مسرحية البحر
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
نفثات حمودية

أبدى الأديب سُخطه
من خطّةٍ في. خطه

من لُعبةٍ مكشوفة
للفرس . والبيزنطه

ولليهود. يمخرو
ن البحر فوق البطه

جاءوا على أستاههم
يرددون. حنطه

وحبةً فــــــــي شعرةٍ
وقد أضافوا. النقطه

قالوا. اهجموا وأنقذوا
محسوبكم. من. ورطه

الناس. ملُّوا. رجزه
وجيشه. والشرطه

دعوه. يقصفْ. سُفْنكم
وينتشي. ( بالخرطه)

دعوه. يستول . على
سفينةٍ وشنطه

ويمضع . القاتَ بها
ويكتفي. بلقْطه

دعوه. ينصرْ غزةً
بضحكةٍ وضرطه

وأنتم. اقصفوه . في
صرخةِ حبلى . سقْطه

وأشعلوا النيران في
حُديدةٍ وصعطه

دعوه. يحشد. ضدنا
أتباعه. ورهطه

ويُوهم. الغبيّ أنـْ
الليثَ تلك. القطه

له في. البحر . نُقطةٌ
وفي. السماء. نُقطه

وأنه. الجريًئُ إنْ
يَبل. على. المحطّه

شجاعةٌ مربوطةٌ
بشمّةٍ ورُبطه

فمن لنا فــــــــي مكرنا
إلا. أولاء. ( العرطه)

اللعن. في. صرختهم
به. تتم. الخُطه


الإثنين ــ٢٤ / ٧ / ١٤٤٥هـ

من روائع دار الحديث بدماج
قصيدة نظمتها دفاعاَ عن شيخي العلامة المحدث أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله. وغفر له وأسكنه فسيح جناته
وكانت ردّا على علي بابكر الذي ألف كتابا بعنوان تلك إذن حزبية أخرى. فتناول الشيخ ولفق وقدم وأخر وبتر شأنه كشأن أي متحامل ضد أهل السنة عامة وفي علمائهم خاصة

