كتاب (طبقات الفقهاء) للشيخ أبي إسحاق الشيرازي:
قال أبو إسحاق في خطبته (ص: 31): >هذا كتاب مختصر في ذكر الفقهاء، لا يسع الفقيه جهله؛ لحاجته إليه في معرفة من يعتبر قوله في انعقاد الإجماع، ويعتد به في الخلاف، وبدأت بفقهاء الصحابة، ثم بمن بعدهم من التابعين وتابعي التابعين، ثم بفقهاء الأمصار<.
ثم ذكر جملة من الصحابة والتابعين وأتباع التابعين والأئمة الأربعة، وجملة من أقرانهم وأتباعهم، وداود الظاهري وجملة من أتباعه.
قال السيوطي في كتابه (الرد على من أخلد إلى الأرض): (ظاهر صنعه أن كل من ذكره في هذا الكتاب فهو مجتهد؛ لأنه شرط في كتابه ذكر من يعتبر قوله في انعقاد الإجماع، ويعتد به في الخلاف، وهذا الوصف ليس إلا للمجتهد).
قلت: ويستفاد منه:
- جواز وصف جميع العلماء الذين ورد ذكرهم في الكتاب بالاجتهاد المطلق.
- وجوب الاعتبار بقول الظاهرية في الخلاف والإجماع.
وراجع كتاب (أربع رسائل في الاجتهاد والتجديد للإمام جلال الدين السيوطي) ص: 248.
قال أبو إسحاق في خطبته (ص: 31): >هذا كتاب مختصر في ذكر الفقهاء، لا يسع الفقيه جهله؛ لحاجته إليه في معرفة من يعتبر قوله في انعقاد الإجماع، ويعتد به في الخلاف، وبدأت بفقهاء الصحابة، ثم بمن بعدهم من التابعين وتابعي التابعين، ثم بفقهاء الأمصار<.
ثم ذكر جملة من الصحابة والتابعين وأتباع التابعين والأئمة الأربعة، وجملة من أقرانهم وأتباعهم، وداود الظاهري وجملة من أتباعه.
قال السيوطي في كتابه (الرد على من أخلد إلى الأرض): (ظاهر صنعه أن كل من ذكره في هذا الكتاب فهو مجتهد؛ لأنه شرط في كتابه ذكر من يعتبر قوله في انعقاد الإجماع، ويعتد به في الخلاف، وهذا الوصف ليس إلا للمجتهد).
قلت: ويستفاد منه:
- جواز وصف جميع العلماء الذين ورد ذكرهم في الكتاب بالاجتهاد المطلق.
- وجوب الاعتبار بقول الظاهرية في الخلاف والإجماع.
وراجع كتاب (أربع رسائل في الاجتهاد والتجديد للإمام جلال الدين السيوطي) ص: 248.
كتاب ذيل مناقب الشافعي للحافظ البيهقي في سوق الكتب
https://afaqbooks.com/manaqab.html?fbclid=IwAR3o5nBDu3UrRZr3Ups6ApFi3Emz4u0kyfVL7MIienke_n8frdJz2kPdKfE
https://afaqbooks.com/manaqab.html?fbclid=IwAR3o5nBDu3UrRZr3Ups6ApFi3Emz4u0kyfVL7MIienke_n8frdJz2kPdKfE
Afaqbooks
ذيل مناقب الشافعي للحافظ البيهقي
كتاب «مناقب الشافعي» للإمام البيهقي أجلُّ ما ألف في بابه، فاق به من سبقه استيعابا ونقدا للروايات، ولم يأتِ بعده أحدٌ بمثله أو شبيه به، حتى صار الذي يتكلف التأليف في هذا المنهج من بعده يقع في تعب من غير أرب، غير أنه أفلت فيه جملة من الروايات والأخبار، ثم جمعها…
وقفات_نقدية_مع_إثارة_الشيخ_عبدالسلام_الشويعر_حول_كتاب_الأم.pdf
171.7 KB
وقفات_نقدية_مع_إثارة_الشيخ_عبدالسلام_الشويعر_حول_كتاب_الأم.pdf
نقد جانب من حديث الشيخ عبد السلام الشويعر في محاضرته (المنحول في كتب الشافعي)
لقد شغفني هذا الكتاب (التوسط بين الشافعي والمزني) لأبي إسحاق إبراهيم بن أحمد المروزي منذ عرفته أيام تحقيق (المختصر) للمزني، لم أطلع على حقيقة الكتاب ومضمونه، وإنما تعرفت عليه من خلل الاسم والعنوان، ثم معارف أخرى في كتب التراجم، لم تكن تلك المعارف وافية تروي الغليل، لكن الكتاب بما تبينت من فضائله صار شَجَني وشَجَاي، ومَنَّيْت نفسي بالعثور عليه وعقدت بالله الرجاء والآمال، وما خاب من حسن ظنُّه بالله.
