همسة غالية
ياصــــــديقي ..
في قلب كل منا حكايات لا تُحكى .. وكلمات لا تُنطق .. ومشاعر لا تتسلل .. وصرخات لا تُسمع .. وضحكات لا تعلو ..
في قلب كل منا .. اسرار واحلام وامنيات ..
في قلب كل منا .. فرح وحزن .. خوف وامان .. سلام واضطراب ..
في قلب كل منا .. سعادات وتعاسات .. بريق ونجوم .. ربيع وخريف ..
في قلب كل منا .. امل وبؤس .. نسائم واعاصير .. نهار وليل..
في قلب كل منا .. ما لا احد يدركه او يعلمه او يشعر به..........إلا الله ..
ترفق بالجميع ..
فكل شخص تقابله
يخوض معركة في الحياة
أنت لا تعــــــــــــرف عنها شيئاً
ياصــــــديقي ..
في قلب كل منا حكايات لا تُحكى .. وكلمات لا تُنطق .. ومشاعر لا تتسلل .. وصرخات لا تُسمع .. وضحكات لا تعلو ..
في قلب كل منا .. اسرار واحلام وامنيات ..
في قلب كل منا .. فرح وحزن .. خوف وامان .. سلام واضطراب ..
في قلب كل منا .. سعادات وتعاسات .. بريق ونجوم .. ربيع وخريف ..
في قلب كل منا .. امل وبؤس .. نسائم واعاصير .. نهار وليل..
في قلب كل منا .. ما لا احد يدركه او يعلمه او يشعر به..........إلا الله ..
ترفق بالجميع ..
فكل شخص تقابله
يخوض معركة في الحياة
أنت لا تعــــــــــــرف عنها شيئاً
Forwarded from ثقافة سياسية (محمد بركات)
في معركة الوعي شارك بالنشر
سلطان الاطرش لم يكن قائدا للثورة السورية ضد الاستعمار الفرنسي
القائد الحقيقي الشيخ المجاهد مصطفى بن يوسف بن علي بن محمد بن إبراهيم بن ( الشيخ محمد الداري التميمي الخليلي امام قرية المزار الشمالي 1910 - 1924م )
كان ذلك مباشرة بعد معركة ميسلون فقد قاد هذا الشيخ المجاهد مع مجاهدين من حوران ثورة عارمة ضد قوات الاستعمار الفرنسي ١٩٢٠عام فهو مفجر الثورة وقائدها وليس كما زور النظام النصيري بأن قاطع الطريق وعميل فرنسا صالح العلي احد القادة الكبار الثورة
و بأن سلطان الاطرش هو قائد الثورة السورية لمحاولة محو من الذاكرة عمالة الفرقة النصيرية لفرنسا وايضا من ضمن الحقد على ابناء الامة اهل السنة والجماعة
ولذلك سلطان الاطرش تحرك د في السويدا ضد الفرنسيين بناء على اوامر من الانكليز والذي كان يعمل لصالحهم كان ذلك بعد انطلاق الثورة السورية ب٥ سنوات عام 1925م
وعلى هذا التاريخ ليس بغريب ان يخرج بفيديو حسن حفيد سلطان الاطرش ويطالب كيان المستجلبين العدو الصهيوني بالتدخل في سوريا تنفيذا لمخطط التقسيم على ان يرسل الكيان المدد من جيشه وطيرانه والضباط والمجندين من الدورز العاملين في جيش العدو والذين يشاركون بحرب الابادة التي تشن على غزة ومن المعلوم انهم الاشد حقدا و فتكا في ذلك
وحتى لايأتي يوم ويزور الخون والعملاء بأن العميل لاسرائيل الخنجر المسموم حكمت الهجري هو احد قادة الثورة السورية
ولذلك يجب تبيان الحقيقة ونشرها على اوسع نطاق
فقد قاد الشيخ مصطفى الخليلي مع ولدة موسى الخليلي الثورة ضد قوات الاحتلال الفرنسي لسوريا انطلاقا من بلدة المغير /قضاء مدينة اربد في الشمال الاردني بنصب الكمائن للفرنسيين واقتحام معسكراتهم ثم اخذ في تنفيذ العمليات العسكرية وبدء المعارك في المكان والزمان الذي يختاره ثم التعرض للفرنسيين في معارك مكشوفة فكبدهم خسائر فادحه في معارك عدة منها :- الجمرك جنوب درعا , وزيزون , و وادي اليرموك , والشجرة , و المزيريب , والمسيرفه , والمزرعة , و تل عرار , والزاوية , وداعل و غيرها حتى وقع في الاسر في منطقة نبع الصخر السورية على طريق درعا - دمشق في احد المعارك ووضع في احد السجون في سوريا من قبل الفرنسيين وحكم علية بالاعدام في يوم السبت آب سنة 1926م ولكنة استطاع الهرب بمساعدة احد حراس السجن العرب الوطنيين الى بلدة المغيى واستمرت ثورة الشيخ مصطفى الخليلي محتدمة حتى سنة 1937م.
ولذلك يعد القائد الشيخ مصطفى الخليلي التميمي اسطورة الجهاد في الثورة السورية وقائد ثورتها ضد الاستعمار الفرنسي والتي انطلقت من حوران
ومن بطولات هذا المجاهد المغيب عن الذكر بالمناهج
الاشتباك مع المفارز الفرنسية على طريق المزيريب درعا وضرب سيارة المستشار الفرنسي بدرعا وانطلقوا الى دمشق وقام مع مجموعته بتخريب الاسلاك الهاتفية وتعد معركة داعل وسام حرب وطني على صدر التاريخ
بمايمتلكة الخليلي من استراتيجية عاليه وكان قد سبقها مجموعة من العمليات ومنها الجمرك وزيزون وتفجير الجسور الحديديه ومعركة تل عرار وكان الشيخ الخليلي يدير معركة داعل التي استعمل بيها الفرنسيين الطائرات للقصف واكثر من 12000 جندي كان يديرها على ضهر مئذنة الجامع ومن عملياته التي اشترك بها الهجوم على مخفر الشجرة والمزيريب التي جرد الاسلحة من عناصرها
توفي الشيخ مصطفى الداري التميمي الخليلي في بلدة المغير / محافظة اربد عام 1946م
ومن اسامي المجاهدين الذين شاركوا مع الشيخ من ابناء درعا موسى الخليلي ابن الشيخ مصطفى - صالح العايدابازيد- عبد القادر علي الكزر -صالخ قناة -طالب قناة-احمد سليم ابازيد-عبدالله عبدالرحمن ابازيد-عوض محمود ابازيد-عطالله محمود ابازيد- عبد المعطي ابازيد-قاسم احمد ابازيد-ضاحي موسى المسالمه-علي الفارع المسالمه-حسن ابراهيم المسالة -سليمان السلمان المسالمه-موسى ابو قويدر -سليم ابة قويدر -سالم شريتح- حسن عيسى السمكي -احمد فلاح الاكراد-بركات قطيفان-مصطفى الصباغ-محمد مناحي المسالمة -محمد الشرع-ارشيد الصياصنة-جزوان ابو نبوت-عرسان ابونبوت -اسماعيل صياصنه-احمد حامد ابونبوت-محمد زعل محاميد-فوازابراهيم محاميد-مقبل البرماوي -احمد مصطفى الخليلي -مفلح العايد ابازيد-عيسى الخليلي -وهم من مدينة درعا
وقد وثق المرحوم ضيف الله الحمود ثورة الشيخ مصطفى التميمي الخليلي واخبار مقاومته للاستعمار الفرنسي في سوريا بمقال كتبه في مجلة الاقصى العسكرية .
