📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

(أُمِرْتُ أنْ أسْجُدَ علَى سَبْعَةِ أعْظُمٍ علَى الجَبْهَةِ ، وأَشَارَ بيَدِهِ علَى أنْفِهِ ، واليَدَيْنِ والرُّكْبَتَيْنِ ، وأَطْرَافِ القَدَمَيْنِ ، ولَا نَكْفِتَ الثِّيَابَ والشَّعَرَ).

#الراوي : عبد الله بن عباس
#المصدر : صحيح البخاري

 📖 #شـرح_الـحـديـث 🖍

السُّجودُ رُكنٌ عَظيمٌ مِن أركانِ الصَّلاةِ ، ومَظهَرٌ يَتجَلَّى فيه خُضوعُ العبدِ لرَبِّه ، وذُلُّه له ، وقد أمَرَ اللهُ تعالى به في عِدَّةِ مَواطِنَ مِن كِتابِه الكريمِ.

وفي هذا الحَديثِ يَشْرَحُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصُّورةَ الصَّحيحةَ للسُّجودِ ، فيُخبِرُ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أمَرَه أنْ يَسجُدَ على سَبعةِ «أعْظُمٍ» جمْعُ عَظْمةٍ ، والمقْصودُ عِظامُ الجِسمِ ؛ والأعضاءُ السَّبعةُ هي :

● «الجَبهةُ» ، وهي : صَفْحةُ الوَجهِ ما فوقَ الأَنْفِ والعَيْنينِ ، وأشارَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِيَدِهِ إلى أنْفِهِ ، مُبَيِّنًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بذلك أنَّ الجَبهةَ والأَنفَ عُضوٌ وَاحدٌ مِن السَّبعةِ ، وتَأكيدًا على أنَّ الساجدَ يُلامِسُ بأنْفِه الأرضَ.

● وكذلك اليَدانِ والرُّكْبتانِ ، وأصابِعُ القَدَمينِ وما يَلِيهِما ، فاليَدانِ والرُّكْبتانِ والقَدَمانِ سِتَّةُ أعضاءٍ.

● ولا «نَكْفِتَ الثِّيابَ والشَّعرَ» ، وكَفْتُ الثِّيابِ هُوَ ضَمُّ بَعضِها فوقَ بَعضٍ بحيثُ لا تَنْسدِلُ ، وكَفْتُ الشَّعرِ هوَ رَبْطُه بحيثُ لا يَستَرْسِلُ ويَنسابُ ، والمرادُ ألَّا نَكُفَّ شُعورَنا وثِيابَنا عندَ السُّجُودِ على الأرضِ صِيانةً لها ، بلْ نُرسِلها حتَّى تَقَعَ على الأرضِ ، فتَسجُدَ مع الأعضاءِ.

👈 والحِكمةُ في ذلك : أنَّه إذا رفَعَ ثَوبَه وشَعرَه عن مُباشَرةِ الأرضِ أشْبهَ المُتكبِّرَ.

#وقيل : إنَّ الشَّعرَ يَسجُدُ مع الرَّأسِ إذا لَم يُكَفَّ أو يُلَفَّ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/23285

أحكام صلاة الضحى

📩 #السؤال :

يقول : أفتونا في صلاة الضحى ، في عدد ركعاتها ، وعن القراءة فيها ، والساعة التي تؤدى فيها ، وهل لها تسبيح وتهليل؟ جزاكم الله خيراً.

🗒 #الجواب :

صلاة الضحى #ركعتان ، ومن #زاد سواءً ، أربع أو أكثر كله طيب ، النبي ﷺ أوصى أبا هريرة بركعتي الضحى ، وأوصى أبا الدرداء كذلك بصلاة الضحى ، وقال ﷺ : يصبح على كل سلامى من الناس صدقة ، فكل تسبيحة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وأمر بمعروف صدقة ، ونهي عن منكر صدقة ، ثم قال : ويكفي من ذلك ركعتان تركعهما من الضحى ، رواه مسلم في الصحيح.

هذا يدل على عظم الفائدة في هاتين الركعتين ، وإذا صلى تسليمتين أربع ركعات أو ثلاث تسليمات ست ركعات ، أو أربع تسليمات ثمان ركعات كله طيب ، ولو صلى أكثر ، صلى عشر ، عشرين ثلاثين ، يسلم من كل ثنتين كله طيب ، ... الضحى كلها محل صلاة حتى تقف الشمس.