أخيرا كتاب التوسط في إجراءات التنسيق والطباعة وقريبا بإذن الله في عالم المطبوعات، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
أخيرا كتاب التوسط في إجراءات التنسيق والطباعة وقريبا بإذن الله في عالم المطبوعات، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
تحقيق الشيخ محمد أجمل الإصلاحي لكتاب (مفردات القرآن) للفراهي مثال على ؛
١) دقة التحقيق من جهة ومنهج التعليق على الكتب بما يخدم مقاصده من جهة أخرى.
٢) الكتاب بهذا التحقيق يصح أن يتخذ مدرسة في منهج تحقيق الكتب التي تركها أصحابها مسودة ناقصة.
٣) الكتاب بغير هذا التحقيق لا يكاد يصح الاعتماد عليه باعتباره نص الفراهي الذي يؤمن به.
٤) وأخيرا الكتاب وتحقيقه مفيد لدارس التفسير غاية الإفادة، لكنه في الغالب إفادة في منهجية تناول المفردة القرآنية أكثر من دراستها وبحثها نفسها، فالكتاب يشرح لك الطريق ويبين أعلامها، ثم يتركك لتسير بنفسك في متاهاتها.
١) دقة التحقيق من جهة ومنهج التعليق على الكتب بما يخدم مقاصده من جهة أخرى.
٢) الكتاب بهذا التحقيق يصح أن يتخذ مدرسة في منهج تحقيق الكتب التي تركها أصحابها مسودة ناقصة.
٣) الكتاب بغير هذا التحقيق لا يكاد يصح الاعتماد عليه باعتباره نص الفراهي الذي يؤمن به.
٤) وأخيرا الكتاب وتحقيقه مفيد لدارس التفسير غاية الإفادة، لكنه في الغالب إفادة في منهجية تناول المفردة القرآنية أكثر من دراستها وبحثها نفسها، فالكتاب يشرح لك الطريق ويبين أعلامها، ثم يتركك لتسير بنفسك في متاهاتها.
وصلتني هذه الصورة من عدد من الإخوة والمعارف، فأقول :
بداية أسأل الله أن يكتب للأخ أجر ما اجتهد في تصوير الكتاب وقصد لنفع العباد، لكني أعتذر إليه من طلبه نظرا لأن الدار الناشرة للكتاب هي الجهة التي أذنت لها بل وطلبت منها تصويره ونشره.
وأفيد الإخوة أن الدار ستنشر الكتاب قريبا جدا بصيغته الإلكترونية، وسيكون تصويرها له أدق وأحسن إن شاء الله.
كما أن الكتاب حاليا في طور إدراجه في المكتبة الشاملة بالصيغتين الوورد والبدف ليسهل الاستفادة منه والمراجعة له.
وقد جعلت هذا النشر صدقة جارية أسأل الله أن يكتب ثوابها لوالدَيَّ الذَين أفضيا إلى ما قدَّما في صمت وكان لهما علي الأفضال التي أعدها ولا أحصيها، فرجائي من الإخوة الفضلاء أن يدعوا لهما بالرحمة والغفران.
