سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴( 844 )🌴🌴

غدا تجتمع فضيلتان
الجمعة ويوم عرفات
حيث إجابة الدعوات
ويوم الهدايا والهبات

مما ورد في فضل يوم عرفة
وفقنا الله وإياكم لذكره وشكره وصيامه على الوجه الذي يرضيه عنا ...

قال صلى الله عليه وسلم :

( صيامُ يومِ عرفةَ ، أَحتسبُ على اللهِ أن يُكفِّرَ السنةَ التي قبلَه والسنةَ التي بعده ) صحيح مسلم 1162

وقال صلى الله عليه وسلم :

( خيرُ الدُّعاءِ دعاءُ يومِ عرفةَ ، وخيرُ ما قلتُ أَنا والنَّبيُّونَ من قبلي : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ، لَهُ الملكُ ولَهُ الحمدُ وَهوَ على كلِّ شَيءٍ قديرٌ )

صحيح الترمذي للالباني 3585

وقال صلى الله عليه وسلم :

( ما من يومٍ أكثرَ من أن يُعتِقَ اللهُ فيهِ عبدًا من النارِ ، من يومِ عرفةَ . وإنَّهُ ليدنو ثم يُباهي بهم الملائكةُ . فيقول : ما أراد هؤلاءِ ؟)

صحيح مسلم 1348

وقال صلى الله عليه وسلم :

( إِنَّ اللهَ يُباهِي بِأهلِ عَرَفَاتٍ ملائكةَ السَّماءِ ، فيقولُ : انظُروا إلى عِبادِي هؤلاءِ ، جَاءُونِي شُعْثًا غُبْرًا ) .

صحيح الموارد للالباني 836


📍 همسة محب ،،،

فرغ نفسك لهذا اليوم العظيم - يوم عرفة - بالعبادة وكثرة الذكر ما استطعت إلى ذلك سبيلاً فماهي إلا ساعات معدودات وهنيئا لمن وفقه الله لاغتنامها ،،،

👈 جهز طلباتك وامنياتك ورغباتك واطرحها بين يدي مولاك فقد كان السلف الصالح يسمونه يوم الحاجات ... 🌹

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يطيب لي ان أهنئكم بمناسبة حلول عيد الأضحى المبارك

🌹💐🌹💐🌹

ونسأل الله أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال

وكل عام وأنتم بخير وصحه وسلامة وعافية

محبكم ومحب الخير لكم

مشرف قناة بلغوا عني ولو آية
وقناة القرآن الكريم والحديث الشريف

1443 للهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴 ( 845 ) 🌴🌴

إلى كل من تاقت نفسه للحج ولم يستطع ،،،

فضل الله واسع وكرمه لا حد له سبحانه وتعالى

فعند ذهابك للمسجد كل فريضة لا تنس اصطحاب هذه النية فالأجر عظيم والسعيد من وفقه الله ،،،

قال صلى الله عليه وسلم :

( مَن مَشى إلى صَلاةٍ مَكتوبةٍ وهو مُتطهِّرٌ ،

كان له كأجْرِ الحاجِّ المُحرِمِ ،

ومَن مَشى إلى سُبْحةِ الضُّحى ،

كان له كأجْرِ المُعتمِرِ ،

وصَلاةٌ على إثرِ صَلاةٍ لا لَغوَ بيْنَهما كِتابٌ في عِلِّيِّينَ )

وقال أبو أُمامةَ رضي الله عنه : الغُدوُّ والرَّواحُ إلى هذه المساجدِ مِن الجِهادِ في سَبيلِ اللهِ .

الراوي : أبو أمامة الباهلي
المحدث : شعيب الأرناؤوط
المصدر : تخريج المسند
الصفحة أو الرقم: 22304
خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (558) وأحمد (22304) واللفظ له

🌹شرح بعض ألفاظ الحديث :

كأجر الحاج أي : أن الله تعالى يثيبه مثل خروج الحاج المحرم ، فهذا خرج ليؤدي صلاة مكتوبة والمحرم خرج ليؤدي عبادة عظيمة ، فأجر هذا كأجر هذا ، وفضل الله واسع .

وشُبِّه بالحاجِّ المُحرِمِ لِكَونِ التَّطهُّرِ من الصَّلاةِ بمَنزِلةِ الإحْرامِ من الحجِّ ؛ لعَدَمِ جَوازِهِما بدُونِهِما ثُمَّ إنَّ الحاجَّ إذا كان مُحرِمًا كان ثوابُهُ أتمَّ ، فكذلِكَ الخارِجُ إلى الصَّلاةِ إذا كان مُتطهِّرًا كان ثوابُهُ أفضَلَ .

