جوامع الأدعية النبوية لابن باز.pdf
337.6 KB
-
خيرُ الدعاء وأجمعه وأفضله ماكان ثابتًا وواردًا في الكتابِ والسُّنّة..
اغتنموا هذا اليوم الفضيل بالدعاء ممّا ثبت في الكتاب والسّنة من الأدعية الجامعة لأمور العبد في الدّنيا والآخرة.
خيرُ الدعاء وأجمعه وأفضله ماكان ثابتًا وواردًا في الكتابِ والسُّنّة..
اغتنموا هذا اليوم الفضيل بالدعاء ممّا ثبت في الكتاب والسّنة من الأدعية الجامعة لأمور العبد في الدّنيا والآخرة.
كان التابعي #مطرف_بن_عبدالله رحمه الله يدعو بهذا الدعاء:
اللهم إني أعوذ بك أن تبتليني ببلاء يضطرني إلى شيء من معاصيك
وأعوذ بك أن أكون عبرة لأحد من خلقك
وأعوذ بك أن يكون أحد أسعد بما آتيتني مني
وأعوذ بك أن أقول من الحق شيئًا أريد به غير وجهك....
[ الجزء العشرون من الزهد للإمام أحمد ]
اللهم إني أعوذ بك أن تبتليني ببلاء يضطرني إلى شيء من معاصيك
وأعوذ بك أن أكون عبرة لأحد من خلقك
وأعوذ بك أن يكون أحد أسعد بما آتيتني مني
وأعوذ بك أن أقول من الحق شيئًا أريد به غير وجهك....
[ الجزء العشرون من الزهد للإمام أحمد ]
حرص الأنبياء على أبنائهم
حرصهم أن يَسْلَموا من الشرك، وهكذا ينبغي لمن كان خائفا على أبنائه حريصًا على مصلحتهم أن يسعى في إنقاذهم من عذاب الله، قال: (وَاجْنُبْنِي) ؛ حريص على أبنائه أن يسلموا من هذا البلاء، وليس كحال كثير من الناس اليوم حرصهم على أبنائهم لا يتجاوز أمور الدنيا حريص على أن يأكلوا ويشربوا ويلبسوا، وأن يكون في جيوبهم المال، وأن يدرسوا وأن يتعلموا.
حرصهم أن يَسْلَموا من الشرك، وهكذا ينبغي لمن كان خائفا على أبنائه حريصًا على مصلحتهم أن يسعى في إنقاذهم من عذاب الله، قال: (وَاجْنُبْنِي) ؛ حريص على أبنائه أن يسلموا من هذا البلاء، وليس كحال كثير من الناس اليوم حرصهم على أبنائهم لا يتجاوز أمور الدنيا حريص على أن يأكلوا ويشربوا ويلبسوا، وأن يكون في جيوبهم المال، وأن يدرسوا وأن يتعلموا.
Forwarded from صحيح آثار التابعين
قال تعالى ( مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ )
عن #قتادة قال :
فَإِنَّ الظُّلْمَ فِي الأَشْهُرِ الْحُرُم أَعْظَمُ خَطِيئَةً وَوِزْرًا ، مِنَ الظُّلْمِ فِيمَا سِوَاهَا ،
وَإِنْ كَانَ الظُّلْمُ عَلَى كُلِّ حَالٍ عَظِيمًا ،
وَلَكِنَّ اللهَ يُعَظِّمُ مِنْ أَمْرِهِ مَا شَاءَ .