(إلى الجنديين المجهولين وراء كل عمل خير أقوم به، من رعياني وليدا، وآزراني رشيدا، من علماني الوحيين، وأرشداني النجدين، فلما اشتد مني العود، وأزحت الطوق عن الجيد .. تركاني أواجه معمعة الحياة وحيدا، إلى أمي وأبي عرفانا بالجميل: هذا بعض ثمار جهودكما، رحمكما الله كما ربيتماني صغيرا).
بداية أسأل الله أن يكتب للأخ أجر ما اجتهد في تصوير الكتاب وقصد لنفع العباد، لكني أعتذر إليه من طلبه نظرا لأن الدار الناشرة للكتاب هي الجهة التي أذنت لها بل وطلبت منها تصويره ونشره.
وأفيد الإخوة أن الدار ستنشر الكتاب قريبا جدا بصيغته الإلكترونية، وسيكون تصويرها له أدق وأحسن إن شاء الله.
كما أن الكتاب حاليا في طور إدراجه في المكتبة الشاملة بالصيغتين الوورد والبدف ليسهل الاستفادة منه والمراجعة له.
وقد جعلت هذا النشر صدقة جارية أسأل الله أن يكتب ثوابها لوالدَيَّ الذَين أفضيا إلى ما قدَّما في صمت وكان لهما علي الأفضال التي أعدها ولا أحصيها، فرجائي من الإخوة الفضلاء أن يدعوا لهما بالرحمة والغفران.
(إلى الجنديين المجهولين وراء كل عمل خير أقوم به، من رعياني وليدا، وآزراني رشيدا، من علماني الوحيين، وأرشداني النجدين، فلما اشتد مني العود، وأزحت الطوق عن الجيد .. تركاني أواجه معمعة الحياة وحيدا، إلى أمي وأبي عرفانا بالجميل: هذا بعض ثمار جهودكما، رحمكما الله كما ربيتماني صغيرا).
❤3
هذا الكتاب بتحقيق الشيخ محمد الثاني بن عمر بن موسى وفقه الله لكل خير خدمة جليلة للدارسين والباحثين والمحققين، وعن نفسي أقول: هذا الكتاب أكثر ما أطالعه من كتب الحديث، بل لا يكاد يمر يوم أجلس فيه مجلس علم إلا وأراجعه عشرات المرات، ولا أرى متفقها شافعيا يستطيع الاستغناء عنه.
وعلى عظم جهد المحقق في الكتاب وجمال إخراجه كان بودي أن يقوم بربط إحالات الحافظ داخل الكتاب، وهي كثيرة جدا، وربط ما بينها يريح من يراجع الكتاب من تعب كبير، وقد ينشط أحدهم للقيام بهذه الخدمة ثم إضافتها إلى هوامش الكتاب في طبعات لاحقة، أو نشرها على الإنترنت في أوراق مفردة، والله يكتب أجره.
وعلى عظم جهد المحقق في الكتاب وجمال إخراجه كان بودي أن يقوم بربط إحالات الحافظ داخل الكتاب، وهي كثيرة جدا، وربط ما بينها يريح من يراجع الكتاب من تعب كبير، وقد ينشط أحدهم للقيام بهذه الخدمة ثم إضافتها إلى هوامش الكتاب في طبعات لاحقة، أو نشرها على الإنترنت في أوراق مفردة، والله يكتب أجره.
👍3
من المشاريع التي أعتقد عموم نفعها نشر الأعمال الكاملة لشيخ البلاغيين محمد محمد أبو موسى نشرة متقنة.
هذه الكتب وإن كان القصد الأول منها البحث البلاغي فليست قاصرة عليه، بل فيه :
- من دقائق التفسير ولطائفه، وشرح الحكم المصطفوية،
- وفيه من نقد الشعر وأخلاق العرب،
- وفيه من مناهج العلم والعلماء في استنباط العلوم وترتيب المعارف.
وعلى كثرة فوائد الشيخ وعوائده لم يرزق من إحسان الناشرين ما يليق بمقامه، بل منيت كتبه بما يندى له الجبين:
- من التصحيف والتحريف الذي لا تكاد صفحة واحدة تخلو منه.
- وعدم تمييز منقول الشيخ عن مقوله بالأقواس في كثير منها.