فمما قلت في هذه القصيدة

فليتكَ في هذي الأباطيل. منصفاً
وأنى لك الإنصافُ والحق والعدلُ

فما كان شيخي لابن بازٍ مخالفاً
ولا رأسَ أتباعٍ عن الهدْي قد زلّوا

وهيئةُ أهل العلمِ كان. يُجلُّها
ومن لهمُ في اللجنة العقدُ والحلُّ

وما كان ذا طيشٍ ولا. مُتَسرعاً
ولا ضلّ عن هدْي النبيّ كمن ضلوا

وليس. بسبّابٍ ولا. بمُجازفٍ
وليس بغالٍ في الرجال كمن يغلو

وما. جرّح الضُّلاَّلَ يوما. بباطلٍ
ولكنْ بحقٍّ إذ هو. الصادقُ العدلُ

ولمّا بنى . صرحاً ليَنصُرَ سُنةً
هوى تحتَ رجليه الضلالةُ والجهلُ

فشيخي أبان الزيغ ممنْ مدحتهم
ليحذر منهم كلُّ شخصٍ له عقلُ

أتغتاظ. أن. قيل ابن هادي. بعلمه
مُجددُ هذا. العصرِ إذ بُدِّدَ الجهلُ

به أشرق. الفجر . الجديدُ بدعوةٍ
يُدير. رحاها. العلم. والعقل. والنقلُ

تفانى. بحزمٍ واصطبارٍ وفطنةٍ
لنشرِ الهدى. لم يُثنه الكَلّ والملّ

لذا. قام. في. دماج. مركزُه وما
له في. بقاعِ الأرض ندٌّ ولا. مثلُ

هو المنهلُ الصافي. لأصحاب سُنةٍ
ومركزُ أهل الزيغِ مُستنقعٌ وحلُ

فدعوته. لولا. التميزِ لانتهت
كدعوةِ أهل الانحراف. ومن ضلوا

فكم نهلَ الأبطالُ من علمه. وكم
دعا الناس للدرب الذي ساره الرُّسْل

وكم خدم الإسلام في عصره وكم
هوى سيفُه في مفرق الكفرِ والنصلُ

وديدنه. دوماً كتابٌ وسنةٌ
وعلمٌ وتعليمٌ وأن. يُجمعَ الشملُ

يقول دعوا أهل. الضلال وإن همُ
كثيرٌ وأهل الزيغ. معْهم. وإن قَلوا

إذا كنتَ لا تدري مَن الشيخِ مقبلٌ
ومن ذا بهذا العصرِ شُدّ له الرحلُ

فسل معهداً في أرض دماجَ شامخاً
وسل مَن يقولُ الحقّ لم يُثنه العذلُ

وسل. كُتُباً للوادعيّ مَن. الذي
أتى. بتصانيفٍ بها. يَثقلُ الحمل

وسهل عُلَمَا. من نهر مقبلٍ ارتووا
وسل زملاءَ الشيخ عمن له الفضلُ

وفارسُ ميدانِ الحديث بعصره
فمن هو؟ سل أهل الحديث من الفحلُ

فسل ناصرَ الدين المحدث عنه أو
سلٍ ابنَ عثيمينٍ سقى قبرَه الوبل

وسل أهلَ علم كلَّهم مَن كَبيرُهم
تجدْ مقبلاً في كل منقبةٍ يعلوا

حريٌّ إذا قال الحديث صحيحٌ اوْ
له حكمٌ وقفٍ أو. ضعيفٌ ومعتلّ

لهُ خبرةٌ فــــــــــــي نقدِ أهل زمانه
كما ابن معينٍ في. الزمان الذي قبلُ

له الجرح. والتعديلُ دونَ مُنازعٍ

إذا ما رمى الضليلَ لم. يُخطئِ النصلُ

إذا نطق. اليوم. الإمامٌ ابنُ حنبلٍ
لقال إلى. هذا أرى ينتهي الفضلُ

وذا ابنُ معينٍ لو أتى فيه قولهُ
لقال ابنُ هادي عندنا. ثقةٌ عدلُ

ولو مقبلٌ ألقاه سفيانُ قال في الـ
ـحديث أميرُ المؤمنين ولم. يغلُ


فمِن شعبةٍ وابن. المديني ومسلمٍ
بمقبلٍ النحرير. ينحدر. النسلُ

بلى. أهلُ هذا. الشأن كلُّهمُ أرى
بعصريَ أن. الوادعيّ لهم. نجل

إمام. هُمامٌ صادق القول حجةٌ
بذا قال أهل العلم في عصرنا الفُضلُ

فسل عنه. شُبانا. وشيباً وربما
يُجيبُ بفضل الشيخ في مهده الطفلُ

هو الضغيم الضاري. لتغيير. منكرٍ
وإن داعب الأطفال متْواضعٌ سهل

هو المكرمُ الفياضُ ما. غلّ كفّهُ
