🎤 مصاحبه رادیو فرهنگ با دکتر غلامرضا خاکی درباره کتاب جلال ناخوانده
▫️ ۱۸ شهریور ۱۴۰۳

کمیته کتاب صلح انجمن علمی مطالعات صلح ایران و دانشگاه فرماندهی و ستاد ارتش برگزار کردند:

كارگاه صلح ايرانی

🔹️سخنرانان:
▫️دکتر نعمت اله فاضلی (انسان شناس و استاد پیشین پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی)

▫️دکتر مجتبی مقصودی (دانشیار علوم سیاسی در دانشگاه آزاد واحد تهران مرکز و بنیانگذار انجمن علمی مطالعات صلح ایران)

▫️دکتر حسین علایی (استاد دانشگاه جامع امام حسین)

▫️دکتر ایرج شهبازی (دکترای ادبیات فارسی و مولوی پژوه و عضو موسسه لغت نامه دهخدا)

▫️مهندس محمد درویش (پژوهشگر کویرشناسی و کنشگر محیط زیست)

▫️مدیر نشست: دکتر امیرهوشنگ میرکوشش (عضو هیات علمی دانشگاه آزاد واحد شاهرود و دبیر کمیته صلح و روابط بین الملل در انجمن علمی مطالعات صلح ایران)

🔹️سه شنبه ٢٧ شهریور ۱۴۰۳

🔹️دانشگاه فرماندهی و ستاد ارتش

⏪دستاوردها و ناتوانی‌های‌ #سازمان_ملل_متحد در پدیدآیی و حفظ صلح

◀️#موسی_اکرمی

🔻برگرفته از مقاله‌ی "شرایط تحقق صلح‌ چونان فضیلت فردی و جمعی، از گذشتۀ اسطوره تا آیندۀ تاریخ"