- عدم تخريج النصوص الواردة في الكتب من أصولها.
- وعلى كثرة تردد المسألة الواحدة في كتب الشيخ لم يتم ربط متفرق كلامه بعضه ببعض.
- غياب الفهارس الكاشفة، والتي توجد منها يكاد يستوي وجودها وعدمها.
- ضعف الناحية الفنية في النشر على غلاء في السعر.
هذه الكتب وإن كان القصد الأول منها البحث البلاغي فليست قاصرة عليه، بل فيه :
- من دقائق التفسير ولطائفه، وشرح الحكم المصطفوية،
- وفيه من نقد الشعر وأخلاق العرب،
- وفيه من مناهج العلم والعلماء في استنباط العلوم وترتيب المعارف.
وعلى كثرة فوائد الشيخ وعوائده لم يرزق من إحسان الناشرين ما يليق بمقامه، بل منيت كتبه بما يندى له الجبين:
- من التصحيف والتحريف الذي لا تكاد صفحة واحدة تخلو منه.
- وعدم تمييز منقول الشيخ عن مقوله بالأقواس في كثير منها.
- عدم تخريج النصوص الواردة في الكتب من أصولها.
- وعلى كثرة تردد المسألة الواحدة في كتب الشيخ لم يتم ربط متفرق كلامه بعضه ببعض.
- غياب الفهارس الكاشفة، والتي توجد منها يكاد يستوي وجودها وعدمها.
- ضعف الناحية الفنية في النشر على غلاء في السعر.
❤4
(لا تسبوا أصحاب محمد، فإنهم أسلموا من خوف الله، وأسلم الناس من خوف أسيافهم)
❤3👎1
Ассаляму аляйкум ва рахматуллаки ва баракатух.
Это мой телеграмм канал https://www.tgoop.com/AbdullahDagestani, где будет публиковаться мой контент с ютуба (https://youtube.com/channel/UC8E3_rbQQCbloio5AKsS9Wg), аудио уроки, статьи и шариатские разъяснение по актуальным темам.
Подписывайтесь и делитесь.
Это мой телеграмм канал https://www.tgoop.com/AbdullahDagestani, где будет публиковаться мой контент с ютуба (https://youtube.com/channel/UC8E3_rbQQCbloio5AKsS9Wg), аудио уроки, статьи и шариатские разъяснение по актуальным темам.
Подписывайтесь и делитесь.
Telegram
Абу Амир Дагестани
Мой канал в телеграмм где будет публиковаться контент с ютуба, мои аудио уроки, статьи и шариатские разъяснения по актуальным темам.
الطبعات الأصيلة لسيرة ابن هشام ثلاثة :
أجلها : طبعة الحلبي بتحقيق السقا ورفاقه، ميزة هذه الطبعة استفادتها من الطبعات السابقة مع زيادة المقابلة على بعض المخطوطات، والرجوع إلى شروح الكتاب لضبط وتفسير الكلمات الغريبة.
والثاني : طبعة المستشرق وستنفلد ، وميزتها النسخة الرفيعة العالية التي اعتمدت عليها.
وآخرها : طبعة محيي الدين عبد الحميد، وليس فيها جهد يذكر، إلا أنها نالت نصيبا من شهرة اسم الشيخ.
ملاحظة : طبعتا السقا ومحيي الدين أعيد صفهما مرات كثيرة مع إثبات البيانات كما هي، فلا يوثق منها إلا بالطبعات الأصلية القديمة أو المصورة منها دون صف جديد.
هذا وقد ظهرت طبعة حديثة من دار الفاروق، ولما أطلع عليها.
أجلها : طبعة الحلبي بتحقيق السقا ورفاقه، ميزة هذه الطبعة استفادتها من الطبعات السابقة مع زيادة المقابلة على بعض المخطوطات، والرجوع إلى شروح الكتاب لضبط وتفسير الكلمات الغريبة.
والثاني : طبعة المستشرق وستنفلد ، وميزتها النسخة الرفيعة العالية التي اعتمدت عليها.