عن الكرم الفياض. شح. ولا. بخل

هو الحاملُ العبء. الكبير. لدعوةٍ
فمن أجلها يأسى ومن أجلها يسلو

لقد. طلق. الدنيا. ثلاثاً وإنها
تزوجها. الأوباشُ والسوقةُ السّفلُ

مناقبه لم. تُحصه. اليوم أحرفي
وأيسر. ما فيه. السماحة. والبذلُ

حمود البعادني

دار الحديث بدماج / ١٩/ ١١/ ١٤٢٤هـ

خذ ما تراه ودع شيئا سمعتَ به
في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل

خرج وحده من المملكة العربية السعودية إلى اليمن. تدفعه همته وتنعشه عزيمته إلى أن يعانق الجوزاء ويبني داراً تناطح السماء. فبدأ بالدعوة إلى الله وسلاحه العلم النافع وزاده الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة. فبدأت أشعة التوحيد تنتشر من داره وتتمدد وإذا بظلمات الشرك والجهل تتبدد وإذا بمعالم الإسلام تتجدد
.فاستعان بالله في دعوته وبدأ بأهله وقبيلته ..كان يخطب في ستة نفر بين يديه ويقطع المسافات على قدميه .يدعو إلى الله بالحسنى ويبذل العلم للأقصى والأدنى.
مد ظلال جنته الناهضه وسط جحيم الرافضة. فتجاوز العقبات في جادته وصبر على الأذى. في دعوته. وكان أمة
وحده يوجه عدوا أعد له العدة .فقام معهده ونجح في الحق مقصده. وضربت له أكباد الإبل وجثا بين يديه كل شاب ومكتهل .وما هي إلا سنوات معدودات حتى اكتظت داره بالجموع العديدة من أماكن قريبة وبعيدة .فإذا بأقطار الأرض تنزوي في تلك الدار وإذا بداره تتمدد في الأقطار ' روضة حوت اليمني والأجنبي والعجمي والعربي إخوة في الله ينهلون من ينابيع الهدى ويقتفون أثر المصطفى ..فإذا بتلامذته الذين اجتمعوا على مائدته. صاروا دعاة وعلماء وهداة وحكماء .نفع الله بهم. وأغاث الأمة بعلمهم ..فيا له من عالم جليل سلك سواء السبيل علِم وعلّم وفقّه وفهّم ..ولم يكن له أبناء إلا دعاة وعلماء ..خفض لهم جناحه وبسط لهم التواضع والسماحة .يهش لكل من يراه ..ويسأله عن الحديث ومن أخرجه ومن رواه .وتتنوع أسئلته في المصطلح والنحو والأداب فترتفع الأيدي لأجل الجواب ويا لله ما أجمل تلك المجالس تتناثر فيها الدرر والنفائس ..أسئلة وفوائد ونقاش حول الروايات والزوائد. وكم كان يسأل عن الرجال ويبين ما فيهم من أحوال .ويحذر من أهل الزيغ والضلال .فلذلك تميزت دعوته عن سائر الدعوات وصفت عقيدته مما شاب المعتقدات من الضلالات .دعوته دعوة سلفية لا مذهبية ولا حزبية ..حذر من التقليد ودعا الناس إلى النهج السديد إلى الكتاب والسنة ونبذ العصبيات والفتنة ..يحث الناس على اتباع الجماعة وللولاة السمع والطاعة. وحذرهم من أفكار الخوارج ومن. أهل القلاقل في الداخل والخارج .اليوم عم ذكره شتى البقاع وانتشر خيره في الأصقاع ..أثنى عليه جهابذه العلوم ممن عاصروه ولا يعرف الفضل لأهل الفضل إلا ذووه .
إنه المجدد المحدث العلامة درة الزمان وشامة جبين التاريخ مؤسس دار الحديث السلفية بدماج
أبو عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته ..