🔻در کتاب صلح ایرانی، نشر همرخ، ۱۴۰۳

*⃣بی‌گمان اندیشه‌ورزی‌ها و کنشگری‌های همۀ فیلسوفان و دانشمندان علوم سیاسی و کنشگران و رهبران سیاسی‌ای که در انقلاب آمریکا، انقلاب فرانسه، صدور اعلامیۀ استقلال، و دیگر سندهای جهانی حقوق بشر، تا تأسیس سازمان ملل و پدیدآیی نهادهای گوناگون سیاسی و امنیتی و حقوقی و آموزشی و علمی وابسته به آن، و نگارش منشورها و پیمان‌نامه‌ها و اسناد بالادستی بین‌المللی نقش داشته‌اند بس گرانبها و ستودنی‌اند.
ولی آن کوشش‌های فکری و عملی، با همۀ تأثیرگذاری‌ها و دستاوردها در ایجاد صلح و جلوگیری از جنگ، نتوانسته‌اند به گونه‌ای مستوفا و پایدار اهداف سه‌گانۀ آزادی و عدالت و صلح میان انسان‌ها در درون یک کشور و میان  کشورها را تحقق بخشند. چرا؟
*⃣به‌راستی ستودنی است که سازمان ملل متحد و بسا نهادهای مستقل از آن در کشورهای گوناگون کوشش‌هائی برای جلوگیری از جنگ جهانی داشته‌اند، در جلوگیری و یا مهار جنگ‌های محلی و منطقه‌ای نقش‌های بسیار بازی کرده‌اند، به آموزش صلح‌طلبی یاری رسانده‌اند، و با کمک‌های مالی و آموزش به فقرزادیی در شماری از کشورها یاری رسانده‌اند.
*⃣هیچ ناظر منصفی نمی‌تواند بر نقش مثبت قوانین بین‌المللی و پیمان‌های میان‌کشوری و سازمان ملل متحد و نهادهای صلح‌گستری و اتحادیه‌های منطقه‌ای در راه جلوگیری از جنگ، حل و فصل صلح‌آمیز اختلاف‌های میان کشورها، پدیدآوری امنیت نسبی جمعی، تبلیغ و ترویج خلع سلاح در سطوح گوناگون، بحث جمعی پیرامون مسائل و یافتن راه حل‌ها، تنش‌زدایی یا حتی از میان بردن زمینۀ تنش، اقدام‌های دیپلماتیک پیشگیرانه، و نفی خشونت در سطح بین‌الملل چشم ببندد.
*⃣ولی واقعیت این است که هم در تراز جهانی و هم در تراز ملی بسیاری از کشورها گسل طبقاتی و فاصلۀ میان فقیر و غنی بسیار بیشتر شده است. پایین بودن سطح کارآمدی همۀ قوانین و پیمان‌ها و نهادها و اقدام‌های بین‌المللی نیز آشکار است، چنان که هر از گاهی آتش‌های نهفته از زیر خاکستر جنگ‌های فروخفته در همان جا یا جای دیگر بیرون می‌زنند،  زخم‌های کهنه در جائی از پیکرۀ جامعۀ بشری سر باز می‌کنند، هزاران انسان گرفتار مرگ و آوارگی و بی‌خانمانی و رنج و فقر و بیماری و واپس‌ماندگی آموزشی و فرهنگی می‌شوند، و بسا از زیربناهای اقتصادی و میراث‌های تمدنی و فرهنگی کشورها، با ارزش‌های مادی و  معنوی بسیار، از میان می‌روند.
*⃣باید پذیرفت که نهادهای ذیربط ملی و بین‌المللی نتوانسته‌اند به سطح پذیرفتنی‌ای از پیروزی در پدیدآیی و تثبیت جمهوری کانتی در دو سطح ملی و جهانی دست یابند. با زیاده‌طلبی‌های استثمارگرانه و امپریالیستی کشورهای فاقد جمهوری راستین کانتی در سطح ملی و نبود جمهوری راستین بین‌المللی نه تنها ‌ایجاد صلح جاودان کانتی، یا دست کم صلح دیرپای روسویی، همچنان یک آرمان دور از دسترس است بلکه در زیر سایۀ گسترندۀ کرکس نظامی‌گری و مسابقات تسلیحاتی پیچیدۀ پدید آمده با فناوری‌ها نوین خطر جنگ‌های منطقه‌ای و حتی جنگ جهانی افق آینده را پوشانده است. بودجۀ فزایندۀ امنیتی و انتظامی حکومت‌ها برای رویارویی با اعتراض‌های گوناگون داخلی و همچنین افزایش بودجۀ نظامی و ورود تسلیحات پیشرفته به درون ارتش‌ها نشان می‌دهند که کشورها از دست‌یابی به صلح در سطح ملی و جهانی بس دوراند.
*⃣در نبود فهم راستین از صلح و صلح‌طلبی، و چیرگی دریافت لیبرالی از آزادی و عدالت و صلح بر نهادهای ذیربط حقوق بشری و صلح‌‌خواهی و همچنی دولت‌های صاحب نفوذ در آن گونه نهادهای بین‌المللی باعث شده است که برای نمونه
✅1) #جایزۀ_صلح_نوبل عمدتاً به سطح جایزه‌ای برای فعالیت‌های حقوق بشری در سطح محدود و در درون یک کشور و با دریافتی بیشتر لیبرالی از حقوق بشر فروکاسته شود؛
✅2) با افزایش نفوذ مراکز قدرت و جناح‌های خاص سیاسی و نهادهای فرهنگی نزدیک به آن‌‌ها «سیاسی‌کاری» در اعطای این جایزه و دیگر جایزه‌های مرتبط با فعالیت‌های آزادی‌خواهانه فزونی یابد؛
✅3) مبارزان سیاسی چپگرا که شاید نقش بنیادین بیشتری در آزادی‌خواهی و عدالت‌طلبی و صلح‌جویی هم در تراز ملی و هم در تراز بین‌المللی دارند نفی و تخطئه یا، دست کم، نادیده گرفته شوند.
****
⏹از برندگان جایزه‌ی صلح نوبل در سراسر جهان انتظار می‌رود دور از هرگونه موضع‌گیری سیاسی و ایدئولوژیک، با پایبندی به #دموکراتیسم فراگیر، وظیفه‌‌ی خود را در دفاع پیگیر از پیوند بنیادین #آزادی و #عدالت و #صلح، و دفاع از حقوق ستمدیدگان در هر جای جهان، از هر نژاد و ملیت و جنس و دین و زبان، انجام دهند.
✅این جایزه‌ نباید گروهی یا ملی یا قومی تلقی شود.
✅برندگان ان به همه‌ی بشریت تعلق دارند.
✅مباد که در دام سیاست و گروه‌گرایی گرفتار شوند.