تسبيح الضحى : التسبيح هو صلاة النافلة ، والمقصود بالضحى صلاة الضحى ، يعني : أنه خرج ليؤديها .

ويحصل هذا لمن بكّر لصلاة الظهر بنصف ساعة فيجمع بين صلاة الضحى وانتظار الصلاة والله ذو الفضل العظيم .

والسعيد من وفقه الله .

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغو عني ولو آية

🌴🌴( 846 )🌴🌴

🌹 نداء لكل من اشغلته الدنيا عن الآخرة ،،،

قال صلى الله عليه وسلم :

( ما طلعت شمسٌ قط إلا بُعِثَ بجنبتَيْها مَلَكَانِ يُناديانِ ، يُسْمِعَانِ أهلَ الأرضِ إلا الثَّقليْنِ ،

يا أيها الناسُ هلمُّوا إلى ربكم ، فإن ما قلَّ و كفى خيرٌ مما كثُرَ و ألهى ،

و لا آبت شمسٌ قط إلا بُعِثَ بجنبتيْها مَلَكَانِ يُناديانِ ، يُسْمِعَانِ أهلَ الأرضِ إلا الثَّقلينِ ، اللهم أعطِ منفقًا خلفًا ، و أعطِ ممسكًا مالًا تلفًا )


الراوي: أبو الدرداء
المحدث: الألباني
المصدر: السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 443
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط مسلم

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغو عني ولو آية

🌴🌴 ( 847 ) 🌴🌴

أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وإليك بعض النيات التي تجمعها في صيامه ،،،

📌قال صلى الله عليه وسلم:
( أفضل الصيام بعد شهر رمضان صيام شهر الله المحرم ) رواه مسلم

📌صيام عاشوراء شكراً لله .
كما فعل صلى الله عليه وسلم على ان نجى الله موسى عليه السلام من فرعون . رواه البخاري .

📌عاشوراء لتكفير السنة الماضية .
( احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله ) صحيح الجامع .

📌أن يباعد الله بينك وبين النار سبعين خريفا :
( من صامَ يومًا في سبيلِ اللَّهِ ، بعَّدَ اللَّهُ وجهَهُ عنِ النَّارِ سبعينَ خريفا ) رواه البخاري

📌تصومه تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم : ( عليكم بسنتي .... )

📌 الصيام لا عدل له ( قلتُ يا رسولَ اللَّهِ مرني بعملٍ قالَ عليكَ بالصَّومِ فإنَّهُ لا عدلَ لَه قلتُ يا رسولَ اللَّهِ مرني بعملٍ قالَ عليكَ بالصَّومِ فإنَّهُ لا عدلَ لَه ) صحيح بن ماجه

وتذكر دوماً ....
( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى) . رواه الشيخان

قال ابن كثير رحمه الله :
( النية ابلغ من العمل ) .

قال ابن المبارك رحمه الله :
( كم من عمل عظمته النية ) .

وهي تجارة العلماء والعارفين بالله جعلني واياك منهم .

🌹 عدد نياتك وكثر حسناتك

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغو عني ولو آية

🌴🌴( 848 )🌴🌴

ينبغي للعاقل أن يضع هذا الحديث نصب عينيه ،
في زمن أشغلت الدنيا كثير من الناس ،،،

قال صلى الله عليه وسلم :

( إنَّ اللَّهَ تعالى يقولُ يا ابنَ آدمَ : تفرَّغْ لعبادتي أملأْ صدرَكَ غنًى وأسدَّ فقرَكَ وإن لا تفعَل ملأتُ يديْكَ شغلاً ، ولم أسدَّ فقرَكَ )


الراوي: أبو هريرة
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2466
خلاصة حكم المحدث: صحيح

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴( 849 )🌴🌴

عاشوراء يوم من أيام الله ...
وينبغي تعظيمه لأن ذلك قربة إلى الله ،،،

قال صلى الله عليه وسلم :

( إنَّ عاشوراءَ يومٌ من أيامِ اللهِ . فمن شاء صامه ومن شاء تركَه )

🌹قال ابن القيم رحمه الله :

وأيام الله وقائعه التي أوقعها بأعدائه ونعمه التي ساقها إلى أوليائه .

قال تعالى : (وذَكِّرهم بأيَّام الله)
حيث أنجى الله فيه موسى وقومه ، وغرَّق فرعون وقومه .

الراوي: عبدالله بن عمر
المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1126

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴( 850 )🌴🌴

عمل بسيط وأجره عظيم كأجر الحج المبرور لمن وفقه الله ... طبق الشرطين اللذين بالحديث وابشر بكل خير ...