حمود البعادني / الخميس ٢٧ رجب. / ١٤٤٥هـ

فقاعة ...

ما لا تراه ولا تحب سماعــــه ..
ذيلٌ قصير يستخفُّ رعاعـــه ..

أرأيتَ كيف بدا يحــرّكُ شدقه
غيظاً ويلوي كالغريق ذراعــــه ..

من بعد ما أصلى البلاد حرائقاً
وبوائقاً ومذابحاً وفضـــــــــــاعه ..

ظهر السفيه على قناة مسيـرةٍ
ليغيظنا متقلْداً ولّاعـــــــــــــه .

يا لا عباً بالنار ويحكَ هل ترى
للفرسِ شأنا كي تزيد بشاعه ..

هم زخرفوكَ على. مدى إجرامهم
فإن انتهى المفعولُ كنت فقاعه.

الفرسُ يا مغرورُ ليس يهمــــــــهم
شعبٌ يعاني فاقةً ومجــــــــــــاعه ...

فمتى أغاثوا مسلماً متـــ ــــــــأزما
أو حسّنوا لمشــــــــردٍ أوضاعــــه.

لم يُعْنهم إلا دوامُ البؤس فـــي
شعب يعاني حربه وصـــــــــراعه ..

أبو عبد الله الإبي ...
السبت ١٤ جماد الآخر ...١٤٣٨هـ

خواطر صباحية


صباح الشذى. من زهور الحقول
صباح. النسيمِ يُزيل الخمول

صباح. الجمالِ بأشعاره
بأروعِ ما. سطرته. . الفحول

صباح الندى. والشدا. والحُدا
صباح الجبال. صباح السهول

صباح البكور. صباح. السرور
صباح الفطور. رشوشاً وفول

يقولون. ما. قهوتي في الصباح
فقلت. قوافٍ. تفوق الشّمول

لها ألقٌ. من. شعاع. الشموس
وسبْحٌ طويلٌ مزيج. الفصول

ألا. فاذكروا. الله. هذا. الصباح
فذلك. أكرم . قولٍ ..نقول

فيا. للصباح. وأنفاسه
يزيح. عن القلب. أقسى . الكبول

فما. لوثته. رياح. النفاق
ولا روثُ من. يعبدون. الوعول

وقد قال. لي. العندليبُ. الأديب
ألا من. عجيبٍ يُثير. الفضول

فقلت. نعم. ..فئة. عندنا
كبار. الجسوم. صغار. العقول

يقولون. في. الرافضي . مسلمٌ
ويحيى الحجوري. يسب. الرسول

فقهقه. من. طُرفتي. وارتمى
وقال. العجائب. زاد. الجهول

حمود البعادني
الأربعاء / ٤ شعبان / ١٤٤٥هـ

ثالث ثلاثة

الكلب والخنزير والبخيتي
ثلاثة اجمعهم. في بيت

وحلل. الثلاثة. الخساسه
ترى البخيتي فاقهم نجاسه

ولم نجد من هذه الثلاثه
إلا الخنا والركس والدياثه

كويفر. بديننا. زنديقُ
مجاهرٌ بكفره. صفيقُ

طبل اليهود بوقة النصارى
نفاية الفساق والسكارى

يعيش كالديدان في البراز
على وساخة العدوّ الغازي

اتفله أو دس فاهُ أو فاستجمر
واجعله منديلا لمسح القذر

فإنه بكفره مجـــــــــاهرُ
وبانتهاك. عرضه. متاجر

فمثله. تلفظه. . بلادي
إلى أوربا. الكفر. والإلحاد

و إن يقولوا أنجبته اليمنُ
فإنه حمّامها. والنتنُ


حمود البعادني
الجمعة ٢٩ شعبان / ١٤٤٣هـ

تذكرة إلى دار الخلود

هي الدنيا إلى. الأخرى . عُبورُ
وعمرك في. عمارتها. قصيرُ

ووقتُكَ ضيِّقٌ فاحرص على ما
به. يا صاح. تنشرحُ الصدور

إذا أزف الرحيلُ فليس يُجدي
من الدنيا. النفائس. والقصور

ففوق. الأرض . دورٌ للبرايا
وتحت الأرض بعد الموت دورُ

ويمضي الناسُ للأجل. المسمى
وعند. الله. للناس. المصيرُ

وخير. الزاد. إيمانٌ. وتقوى
وفي ظُلَمِ القبور .الذكر. نورُ

وصالحُ ما. عملتَ أنيسُ خيرٍ
بقبركَ حين. يترككَ الحضور

ويومُ الحشر . قُدّر ألفَ عامٍ
يكون. البعثُ فيه. والنشور

وتجتمع. الخلائق. فيه. طُرًّا
تكادُ قلوبُهم. منهم. تَطير

وتدنو. الشمس. منهم قدرَ ميلٍ
فيجري. منهم. العرَقُ. الغزير

سجلاتٌ حوت. أعمالَهم . لم
يُغادرْها صغيرٌ أو كبيرُ

وربك. ليس. يظلمهم. ستُحصى
جميعُ فعالهم. حتى. النقير

فإما الفوز. في. جنات. عدنٍ
أو الخسران. في. نارٍ تفور

فما. عذرُ امرئٍ لم. يدّكر أو
تأخر. حين. ناداه. النذير

هي. الدنيا. فلا. تركن إليها
ولا يغررك. بالله. . الغَرور

فحيّ على جنان. الخلد طابت
وطاب بها لذي التقوى الحبورُ

بها. الأنهار. والغرفُ العوالي
وولدانٌ مخلدةٌ وحورُ

ونارُ جهنمٍ قد. بُرزت. للـ
ـغواة. ثبورهم. فيها. كثير

فما. للمشركين. بها. شفيعٌ
وما. للظالمين. . بها. نصير

سل الله. الهدى. والزم. تُقاه
ليحْسُنَ مستقرّكَ والمصير

حمود البعادني ..
الأربعاء ١٧ رمضان / ١٤٤٥هـ

الطبع الأجوف والعلو المزيف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فقيراً كان في الماضي. وأفقر
وكان بطمره . لا شيء يُذكر