سلطان الاطرش لم يكن قائدا للثورة السورية ضد الاستعمار الفرنسي
القائد الحقيقي الشيخ المجاهد مصطفى بن يوسف بن علي بن محمد بن إبراهيم بن ( الشيخ محمد الداري التميمي الخليلي امام قرية المزار الشمالي 1910 - 1924م )
كان ذلك مباشرة بعد معركة ميسلون فقد قاد هذا الشيخ المجاهد مع مجاهدين من حوران ثورة عارمة ضد قوات الاستعمار الفرنسي ١٩٢٠عام فهو مفجر الثورة وقائدها وليس كما زور النظام النصيري بأن قاطع الطريق وعميل فرنسا صالح العلي احد القادة الكبار الثورة
و بأن سلطان الاطرش هو قائد الثورة السورية لمحاولة محو من الذاكرة عمالة الفرقة النصيرية لفرنسا وايضا من ضمن الحقد على ابناء الامة اهل السنة والجماعة
ولذلك سلطان الاطرش تحرك د في السويدا ضد الفرنسيين بناء على اوامر من الانكليز والذي كان يعمل لصالحهم كان ذلك بعد انطلاق الثورة السورية ب٥ سنوات عام 1925م
وعلى هذا التاريخ ليس بغريب ان يخرج بفيديو حسن حفيد سلطان الاطرش ويطالب كيان المستجلبين العدو الصهيوني بالتدخل في سوريا تنفيذا لمخطط التقسيم على ان يرسل الكيان المدد من جيشه وطيرانه والضباط والمجندين من الدورز العاملين في جيش العدو والذين يشاركون بحرب الابادة التي تشن على غزة ومن المعلوم انهم الاشد حقدا و فتكا في ذلك
وحتى لايأتي يوم ويزور الخون والعملاء بأن العميل لاسرائيل الخنجر المسموم حكمت الهجري هو احد قادة الثورة السورية
ولذلك يجب تبيان الحقيقة ونشرها على اوسع نطاق
فقد قاد الشيخ مصطفى الخليلي مع ولدة موسى الخليلي الثورة ضد قوات الاحتلال الفرنسي لسوريا انطلاقا من بلدة المغير /قضاء مدينة اربد في الشمال الاردني بنصب الكمائن للفرنسيين واقتحام معسكراتهم ثم اخذ في تنفيذ العمليات العسكرية وبدء المعارك في المكان والزمان الذي يختاره ثم التعرض للفرنسيين في معارك مكشوفة فكبدهم خسائر فادحه في معارك عدة منها :- الجمرك جنوب درعا , وزيزون , و وادي اليرموك , والشجرة , و المزيريب , والمسيرفه , والمزرعة , و تل عرار , والزاوية , وداعل و غيرها حتى وقع في الاسر في منطقة نبع الصخر السورية على طريق درعا - دمشق في احد المعارك ووضع في احد السجون في سوريا من قبل الفرنسيين وحكم علية بالاعدام في يوم السبت آب سنة 1926م ولكنة استطاع الهرب بمساعدة احد حراس السجن العرب الوطنيين الى بلدة المغيى واستمرت ثورة الشيخ مصطفى الخليلي محتدمة حتى سنة 1937م.
ولذلك يعد القائد الشيخ مصطفى الخليلي التميمي اسطورة الجهاد في الثورة السورية وقائد ثورتها ضد الاستعمار الفرنسي والتي انطلقت من حوران
ومن بطولات هذا المجاهد المغيب عن الذكر بالمناهج
الاشتباك مع المفارز الفرنسية على طريق المزيريب درعا وضرب سيارة المستشار الفرنسي بدرعا وانطلقوا الى دمشق وقام مع مجموعته بتخريب الاسلاك الهاتفية وتعد معركة داعل وسام حرب وطني على صدر التاريخ
بمايمتلكة الخليلي من استراتيجية عاليه وكان قد سبقها مجموعة من العمليات ومنها الجمرك وزيزون وتفجير الجسور الحديديه ومعركة تل عرار وكان الشيخ الخليلي يدير معركة داعل التي استعمل بيها الفرنسيين الطائرات للقصف واكثر من 12000 جندي كان يديرها على ضهر مئذنة الجامع ومن عملياته التي اشترك بها الهجوم على مخفر الشجرة والمزيريب التي جرد الاسلحة من عناصرها
توفي الشيخ مصطفى الداري التميمي الخليلي في بلدة المغير / محافظة اربد عام 1946م
ومن اسامي المجاهدين الذين شاركوا مع الشيخ من ابناء درعا موسى الخليلي ابن الشيخ مصطفى - صالح العايدابازيد- عبد القادر علي الكزر -صالخ قناة -طالب قناة-احمد سليم ابازيد-عبدالله عبدالرحمن ابازيد-عوض محمود ابازيد-عطالله محمود ابازيد- عبد المعطي ابازيد-قاسم احمد ابازيد-ضاحي موسى المسالمه-علي الفارع المسالمه-حسن ابراهيم المسالة -سليمان السلمان المسالمه-موسى ابو قويدر -سليم ابة قويدر -سالم شريتح- حسن عيسى السمكي -احمد فلاح الاكراد-بركات قطيفان-مصطفى الصباغ-محمد مناحي المسالمة -محمد الشرع-ارشيد الصياصنة-جزوان ابو نبوت-عرسان ابونبوت -اسماعيل صياصنه-احمد حامد ابونبوت-محمد زعل محاميد-فوازابراهيم محاميد-مقبل البرماوي -احمد مصطفى الخليلي -مفلح العايد ابازيد-عيسى الخليلي -وهم من مدينة درعا
وقد وثق المرحوم ضيف الله الحمود ثورة الشيخ مصطفى التميمي الخليلي واخبار مقاومته للاستعمار الفرنسي في سوريا بمقال كتبه في مجلة الاقصى العسكرية .
