❀•
- الْأَعْمَالُ بِالْخَوَاتِيمِ!

عِبَادُ اللَّهِ! إِنَّ شَهْرَ رَمَضَانَ قَدْ عَزَمَ عَلَىٰ الرَّحِيلِ، وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيلُ، فَمَنْ مِنْكُمْ أَحْسَنُ فِيهِ فَعَلَيْهِ التَّمَامُ، وَمَنْ فَرَّطَ فَلْيَخْتِمْهُ بِالْحُسْنَىٰ؛ فَالْعَمَلُ بِالْخِتَامِ، فَاسْتَغْنَمُوا مِنْهُ فِيمَا بَقِيَ مِنْ اللَّيَالِي الْيَسِيرَةِ وَالْأَيَّامِ، وَاسْتَوْدَعُوهُ عَمَلًا صَالِحًا يَشْهَدُ لَكُمْ بِهِ عِنْدَ الْمَلِكِ الْعَلَّامِ، وَوَدِّعُوهُ عِنْدَ فُرَاقِهِ بِأَزْكَىٰ تَحِيَّةً وَسَلَامٍ.

📖[لَطَائِفُ الْمَعَارِفِ لِابْنِ رَجَبٍ الْحَنْبَلِيِّ (386)].

-

طلبـت العلـم عـدة سنـوات ومـع ذلك لا تثبـت لـدى المعلـومـات وﻻ أشعـر بـالفـائـدة فبمـاذا تنصحـوني ؟

فأجـــــــاب قـائـلا

لاتقل لا أشعر بالفائدة فحركة طالب العلم في العلم عبادة كحركة التائب المهاجر إلى أرض الخير وليس المقصود أن تكون عالما وإنما المقصود من طلبك للعلم أن ترفع الجهل عن نفسك وأن تعبد الله بعبادات صحيحة وأن تكون عقيدتك صالحة ولو لم تنفع إلا نفسك وعيالك لكان في هذا خير كثير".

📚 المصــدر : الوصايا الجلية للإستفادة من الدروس العلمية للشيخ صالح آلفوزان حفظه الله

ليلة 30 رمضان

إنا لله وانا اليه راجعون
توفي قبل المغرب بساعة
عبدالله بن حمد العباد البدر اخو الشيخ عبدالمحسن وعم الشيخ عبدالرزاق 
غفر الله له ورحمه واسكنه الفردوس الاعلى من الجنة

الله المستعان 💧

...💧

‏🌺الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلَّا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد🌺
لا تغفلوا في ليلتكم هذه عن تكبير الله على ما هداكم، فالعمل الصَّالح يعظم أجره لمن أدَّاه، والنَّاس عنه في غفلةٍ.

_الشيخ #صالح_العصيمي حفظه الله.

قال ابن القيّم رحِمَـه ٱللّـه: مَنْ صَحَّ لهُ رمضانَ وسَلِم، سَلِمَتْ لهُ سَــائِرُ سَنَتِه.

زاد المعاد: صـ(١/٣٩٨)

نسأل الله من فضله

مع اقتراب العيد وتكثر فيه اللقاءات العائلية وصلة الأرحام وقد يكون اللقاء الأول مع قريباتك بعد شهور كثيرة
اضبطي لسانك فقد كنتِ في عبادات عظيمة ولسانك طيب بذكر الله وتلاوة القرآن وكثرة الدعاء...
إياك والغيبة والنميمة والسخرية والخوض في أعراض الناس
إياك والكلمات الجارحة لمن زاد وزنها ومن نقص وزنها ومن تغير شكلها وملاحظة لبس غيرك والتدقيق في كل صغيرة وكبيرة...تحرجين غيرك في المجالس
إياك وذكر الخصومات والنزاعات القديمة
لا تفسدي نقاء الروح الذي تخرجين به من رمضان بلسانك
بعد رمضان يجب أن يكون أول همك حفظ لسانك وحسناتك .

📍منقول...

قال الحافظ شمس الدين ابن القيم رحمه الله:
"وليحذر كل الحذر من طغيان:
"أنا" "
ولي"
"وعندي"
فإن هذه الألفاظ الثلاثة ابتلي بها إبليس، وفرعون، وقارون!!
ف(أنَا خَيْرٌ مِنْهُ) لإبليس،
و(لِيَ مُلْكُ مِصْرَ) لفرعون،
و(إنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِى) لقارون.
وأحسنُ ما وضعت "أنا" في قول العبد: أنا العبد المذنب، المخطئ، المستغفر، المعترف ونحوه.
"ولي" في قوله: لي الذنب، ولي الجرم، ولي المسكنة، ولي الفقرُ والذل.
"وعندي" في قوله: اغفر لي جدي، وهزلي، وخطئي، وعمدي، وكل ذلك عندي". 