🔹️سخنرانی دکتر نعمت‌الله فاضلی در نشست انجمن مادران صلح🕊

🔹️۳۰ شهریور ۱۴۰۳

🔹️عنوان سخنرانی: زنان و صلح روزمره

https://www.tgoop.com/Vortrags

🔹انتشارات همرخ برگزار می‌کند:

🔸روح نو: گفتگوهایی دربارۀ شمس و مولانا

🔹با حضور دکتر غلامرضا خاکی،
نویسنده مجموعه کتاب‌های عرفانی:

۱. مقیم دل: حکایت‌هایی از زندگی مولانا برای انسان زمانۀ ما

۲. شمس در کسوف: دفاعی از شمس تبریزی در محکمۀ منکران آفتاب

۳. خرقۀ صحبت: شرح مقالات شمس، با رویکرد هرمنوتیکی سامانۀ فهمندگی

۴. خورشید ربانی: ماتیکانی دربارۀ احوال و آراء شمس تبریزی

۵. ناله‌ای از نایِ نای: کاوشی در ابعاد مثنوی و نی‌نامه

🔸نشست ماهانۀ یکم:
🔹جمعه ۶ مهر ۱۴۰۳
🔸ساعت ۱۸ الی ۱۹
🔹در فضای گوگل‌میت

🔸 شرکت در جلسه برای همۀ علاقه‌مندان آزاد است.

لینک جلسه👇
https://meet.google.com/gxo-swoy-rzx

سفارش کتاب‌ها👇
🛒 https://hamrokh.com/shop/

🔹️نشست رونمایی و گفتگو درباره کتاب صلح ایرانی🕊

🔹️با حضور:
▫️نعمت‌الله فاضلی
▫️محمد درویش
▫️فرشاد مومنی

🔹️۴ مهر ساعت ۱۸
🔹️شیراز، مرکز فرهنگی آبی

▫️ورود آزاد و رایگان ولی منوط به ثبت‌نام از طریق اینستاگرام مرکز فرهنگی آبی است.

🕊به امید دیدار

⚡چاپ دوم

📚 یادداشت‌های یک کتاب‌باز

🔸نویسنده: #احمد_راسخی_لنگرودی
🔸مشخصات: رقعی با جلد شومیز
🔸تعداد صفحه: ۲۰۰ ص
🔸قیمت: ۱۹۵ هزار تومان

🔸یادداشت‌های یک کتاب‌باز، کتابی است برای عاشقان مطالعه و خواندن. آنها که وقت گذاشتن برای کتاب را ارزش می‌دانند و نه تنها می‌خوانند بلکه خوانده‌های خود را با دیگران نیز سهیم می‌شوند.

🔸کتاب شامل ۴۵ یادداشت نویسنده از کتاب‌ها و وقایعی است که حول محور کتاب‌ها و نویسنده‌ها و کتاب‌فروشی‌ها رخ می‌دهد.

🔸اکثر داستان‌ها حاوی ارجاعات تاریخی به شخصیت‌های علمی و فرهنگی و ادبی کشور و داستان‌ها و خاطراتی است که در اطراف نوشته‌ها و کتاب‌ها شکل گرفته و فضای فرهنگی ایران را شکل داده است.

🛒https://hamrokh.com/kala/ketab-baz/

📚 عملگرایی به شرط عقلانیت اخلاقی؛

با درنگی در برداشت از مفاهیم تجربه و کاربرد در ایران

🔸نویسنده: #دکتر_غلامرضا_خاکی
🔸مشخصات: رقعی با جلد شومیز
🔸تعداد صفحه: ۱۹۲ ص
🔸قیمت: ۱۹۰ هزار تومان

این کتاب رابطه مفاهیمی همچون اندیشه و عمل و تجربه را با تمرکز بر فضای فکری و عملی سازمان‌های خصوصی و دولتی در ایران،  می‌کاود. نویسنده در پی آن است که روشن کند عملگرایی صرف بدون تکیه بر عقل و اخلاق راه به جایی نمی‌برد.

