاةِ الجُمعةِ ، فيقولُ :

● "مَنِ اغتسَلَ يومَ الجُمعةِ" ، أي : اغتسَلَ الغُسلَ الشَّرعيَّ ، وهو تَعميمُ البدنِ بالماءِ.

● "ولَبِسَ مِن أحسَنِ ثِيابِهِ" ، أي : مِن أفضَلِها ، #وقيل : هي الثِّيابُ البيضُ.

● "ومَسَّ مِن طِيبٍ إنْ كانَ عِندَه" ، أَي : إنْ تَيسَّرَ لهُ تَحصيلُهُ ، بأنْ يكونَ في بَيتِهِ أو عِندَ امْرَأتِهِ ، ولا يَطْلُبُ مِن غَيرِه.

● "ثمَّ أتى الجُمعةَ ، فلمْ يتخَطَّ أعناقَ النَّاسِ" بأنْ بكَّرَ ، وقَعَدَ حيثُ انْتَهى إليه المجلِسُ ؛ فإنَّ مَن أرادَ التَّقدُّمَ في الصُّفوفِ مع التَّأخُّرِ في المجيءِ ، فقدْ تعَدَّى حَدَّ التَّأثُّرِ.

● "ثمَّ صَلَّى ما كتَبَ اللهُ له" ، أي : أدَّى ما قَضاهُ اللهُ وقَدَّرَهُ له.

● "ثمَّ أنْصَتَ إذا خرَجَ إمامُه" عندَ طُلوعِ المِنْبرِ والتَّوجُّهِ إلى النَّاسِ.

● "حتَّى يَفرُغَ مِن صَلاتِه" ، أي : إذا ظَلَّ على هذه الحالِ مِنَ الإنصاتِ حتَّى يَنتَهِيَ مِن أداءِ صَلاةِ الجُمعةِ.

● "كانت" فِعْلَتُه هذه ، "كفَّارةً لِمَا بيْنَها" ، أي : لِمَا وقَعَ لهُ مِنَ الذُّنُوبِ بيْن ساعَةِ صَلاتِه هذه ، "وبيْنَ جُمعَتِه الَّتي قبْلَها. ويقولُ أبو هُريرةَ" ، أي : في روايتِه : "وزِيادةُ ثلاثةِ أيامٍ ؛ إنَّ الحَسنةَ بِعشْرِ أمْثالِهَا" وهذا مِن فَضْلِ اللهِ على عِبادِهِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/78018