زاد المعاد (2/ 434)

بعد مرور 20يوما من رمضان إكتشفنا
أننا كنا نستطيع صوم كل إثنين و خميس من السنة
إتضح اننا نستطيع الاستيقاظ قبل آذان الفجر بنصف ساعة و نقوم الليل
إتضح اننا نستطيع صلاة 12 ركعة نافلة كل يوم
إتضح اننا نستطيع أن نجد لقراءة القرآن وقت بين كل إنشغالاتنا
إتضح اننا نستطيع إرتداء لباسٍ واسع فضفاض لا يصف ولا يشف
إتضح اننا نستطيع العيش دون موسيقى و دون القيل و القال

كم من أهداف و مشاريع اهملناها في الحياة لأننا اقنعنا أنفسنا بأننا لا نستطيع... ؟!
جاء رمضان بدرس لنا هو اننا "نستطيع"

رمضان تأديب للنفوس فعلا 🌱
اغتنم الفرصة للتغيير المستمر إلى الافضل .

#منقول

📌 مجلس الشيخ فركوس - الجمعة ١٢ رمضان ١٤٤٥ هـ.
هل في ڪلمة : «الجزائر تتنڪّر لأبنائها» اعتراضٌ على القدَر؟

الجواب: هي عبارةٌ عن ڪشفٍ للحقائق لا غير؛ وإذا نظرتَ في التّاريخ تجد هذا؛ وما لقيه العلماء من قومهم...
فتجد أبو العبّاس الونشريسي تضمّر منه أهله وطردوه! فذهب إلى فاس واستقبلهُ أمير فاس وزوّجه ابنتهُ وأصبح عالم المغرب والأندلس.

نفس الشّيء بالنّسبة للمقّري التّلمساني، جفاه أهله فذهب إلى مصر

ڪذلك بالنّسبة لابن خلدون بقي مدّة طويلة في بجاية وتلمسان ووجد مضايقةً وشدّة.. فذهب إلى مصر فاستقبلوه بحفاوة ڪبيرة وفوّضوهُ قاضيًا

نفس الشّيء بالنسبة للإبراهيمي وابن باديس لم يڪن لهما ڪبيرُ اعتبار! بل عادَوْهم حتّى ڪان ابن باديس قاب قوسين أو أدنى من الموت، ڪما في محاولة اغتياله
والأمثلة ڪثيرة على ڪلّ حال

وهذه المقالة:«الجزائر تتنَڪّر لأبنائها» قديمة، ذڪرها الإبراهيمي نقلًا عن الأوائل، وذڪرها مالك بن نبي، ومن الممڪن جدًّا أن تڪون من ڪلام ابن خلدون.

▪️ سنن يوم الجمعة

📌 درر من مجلس شيخنا فركوس -حفظه الله- (الجمعة ٢٧ شعبان ١٤٤٥ هـ)

ترك الظهر عمدا .. فهل يغتسل من جديد ..

"الّذي ترك صلاة عمدا وكسلا وتهاونا حتى خرج وقتها؛ هذه:

• أولا: لا يعيدها، لأن القضاء بأمر جديد لا بالأمر الأول -على الصّحيح من قولي أهل العلم-

• ثانيا: لا يكفر، خلافا لبعض الحنابلة، وبعضهم قال من يتركها إلى الممات، وبعضهم قال من يتركها ليوم أو أكثر، وبعضهم قال من يترك العصر للحديث: (من ترك صلاة العصر حبط عمله).

الّذي نرجّحه أن تارك الصّلاة عمدا وكسلا؛ إن لم يتركها جحودا ولا إنكارا لفرْضيّتها، وهو يصلّي ويترك؛ هذا ليس محافظا عليها، وليس تاركا، لحديث عبادة بن الصّامت رضي الله عنه: (خَمسُ صَلَواتٍ كَتَبهنَّ اللهُ على العبادِ، فمن جاء بهنَّ لم يُضَيِّعْ منهنَّ شَيئًا استِخفافًا بحَقِّهنَّ، كان له عند الله عَهدٌ أن يُدخِلَه الجنَّةَ، ومن لم يأتِ بهنَّ فليس له عند اللهِ عَهدٌ؛ إن شاء عَذَّبه، وإن شاء أدخَلَه الجنَّةَ) الحديث، فما دام هو داخل في المشيئة؛ فليس بكافر ليقال له تغتسل.

لابد أن يتوب، ويعمل من الصّالحات، هذا على الرأي الرّاجح الّذي نقول به، وهو كلام ابن تيمية -رحمه الله- الّذي يفرّق بين مطلق التّرك، والتّرك المطلق، فالتّرك المطلق يعني أنّه لا يسجد لله سجدة حتّى يموت، فهذا كافر، وحمَل الأحاديث في هذا على هذا المعنى، حديث: (العهد الّذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر) الحديث، أي من تركها مطلقا، وحديث: (بين الرجل وبين الكفر والشّرك ترك الصلاة)، فتحمل هذه الأحاديث على هذا المعنى (التّرك المطلق)، أما الّذي يصلّي ويترك، فحَملَه على حديث عبادة، فجمع بين الأمرين.