فلما. نال. مرتبةً تمطّى
وحين تأبط.القرشين. شمخر

تواضعَ. مُعدِماً وطغى غنيًّا
فلم. أر مثله.في.الناس . أحقر

إذا رُدّ السلامُ. عليه. يمضي
بلا ردٍّ ويشمخ. بالمُجنزر

وإن حدّثْتَهُ ينظرْك . شزراً
ويمسح ذقنه. ويَعضُّ مشفر

يراكَ فلا يراكَ ولستَ شيئاً
أمام. الكرش. والخدّ المُصَعر

إذا. شاهدتَ . أشكالاً كهذا
فزد حمداً لمن . عافاك. أكثر

بخفض جناحه الإنسان يعلو
ويصغر . كالذبابة. إن. تكبر

فذو الطبع الكريم عليه يبقى
غنيًّا. أو فقيراً لن. يُغَيَّر

حمود البعادني
الثلاثاء ٢٣ رمضان / ١٤٤٥هـ

مجزرة رداع
ـــــــــــــــــــــ

إن تبك غزة. والنيرانُ تُصليها
والحقد يطحنها. طحنا ويذريها

فاندب رداع التي اهتزتْ بفاجعةٍ
مساكنّ نُسفت. صُبحاً بمن فيها

ومَن أراقوا. دماءَ. الأبرياء . يها
وزلزلوا. فوق. أهليها . مبانيها

أذنابُ من أشعلوا. فــي غزة لهبا
وخضبوا. بمآسيها. لياليها

رداعُ بانت. بها . آثارُ نسفِهم
إن كان قصفُهم. للبحر. تمويها

فأين في رمضان .الخير. رحمتُهم
يا للضباع. الذي. تقفو. ملاليها

يكبرون. على. الأنقاض. مهزلةً
وتحتها. ساكنوها. زُلزلوا. فيها

الموت. قالوا. لأمريكا ولستُ أرى
إلا بلادي. يذوق. الموت أهلوها

أطفال غزة صُفُّوا في رداع. ضحىً
مكفنين. تواريهم. مآسيها

شيخٌ يموت. حزيناً بعد. أسرته
وأمهاتٌ ثكالى. من. يواسيها

يا نائح الدمِ مسفوحاً بأمتنا
رداعُ . غزةُ أشباهٌ أعاديها

فمن سيرحمُ فينا. الأبرياءَ إذا
ما اسيقنت أنّ حاميها. حراميها

حمود البعادن
الأربعاء ١٠ رمضان / ١٤٤٥هـ

إخوتنا في الأردن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه رسالتي أبعث بها إليكم من. مجرب للربيع العربي ومن خبير بثورة التغيير الغربي ...
أولا اعلموا أن شرعنا الحنيف يحرم علينا مفارقة الجماعة وشق عصا الطاعة رحمة بنا لنحفظ أرواحنا وأموالنا ونعيش في أرضنا في أمان واطمئنان
ثانيا لماذا لا تعتبرون باللاجئين السوريين وبالمشردين اليمنيين ..وبالصراع في السودان وبالانقسام والفوضى في ليبيا
ألم تروا في بلادكم. المخيمات لأناس حلت في بلادهم الويلات جراء الثورات والصراعات ..أم تريدون أن تتذوقوا طعم الثورة هل هي حامضة أم حلوة وكأنها كأس. ليمون أو.طبق زيتون ..لا لا يا أحبتنا الكرام ..إنها الحالقة لدينكم ودنياكم. إنها طريق أعدائكم إليكم ليعبثوا بأمنكم واستقراركم
إنها كما قال امرؤ القيس بن حجر الكندي ..
ﻗﺎﻝ اﻣﺮﺅ اﻟﻘﻴﺲ:

اﻟﺤﺮﺏ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﺘﻴﺔ
ﺗﺴﻌﻰ ﺑﺰﻳﻨﺘﻬﺎ ﻟﻜﻞ ﺟﻬﻮﻝ
ﺣﺘﻰ ﺇﺫا اﺷﺘﻌﻠﺖ ﻭﺷﺐ ﺿﺮاﻣﻬﺎ
ﻭﻟﺖ ﻋﺠﻮﺯا ﻏﻴﺮ ﺫاﺕ ﺣﻠﻴﻞ
ﺷﻤﻄﺎء ﻳﻨﻜﺮ ﻟﻮﻧﻬﺎ ﻭﺗﻐﻴﺮﺕ
ﻣﻜﺮﻭﻫﺔ ﻟﻠﺸﻢ ﻭاﻟﺘﻘﺒﻴﻞ

ستنكرون بعد ذلك أنفسكم وتكرهون عيشكم وتتمنون كما تمنينا الماضي الذي كان فيه دولة تحكمنا وترعى مصالحنا ونسير في ظلها أحرارا كراما ..
ماذا تريدون ..هل حقا تجهلون أفكار الإخوان المسلمين. ألم تعرفوهم بعد ..ألم تشاهدوهم ..هم سعير الخروج والمظاهرات وهم النحس في الأيام النحسات هم السيوف التي تطير بها الجماجم و تتمزق بها الأشلاء وتراق بها الدماء هم بوم الخراب الصاخب في المدن المقفرة والبيوت المدمرة ألم تشاهدوا الشوارع الخالية والأحياء البالية ..ألم تشاهدوا المنظمات والمخيمات وتمكين المجرمين والظغاة ..
الإخوان المسلمون ليسوا حول فلسطين ولا قضية. غزة والمضطهدين .وإنما هم أداة يستخدمها أعداء الإسلام لخلخلة أمننا واستقرارنا ومحو عقيدتنا باسم رفع الظلم وتحقيق العدل ونصرة المظلوم
هم السبيل الشيطاني للتمدد المجوسي الإيراني
هم أفيون الشعوب وقطاع الدروب
همهم مصالحهم يمشون إليها على جماجمكم وهتافاتكم
ما بالكم يا قوم ..ألم تفهموا تهدمون بيوتكم بأيديكم وأيدي العملاء والأعداء ..لكي تحصلوا على خيمة وقليل من الكساء والغذاء والدواء ..أي حماقة تسلكون وفي أي داهية تهلكون.
اسمعوا وعوا قبل فوات الأوان ..فالله الله في أنفسكم ودينكم وأموالكم ودولتكم وأمنكم واستقراركم ..
فلن يعمل الأعداء فيكم بأكثر مما صنعتم بأنفسكم ..
والذكي من اعتبر بغيره ....