Forwarded from ثقافة سياسية (محمد بركات)
تقييم أولي لزيارة الرئيس الشرع لفرنسا:
ليس كل ما قيل في المؤتمر الصحفي يعكس كل ما جرى في النقاش. ومع ذلك، يمكن اعتبار الزيارة ناجحة بناءً على تقييم موضوعي لما تم طرحه وللأجواء العامة التي سادتها.
- الشكل: كانت زيارة قصر الإليزيه ومصافحة أول زعيم غربي هدفًا بحد ذاته. أظهرت لغة الجسد للرئيس الشرع، سواء في لقائه مع ماكرون أو خلال المؤتمر الصحفي، ثقة واضحة بالنفس. كما بدا مرتاحًا ولم يُظهر أي ارتباك عند الإجابة عن الأسئلة الحساسة التي وجهها الصحفيون، خاصة تلك المتعلقة بالمقاتلين الأجانب وأحداث الساحل.
- المضمون: استثمر الشرع المؤتمر الصحفي لتقديم رؤية موجزة ومقنعة لسوريا الجديدة، موضحًا كيفية تعامله مع التحديات التي تواجهها.
- في ملف إسرائيل، اختار الشرع باريس للإعلان عن محادثات غير مباشرة تجريها سوريا مع إسرائيل لتهدئة التوترات، في خطوة تهدف إلى تعزيز صورته في الغرب كزعيم يؤمن بالدبلوماسية حتى مع العدو.
- في ملف العقوبات، نجح الشرع في انتزاع إقرار صريح من ماكرون بأن العقوبات تشكل عائقًا أمام سوريا، مع تعهّد بالعمل على تخفيفها.
- موقف ماكرون: بدا الرئيس ماكرون حريصًا خلال المؤتمر الصحفي على الموازنة بين عرض تصوراته لسوريا الجديدة وبين تجنب الظهور بمظهر من يفرض شروطًا على سوريا.
ليس كل ما قيل في المؤتمر الصحفي يعكس كل ما جرى في النقاش. ومع ذلك، يمكن اعتبار الزيارة ناجحة بناءً على تقييم موضوعي لما تم طرحه وللأجواء العامة التي سادتها.
- الشكل: كانت زيارة قصر الإليزيه ومصافحة أول زعيم غربي هدفًا بحد ذاته. أظهرت لغة الجسد للرئيس الشرع، سواء في لقائه مع ماكرون أو خلال المؤتمر الصحفي، ثقة واضحة بالنفس. كما بدا مرتاحًا ولم يُظهر أي ارتباك عند الإجابة عن الأسئلة الحساسة التي وجهها الصحفيون، خاصة تلك المتعلقة بالمقاتلين الأجانب وأحداث الساحل.
- المضمون: استثمر الشرع المؤتمر الصحفي لتقديم رؤية موجزة ومقنعة لسوريا الجديدة، موضحًا كيفية تعامله مع التحديات التي تواجهها.
- في ملف إسرائيل، اختار الشرع باريس للإعلان عن محادثات غير مباشرة تجريها سوريا مع إسرائيل لتهدئة التوترات، في خطوة تهدف إلى تعزيز صورته في الغرب كزعيم يؤمن بالدبلوماسية حتى مع العدو.
- في ملف العقوبات، نجح الشرع في انتزاع إقرار صريح من ماكرون بأن العقوبات تشكل عائقًا أمام سوريا، مع تعهّد بالعمل على تخفيفها.
- موقف ماكرون: بدا الرئيس ماكرون حريصًا خلال المؤتمر الصحفي على الموازنة بين عرض تصوراته لسوريا الجديدة وبين تجنب الظهور بمظهر من يفرض شروطًا على سوريا.
Forwarded from ثقافة سياسية (محمد بركات)
التيارات السياسية السورية الأربعة الرئيسية في الخارج: وموقفها من الرئيس الشرع:
يمكن تصنيف السوريين في الخارج إلى أربع مجموعات رئيسية بناءً على موقفهم من الحكومة السورية الحالية برئاسة الرئيس الشرع، وهو موقف يتأثر بشكل كبير بخلفياتهم الثقافية والدينية والاجتماعية.
1. المجموعة الأولى – المؤيدون بشكل مطلق
تضم هذه المجموعة بشكل رئيسي المحافظين والتيارات الإسلامية، وهي متماهية تماماً مع الحكومة الجديدة وتمنحها دعماً غير مشروط. غالباً ما تنطلق مواقف هذه الفئة من اعتبارات دينية وثقافية محافظة، وترى في الرئيس الشرع و حكومته ذات الخلفية المحافظة و الإسلامية ممثلاً لتوجهاتها.
تُقدّر نسبتها بين 30% و35% من السوريين في الخارج، وقد تكون النسبة أعلى داخل سوريا.
2. المجموعة الثانية – التيار الوسطي المعتدل (بيضة القبان)
يمتد هذا التيار من محافظين معتدلين إلى ليبراليين وطنيين، وهو لا يؤيد الحكومة بدافع الولاء، بل انطلاقاً من رغبة حقيقية في تحقيق الاستقرار والنهوض بسوريا بعد
مرحلة الأسد.
يتألف هذا التيار بشكل رئيسي من العرب السنّة الوسطيين، لكنه يضم أيضاً طيفاً واسعاً من مختلف مكونات المجتمع السوري، من كافة الأديان والطوائف، يجمعهم هدف مشترك يتمثل في بناء دولة قوية تضمن حياة كريمة لجميع أبنائها.
يشترط هذا التيار في دعمه التزام الحكومة بمبادئ المواطنة، والانفتاح على جميع المكونات، واحترام الحريات العامة والخاصة.