قال صلى الله عليه وسلم :

( ما من مسلمٍ يتوضأ فيُسبِغُ الوضوءَ ، ثم يقوم في صلاتِه ، فيعلمُ ما يقول ، إلا انفتَل ، و هو كيوم ولدَتْه أمُّه )

🌹 شرح الحديث :
فيُسبِغُ الوُضوءَ-والإسْباغُ : هو إعطاءُ كلِّ عُضوٍ حقَّه مِنَ الماء ، وألَّا يَترُكَ شَيئًا مِن فَرائضِه ، وسُننِه ، وآدابِه ، ودونَ أنْ يُسرِفَ في الماء - ثُمَّ يقومُ في صَلاتِهِ ؛ وظاهرُه أنَّ المرادَ بالصَّلاةِ الفَريضةُ لا النَّافِلةُ ، أوِ الصَّلاةُ الَّتي لأجْلِها تَطهَّرَ وتَوضَّأَ ،

« فيَعلَمُ ما يقولُ » ؛ بمعنى : أنَّه أخْلَصَها للهِ عزَّ وجلَّ ، وخشَعَ فيها ، ولمْ تُحدِّثْه نفْسُه بشَيءٍ مِن أُمورِ الدُّنْيا ؛ « إلَّا انفَتلَ » ؛ أي : انصَرفَ مِن صَلاتِه .

الراوي: عقبة بن عامر
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 395
خلاصة حكم المحدث: صحيح

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴( 851 )🌴🌴

👈 إحذر أن تكون من هؤلاء ...
✋ حتى لا تبطل صلاتك ،،،

عن علي بن شيبان رضي الله عنه قال :

( خرَجنا حتى قدِمنا على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فبايَعناهُ وصلَّينا خلفَهُ ، فلَمحَ بمؤخَّرِ عينِهِ رجلًا ، لا يقيمُ صلاتَهُ ، - يعني صلبَهُ - في الرُّكوعِ والسُّجودِ ، فلمَّا قضى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الصَّلاةَ ، قالَ :

يا معشرَ المسلِمينَ لا صلاةَ لمن لا يقيمُ صلبَهُ في الرُّكوعِ والسُّجودِ )

المحدث : الألباني
المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 718
خلاصة حكم المحدث : صحيح

🌹 شرح الحديث :

فلمَحَ بمُؤَخَّرِ عَينِه" أي : رأى بطرَفِ عينَيْه ، "رجُلًا لا يُقِيمُ صلاتَهُ - يعني : صُلْبَه - في الرُّكوعِ والسُّجودِ " أي: لا يُسَوِّي ظهْرَه عندَ الرُّكوعِ والسُّجودِ ، ومِن الأُمورِ الخاصَّةِ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : رُؤْيَتُه للمُصلِّينَ مِن خلْفِه كأنَّه يراهم أمامَه ، كما في الصَّحيحَينِ أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال : " أتِمُّوا الرُّكوعَ والسُّجودِ ، فوالَّذي نفْسِي بيَدِهِ ، إنِّي لَأَراكم مِن بعْدِ ظَهْري إذا ما ركَعْتُم ، وإذا ما سجَدْتُم ".

قال : " فلمَّا قضى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الصَّلاةَ " أي : فلمَّا أَنْهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلاتَهُ ، قال:"يا معشَرَ المسلمينَ ، إنَّه لا صلاةَ " أي لا تجوزُ ، ولا تصحُّ ، ولا تَكفِي ، "لِمَن لا يُقِيمُ صُلْبَه في الرُّكوع والسُّجودِ " أي : لِمَن لا يُسَوِّي ظهْرَه في الرُّكوعِ والسُّجودِ ؛ فيَنبغي الحرصُ على إقامةِ ظهْرِه ما استطاعَ في صَلاتِه ؛ لتَسْلَمَ له صلاتُه ؛ لأنَّ عدَمَ إقامةِ الظَّهْرِ في الرُّكوعِ والسُّجودِ نقْصٌ في الصَّلاةِ ، وسَرِقةٌ منها ، والمرادُ : إتمامُ الرُّكوعِ والسجودِ في طُمأنينةٍ لا يُستعجَلُ فيهما ؛ فقد ورَدَ في مُسندِ أحمدَ ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال : "إنَّ أسوَأَ النَّاسِ سَرِقةً الَّذي يسرِقُ مِن صَلاتِه ، قالوا : يا رسولَ اللهِ ، وكيف يسرِقُ مِن صَلاتِه ؟ قال: " لا يُتِمُّ رُكوعَها وسُجودَها ".