عناوین فصول:
۱. هستی و چیستی فن‌دانش مدیریت
۲. خاستگاه‌های فلسفی و سیر ادوار پراگماتیسم
۳. عملگرایی سازمانی یعنی چه؟
۴. تبیین شرط عقلانیت اخلاقی در عملگرایی
۵. ویژگی‌های انواع عملگرایان
۶. پرورش و آموزش عملگرایان راستین
۷. چالش‌های عملگرایی در تنگناهای محیطی و سازمانی

🛒 https://hamrokh.com/kala/amalgaraee/

📚جامعه‌شناسی در فیلم
کالای اعتباربخش هالیوود پس از جنگ

🔸️نویسنده: کریس کیگل
🔸️مترجم: #بشیر_سیاح
🔸️مشخصات: رقعی ~ جلد شومیز
🔸️تعداد صفحه: ۲۴۰ ص مصور
🔸️قیمت: ۲۴۰ هزار تومان

«جامعه‌شناسی در فیلم» کتابی پژوهشی و تحلیلی از کریس کیگل، استاد مطالعات سینماست که به ظهور «امر اجتماعی» در سینمای هالیوودی می‌پردازد. کیگل بر این باور است که نفوذ اندیشهٔ جامعه‌شناختی تأثیر مهمی بر شکل و محتوای فیلم‌ها خصوصاً در سال‌های پس از جنگ جهانی دوم در هالیوود گذاشته است. بخش مهمی از فیلم‌هایی که در این دوره تولید شدند، تحت تأثیر بینش جامعه‌شناختی به مسائل و معضلات اجتماعی از جمله نژادپرستی، فقر، بزهکاری، شهرها، نابرابری و سایر موضوعاتی می‌پرداختند که همزمان محل توجه جامعه‌شناسان در فضای دانشگاهی بود. هالیوود بیش از همه متأثر از مکتب کارکردگرایی و بعدها مکتب شیکاگو، موضوعاتی را بررسی می‌کرد که به نوعی به امر اجتماعی پیوند می‌خوردند.

فیلم‌هایی که با مضمون مسئلهٔ اجتماعی تولید می‌شدند، ذائقهٔ مخاطبان و منتقدان آمریکایی را ارتقا دادند. آنها را «فیلم معتبر» (Prestige Films) می‌نامیدند.

🛒 https://hamrokh.com/kala/sociology-on-film/

🔹️رونمایی از دو کتاب الفبای زندگی و صلح ایرانی🕊

🔹️با حضور:
▫️نعمت‌الله فاضلی
▫️مصطفی ملکیان

🔹️۱۵ مهر ساعت ۱۷

🔹️نیشابور. سالن اجتماعات جهاد دانشگاهی

🕊به امید دیدار

🕊صلح از کلمات می‌آید...

🔹️محمد درویش، نعمت‌الله فاضلی و فرشاد مومنی

🔹️ ۴ مهر ماه ۱۴۰۳
🔹️مرکز فرهنگی آبی شیراز

خردسرای زروان برگزار می‌کند:

تأملی در سماع عرفانی
(نشست ویژه به مناسبت روزهای ۷ و ۸ مهرماه، بزرگداشت شمس تبریزی و مولانا جلال‌الدین)

دکتر غـلامرضا خاکـی

❇️ دوره‌ی حکمت مغانه و عرفان صوفیانه

🔹گروه پشتیبانی: اسما موسوی، امیرزیبا اندام، رامین راز، ساسان نصرت خواه

▫️زمان: سه‌شنبه ۱۰ مهر ۱۴۰۳ خورشیدی
▫️ساعت: ۲۱:۰۰

✅ این نشست در فضای گوگل‌میت برگزار می‌شود:

https://meet.google.com/ugw-mpng-csm

✅ حضور در این نشست برای همگان آزاد و رایگان است و هدیه‌ی خردسرای زروان به جویندگان خرد است.

@khorshidraga

🔹️نشست رونمایی و گفتگو درباره کتاب صلح ایرانی🕊

🔹️با حضور:
▫️نعمت‌الله فاضلی
▫️محمد درویش
▫️فرشاد مومنی

🔹️۴ مهر ساعت ۱۴۰۳
🔹️شیراز، مرکز فرهنگی آبی
@dinoeqtesad

☀️مولانا، اين ساعت در "ربع مسكون" مثل او نباشد در همهٔ فنون، خواه اصول، خواه فقه و خواه نحو، و در منطق با ارباب آن به قوتِ معنی سخن گويد به ازيشان و باذوق‌تر ازيشان و خوب‌تر ازيشان، اگرش ببايد و دلش بخواهد و ملالتش مانع نيايد؛ و بی‌مزگی آن كه اگر من از سر خُرد (كودك) شوم و صد سال بكوشم، ده‌ يك علم و هنر او حاصل نتوانم كردن...
(شمس تبریزی)

🔸به نقل از مقیم دل؛ حکایت‌هایی از زندگانی مولانا برای انسان زمانه ما/ غلامرضا خاکی/ همرخ: چاپ اول ۱۴۰۲

🔸مجموعه ادبیات عرفانی در نشر همرخ:
🛒 https://hamrokh.com/kala/erfani-pack

✍به مناسبت زادروز استاد محمدرضا شفیعی کدکنی🎂
https://hamrokh.com/shafiee-kadkani-birthday/

🔅ضرورتِ دمیدن در صلح!