وقد نجح الرئيس الشرع حتى الآن في كسب ثقة هذه الفئة من خلال خطاب براغماتي متوازن، رغم أن بعض التصرفات من الفصائل المسلحة، خصوصاً في الساحل والسويداء، أثّرت سلباً على مزاجها العام.
مع ذلك، لا تزال هذه الفئة تحافظ على ثقتها بالحكومة وتُعد من أكثر المجموعات تأثيراً في الخارج، وتشكل عنصراً حاسماً في تأمين الدعم الدولي. تُقدّر نسبتها بين ٣٠% و35%.
3. المجموعة الثالثة – المعارضة للسلطة السابقة والحالية
تتكوّن هذه المجموعة بشكل رئيسي من ليبراليين ويساريين، إضافة إلى شرائح من مكونات الشعب السوري من عير المكون المسلم السني، الذين يساورهم القلق تجاه الخلفية الإسلامية لبعض قيادات الحكومة الجديدة.
ورغم ترحيبهم بسقوط نظام الأسد، إلا أنهم لم يستطيعوا تقبّل الحكومة الحالية، نظراً لمخاوفهم من تراجع الطابع المدني للدولة واحتمال تغليب البُعد الديني على العمل
السياسي.
تطالب هذه الفئة بإقامة دولة مدنية علمانية تفصل بين الدين والدولة بشكل واضح، على غرار النموذج الفرنسي، وترى أن استمرار النفوذ الديني في السلطة يهدد مبادئ المواطنة والمساواة بين جميع المكونات.
تُقدّر نسبة هذه الفئة بين 15% و20% من السوريين في الخارج.
4. المجموعة الرابعة – أنصار النظام السابق (فلول الأسد)
تتكوّن من أفراد ومجموعات لم تتقبل سقوط النظام السابق، إما نتيجة مصالح اقتصادية ارتبطت بالفساد، أو بسبب ولاء تاريخي او طائفي للأسد.
بعضهم حاول التأقلم مع الواقع الجديد لفترة قصيرة، لكنه عاد إلى مواقفه القديمة مستنداً إلى أحداث مثل ما جرى في الساحل.
تُقدّر نسبتهم بين 15% و20% أيضاً.
في الختام
حتى يتمكن الرئيس الشرع من الحفاظ على شرعيته وتعزيزها في الداخل والخارج، لا بد له من الاعتماد على المجموعتين الأولى والثانية.
فالمجموعة الأولى تُشكّل قاعدة دعم ثابتة وصلبة و يهمها تحسن الوصع المعيشي و الاقتصاد بسكل اساسي، بينما تُعدّ المجموعة الثانية العنصر الحاسم في ترجيح كفة التأييد الشعبي، حيث يمكن أن ترفع نسبة الدعم إلى ما يزيد عن 50%، وربما تصل إلى ٧٥% إذا استُثمرت ثقتها بالشكل
الصحيح.
ولضمان استمرارية هذا الدعم، لا بد من ترجمة الخطاب البراغماتي المتقدم الذي يتبناه الرئيس الشرع إلى خطوات عملية وملموسة على الأرض، تبدأ بضبط الفصائل المسلحة، وترسيخ سيادة القانون، وحماية الحريات الفردية والدينية، بما يعزز بناء دولة عادلة تقوم على المواطنة المتساوية.
يمكن تصنيف السوريين في الخارج إلى أربع مجموعات رئيسية بناءً على موقفهم من الحكومة السورية الحالية برئاسة الرئيس الشرع، وهو موقف يتأثر بشكل كبير بخلفياتهم الثقافية والدينية والاجتماعية.
1. المجموعة الأولى – المؤيدون بشكل مطلق
تضم هذه المجموعة بشكل رئيسي المحافظين والتيارات الإسلامية، وهي متماهية تماماً مع الحكومة الجديدة وتمنحها دعماً غير مشروط. غالباً ما تنطلق مواقف هذه الفئة من اعتبارات دينية وثقافية محافظة، وترى في الرئيس الشرع و حكومته ذات الخلفية المحافظة و الإسلامية ممثلاً لتوجهاتها.
تُقدّر نسبتها بين 30% و35% من السوريين في الخارج، وقد تكون النسبة أعلى داخل سوريا.
2. المجموعة الثانية – التيار الوسطي المعتدل (بيضة القبان)
يمتد هذا التيار من محافظين معتدلين إلى ليبراليين وطنيين، وهو لا يؤيد الحكومة بدافع الولاء، بل انطلاقاً من رغبة حقيقية في تحقيق الاستقرار والنهوض بسوريا بعد
مرحلة الأسد.
يتألف هذا التيار بشكل رئيسي من العرب السنّة الوسطيين، لكنه يضم أيضاً طيفاً واسعاً من مختلف مكونات المجتمع السوري، من كافة الأديان والطوائف، يجمعهم هدف مشترك يتمثل في بناء دولة قوية تضمن حياة كريمة لجميع أبنائها.
يشترط هذا التيار في دعمه التزام الحكومة بمبادئ المواطنة، والانفتاح على جميع المكونات، واحترام الحريات العامة والخاصة.
وقد نجح الرئيس الشرع حتى الآن في كسب ثقة هذه الفئة من خلال خطاب براغماتي متوازن، رغم أن بعض التصرفات من الفصائل المسلحة، خصوصاً في الساحل والسويداء، أثّرت سلباً على مزاجها العام.
مع ذلك، لا تزال هذه الفئة تحافظ على ثقتها بالحكومة وتُعد من أكثر المجموعات تأثيراً في الخارج، وتشكل عنصراً حاسماً في تأمين الدعم الدولي. تُقدّر نسبتها بين ٣٠% و35%.
3. المجموعة الثالثة – المعارضة للسلطة السابقة والحالية
تتكوّن هذه المجموعة بشكل رئيسي من ليبراليين ويساريين، إضافة إلى شرائح من مكونات الشعب السوري من عير المكون المسلم السني، الذين يساورهم القلق تجاه الخلفية الإسلامية لبعض قيادات الحكومة الجديدة.
ورغم ترحيبهم بسقوط نظام الأسد، إلا أنهم لم يستطيعوا تقبّل الحكومة الحالية، نظراً لمخاوفهم من تراجع الطابع المدني للدولة واحتمال تغليب البُعد الديني على العمل
السياسي.