وقدْ بيَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كيفيَّةَ إقامةِ الصُّلبِ بفعْلِه ، حيثُ كان - كما في سُننِ ابنِ ماجَهْ - " إذا ركَعَ سوَّى ظهْرَه ، حتَّى لو صُبَّ عليه الماءُ لَاسْتَقَرَّ " .

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴( 852 )🌴🌴


🌹 الترغيب في الرحمة ورحمة الناس كافة ،،،

قال صلى الله عليه وسلم :

( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا يَضَعُ اللَّهُ رَحْمَتَهُ إِلَّا عَلَى رَحِيمٍ )

قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كُلُّنَا يَرْحَمُ ، قَالَ :

( لَيْسَ بِرَحْمَةِ أَحَدِكُمْ صَاحِبَهُ ، يُرْحَمُ النَّاسُ كَافَّةً )

رواه أبو يعلى الموصلي في "مسنده" (4258) من طريق مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ سَعْدٍ الْكِنْدِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ .

وله شاهد رواه المروزي في "زوائد الزهد" (1/ 352) عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا رَحِيمٌ ) ، قَالُوا : كُلُّنَا رُحَمَاءُ ، قَالَ : ( لَيْسَ بِرَحْمَةِ أَحَدِكُمْ خُوَيِّصَتَهُ حَتَّى يَرْحَمَ النَّاسَ )

وإسناده مرسل صحيح ، فهو شاهد صالح لحديث أنس المتقدم .

وقد حسنه الألباني رحمه الله في "الصحيحة" (167)

وفي الحديث الحث على الرحمة العامة للناس كافة ، فلا يخص المسلم بها من يعرفه ويرق له قلبه ، لرحم بينه وبينه ، أو صحبة ، أو زمالة ، أو غير ذلك .

وقد روى الدولابي في "الكنى" (971) عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّهُ قَالَ لِسَعِيدِ بْنِ خَالِدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

( خَابَ عَبْدٌ وَخَسِرَ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ فِي قَلْبِهِ رَحْمَةً لِلْبَشَرِ )

وحسنه الألباني في "الصحيحة" (456)

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴( 853 )🌴🌴

قال صلى الله عليه وسلم :

"إنَّ أهلَ النَّارِ الذين لا يُريدُ اللهُ عزَّ وجلَّ إخراجَهم لا يَموتونَ فيها ولا يحيَوْنَ ،

وإنَّ أهلَ النَّارِ الذين يُريدُ اللهُ عزَّ وجلَّ إخراجَهم يُميتُهم فيها إماتةً ، حتى يَصيروا فَحماً ، ثُم يُخرَجونَ ضَبائرَ ، فيُلقَوْنَ على أنهارِ الجَنَّةِ - أو يُرَشُّ عليهم من أنْهارِ الجَنَّةِ - فيَنبُتونَ كما تَنبُتُ الحَبَّةُ في حَميلِ السَّيْلِ "

الراوي : أبو سعيد الخدري
المحدث : شعيب الأرناؤوط
المصدر : تخريج المسند
الصفحة أو الرقم : 11151
خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه مسلم (185) وابن ماجه (4309) وأحمد (11151) واللفظ له

🌹 شرح الحديث :
في شرح مسلم للنووي قال : فالظاهر - والله أعلم - من معنى هذا الحديث أن الكفار الذين هم أهل النار والمستحقون للخلود ، لا يموتون فيها ولا يحيون حياة ينتفعون بها ويستريحون معها ، كما قال الله تعالى : ( لا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا ) [فاطر: 36] وقال تعالى : ( ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيهَا وَلا يَحْيَى ) [الأعلى:13]

وهذا جارٍ على مذهب أهل الحق أن نعيم أهل الجنة دائم ، وأن عذاب أهل الخلود في النار دائم .

وأما قوله صلى الله عليه وسلم : ولكنْ ناسٌ أصابتهم النار . قال النووي رحمه الله : معناه أن المذنبين من المؤمنين يميتهم الله تعالى إماتة بعد أن يعذبوا المدة التي أرادها الله تعالى ، وهذه الإماتة إماتة حقيقية ، يذهب معها الإحساس ، ويكون عذابهم قدر ذنوبهم ، ثم يميتهم ، ثم يكونون محبوسين في النار من غير إحساس المدة التي قدرها الله تعالى ، ثم يخرجون من النار موتى ، قد صاروا فحما ، فيحملون ضبائر (جماعات متفرقة) كما تحمل الأمتعة ، ويلقون على أنهار الجنة ، فيصب عليهم ماء الحياة ، فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل في سرعة نباتها وضعفها ، فتخرج لضعفها صفراء ملتوية ، ثم تشتد قوتهم بعد ذلك ويصيرون إلى منازلهم في الجنة ، وتكمل أحوالهم .