وَقَالَ : إِنَّ اللهَ اصْطَفَى صَفَايَا مِنْ خَلْقِهِ ،
اصْطَفَى مِنَ الْمَلاَئِكَةِ رُسُلاً
وَمِنَ النَّاسِ رُسُلاً ،
وَاصْطَفَى مِنَ الكَلاَمِ ذِكْرَهُ ،
وَاصْطَفَى مِنَ الأَرْضِ الْمَسَاجِدَ ،
وَاصْطَفَى مِنَ الشُّهُورِ رَمَضَانَ وَالأَشْهُرَ الْحُرُم ،
وَاصْطَفَى مِنَ الأَيَّامِ يَوْمَ الجُمُعَة ،
وَاصْطَفَى مِنَ اللَّيَالِي لَيْلَةَ القَدْرِ ،
فَعَظِّمُوا مَا عَظَّمَ اللهُ ،
فَإِنَّمَا تُعَظَّمُ الأُمُورُ بِمَا عَظَّمَهَا اللهُ عِنْدَ أَهْلِ الفَهْمِ وَأَهْلِ العَقْلِ .
( الطبري ١٦٦٩٨ )
عن #قتادة قال :
فَإِنَّ الظُّلْمَ فِي الأَشْهُرِ الْحُرُم أَعْظَمُ خَطِيئَةً وَوِزْرًا ، مِنَ الظُّلْمِ فِيمَا سِوَاهَا ،
وَإِنْ كَانَ الظُّلْمُ عَلَى كُلِّ حَالٍ عَظِيمًا ،
وَلَكِنَّ اللهَ يُعَظِّمُ مِنْ أَمْرِهِ مَا شَاءَ .
وَقَالَ : إِنَّ اللهَ اصْطَفَى صَفَايَا مِنْ خَلْقِهِ ،
اصْطَفَى مِنَ الْمَلاَئِكَةِ رُسُلاً
وَمِنَ النَّاسِ رُسُلاً ،
وَاصْطَفَى مِنَ الكَلاَمِ ذِكْرَهُ ،
وَاصْطَفَى مِنَ الأَرْضِ الْمَسَاجِدَ ،
وَاصْطَفَى مِنَ الشُّهُورِ رَمَضَانَ وَالأَشْهُرَ الْحُرُم ،
وَاصْطَفَى مِنَ الأَيَّامِ يَوْمَ الجُمُعَة ،
وَاصْطَفَى مِنَ اللَّيَالِي لَيْلَةَ القَدْرِ ،
فَعَظِّمُوا مَا عَظَّمَ اللهُ ،
فَإِنَّمَا تُعَظَّمُ الأُمُورُ بِمَا عَظَّمَهَا اللهُ عِنْدَ أَهْلِ الفَهْمِ وَأَهْلِ العَقْلِ .
( الطبري ١٦٦٩٨ )
"سيقولون أنّها كانت ليلة القدر!
ليلةٌ هادئة، شعروا فيها بسكينةٍ لا مثيل لها، انظر إلى الشمس تمعن لقد أشرقت دون شعاع!
أقول لك أكمل طريقك ولا تلتفت، لا ترهق نفسك بتخمينات الناس،فإنه والله إن رأى منك صدقًا جعل كل لياليك ليال قدر ..
و اعلمُوا أنَّ المحبّ الحقيقي لا تكفيه ليلةٌ واحدة .. و لا لقاءٌ واحد
فلا تفتر همّة أحدكم اعتقادًا منه أنه فوّت ليلة القدر .
تلك الليلة التي تبكي فيها ندمًا على ما مضى ، و تعاهد فيها الله ببدايةٍ جديدة ،ستكون حتمًا ليلة العطايا و النّفحات."
ليلةٌ هادئة، شعروا فيها بسكينةٍ لا مثيل لها، انظر إلى الشمس تمعن لقد أشرقت دون شعاع!
أقول لك أكمل طريقك ولا تلتفت، لا ترهق نفسك بتخمينات الناس،فإنه والله إن رأى منك صدقًا جعل كل لياليك ليال قدر ..
و اعلمُوا أنَّ المحبّ الحقيقي لا تكفيه ليلةٌ واحدة .. و لا لقاءٌ واحد
فلا تفتر همّة أحدكم اعتقادًا منه أنه فوّت ليلة القدر .