وآخرها : طبعة محيي الدين عبد الحميد، وليس فيها جهد يذكر، إلا أنها نالت نصيبا من شهرة اسم الشيخ.
ملاحظة : طبعتا السقا ومحيي الدين أعيد صفهما مرات كثيرة مع إثبات البيانات كما هي، فلا يوثق منها إلا بالطبعات الأصلية القديمة أو المصورة منها دون صف جديد.
هذا وقد ظهرت طبعة حديثة من دار الفاروق، ولما أطلع عليها.
المؤلفات في التعريف بمصادر السيرة النبوية كثيرة، لكني لم أر فيها ما يقارب كتاب الشيخ محمد يسري سلامة رحمه الله في كثرة الإفادة وسعة الإحاطة.
علما بأن هذا النوع من المؤلفات لا يغني عن الكتب التي صنفت في مناهج كتب محددة في السيرة بصفتها مداخل لها أو أختام، من أمثال:
ختم سيرة ابن هشام.
رواة ابن إسحاق.
منهج البيهقي في كتاب الدلائل.
المدخل إلى كتاب الشفاء وأختامه.
علما بأن هذا النوع من المؤلفات لا يغني عن الكتب التي صنفت في مناهج كتب محددة في السيرة بصفتها مداخل لها أو أختام، من أمثال:
ختم سيرة ابن هشام.
رواة ابن إسحاق.
منهج البيهقي في كتاب الدلائل.
المدخل إلى كتاب الشفاء وأختامه.
👍1
تحفة جديدة في مكتبة البلاغة العربية
الكتاب غني عن التعريف، يكفيه أنه خلاصة السعد التفتازاني وخلاصة المؤلفات البلاغية وجماعها، فهو الكتاب إذا درسته فكأنك درست جميع كتب البلاغة، أو ملكت زمامها وعرفت مداخلها ومخارجها.
ومهما قيل في شأن المطول وأشيد فإن طريق الاستفادة منه كان وعرا غير مسلوك، إلى أن جاء الدكتور ضياء الدين القالش
- فحقق نصوصه على النسخ العالية لتخرج أقرب ما تكون إلى مراد المصنف أو هي هي.
- وخرج نقوله وربطها بأصوله ليسهل مراجعة مادته في كتب الفن.
- وبين إشاراته في النقود والردود ليضع القارئ أمام تطور صقل القواعد البلاغية.
- وجمع حواشي المصنف على نصوصه من كتبه ومن نسخ وتعليقات أصحابه ليمهد طريقا سالكا للتعرف على شخصيته وصورة واضحة من دروسه في كتاب نفسه.
- وفسر مجمله بتعليقات استخرجها من حواشي الكتاب وكتب الفن ليتمكن الدارس من الاستغناء بنسخته عن التشتت بين مختلف الحواشي والتقريرات.
- وضبط نصه ووزع فقراتها بما يسر الناظرين ويريح الدارسين.
- وعمل فهارس كثيرة منوعة تقرب فوائد الكتاب على طرف الثمام.
وأرى دون مبالغة أن من اقتنى الكتاب بغير هذه الطبعة فكأنه لم يقتنه، وشرف لدار اللباب إخراجها.
الكتاب غني عن التعريف، يكفيه أنه خلاصة السعد التفتازاني وخلاصة المؤلفات البلاغية وجماعها، فهو الكتاب إذا درسته فكأنك درست جميع كتب البلاغة، أو ملكت زمامها وعرفت مداخلها ومخارجها.
ومهما قيل في شأن المطول وأشيد فإن طريق الاستفادة منه كان وعرا غير مسلوك، إلى أن جاء الدكتور ضياء الدين القالش
- فحقق نصوصه على النسخ العالية لتخرج أقرب ما تكون إلى مراد المصنف أو هي هي.
- وخرج نقوله وربطها بأصوله ليسهل مراجعة مادته في كتب الفن.
- وبين إشاراته في النقود والردود ليضع القارئ أمام تطور صقل القواعد البلاغية.
- وجمع حواشي المصنف على نصوصه من كتبه ومن نسخ وتعليقات أصحابه ليمهد طريقا سالكا للتعرف على شخصيته وصورة واضحة من دروسه في كتاب نفسه.