مسعود قربانی

در زمانه‌یی که از زمین و زمان فریاد جنگ و خون و انتقام می‌آید و شعارِ بزنی، می‌زنم! همه‌جا فراگیر شده است؛ دردمندی به نام #نعمت_اله_فاضلی همه‌ی همَّش را بر صلح گذاشته و با قبول و خرید هر خرده‌یی که بر او بَرَند!  خود و بیست اندیشمند دیگر را حول مفهوم #صلح_ایرانی گرد آورده، تا این مهم را از ویترین شیک و زیبا و دهانْ پُرکنش بیرون کشد و در عرصه‌ی واقعیت و جامعه، خاصه ایران، ببیند و کارکردش را بسنجد.


البته که فاضلی عقیده بر صلح دارد و به مثابه‌ی امید بدان می‌نگرد و در همان حین، یکی از جدی‌ترین الزاماتِ حالِ حاضرِ ایرانِ امروز را پرداخت به صلح می‌داند و در آن هیچ شک نمی‌ورزد؛ ولی او می‌خواهد به صلح، اندیش‌ورزانه و از پنجره‌های گوناگون نیز نگریسته شود؛
از این‌رو از متخصصان هر حوزه می‌خواهد، روایتِ صلحِ خود را از دریچه‌ی سیاست هم بتابانند و دری به نام صلح فرهنگی هم بگشایند و صلح اجتماعی را روزنی بیایند و در انتها صلح از منظر اقتصاد را نیز بکاوند.


🔅نعمت‌الله فاضلی خود در دیباچه‌ی کتاب که عنوان صلح به مثابه‌ی امید گرفته، با تاکید بر واهی نبودن صلح، بر ایستادگی درآن و از ضرورتش می‌گوید و آن‌را امیدی راستین و اتوپیای واقعی می‌خواند.

او صلح‌اندیشی را نیازی برای همه می‌بیند و البته خود اذعان دارد که متقاعد کردن خیلِ مردم به آن دشوار است:

آن‌جایی که جهان چنان در اذهان به تباهی نشسته و دیگر کاری از کسی بر نمی‌آید؛ صلح اندیشی چه حاصل؟

یا اویی که صلح و صلح‌اندیشی را نقابی ایدئولوژیک می‌بیند و فریبی در دست سیاستمداران و لفظی دهان‌پر کن برای تبلیغاتشان... دیگرْ برای او، پرداخت به آن یعنی چه؟

یا آن زیست‌شناس و عصب‌شناسی که اثبات می‌کنند، آدمی به سرشتْ شرور و خشونت‌ورز است، دیگر تقلای صلح برای اینان، به چه معنااست؟

در کنار این همه انکار، ایران با وخامت اوضاعش، کار را برای اغنای مردمانش به صلح بسیار دشوار کرده است:

«در فضایی که جامعه‌ی ما با چالش‌های ساختاری بزرگ زیست‌محیطی، تبعیض، فقرِ فراگیر، فساد، خشونت و محدودیت‌های گوناگون سیاسی و اجتماعی درگیر است، بسیاری راه برون‌شد از وضعیت را نه در صلح و نه در اندیشه‌ورزی، بل در عمل و اقدام متهورانه جستجو می‌کنند...»(ص16) حالا فاضلی دم از صلح و آن هم ایرانی‌اش می‌زند! 

او در همان شروع می‌گوید که در این مباحث دنبال دفتری شاعرانه و ادیبانه در ستایش صلح نباشیم!

کتاب دانشگاهی مرسوم با نظریات و نقد تئوری‌های علمی هم اینجا به آن صورت قابل یافت نیست؛ و در پی اثبات تاریخیْ، صلح‌طلبانه از ایران و ایرانی هم نمی‌باشد...

این کتاب در پیِ «اندیشه‌هایی درباره‌ی چیستی، چرایی و چالش‌ها و چگونگی تحقق و ارتقای صلح در ایران است».(ص20) و جمعی از اندیشمندان و محققان، ایده‌هایشان را برای گسترش صلح و کاهش خشونت در ایران قلمی کرده‌اند. ایشان می‌خواهند:

افق فکری جامعه‌ی ایران را به صلح حساس‌تر کنند...