تطالب هذه الفئة بإقامة دولة مدنية علمانية تفصل بين الدين والدولة بشكل واضح، على غرار النموذج الفرنسي، وترى أن استمرار النفوذ الديني في السلطة يهدد مبادئ المواطنة والمساواة بين جميع المكونات.
تُقدّر نسبة هذه الفئة بين 15% و20% من السوريين في الخارج.
4. المجموعة الرابعة – أنصار النظام السابق (فلول الأسد)
تتكوّن من أفراد ومجموعات لم تتقبل سقوط النظام السابق، إما نتيجة مصالح اقتصادية ارتبطت بالفساد، أو بسبب ولاء تاريخي او طائفي للأسد.
بعضهم حاول التأقلم مع الواقع الجديد لفترة قصيرة، لكنه عاد إلى مواقفه القديمة مستنداً إلى أحداث مثل ما جرى في الساحل.
تُقدّر نسبتهم بين 15% و20% أيضاً.
في الختام
حتى يتمكن الرئيس الشرع من الحفاظ على شرعيته وتعزيزها في الداخل والخارج، لا بد له من الاعتماد على المجموعتين الأولى والثانية.
فالمجموعة الأولى تُشكّل قاعدة دعم ثابتة وصلبة و يهمها تحسن الوصع المعيشي و الاقتصاد بسكل اساسي، بينما تُعدّ المجموعة الثانية العنصر الحاسم في ترجيح كفة التأييد الشعبي، حيث يمكن أن ترفع نسبة الدعم إلى ما يزيد عن 50%، وربما تصل إلى ٧٥% إذا استُثمرت ثقتها بالشكل
الصحيح.
ولضمان استمرارية هذا الدعم، لا بد من ترجمة الخطاب البراغماتي المتقدم الذي يتبناه الرئيس الشرع إلى خطوات عملية وملموسة على الأرض، تبدأ بضبط الفصائل المسلحة، وترسيخ سيادة القانون، وحماية الحريات الفردية والدينية، بما يعزز بناء دولة عادلة تقوم على المواطنة المتساوية.
Forwarded from ثقافة سياسية (محمد بركات)
الأولويات في السياسة ليست اللباس
ومدى التزامه مع ضوابط الشرع
الدكتور عبدالله النفيسي يتحدث مع أردوغان
يقول إلتقيت مع أردوغان وكان رئيساً جديداً لحكومة تركيا ، وكان فيما قلته له :
أنا واحد من الذين يمرون في شوارع إسطنبول ويرون هذه المناظر المخالفة للدين وتاريخ هذه الأمة
(لباس النساء الغير محتشم) فماذا أنت فاعل في هذا ...؟❓❓
قال بكل إرتياح : لا شيء ...
هذه مهمة سهلة متأخرة ،
أنا أول ما سأقوم به :
1️⃣ هو إنعاش إقتصاد البلاد وخلق فرص عمل وإنشاء المصانع ورفع المديونية التي تضع رقبة البلد تحت سكين عدوها ، وتحسين البنية التحتية ، وإيجاد مدارس وجامعات تليق بهذا الشعب وهذه الأمة وهذه الأجيال القادمة ، وسأبني المستشفيات التي تعالج المريض وتخلق إنساناً قوياً عاملاً مخلصاً ، وسأبني الطرق وسأشق الأنفاق في كل البلاد ، وسنصنع سلاحنا وطعامنا ونؤمن أرضنا وبحرنا وسمائنا
2️⃣ وبعد ذلك سنعيد تركيا إلى منظومة العالم الإسلامي ...
أما ما تقوله يا دكتور عبدالله النفيسي فإن هذه المظاهر كانت موجودة أيام الرسالة النبوية المحمدية الأولى في مكة المكرمة حيث كانت هناك بيوت عليها رايات حمراء مخصصة للفاحشة 🚩 ، ولم يبدأ بها الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يبدأ بها يؤلب المجتمع عليه ، وبدأ في تثبيت العقيدة وتكوين فئة من الشعب والمجتمع يستعين بهم ويمدونه بمعونتهم ويشاركونه في تثبيت العقيدة الجديدة التي ستكون هي لبنة الدولة الأولى في النفوس والعقول وتثبيتها وسط تلك البيئات الغير منتمية لها أصلاً ،
فعندما تكون الدولة قوية في الإقتصاد والزراعة والصناعة والتعليم والجيش ورأي الشعب هذا وأصبح المواطن لا يخاف على رزقه وحياته وأمنه وحريته وحرية عائلته عندها فقط سيستجيب لما نطلبه منه بكل رضا ومحبة ، وعندما تتغير مناهج التعليم والتدريس ويتغير الجيل بجيل حر كريم متعلم متفهم يملك إرادته ، عندها ستجد هذه المناظر تختفي وتذهب وتذوب كما يذوب الثلج لتظهر طهارة هذا الشعب ونظافة هذه الأمة
كيف ستطلب من الشعب أن يتغير ويستمع لما تقول وهو جائع وفقير ومريض ومستعبد في وظيفته ورزق عياله ...
كيف سيستجيب لك ... والجيش فصيل مهم من الشعب إذا رأى أن دولته تملك إرادتها ولا يستطيع أحد ترويضها وإركاعها عندها سيكون هم الجيش وطنه وشعبه وأمته ولن يخاف أحداً بل سيخافه الجميع ...
فلا إصلاح قبل تغيير كل هذا ، ونحن على عجلة من هذا والله لن يتركنا أبداً ...
ومدى التزامه مع ضوابط الشرع
الدكتور عبدالله النفيسي يتحدث مع أردوغان
يقول إلتقيت مع أردوغان وكان رئيساً جديداً لحكومة تركيا ، وكان فيما قلته له :
أنا واحد من الذين يمرون في شوارع إسطنبول ويرون هذه المناظر المخالفة للدين وتاريخ هذه الأمة
(لباس النساء الغير محتشم) فماذا أنت فاعل في هذا ...؟❓❓
قال بكل إرتياح : لا شيء ...