- وفسر مجمله بتعليقات استخرجها من حواشي الكتاب وكتب الفن ليتمكن الدارس من الاستغناء بنسخته عن التشتت بين مختلف الحواشي والتقريرات.
- وضبط نصه ووزع فقراتها بما يسر الناظرين ويريح الدارسين.
- وعمل فهارس كثيرة منوعة تقرب فوائد الكتاب على طرف الثمام.
وأرى دون مبالغة أن من اقتنى الكتاب بغير هذه الطبعة فكأنه لم يقتنه، وشرف لدار اللباب إخراجها.
👍7❤1
باختصار شديد
طبعة الفاروق من السيرة النبوية لابن هشام بتحقيق همام سعيد وعادل مرشد تتميز بكثرة المخطوطات المعتمدة في التحقيق (١٢ نسخة)، وبعض الفوائد في هوامش الكتاب من تخريج وشرح غريب وتحديد أماكن الحوادث وما إلى ذلك.
لكن فيها عيوبا كثيرة في نظري:
أولا: عدم ذكر المنهج المتبع في التحقيق، وكل ما ذكروه لا يعدو أن يكون بيانا لعملهم على الكتاب، وليس عملهم في الكتاب.
ثانيا: نقص وصفهم للمخطوطات المعتمدة، بحيث لم يتجاوز وصفهم لجميع النسخ خمس صفحات، ويستحيل من خلالها التعرف على القيمة العلمية لتلك المخطوطات.
ثالثا: عدم ترتيب المخطوطات وتشجيرها حسب مراتبها في الاعتماد والاستئناس.
رابعا: عدم القيام بدراسة معقولة يناسب قدر الكتاب.
خامسا: عدم الإشارة إلى الطبعات السابقة ما لها وما عليها، خصوصا الطبعات التي كانت العمدة في حينها.
سادسا: غياب الفهارس لكتاب مثل سيرة ابن هشام في تنوع المعارف والمقاصد.
وفي الختام فإن سمات العجلة بادية في وجه هذه النشرة وإن لم ينكر جهد المحققَين فيها، ويحسن بالمرء حين يقدم على إخراج كتاب سبق نشره بما لا بأس به أن يتروى ويطلب الكمال الممكن بدل القيام بإضافة نشرة أخرى لتلك النشرات مع بعض الميزات.
طبعة الفاروق من السيرة النبوية لابن هشام بتحقيق همام سعيد وعادل مرشد تتميز بكثرة المخطوطات المعتمدة في التحقيق (١٢ نسخة)، وبعض الفوائد في هوامش الكتاب من تخريج وشرح غريب وتحديد أماكن الحوادث وما إلى ذلك.
لكن فيها عيوبا كثيرة في نظري:
أولا: عدم ذكر المنهج المتبع في التحقيق، وكل ما ذكروه لا يعدو أن يكون بيانا لعملهم على الكتاب، وليس عملهم في الكتاب.
ثانيا: نقص وصفهم للمخطوطات المعتمدة، بحيث لم يتجاوز وصفهم لجميع النسخ خمس صفحات، ويستحيل من خلالها التعرف على القيمة العلمية لتلك المخطوطات.
ثالثا: عدم ترتيب المخطوطات وتشجيرها حسب مراتبها في الاعتماد والاستئناس.
رابعا: عدم القيام بدراسة معقولة يناسب قدر الكتاب.
خامسا: عدم الإشارة إلى الطبعات السابقة ما لها وما عليها، خصوصا الطبعات التي كانت العمدة في حينها.
سادسا: غياب الفهارس لكتاب مثل سيرة ابن هشام في تنوع المعارف والمقاصد.
وفي الختام فإن سمات العجلة بادية في وجه هذه النشرة وإن لم ينكر جهد المحققَين فيها، ويحسن بالمرء حين يقدم على إخراج كتاب سبق نشره بما لا بأس به أن يتروى ويطلب الكمال الممكن بدل القيام بإضافة نشرة أخرى لتلك النشرات مع بعض الميزات.