قال النووي : فهذا هو الظاهر من لفظ الحديث الشريف . والله أعلم .

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴( 854 )🌴🌴

تفقدوا اخوانكم وجيرانكم ومن حولكم من الدول الفقيرة وفرجوا كرباتهم .

وابشروا بفضل ربكم ،،،

قال صلى الله عليه وسلم :

( المسلمُ أخو المسلمِ ، لا يَظْلِمُه ولا يُسْلِمُه ،

ومَن كان في حاجةِ أخيه كان اللهُ في حاجتِه ،

ومَن فرَّجَ عن مسلمٍ كربةً فرَّجَ اللهُ عنه كربةً مِن كُرُبَاتِ يومِ القيامةِ ،

ومَن ستَرَ مسلمًا ستَرَه اللهُ يومَ القيامةِ )

الراوي :عبدالله بن عمر
المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2442

🌹 هذا جزاء من فرج كربة شخص واحد فكيف بمن يسعى في تفريج كربات المسلمين والمسلمات في الدول المنكوبة ، جعلني الله وإياكم منهم .

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴( 855 )🌴🌴

🌹 وما ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم ... ما أكثرهم في زماننا هذا ولا حول ولا قوة الا بالله ...

قال صلى الله عليه وسلم :

( سيَأتي علَى النَّاسِ سنواتٌ خدَّاعاتُ

يصدَّقُ فيها الكاذِبُ
ويُكَذَّبُ فيها الصَّادِقُ
ويُؤتَمنُ فيها الخائنُ
ويُخوَّنُ فيها الأمينُ
وينطِقُ فيها الرُّوَيْبضةُ
قيلَ وما الرُّوَيْبضةُ
قالَ الرَّجلُ التَّافِهُ في أمرِ العامَّةِ )

الراوي : أبو هريرة
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 3277
خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4036) واللفظ له، وأحمد (7912)

🌹 شرح الحديث :

الدُّنيا دارُ ابتِلاءاتٍ ومِحَنٍ ، والحَصيفُ مَن تَحرَّز لنَفسِه ولدِينِه ؛ حتَّى لا يقَعَ في الفِتَنِ ، ولِيَنجُوَ مِنها .

" سَيأتِي على النَّاسِ سَنواتٌ خَدَّاعاتٌ " لِما سيَظهَرُ بها مِن قلْبٍ وتزييفٍ للحقائقِ، حتَّى فيما يَجِبُ على الإنسانِ ألَّا ينخَدِعَ فيه .

وهذا مِن تَبدُّلِ الأحوالِ وانقِلابِها ومِن خِداعِ الدُّنيا ؛ حيث يَنتشِرُ الكذِبُ والخيانةُ ويُعتبَرانِ هما الحقيقةَ ، ويَنحصِرُ الصِّدقُ والأمانةُ فيُعتبَرانِ ترَفاً ، أو يُكذَّبُ مَن قال الصِّدقَ ويُخوَّنُ مَن أدَّى الأمانة ؛ لأنَّهما أصبَحا نَشازاً في جسَدٍ مَريضٍ ، لا يَستطيبُ الطَّيِّبَ ، بل يَقبَلُ الخبيثَ ويَستسيغُه .

ويَدخُلُ في تَضْييعِ الأمانة : ما كان في مَعناها ممَّا لا يَجري على طَريقِ الحقِّ ؛ كاتِّخاذِ الجُهَّالِ عُلماءَ عِندَ غِيابِ أهلِ العِلمِ الحقِّ ، واتِّخاذِ وُلاةِ الجَوْرِ ، وحُكَّامِ الجَورِ عندَ غلَبةِ الباطلِ وأهلِه .

قيل : وما الرُّويبضةُ ؟ قال : الرَّجلُ التَّافِهُ في أمرِ العامَّةِ "، والرَّجلُ التَّافهُ هو : الرَّذيلُ والحَقيرُ ، والرُّويبضةُ تَصْغِيرُ رابِضةٍ ، وهُو العاجِزُ الَّذي ربَضَ عَن مَعالي الأُمورِ ، وقعَد عَن طلَبِها .