هذه مهمة سهلة متأخرة ،
أنا أول ما سأقوم به :
1️⃣ هو إنعاش إقتصاد البلاد وخلق فرص عمل وإنشاء المصانع ورفع المديونية التي تضع رقبة البلد تحت سكين عدوها ، وتحسين البنية التحتية ، وإيجاد مدارس وجامعات تليق بهذا الشعب وهذه الأمة وهذه الأجيال القادمة ، وسأبني المستشفيات التي تعالج المريض وتخلق إنساناً قوياً عاملاً مخلصاً ، وسأبني الطرق وسأشق الأنفاق في كل البلاد ، وسنصنع سلاحنا وطعامنا ونؤمن أرضنا وبحرنا وسمائنا
2️⃣ وبعد ذلك سنعيد تركيا إلى منظومة العالم الإسلامي ...
أما ما تقوله يا دكتور عبدالله النفيسي فإن هذه المظاهر كانت موجودة أيام الرسالة النبوية المحمدية الأولى في مكة المكرمة حيث كانت هناك بيوت عليها رايات حمراء مخصصة للفاحشة 🚩 ، ولم يبدأ بها الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يبدأ بها يؤلب المجتمع عليه ، وبدأ في تثبيت العقيدة وتكوين فئة من الشعب والمجتمع يستعين بهم ويمدونه بمعونتهم ويشاركونه في تثبيت العقيدة الجديدة التي ستكون هي لبنة الدولة الأولى في النفوس والعقول وتثبيتها وسط تلك البيئات الغير منتمية لها أصلاً ،
فعندما تكون الدولة قوية في الإقتصاد والزراعة والصناعة والتعليم والجيش ورأي الشعب هذا وأصبح المواطن لا يخاف على رزقه وحياته وأمنه وحريته وحرية عائلته عندها فقط سيستجيب لما نطلبه منه بكل رضا ومحبة ، وعندما تتغير مناهج التعليم والتدريس ويتغير الجيل بجيل حر كريم متعلم متفهم يملك إرادته ، عندها ستجد هذه المناظر تختفي وتذهب وتذوب كما يذوب الثلج لتظهر طهارة هذا الشعب ونظافة هذه الأمة
كيف ستطلب من الشعب أن يتغير ويستمع لما تقول وهو جائع وفقير ومريض ومستعبد في وظيفته ورزق عياله ...
كيف سيستجيب لك ... والجيش فصيل مهم من الشعب إذا رأى أن دولته تملك إرادتها ولا يستطيع أحد ترويضها وإركاعها عندها سيكون هم الجيش وطنه وشعبه وأمته ولن يخاف أحداً بل سيخافه الجميع ...
فلا إصلاح قبل تغيير كل هذا ، ونحن على عجلة من هذا والله لن يتركنا أبداً ...
Forwarded from ثقافة سياسية (محمد بركات)
اعترفات خطيرة
الدكتور بسام يوسف
علوي من ريف اللاذقية يعمل دكتور جراح بمشفى تشرين العسكري صاحب المقولة الشهيرة
( قرد شو بدو هل السني الكلب بكليته)
كان متعاقد مع احدى الشركات الهندية لبيع الكلية وكذلك متعاقد مع الشركة البريطانية
التي تملك 50% منها اسماء الاسد والمتخصصه بزراعة الاعضاء البشرية
واثناء التحقيق معه كان ايضٱ يقوم بسرقة الادوية المتخصصة لمرضى السرطان من مستودعات وزارة الصحة وبعلم الوزير وبعض المسؤولين بالوزارة وبيعها لبعض الصيادلة العلويين باسعار لاتتجاوز نصف الثمن
وبدوره الصيدلي العلوي الخنزير يبيعها بإثمان باهضة تفوق 5 مرات عن قيمتها التي اشتراها من الخنزير الدكتور بسام
وايضا اعترف بقتله اكثر من 8000 شخص بين رجل وامرأه من الفترة الواقعة بين 2012 حتى نهاية عام 2023
كذلك اعترف الخنزير على ثروته المالية والتي اقر بها امام المحققين بمليار ونصف دولار امريكي
كذلك اقر الخنزير بمتلاكه اسهم كثيرة في اكثر من مشفى بدمشق وحلب وكان يتحكم بتسعيرة العمليات والمنامة في المشافي الخاصة دون اي رحمة او رادع
(هؤلاء هم شركاء الوطن والاقليات التي يطالبون المجتمع الدولي بحمايتهم)
الدكتور بسام يوسف
علوي من ريف اللاذقية يعمل دكتور جراح بمشفى تشرين العسكري صاحب المقولة الشهيرة
( قرد شو بدو هل السني الكلب بكليته)
كان متعاقد مع احدى الشركات الهندية لبيع الكلية وكذلك متعاقد مع الشركة البريطانية
التي تملك 50% منها اسماء الاسد والمتخصصه بزراعة الاعضاء البشرية
واثناء التحقيق معه كان ايضٱ يقوم بسرقة الادوية المتخصصة لمرضى السرطان من مستودعات وزارة الصحة وبعلم الوزير وبعض المسؤولين بالوزارة وبيعها لبعض الصيادلة العلويين باسعار لاتتجاوز نصف الثمن
وبدوره الصيدلي العلوي الخنزير يبيعها بإثمان باهضة تفوق 5 مرات عن قيمتها التي اشتراها من الخنزير الدكتور بسام
وايضا اعترف بقتله اكثر من 8000 شخص بين رجل وامرأه من الفترة الواقعة بين 2012 حتى نهاية عام 2023
كذلك اعترف الخنزير على ثروته المالية والتي اقر بها امام المحققين بمليار ونصف دولار امريكي
كذلك اقر الخنزير بمتلاكه اسهم كثيرة في اكثر من مشفى بدمشق وحلب وكان يتحكم بتسعيرة العمليات والمنامة في المشافي الخاصة دون اي رحمة او رادع
(هؤلاء هم شركاء الوطن والاقليات التي يطالبون المجتمع الدولي بحمايتهم)
همسة غالية
أتُدرك ما معنى أن تستغني بالله جيدًا؟
يا صديقي إن خارت قُواك يومًا فلك ملجأ تعول عليه، وإن تكاثرَت الخيباتُ من حولِك فأنت منكفئٌ عنها باتّصالك بالله، تمضِي في طُرُقات الأيام وجنّتك في قلبك لا تخشى أمرًا ولا عاقبة شأن..
فإن استطعت أن تعيش لحظات عمرك جهادًا للوصول إلى تلك المنزلة فأفعل.
"من أراد التعلّق بالله وحده فعليه أن يملأ قلبه بدوام ذكر الله ليكون دائم التعلّق به سبحانه؛ فإنّ الذكر سبب لمحبة الله وعلامة عليها وسبيل لفراغ القلب من كُل ما سواه".