والنبي ﷺ قد يصلي أربعاً وقد يزيد ، تقول عائشة رضي الله عنها : كان النبي ﷺ يصلي الضحى أربعاً ويزيد ما شاء الله وفي يوم فتح مكة صلى ثمان ركعات ، يسلم من كل ثنتين عليه الصلاة والسلام ، ولو صلى أكثر فلا بأس كله طيب إلا إذا وقفت الشمس يمسك عند : قرب الظهر قبل الظهر بربع ساعة أو ثلث ساعة ، عند توسط الشمس ، إذا توسطت في كبد السماء قبل أن تميل للمغرب هذا هو وقت #المنع وقت الوقوف ، حين توسطها في السماء قبل أن تميل إلى المغرب يقف لا يصلي إلا ذوات الأسباب ، كدخول المسجد إذا دخل قبل الظهر يصلي تحية المسجد ، أو طاف قبل الظهر بمكة بالكعبة يصلي سنة الطواف ، أو كسفت الشمس قبيل الظهر ، يصلي صلاة الكسوف ، أو بعد العصر يصلي صلاة الكسوف ؛ لأنها من ذوات الأسباب ، وليس لها قراءة مخصوصة يقرأ ما تيسر ، يقرأ فيها الفاتحة وما تيسر معها ، والحمد لله ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً ، يسأل عن التسبيح والتهليل ، هل لها تسبيح؟

#الشيخ : مثل ، مثل ....... ، يسبح في الركوع : سبحان ربي العظيم ، في السجود : سبحان ربي الأعلى ، أما بعدها ما في شيء مخصوص.. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم ، جزاكم الله خيراً.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7939/أحكام-صلاة-الضحى

الواجب على من لا يحفظ التشهد في الصلاة

📮 #السؤال :

يقول : عندنا في بلدنا الكثير من الناس لا يحفظون التحيات -التشهد- فهل تصح صلاتهم من غير التشهد ، علماً بأنهم أميون لا يقرءون ولا يكتبون ، أم يلزمنا أن نعلم من استطعنا منهم؟ جزاكم الله خيراً.

🗒 #الجواب :

يلزمهم #التعلم لجميع ما يجب في صلاتهم ، يتعلمون الفاتحة ، يتعلمون التشهد ، يتعلمون جميع ما يلزم في الصلاة ، والواجب عليكم أن تعلموهم ، وترشدوهم وتوجهوهم إلى الخير حتى يفهموا ما أوجب الله عليهم في الصلاة ، وهكذا في الزكاة ، وهكذا في الصيام ، وهكذا في الحج إذا حجوا.

المقصود أن الواجب على المؤمن أن #يتفقه في صلاته ، وأن #يتعلم ما يجب عليه ، وأن لا يتساهل في ذلك ؛ لأن الله سبحانه خلقه للعبادة ، كما قال عز وجل : {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}  [الذاريات :56] ، وأمر بذلك ، قال سبحانه : {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ}  [البقرة :21] ، وهذه العبادة يجب أن تعرفها أيها المؤمن! ويجب أن تعرفها المؤمنة ، وهي طاعة الله ورسوله ، والاستقامة على دينه ، هذه هي العبادة التي خلقنا لها ، أن نعبد الله وحده بطاعة أوامره وترك نواهيه ، وأعظم ذلك توحيده والإخلاص له ، والشهادة بأنه لا معبود حق إلا هو سبحانه وتعالى ، والشهادة بأن محمداً عبد الله ورسوله ، ثم الصلاة وبقية أمور الدين ، يقول النبي ﷺ : (من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين) ، ومن علامات الخير ، أن لله يفقه العبد في دينه ، ومن علامات سوء العاقبة أن لا يتعلم وأن لا يتفقه ، نسأل الله العافية ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7933/الواجب-على-من-لا-يحفظ-التشهد-في-الصلاة

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

#حديث : ((أنا أفصح من نطق بالضاد)).