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴(   856  )🌴🌴

👈 دعاء عظيم من أدعية النوم ولقضاء الدين والغنى من الفقر ،،،

عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال :

أن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ كان يَأْمُرُنَا إذَا أَرَادَ أَحَدُنَا أَنْ يَنَامَ ، أَنْ يَضْطَجِعَ علَى شِقِّهِ الأيْمَنِ ، ثُمَّ يقولَ :

( اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَرَبَّ الأرْضِ وَرَبَّ العَرْشِ العَظِيمِ ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شيءٍ ، فَالِقَ الحَبِّ وَالنَّوَى ، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ ،

أَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ كُلِّ شَيءٍ أَنْتَ آخِذٌ بنَاصِيَتِهِ ،

اللَّهُمَّ أَنْتَ الأوَّلُ فليسَ قَبْلَكَ شَيءٌ ،
وَأَنْتَ الآخِرُ فليسَ بَعْدَكَ شَيءٌ ،
وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فليسَ فَوْقَكَ شَيءٌ ،
وَأَنْتَ البَاطِنُ فليسَ دُونَكَ شَيءٌ ،
اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ ، وَأَغْنِنَا مِنَ الفَقْرِ )

الراوي : أبو هريرة
المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2713
   
📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴   (   857   ) 🌴🌴

إن مر بك مرض او حزن او خسارة مال او ولد ...... لا تحزن وأبشر بالخير !

قال صلى الله عليه وسلم :

( من يُرِدِ اللَّهُ بِه خيرًا يُصِبْ مِنه )ُ

الراوي : أبو هريرة
المصدر :  صحيح البخاري  
الصفحة أو الرقم :  5645

جاء في المنتقى شرح الموطأ للامام مالك رحمه الله ما نصه :

( ﻓﺼﻞ ) ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦﻳﺮﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺧﻴﺮﺍ ﻳﺼﺐ ﻣﻨﻪ ﻳﺮﻳﺪ - ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ - ﻳﺼﺐ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﻤﺮﺽ ﺍﻟﻤﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﺻﺤﺘﻪ ﻭﺃﺧﺬﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻮﺛﺮ ﻓﻲ ﻏﻨﺎﻩ ﻭﺍﻟﺤﺰﻥ ﺍﻟﻤﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﺳﺮﻭﺭﻩ ﻭﺍﻟﺸﺪﺓ ﺍﻟﻤﺆﺛﺮﺓ ﻓﻲ ﺻﻼ‌ﺡ ﺣﺎﻟﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﺻﺒﺮ ﻭﺍﺣﺘﺴﺐ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺳﺒﺒﺎ ﻟﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮ .

ﻭﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺃﺑﻲﻫﺮﻳﺮﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ( ﻣﺎ ﻳﺼﻴﺐ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﻦ ﻧﺼﺐ ﻭﻻ‌ ﻭﺻﺐ ﻭﻻ‌ ﻫﻢ ﻭﻻ‌ ﺣﺰﻥ ﻭﻻ‌ ﺃﺫﻯ ﻭﻻ‌ ﻏﻢ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺸﻮﻛﺔ ﻳﺸﺎﻛﻬﺎ ﺇﻻ‌ ﻛﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ ) . ‌‌‏

ﻭﺣﺪﺛﻨﻲ ‏ ‏ﻋﻦ ‏ ‏ﻣﺎﻟﻚ ‏ ‏ﻋﻦ ‏ ‏ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ‏ ‏ﺃﻥ ﺭﺟﻼ‌ ﺟﺎﺀﻩ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻓﻲ ﺯﻣﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ‏ ‏ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‏ ‏ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻫﻨﻴﺌﺎ ﻟﻪ ﻣﺎﺕ ﻭﻟﻢ ﻳﺒﺘﻞ ﺑﻤﺮﺽ ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ‏ ‏ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ‏ ‏ﻭﻳﺤﻚ ﻭﻣﺎ ﻳﺪﺭﻳﻚ ﻟﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺑﺘﻼ‌ﻩ ﺑﻤﺮﺽ ﻳﻜﻔﺮ ﺑﻪ ﻋﻨﻪ ﻣﻦﺳﻴﺌﺎﺗﻪ .

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴(   858   )🌴🌴

👁 نعوذ بالله منها ومن شرها ومن شر أهلها ،،،

قال صلى الله عليه وسلم :

( إنَّ العينَ لَتُولَعُ بِالرَّجُلِ بِإذنِ اللهِ تعالى ، حتى يَصْعَدَ حَالِقًا ثُمَّ يَتَرَدَّى منه )

الراوي : أبو ذر الغفاري.
المحدث : الألباني.
المصدر : صحيح الجامع.
الصفحة أو الرقم: 1681.
خلاصة حكم المحدث : صحيح

🌹 والمعنى : أن العين تصيب الرجل ، فتؤثِّر فيه ، حتى إنه ليصعد مكانًا مرتفعاً ، ثم يسقط من أعلاه من أثر العين .