كما يقال: مطلق الماء، والماء المطلق، فمطلق الماء هو الّذي تدخله نجاسة؛ لكن بقي على طهوريته، والماء المطلق هو الّذي لم تدخله نجاسة، فكلاهما لا يخرج إلى النجاسة، كذلك هذا لا يخرج عن دائرة الإسلام، فلا يقال له تغتسل ..
والمرتدّ فيه من قال أنّه يغتسل استحبابا، وذاك في الكافر الأصلي إذا أسلم (الاغتسال)، أمّا هذا فيكفيه التّوبة."

أذا أحببت شخصا في الله

الشيخ عزيز فرحان العنزي حفظه الله


للإشتراك في قناة صوتيات دعوية ↙️




انشر تؤجر اخي الفاضل
فالدال على الخير كفاعله

كُونِي إنْسَانَة ذَات شَخْصِيّة وقُدْوة .. بِلِبَاسِك وبِسِتْرِك وعَفَافِك..
الشيخ فرحان العنزي -حفظه الله-

لا يجوز للمرأة أن تلبس الضيق إن كانت تخاف من النار أما إذا كانت لا تخاف من النار تفعل ما تشاء والنار أمامها | العلاَّمة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله

المسلم لا يعجب بنفسه
الشيخ صالح الفوزان حفظه الله

لولا فضل الله الذي وفق الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله لإنكار الإجراءات التي كانت ستنفذ لكل من يريد استخراج بطاقة التعريف البيومترية في بيان رسمي علني أصدره في موقعه سنة 2010 لكنتَ تحلقُ لحيتك وتعرّي شعر محارمك غصبا عنك لتخرج الوثائق البيومترية.

كل جزائري غيور على أهله وعرضه مدين لهذا الرجل الذي يعدُّ نعمة من نعم الله علينا في هذه البلاد وإن رغمت أنوف الحدادية والمميعة.

جعلها الله في مصبّ أجره وحسناته
السؤال المطروح ما كان موقف الطاعنين اليوم في هذه الفتوى القديمة !!

أحذروا من تصنع الأحزان
يروى أن عروة بن الزبير قطعت رجله لمرض أصابه .. 
وفي نفس اليوم توفي اعز ابنائه السبعة على قلبه بعد أن رفسه فرس ومات ..
فقال عروة : اللهم لك الحمد
إنّا لله وإنّا إليه راجعون،
أعطاني سبعة أبناء وأخذ واحداً ،وأعطاني أربعة أطراف وأخذ واحداً إن ابتلى فطالما عافى ،وإن أخذ فطالما أعطى، وإني أسأل اللّه أن يجمعني بهما في الجنة .
ومرت الايام ... و ذات مرة دخل مجلس الخليفة، فوجد شيخاً طاعناً في السن مهشم الوجه أعمى البصر،
فقال الخليفة : يا عروة سل هذا الشيخ عن قصته .
قال عروة : ما قصتك يا شيخ ؟
قال الشيخ : يا عروة اعلم أني بت ذات ليلة في وادٍ،
وليس في ذلك الوادي أغنى مني ولا أكثر مني مالاً وحلالاً وعيالاً ، فأتانا السيل بالليل فأخذ عيالي ومالي وحلالي، وطلعت الشمس وأنا لا أملك إلا طفل صغير وبعير واحد،
فهرب البعير فأردت اللحاق به ،فلم أبتعد كثيراً حتى سمعت خلفي صراخ الطفل فالتفتُ فإذا برأس الطفل في فم الذئب فانطلقت لإنقاذه فلم أقدر على ذلك فقد مزقه الذئب بأنيابه ،فعدت لألحق بالبعير فضربني بخفه على وجهي، فهشم وجهي وأعمى بصري !!!
قال عروة : وما تقول يا شيخ بعد هذا فقال الشيخ : أقول اللّهم لك الحمد ترك لي قلباً عامراً ولساناً ذاكراً، هذا هو الصبر حقاً .. والصابرون بشرهم الله بقوله: ( إنّما يوفّى الصّابرون اجرهم بغير حساب )
ماهي مصائبنا لكي نحزن ونتضايق ! هل تقاس بمصائبهم ! من صبروا بشرهم الله، ونحن جزعنا فماذا لنا؟!
تعيش بين أهلك تتمتّع بالصحة والعافية  تنام على ( فِراش ) خاص بك تأكل و تشرب وتخرج وتعيش بأمان!!!
ولاتشعر بالخوف حولك  وكل ماترغب به تحصل عليه إما بوقته أو بعد حين تضحك وتتحرك وتتمتع بِكامل قواك آلعقلية والجسدية
وتكتب بالحاله الخاصه
(يا همومي ارحميني ماعدت أقوى الصبر) او (يا موت خذني كم بدنياي عانيت)
وتتصنع الحزن وتضع صور لأناس يبكون ويتألمون
أريد أن أعرف " عن أي حزن يتحدثون احمدوا الله، واشكروه فإنكم لاتعلمُون ، ماهو الهمّ والحزن والخوف والفزع والجوع والتشريد،أخشى أن يبتلينا الله لنذوق حقيقة مانكتب  
تأملها واحذر من تصنع الأحزان.
الحمد لله على نعمه التي لا تعد ولا تحصى