أتُدرك ما معنى أن تستغني بالله جيدًا؟
يا صديقي إن خارت قُواك يومًا فلك ملجأ تعول عليه، وإن تكاثرَت الخيباتُ من حولِك فأنت منكفئٌ عنها باتّصالك بالله، تمضِي في طُرُقات الأيام وجنّتك في قلبك لا تخشى أمرًا ولا عاقبة شأن..
فإن استطعت أن تعيش لحظات عمرك جهادًا للوصول إلى تلك المنزلة فأفعل.
"من أراد التعلّق بالله وحده فعليه أن يملأ قلبه بدوام ذكر الله ليكون دائم التعلّق به سبحانه؛ فإنّ الذكر سبب لمحبة الله وعلامة عليها وسبيل لفراغ القلب من كُل ما سواه".
همسة غالية
اليقين بالله......نور لا ينطفئ
نحن لا نحزن كمن فقد الرجاء،
ولا نُرهَق كمن ظنّ أن الأبواب أُغلقت إلى الأبد.
لأن في قلوبنا يقينًا لا ينطفئ:
أن ربّ الكون لا يُغلق بابًا إلا ليفتح خيرًا أعظم.
نؤمن أن ما تأخّر… لم يحن وقته بعد،
وما ضاع… سيعود بأفضل مما نتوقع.
ربّنا قال:
*{وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ}*
فكيف نيأس… ونحن نُؤمن بالغيب، ونثق بالرحيم؟
*الأمل للمؤمن عبادة،*
*واليقين بالله طريق لا يُخيب.*
اليقين بالله......نور لا ينطفئ
نحن لا نحزن كمن فقد الرجاء،
ولا نُرهَق كمن ظنّ أن الأبواب أُغلقت إلى الأبد.
لأن في قلوبنا يقينًا لا ينطفئ:
أن ربّ الكون لا يُغلق بابًا إلا ليفتح خيرًا أعظم.
نؤمن أن ما تأخّر… لم يحن وقته بعد،
وما ضاع… سيعود بأفضل مما نتوقع.
ربّنا قال:
*{وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ}*
فكيف نيأس… ونحن نُؤمن بالغيب، ونثق بالرحيم؟
*الأمل للمؤمن عبادة،*
*واليقين بالله طريق لا يُخيب.*
همسة غاليه
و اقبلت نفحات عشر ذي الحجة ،
خيرٌ أيام الحياة قد أُزلفت
فطوبى ثمَّ طوبى لمن أدرك لياليها
و سارع يحثو الخُطى في مراعيها...'
تنافسوا .. تسابقوا .. لاغتنامها
بأحب الأعمال إلى الله
واجتهدوا فيها بتنوع العبادات
وكثرة الطاعات
الله أكبر الله أكبر الله أكبر
لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد .
لبيك لا سَلام إلا في رحابِك
ولا أمَان إلا في وصَالك ولا
سِعة للروح إلا إذا آوينآ إلىٰ
ركنك الشديد ..
و اقبلت نفحات عشر ذي الحجة ،
خيرٌ أيام الحياة قد أُزلفت
فطوبى ثمَّ طوبى لمن أدرك لياليها
و سارع يحثو الخُطى في مراعيها...'
تنافسوا .. تسابقوا .. لاغتنامها
بأحب الأعمال إلى الله
واجتهدوا فيها بتنوع العبادات
وكثرة الطاعات
الله أكبر الله أكبر الله أكبر
لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد .
لبيك لا سَلام إلا في رحابِك
ولا أمَان إلا في وصَالك ولا
سِعة للروح إلا إذا آوينآ إلىٰ
ركنك الشديد ..
همسة غالية
" ها قد دَنَت عشرٌ مباركةٌ على
أهلِ التُّقى والبِرِّ والإحسانِ
هي أفضلُ الأيّام في الدُّنيا فكُن
فيها مُجِدًّا واستَبِق لجِنانِ
استقبِلُوهَا بِالعِبادَةِ وَاغنمُوا
فضلَ الإِلَـٰهِ الوَاحِدِ الدَّيَّانِ".
هَيِّء قَلبكَ وافرَح واستَبشِر..
بَقيَ يَومان عَلَى عَشرِ ذِي الحِجَّة، خَير أيَّامِ الدُّنْيَا !
العَملُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الجِهادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، والطَّاعَاتُ فيها عظيــمَةٌ فَاضِلة! فاسأَل اللَّهَ البُلوغَ والتوفيقَ والقبُولَ والعَونَ عَلَى العَمَل الصَّالِح فِيهَا.
اللهُمَّ بَلِّغنَا عَشرَ ذِي الحِجَّة، وَأَعِنَّا فِيهَا عَلَى ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ، وَعَلَى كُلّ عَمَلٍ وقولٍ صَالِحٍ تُحِبُّه وترضَاه.
" ها قد دَنَت عشرٌ مباركةٌ على
أهلِ التُّقى والبِرِّ والإحسانِ
هي أفضلُ الأيّام في الدُّنيا فكُن
فيها مُجِدًّا واستَبِق لجِنانِ
استقبِلُوهَا بِالعِبادَةِ وَاغنمُوا
فضلَ الإِلَـٰهِ الوَاحِدِ الدَّيَّانِ".
هَيِّء قَلبكَ وافرَح واستَبشِر..
بَقيَ يَومان عَلَى عَشرِ ذِي الحِجَّة، خَير أيَّامِ الدُّنْيَا !
العَملُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الجِهادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، والطَّاعَاتُ فيها عظيــمَةٌ فَاضِلة! فاسأَل اللَّهَ البُلوغَ والتوفيقَ والقبُولَ والعَونَ عَلَى العَمَل الصَّالِح فِيهَا.
اللهُمَّ بَلِّغنَا عَشرَ ذِي الحِجَّة، وَأَعِنَّا فِيهَا عَلَى ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ، وَعَلَى كُلّ عَمَلٍ وقولٍ صَالِحٍ تُحِبُّه وترضَاه.