👈 وعن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( العين تُدخِلُ الرجلَ القبر ، وتُدخِل الجَمَلَ القِدْر )

🌹 والمعنى : أن العين تصيب الرجل ، فتقتله فيموت ويُدفَن في القبر ، وتصيب الجمل فيُشرِف على الموت فيُذبَح ويُطبَخ في القِدْر .

حسنه الألباني في صحيح الجامع 4023

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴(   859  )🌴🌴

👈 للوقاية من شر العين والحسد ،،،

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخدري قَالَ :

" كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَوَّذُ مِنَ الجَانِّ وَعَيْنِ الإِنْسَانِ حَتَّى نَزَلَتِ المُعَوِّذَتَانِ فَلَمَّا نَزَلَتَا أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَاهُمَا "

رواه الترمذي (2058) وحسنه ، والنسائي (5494) ، وابن ماجة (3511) ، وصححه الألباني .

وعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ :

" بَيْنَا أَنَا أَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْجُحْفَةِ ، وَالْأَبْوَاءِ ، إِذْ غَشِيَتْنَا رِيحٌ ، وَظُلْمَةٌ شَدِيدَةٌ ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَوَّذُ بِأَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ، وَأَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ، وَيَقُولُ : ( يَا عُقْبَةُ ، تَعَوَّذْ بِهِمَا فَمَا تَعَوَّذَ مُتَعَوِّذٌ بِمِثْلِهِمَا ) " .

رواه أبو داود (1463) وصححه الألباني .

🌹 شرح الحديث :

قوله : ( فَلَمَّا نَزَلَتَا أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَاهُمَا ) لا يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم ترك كل ما كان يتعوذ به من التعوذات الشرعية الدالة على التوحيد وحسن الظن بالله والثقة به ؛ اكتفاء بالمعوذتين . ولكنه محمول على أن التعوذ بالمعوذتين أولى من غيرهما .

فلما كانتا أفضل ما تعوذ به المتعوذون كانتا أولى من غيرهما ، لأنهما من القرآن ، والقرآن أفضل الذكر .

قال الحافظ رحمه الله في حديث الترجمة :
" وَهَذَا لَا يَدُلُّ عَلَى الْمَنْعِ مِنَ التَّعَوُّذِ بِغَيْرِ هَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ ، بَلْ يَدُلُّ عَلَى الْأَوْلَوِيَّةِ لهما .

وَقَدْ أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى جَوَازِ الرُّقَى عِنْدَ اجْتِمَاعِ ثَلَاثَةِ شُرُوطٍ :
1/ أَنْ يَكُونَ بِكَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ بِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ ،
2/ وَبِاللِّسَانِ الْعَرَبِيِّ أَوْ بِمَا يُعْرَفُ مَعْنَاهُ مِنْ غَيْرِهِ ،
3/ وَأَنْ يُعْتَقَدَ أَنَّ الرُّقْيَةَ لَا تُؤَثِّرُ بِذَاتِهَا ، بَلْ بِذَاتِ اللَّهِ تَعَالَى " انتهى من" فتح الباري" (10/ 195) .

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغو عني ولو آية

🌴🌴( 860 )🌴🌴

👈 احرص على أن تكون من هؤلاء ،،،

قال صلى الله عليه وسلم :

( إنَّ للمساجدِ أوتادًا ؛ الملائكةُ جلساؤهم ، إن غابوا يفتقدونهم ، وإن مرِضوا عادوهم ، وإن كانوا في حاجةٍ أعانوهم .

ثم قال : جليسُ المسجدِ على ثلاثِ خصالٍ : أخٌ مستفادٌ ، أو كلمةُ حكمةٍ ، أو رحمةٌ مَنتظَرَةٌ )

الراوي: أبو هريرة
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 329
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

🌹 شرح الحديث :

قال عليه الصلاة والسلام المساجد لها أوتاد ، ولم يقل : إن كل المسلمين هم أوتادها ، إذاً : البعض من الناس هم الأوتاد ، وهم المواظبون على الحضور في صلوات الجماعة ، والمواظبون على طاعة الله سبحانه وتعالى ، المحبون لبيت الله ، والمعلقة قلوبهم به .

الملائكة جلساؤهم أي : إذا جلسوا فالملائكة تجلس معهم ، وإذا غابوا تفقدهم ، وتبحث عنهم .