حمود البعادني

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه واتبع هداه ..أما بعد

فإن الحملة المسعورة والأبواق المأجورة تشن مسلسل الزور والبهتان وتتفن في إتقان كذب الإخوان ومشعلي الفتن في البلدان على الشيخ المفيد أبي محمد. عبد الحميد .وتسعى بالكيد والتحريض عبر كل سفيه بغيض وحاقد مريض ..الإخوان المسلمون .وما تفرع من هذه الشجرة الخبيثة هي حركة قامت على أسس شيطانية واستخبارات بريطانية .فمن باب قاعدة (فرق تسد) تواطأت البومة مع الجماعة المشئومة في إطار سياستها القذرة وأفعالها المنكرة حينما كانت لها مستعمرات وثروات في المستعمرات ففكرت كيف تحافظ عليها في بلاد المسلمين فتم على ذلك بناء الإخوان المسلمين فوجدت ضالّتها في رجل مذبذب يعود أصله إلى يهود المغرب يقال له حسن البناء فأسس هذه الحركة في مدينة الإسماعيلية المصرية.(مقر شركة قناة السويس) عام ١٩٢٨م كحركة إصلاحية ..وكان هذا الرجل مستعدا للتعاقد مع أي دولة تدعمه وتخدمة لتحقيق أهدافه لأن بريطانيا لم تثق بالأحزاب القومية والشيوعية مع انحراف عقائدها وإلحادها فالواضح فاضح ' والجماعة التي تدعي الدين ستخدع الملايين من المسلمين لصالحها وتحقيق مصالحها. ولا غرابة من الثورات والاغتيالات والانقلابات في بلاد المسلمين منذ. تأسيس الحركة إلى يومنا هذا. والمشروع البريطاني جار على قدم وساق عبر جماعة النفاق والشقاق " فما بال الدول العربية المسلمة تشتعل بالفوضى والتآمر ويقضي عليها التنافر والتهاجر؟
ما بالها غير مستقرة تخيم عليها الأوضاع المفقرة والحروب المستعرة !
ما بالها لم تستقر على حال ولم يهدأ لها بال ؟
الجواب على هذا السؤال أيها المسلمون ..الإخوان المفلسون وهم حمالة الحطب "وهم لكل بلاء سبب ـ هم حثالة نفاق وعمالة .هم الفوضى والمظاهرات والانقلابات هم ظلام الدول وأصل الإخفاق والفشل .لم يحموا وطنا ولم يعلوا دينا. وإنما كيانهم ذهاب الدنيا والدين * فمن الذي دعمهم وأمدهم وحماهم في مظاهراتهم وأطلق العنان لإعلامهم وقنواتهم ومن الذي منع الحكومات من التعرض لهم في الشوارع والساحات أليست بريطانيا وحلفاؤها ؟
عبر ظهورهم صعد الزنادقة وتمكن الرافضة. وأطلق المرتدون وانتشر الفاجرون والمجرمون وصار المسلمون غريبا في وطنه ومسكنه
فقولوا للسفهاء العملاء الحسني وأنيسة والبخيتي .. السلفية كالشمس في رأد الضحى صفاء ونقاءً وهدى للناس. أهلها دعاة إلى الله وعلماء عاملون بشرع الله دعاة خير للراعي والرعية فلا مظاهرات لديهم ولا نعرات ثورية. فمساجدهم ومعاهدهم هي السبب بعد الله لحفظ البلاد والعباد من شركم وتآمركم أيها العملاء الأذلاء. فالذي يتلقى أموالا من استخبارات الخارجية البريطانية من أجل الخراب والدمار هم الإخوان لا السلفيون والعلاقات السرية باتت جهرية فغطي استك يا أنيسة وأنت يا حسناء وبخيتة. فالذي يدفعكم هي مرضعتكم. ونسأل الله أن يفضحكم وأن يعمي أبصاركم ويقصم ظهوركم وينجي المسلمين من تآمركم ..