تلك الليلة التي تبكي فيها ندمًا على ما مضى ، و تعاهد فيها الله ببدايةٍ جديدة ،ستكون حتمًا ليلة العطايا و النّفحات."
والاستغفارُ ختامُ الأعمال الصالحة كلها
فتختم به الصلاة والحج وقيامُ الليل، وتختم به المجالس، فإن كانت ذكرًا، كان كالطابع عليها، وإن كانت لغوًا كان كفارةً لها:
فكذلك ينبغي أن يُختم صيامُ رمضان بالاستغفار؛ وكتب عمر بن عبدالعزيز إلى الأمصار: يأمرهم بختم رمضان بالاستغفار، والصدقة، صدقة الفطر: فإن صدقة الفطر طُهرةً للصائم من اللغو والرفث والاستغفارُ يرقعُ ما تخرّقَ من الصيام باللغو والرفث.
فتختم به الصلاة والحج وقيامُ الليل، وتختم به المجالس، فإن كانت ذكرًا، كان كالطابع عليها، وإن كانت لغوًا كان كفارةً لها:
فكذلك ينبغي أن يُختم صيامُ رمضان بالاستغفار؛ وكتب عمر بن عبدالعزيز إلى الأمصار: يأمرهم بختم رمضان بالاستغفار، والصدقة، صدقة الفطر: فإن صدقة الفطر طُهرةً للصائم من اللغو والرفث والاستغفارُ يرقعُ ما تخرّقَ من الصيام باللغو والرفث.
« قد عادَ عيدُ المسلمين فكبِّروا
فالله من كلِّ الوجودِ لأكبرُ »
الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله
الله اكبر الله اكبر ولله الحمد.
فالله من كلِّ الوجودِ لأكبرُ »
الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله
الله اكبر الله اكبر ولله الحمد.
Forwarded from الطريق إلى القرآن
التكبير ليلة عيد الفطر ..
يشرع التكبير المطلق في ليلة العيد؛ ويبدأ وقته من غروب شمس آخر يوم من رمضان ويستمر إلى صلاة العيد وقد قال الإمام أحمد: إن التكبير ليلة عيد الفطر آكد؛ لأن الله تعالى ذكره في قوله: {وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ}. بعد آيات الصيام.
وصفة التكبير أن يقول: (الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد)، وهناك صفة أخرى مأثورة عن السلف بتثليث التكبير فيقول: (الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد).
فائدة من كتاب السلسبيل في شرح الدليل؛ للشيخ أ.د سعد الخثلان
يشرع التكبير المطلق في ليلة العيد؛ ويبدأ وقته من غروب شمس آخر يوم من رمضان ويستمر إلى صلاة العيد وقد قال الإمام أحمد: إن التكبير ليلة عيد الفطر آكد؛ لأن الله تعالى ذكره في قوله: {وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ}. بعد آيات الصيام.
وصفة التكبير أن يقول: (الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد)، وهناك صفة أخرى مأثورة عن السلف بتثليث التكبير فيقول: (الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد).
فائدة من كتاب السلسبيل في شرح الدليل؛ للشيخ أ.د سعد الخثلان
"إن معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان، فإن الله تعالى إذا تقبل عمل عبد، وفقه لعمل صالح بعده، كما قال بعضهم:
ثواب الحسنة الحسنة بعدها، فمن عمل حسنة ثم أتبعها بحسنة بعدها، كان ذلك علامة على قبول الحسنة الأولى، كما أن من عمل حسنة ثم أتبعها بسيئة كان ذلك علامة رد الحسنة وعدم قبولها"
ثواب الحسنة الحسنة بعدها، فمن عمل حسنة ثم أتبعها بحسنة بعدها، كان ذلك علامة على قبول الحسنة الأولى، كما أن من عمل حسنة ثم أتبعها بسيئة كان ذلك علامة رد الحسنة وعدم قبولها"