«صلح ایرانی، چشم‌انداز و افقی فکری است که می‌کوشد از سویی جامعه‌ی ایرانی را از منظر ناصلح مساله‌مند سازد و افقی بگشاید، که تنش‌ها، تعارض‌ها و تضادهای خشونت‌زا را رویت‌پذیر سازد و از سویی دیگر راهبردهایی برای مواجهه‌ی فعال و خلاقانه و سازنده برای تحقق صلح در ایران ارائه دهد».(ص21)

🔅نویسنده‌ی دیباچه، چنان به صلح ایمان دارد که لازم می‌داند همه‌ی رشته‌های دانش درگیرِ صلح و اندیشه‌ورزی در خصوص آن شوند؛ او مشکل را نشنیدن صدای صلح ، خاصه از سوی کسانی که نقش تعیین‌کننده در جامعه دارند، می‌داند.

او می‌گوید برخی صلح را با انفعال اشتباه گرفته‌اند و این خود یکی از موانع همه‌گیر شدن و نشنیدن و بی‌ثمر ماندن فعالیت صلح‌طلبان است.
از دیدِ او راهی که برای شکستن این نوعِ نگاه است؛ ترسیم تصویر آینده‌یی همراه با صلح است. فاضلی از زبان لیکاف و جانسون، در مقابله با گزاره‌ی "بحث، جنگ است" می‌نویسد:

«تلاش کنید فرهنگی را تجسم نمایید که در آن بحث، پیوندی با جنگ ندارد؛ جایی که کسی برنده یا بازنده نیست؛ جایی که حمله کردن یا دفاع کردن، تصرف کردن یا از دست‌دادن، مفهومی ندارد. فرهنگی را تصور کنید که به بحث به‌مانند یک رقص می‌نگرد، شرکت‌کنندگان رقصنده‌اند و هدف از بحث کردن، رقصیدنی موزون است که از نظر زیبایی‌شناختی خوشایند باشد. در چنین فرهنگی نگرش [و تجربه‌ی] مردم نسبت به بحث‌ها متفاوت است...»(ص28) 

نعمت‌الله فاضلی ناظر به دیدگاه‌های نویسندگان کتاب از صلح به مثابه‌ی فرهنگ می‌گوید و معتقد است...

ادامه در لینک زیر

https://tinyurl.com/29v82r6y


@MasoudQorbani7

✍ رضا صائمی در روزنامه هم‌میهن نگاهی انداخته به جامعه‌شناسی در فیلم، تازه‌ترین کتاب نشر همرخ از مجموعه سینمایی، اثر کریس کیگل و با ترجمه بشیر سیاح

https://hamrokh.com/hammihan-sociology-on-film/

📽📚مجموعه سینمایی همرخ:

۱. یک دریچه، یک چراغ
مجموعه مقالات سینمایی
نوشته امیرحسین سیادت

۲. هنر نقد فیلم
جستارهای ویکتور پرکینز بر سینمای مکس افولس
گردآوری و ترجمه بشیر سیاح

۳. نقال‌ها
چگونه منتقدان دهه ۱۹۴۰ فرهنگ فیلم امریکایی را تغییر دادند
نوشته دیوید بوردول
ترجمه بشیر سیاح

۴. جامعه‌شناسی در فیلم
کالای اعتباربخش هالیوود پس از جنگ
نوشته کریس کیگل
ترجمه بشیر سیاح

📽 سینما را با همرخ دنبال کنید...

🕊صلح و آشتی با فرهنگ و ادب ایرانی درآمیخته است.

🕊مروری بر کتاب صلح ایرانی

✍️به قلم آقای افروز هوشنگ

نعمت‌اللّه فاضلی در آغازِ کتابِ صلح ایرانی، لازمۀ صلح و صلح‌گستری را ایستادگی می‌داند و آن‌چه برای او اهمیت دارد کنکاش و کاوش در چیستی و چرایی این ایستادگی است؛ و در سرانجامِ مقدمه، صلح را نیازمندِ ایستادگی و خلاقیت و سخت‌کوشی می‌داند.

ادامه این یادداشت را در وب‌سایت همرخ بخوانید...
👉 https://hamrokh.com/solhe-irani-book-review-by-afrooz-hooshang/