Forwarded from ثقافة سياسية (محمد بركات)
السيد الرئيس أحمد الشرع في كلمة خلال الاجتماع الدوري لمجلس الوزراء: نحتاج إلى إصلاح مالي شامل لتمكين سوريا من النهوض وتوفير مقومات القضاء على الفقر
📌 سوريا اليوم ترند عالمي منذ ستة أشهر ونحتل مساحة إعلامية واسعة وهذه بحد ذاتها فرصة كبيرة لإيصال رسائلنا وقيمنا للعالم
📌 التكامل بين الوزارات أمر بالغ الأهمية فلا ينبغي أن تكون الوزارات جزراً منفصلة بل يجب أن تعمل بتناغم وتنسيق مشترك
📌 القرار الذي يتخذ ضمن هذا المجلس يمس كل بيت في سوريا ويسهم في حل قضايا اللاجئين وتخفيف الأعباء عن الدول المجاورة
📌 العالم كله متفائل بالحدث السوري وهذا يضع على عاتقنا مسؤولية كبيرة جداً
📌 الواجب يحتم على كل من يتولى مسؤولية أياً كان حجمها أن يؤديها بأكمل طاقة ممكنة
📌 الناس لا تكاد تنتهي من الحديث عن حدث حتى يأتي حدث آخر يليه مباشرة
📌 نعمل على مدار 24 ساعة ونجري لقاءات مستمرة وهذه يجب أن تكون سمة الدولة لأننا في مرحلة بناء
📌 وصلنا إلى السلطة عبر ثورة دفعنا فيها ثمناً كبيراً من الدم ولسنا ممن اعتادوا الجلوس في قصور فارهة
📌 سوريا اليوم ترند عالمي منذ ستة أشهر ونحتل مساحة إعلامية واسعة وهذه بحد ذاتها فرصة كبيرة لإيصال رسائلنا وقيمنا للعالم
📌 التكامل بين الوزارات أمر بالغ الأهمية فلا ينبغي أن تكون الوزارات جزراً منفصلة بل يجب أن تعمل بتناغم وتنسيق مشترك
📌 القرار الذي يتخذ ضمن هذا المجلس يمس كل بيت في سوريا ويسهم في حل قضايا اللاجئين وتخفيف الأعباء عن الدول المجاورة
📌 العالم كله متفائل بالحدث السوري وهذا يضع على عاتقنا مسؤولية كبيرة جداً
📌 الواجب يحتم على كل من يتولى مسؤولية أياً كان حجمها أن يؤديها بأكمل طاقة ممكنة
📌 الناس لا تكاد تنتهي من الحديث عن حدث حتى يأتي حدث آخر يليه مباشرة
📌 نعمل على مدار 24 ساعة ونجري لقاءات مستمرة وهذه يجب أن تكون سمة الدولة لأننا في مرحلة بناء
📌 وصلنا إلى السلطة عبر ثورة دفعنا فيها ثمناً كبيراً من الدم ولسنا ممن اعتادوا الجلوس في قصور فارهة
🌸همسة غالية🌸
ياربّ هذي يدي مبسوطة طمعــًا
إذا وصلتُك من في الكون يقطعني
لا يسمعُ الناس حولي ما أبوحُ بِــهِ
وأنتَ ياربّ فوقَ العرش تسمعـني.
قال الأوزاعي رحمهُ الله :
أدركتُ أقواماً كانوا يُخبِّئون الحاجات لِيوم عرفة لِيسألوا الله بِها.
جهزوا دعواتكم وألحّوا.
خيرٌ مِن أن تقضي لحظة في الصمت و التفكير ، حرّك شفتيك بالتكبير:
الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
وفي عرفات كل ذنبٍ مكفَّرٍ ومغتفرٍ منا برحمة غافـــــرٍ.
ياربّ هذي يدي مبسوطة طمعــًا
إذا وصلتُك من في الكون يقطعني
لا يسمعُ الناس حولي ما أبوحُ بِــهِ
وأنتَ ياربّ فوقَ العرش تسمعـني.
قال الأوزاعي رحمهُ الله :
أدركتُ أقواماً كانوا يُخبِّئون الحاجات لِيوم عرفة لِيسألوا الله بِها.
جهزوا دعواتكم وألحّوا.
خيرٌ مِن أن تقضي لحظة في الصمت و التفكير ، حرّك شفتيك بالتكبير:
الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
وفي عرفات كل ذنبٍ مكفَّرٍ ومغتفرٍ منا برحمة غافـــــرٍ.
همسة غالية
"لا تحكم على أحدٍ في اللحظات الأولى، ولا يغرَّنك بريق البدايات، ولكن انظر كيف هوَ عند النهايات، فأصدق الأحكام على معدنِ المرءِ وأخلاقه لحظة يرحل، ففيها يتجرَّدُ من كل زيف ونفاق، ويتكشَّف لك وجهُه بلا محسِّنات، وأعظم الناس أخلاقًا من كان رحيلهم أكثر أدبًا من يوم وصولهم"
• لا تحزن على ما فاتك وابشر بقول الله تعالى : ﴿يؤتكم خيراً مما أُخذ منكم﴾
.. ليس مثله ولكن أجمل ، وأفضل ، وأعظم .. ثق في عوض رب العالمين لقلبك وسلم أمورك لله الكريم العلي القدير ذو الجلال والإكرام
"لا تحكم على أحدٍ في اللحظات الأولى، ولا يغرَّنك بريق البدايات، ولكن انظر كيف هوَ عند النهايات، فأصدق الأحكام على معدنِ المرءِ وأخلاقه لحظة يرحل، ففيها يتجرَّدُ من كل زيف ونفاق، ويتكشَّف لك وجهُه بلا محسِّنات، وأعظم الناس أخلاقًا من كان رحيلهم أكثر أدبًا من يوم وصولهم"
• لا تحزن على ما فاتك وابشر بقول الله تعالى : ﴿يؤتكم خيراً مما أُخذ منكم﴾
.. ليس مثله ولكن أجمل ، وأفضل ، وأعظم .. ثق في عوض رب العالمين لقلبك وسلم أمورك لله الكريم العلي القدير ذو الجلال والإكرام
💰سلة الغذاء العالمي 🌱
💎 أخترنا أفضل القنوات💎
💎مجموعة النوادر💎
•◆•◇•◆•◇•◆•◇•◆•
اسمك ذهب Gold Name
ミ ☆ 彡 💎 ミ ☆ 彡 💎 彡☆
💎 أخترنا أفضل القنوات💎
💎مجموعة النوادر💎
•◆•◇•◆•◇•◆•◇•◆•
اسمك ذهب Gold Name
ミ ☆ 彡 💎 ミ ☆ 彡 💎 彡☆