حمود البعادني
الأحد / ٤ / ١١ / ١٤٤٥هـ

(حكاية البيت من كشف وجه البيت )

برزت وجهاً من النور اختفى أمدا
كأنه البدر من خلف الغيوم بدا

هب النسيمُ عليلا كي يصافحها
شوقاً فمدتْ له أغلى الكساء يدا

يا كعبةً في ربى الوادي مكرمةً
في الأرض قبلةَ من صلى ومن سجدا

شرُفتِ ركناً وبنياناً وطبت ندى
وأنت أكرمُ بيتٍ في الدنا
قُصدا

يطوفُ حولك ضيفُ الله مبتهلاً
ويبتغي العفو من لبى ومن حَمدا

حماكِ مَن أنزل القرآن فيك هدى
للناس من شرّ ذي حقد إذا حقدا

إذا دعى المشركون اللات أو هُبلاً
ندعو الإلهَ ولم نشركْ به أحدا

بيتٌ ببكة رب العرش باركه
مثابة وأمانا للورى ..ً وهدى.

فمكةٌ قلبُ هذا الكون يقصدها الـ
ـأفواج يا سُعدَ من كانت له بلدا

يهواك قلبي يكاد الشوق يحملهُ
إليكِ يا من أسرتِ القلب والجسدا

حمود البعادني
الأربعاء. ١١/ ذو الحجة / ١٤٣٩هـ
اليمن

🌷🌴🍂🍃🌹🍃🍂🌴🌷

📮 قناة.الشاعر.حمود.البعادني.tt
♻ تــابـــعــونا.عــلـــى.الـــتــلــجــرام.tt
📎 https://www.tgoop.com/hamud_alba3dany

(وصفة طبية)

تجاهل ذا الجهالةِ في عدائهْ
إذا أعياك وصفٌ في دوائه

وإن يتطاول المجهول عيناً
فدعه يموت معتلاًّ بدائه

وذو جهلٍ إذا عــاداك دعه
يموت بجهله لا في هجائه

غباءٌ حـين تمتشق القوافي
لتنتشل الأحيمق من غبائه

فقد يأتي عليـك الرجس منه
إذا حاولتَ فتحاً في غطائه

وما ضر الهزبر نبـــــاح كلبٍ
إذا ما عاف ورداً من سقائه

حمود البعادني
الخميس
٩ / ١١/ ١٤٤٠هـ

الله أكبر

قالوا الرئيسيُّ رأس الفرْس قد قُمعا
الله أنصف. مظلوماً عليه. دعا

طار الغراب. إلى جوّ السماء فلم
تدر الخفافيش هل لا زال. أم. وقعا

فلينتحر غير. مأسوف عليه. وإن
شاء الإله. نرى. من. جسمه. قِطَعا

فكم بدعوةِ مظلومٍ هوى أشِرٌ
إلى الحضيض وكم من ظالمٍ صُرعا

الله أكبرُ . فــــــ ـــــــــي آياته. عِبرٌ
لمن رأى حتفَ جبّارٍ ومن. سمعا

فكل. طاغٍ له. في جوره. أمدٌ
إذا انتهى كان مرهوناً بما. صَنَعا

حمود البعادني
الإثنين ١٢ ذو القعدة / ١٤٤٥هـ

الحنان الإخواني الأردغاني والبحث عن حطام الرئيس الإيراني

لم نأس في حِمامهِ
فليثو. في. ضُرامه

هوى بويهٌ ساقطاً
فحطّ في. آكامه

ولم يعد منه سوى
عمامة في هامه

سوداءُ مثل قلبه
مذ كان في إجرامه

لكنْ هناكَ بعثة
تبحثُ عن حطامه

من الخليفة الذي
عُظِّم في أقوامه

فيا لأردغان في
أساهُ في آلامه

إخوانهم إخوانهم
والليلُ من ظلامه

لم يقتلوا سوى الذي
يمشي على إسلامه

حمود البعادني
الإثنين ١٢ / ١١ / ١٤٤٥هـ

تحوار مع روتي الثورة

أ منْ حزنٍ على مافات تنحل
وكنت. قبيل. ثورتهم.( مُدبّل)