وإن مرضوا عادوهم أي : إذا كانوا مرضى فإن الملائكة التي كانت تقعد معهم في بيت الله تذهب إليهم في بيوتهم وتعودهم .

جليس المسجد - أي : من يقعد في المسجد .

أخ مستفاد أي : يجلس في المسجد فيكسب أخاً في الله سبحانه وتعالى .

أو تسمع كلمة حكمة ، أو رحمة منتظرة أي : تسمع كلمة حق وحكمة ، أو تنتظر الصلاة ، فعندما تجلس صامتاً تنتظر لصلاة فأنت منتظر لرحمة الله عز وجل والجالس بالمسجد الملائكة تستغفر له ما دام في مصلاه مالم يحدث .

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴( 861 )🌴🌴

🌹 أتدري من أعجب الخلق إيماناً إلى النبي صلى الله عليه ،،،

قال صلى الله عليه وسلم :

( أيُّ الخلقِ أعجبُ إليكم إيمانًا ؟

قالوا : الملائكةُ ، قال : وما لهم لا يؤمنون وهم عند ربِّهم !

قالوا : فالنبيون ، قال : وما لهم لا يؤمنون والوحيُ يَنزِلُ عليهم ؟ !

قالوا : فنحن ، قال : وما لكم لا تؤمنون وأنَا بين أَظْهُرِكم ؟ !

قال : فإن أعجبَ الخلقِ إليَّ إيمانًا : لقومٌ يكونون من بعدي ؛ يجِدون صُحُفًا فيها كتابٌ ، يؤمنون بما فيها )

الراوي : جد عمرو بن شعيب
المحدث : الألباني
حسنه الألباني في السلسلة الصحيحة رقم : 3215

جعلني الله وإياك منهم ... 🤲

🌹شرح الحديث :

الحديث لا يدل على تقدم أفضلية هؤلاء على الصحابة ، وإنما يدل على أن إيمانهم يتعجب منه لعلو منزلته في زمان انتشر فيه الكفر والجهل والانحراف .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

" قَوْلُهُ : ( أَيُّ النَّاسِ أَعْجَبُ إيمَانًا ) إلَى قَوْلِهِ : ( قَوْمٌ يَأْتُونَ بَعْدِي يُؤْمِنُونَ بِالْوَرَقِ الْمُعَلَّقِ ) هُوَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ إيمَانَهُمْ عَجَبٌ أَعْجَبُ مِنْ إيمَانِ غَيْرِهِمْ ، وَلَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُمْ أَفْضَلُ ؛ فَإِنَّ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُمْ ذَكَرُوا الْمَلَائِكَةَ وَالْأَنْبِيَاءَ ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ أَفْضَلُ مِنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْوَرَقِ الْمُعَلَّقِ .

وَنَظِيرُهُ : كَوْنُ الْفُقَرَاءِ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الْأَغْنِيَاءِ ؛ فَإِنَّهُ لَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُمْ بَعْدَ الدُّخُولِ يَكُونُونَ أَرْفَعَ مَرْتَبَةً مِنْ جَمِيعِ الْأَغْنِيَاءِ ، وَإِنَّمَا سَبَقُوا لِسَلَامَتِهِمْ مِنْ الْحِسَابِ .

وَهَذَا بَابُ التَّفْضِيلِ بَيْنَ الْأَنْوَاعِ فِي الْأَعْيَانِ وَالْأَعْمَالِ وَالصِّفَاتِ أَوْ بَيْنَ أَشْخَاصِ النَّوْعِ بَابٌ عَظِيمٌ يَغْلَطُ فِيهِ خَلْقٌ كَثِيرٌ " انتهى من "مجموع الفتاوى" (11/ 371-372) .

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH

سلسلة بلغوا عني ولو آية

🌴🌴(   862   )🌴🌴

🌹 عظيم فضل الله على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى أمته المحمدية وبيان شيئا من شرفها ،،،

قال صلى الله عليه وسلم :

( يُبْعَثُ الناسُ يومَ القيامةِ ، فَأَكُونُ أنا و أُمَّتي على تَلٍّ ، يَكْسُونِي ربِّي حُلَّةً خَضْرَاءَ ، ثُمَّ يُؤْذِنُ لي ، فَأَقُولُ ما شاءَ اللهُ أنْ أَقُولَ ، فذَاكَ المَقَامُ المَحْمُودُ )

الراوي : كعب بن مالك
المحدث : الألباني
المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2370
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
   
🌹 في الحديث بيان فضل الله على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى أمته وتشريفها على باقي الأمم رغم أنها آخر الأمم .

📚 قناة الحديث الشريف :
http://bit.ly/1KcGHxH