#الدرجة : ❌ لا أصل له , ومعناه صحيح

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/562

⚠️ قصص.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

((وجد علي بن أبي طالب درعًا له عند يهودي الْتقطها فعرفها ، فقال : درعي سقطت عن جمل لي أورق ، فقال اليهودي : دِرعي وفي يدي ، ثم قال له اليهودي : بيني وبينك قاضي المسلمين ، فأتوا شُريحًا ، فلما رأى عليًّا قد أقبل تحرف عن موضعه ، وجلس عليٌّ فيه ، ثم قال علي : لو كان خصمي من المسلمين لساويته في المجلس ، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا تساووهم في المجلس وألجئوهم إلى أضيق الطرق ، فإن سبُّوكم فاضربوهم ، وإن ضربوكم فاقتلوهم ، ثم قال شريح : ما تشاء يا أمير المؤمنين؟ قال : درعي سقطت عن جمل لي أورق ، والتقطها هذا اليهودي ، فقال شريح : ما تقول يا يهودي؟ قال: درعي وفي يدي، فقال شريح: صدقت والله يا أمير المؤمنين ، إنها لدرعك ، ولكن لا بد من شاهدين ، فدعا قنبرًا مولاه والحسن بن علي ، وشهدَا أنها لدرعه ، فقال شريح : أما شهادة مولاك فقد أجزناها ، وأمَّا شهادة ابنك لك ، فلا نجيزها ، فقال علي : ثكلتك أمك ، أما سمعت عمر بن الخطاب يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحسن والحسين سيدَا شباب أهل الجنة ، قال : اللهم نعم ، قال : أفلا تُجيز شهادة سيد شباب أهل الجنة؟ والله لأوجهنك إلى بانقيا تقضي بين أهلها أربعين يومًا ، ثم قال لليهودي : خذ الدرع ، فقال اليهودي : أمير المؤمنين جاء معي إلى قاضي المسلمين فقضى عليه ورضي ، صدقت والله يا أمير المؤمنين ، إنها لدرعك سقطت من جمل لك التقطتها ، أشهد أن لا إله إلا الله ، وأنَّ محمدًا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فوهبها له علي ، وأجازه بتسعمئة ، وقُتِل معه يوم صِفِّين)).

#الدرجة : ❌ لا تصح

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/563

حكم الزواج ممن يشك أنها أخته من الرضاعة

📩 #السؤال :

أخونا يقول : أنا شاب أريد الزواج من بنت عمي ، أخبرني الأهل أنها رضعت من أمي ، ولكن لا يدرون كم رضعت قليلاً أم كثيراً ، وأيضاً لا يدرون خمس مصات أم أقل ، المهم أنهم قالوا لي : رضعت من أمك فقط ، فما هو توجيه الشيخ عبد العزيز ، هل أتقدم لخطبة هذه الفتاة أم أبتعد؟ جزاكم الله خيراً.

🗒 #الجواب :

إذا كانت لم ترضع من أمك #خمس رضعات أو أكثر في #الحولين بالبينة الشرعية فإنها تحل لك ولا تحرم عليك إلا بخمس رضعات أو أكثر ، حال كونها في الحولين ، بإقرار الوالدة أو بشهادة ثقة من الرجال أو النساء أن هذا وقع ، لكن تركها #أحوط وأفضل من باب ترك المشتبه ، لقول النبي ﷺ : (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك) ، وقوله ﷺ : (من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه) ، فالتماسك ابنة أخرى لا شبهة فيها أولى وأفضل ، وإلا فإنها لا تحرم عليك ما دام الرضاع مشكوكاً فيه ، ولم يثبت أنه خمس رضعات في الحولين ، فإنها لا تحرم بذلك ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7928/حكم-الزواج-ممن-يشك-أنها-أخته-من-الرضاعة

أفضل وقت لصلاة العشاء

📮 #السؤال :

رسالة بعثت بها إحدى الأخوات المستمعات تقول : يقول البعض إن تأخير صلاة العشاء أفضل ، فهل هذا القول صحيح؟ جزاكم الله خيراً.

🗒 #الجواب :

نعم #تأخير صلاة العشاء #أفضل إلى ثلث الليل إذا تيسر ذلك ، فإن لم يتيسر لخوف النوم ، أو مشاغل تحدث لم يؤخرها بل صلاها في أول الوقت ، وهكذا الرجال ، كان النبي ﷺ إذا رآهم اجتمعوا في العشاء عجلها ، وإذا رآهم تأخروا أخرها عليه الصلاة والسلام ، وصلاها ذات يوم وقد مضى ثلث الليل ، فقال : (إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي) عليه الصلاة والسلام ، فالأفضل مراعاة حال المأمومين في حق الرجال ، فإذا اجتمعوا صلى بهم ، ولو في أول الوقت وإذا تأخروا أخر.

أما المرأة والمريض الذي في البيت فإن الأفضل له التأخير الأفضل تأخير صلاة العشاء إلا إذا كان يخشى أن ينام أو يخشى من مشاغل أخرى فإنه يقدمها ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7929/أفضل-وقت-صلاة-العشاء