فقال نعم لقد بطروا وزاغوا
وصاروا يكتبون عليّ إرحل

رحلت وهـــــذه. مني بقايا
تذَكّرهم بماضٍ كان أفضل

ومن يرني يظنُّ غلامةً مِن
بطاطٍ وسط زيتٍ قد. تقلقل

وصرتُ بقامتي. مدًّا. طبيعي
وكنتُ أُمـــــــدّ كلميًّا مُثقّل

كذلك من يكون بنعمةٍ لم
يقابلها. بشكر . الله . تُبدلْ


حمود البعادني
الثلاثاء / ٣ جمادى الأولى / ١٤٤٣هـ

تعزيز نار الهواجس في حرق ذيل الريدي أبي رافس


لا تعجبوا من سايع وخبره
شعلان في عجره. وبجره

برازُه يُخرجه من. مشفره
وشعره يخرجه. من دُبره

جويهل. سويفلٌ في هذره
أحيمقٌ شمقمقٌ في. بطره

مخزنّ متنتنٌ فـــــي صغره
ملفلفٌ مخرفٌ فـــــي كبره

ثوبُ الغلوّ بائنٌ في مظهره
وعشقه ريالًه فـــي مخبره

وحبه. كرستيان. مفخره
ونعله في رأسه. ومنخره

(علي الرياضي) تائه في سمره
مع الريال غارقٌ في سَهره

موسوس مهلوسٌ في. بُكُره
وفي المسا يبيض وسط حُفره

لكي يقالَ شاعرٌ في نظره
وليس يدري طوله من قصره

لم يستطع قراءةً بأسطُره
ولا. كتابةً بسطر. دفتره

وليته. وهْو. كبير. نَفَره
يحفظ جزءاً من قصار سُوَرِه

فلا هو استفادَ فــــي تصدره
ولا غدى يرعى قطيع. بقره

مضيعٌ لأهله. ومعشَره
وهمه. فقط. قضاء. وطره

شتم الدعاة من لزوم. أشره
ودائماً يرميهمُ بقذَرِه

وصدره. يفيض خبث. وحَره
يسيل. من. لسانه. ونُخَره

أبو. فويرسٍ شعير. حُمُره
يحسبه. الريديّ عقدَ درره

قولوا له يربطه فـــــــي مِنبره
فالتبن تبنٌ لم نخف من خطره

إنْ يُعط قرشاً من.قروش. صُرره
يأخذْ به كرتاً لفك. شَفره

حموديات

رقية البيان على ممسوسي سعوان


عُقَدٌ تحذو. بسعوانَ عُقد
يا لطفلٍ صهوةَ الكرسيْ صعد

سول الشيطان. إذ. قال . له
أنتَ في القوم صحيح المعتقد

دونك المنظارَ صنف واكتشف
ولك الأوباشُ عونٌ وسند

أيها الأوباشُ في سعوان. هل
يقظٌ ريديّكم. أم. قد رقد

شيخنا. يحيى. أمين ناصحٌ
ما هو الأمر الذي فيه استجد

قد. رآكم. . ورأى. كتلتكم
غير محتاج سماعاً من أحد

ليس. معصوماً ..ولكنْ نغمةٌ
للذي. يهوى شقاقاً وقصد

قالها. من. رام. ميلاً قبلكم
بشرٌ يؤخـــــــــــــــذ عنه ويرد

هو حقّ منه. رمتم. باطلاً
كي. تقولوا. شيخُنا. لا يُنتَقد

شيخنا. الريديُّ لا. يخطي وإن
زلّ قلتم شيخنا. الريديْ اجتهد

إن. أتينا. بنصوصٍ قلتمُ
أنتم. أهل. انحرافٍٍ وحسد

والغلوّ المحض فــــــي شيخكمُ
قلتمُ النص. عليه قد. ورد

أرأيتم. كيف. أعمى . شيخكم
حبُّهُ الميل. ولو. فيه. انفرد

لم. يوقر. شيخه . يحيى. وذا
شأنُ غرٍّ لجميلٍ قد جحد

ولئيمٍ يُنكرُ المعروف . إن
قاد. هيلوكساً له. فيها. عدد

تُبتلى. الدعوةُ. أحياناً بمن
شيخوه. دون. عقلٍ ففسد

حمود البعادن
الأحد ١٨ / ١١/ ١٤٤٥هـ

‏مقطع صوتي من حمود البعادني

الزواج السري

بصهيونَ الروافضُ عاقدونا
زواجًا. ظل. سرّيًّا. سنينا

فجاء مخاضُهم سقطاً خبيثاً
كذوبا. فاجراً قذِرا. خؤونا

إذا حكَموا طغوا وبغوا وجاروا
وإن حُكِموا. يُقال . معارضونا

شوارعهم. مكانهمُ إذا. ما
رأيتَهمُ بها. متظاهرينا

همُ ويل. الشعوبِ بكل قُطرٍ
وهم هدموا. بها. دنيا. ودينا

فإيرانٌ إذا. قصفت. يهودا
فتلك. إشارة. المتعاشقينا

فبينهم. هوى. قيسٍ وليلى
وإن. ظهروا. لنا. متلاعنينا

وحربهمُ سلامٌ بينهم. . لم
تزلزلْ غير. أرض. المسلمينا


حمود البعادني
السبت ١١ / ١٠ / ١٤٤٥هـ